岭南园林的旅游文化价值
- 格式:doc
- 大小:34.50 KB
- 文档页数:6
广东梁园简介摘要:一、梁园简介二、梁园历史背景三、梁园建筑风格与特点四、梁园的文化价值五、梁园的旅游价值六、如何游览梁园正文:【一、梁园简介】梁园,位于我国广东省广州市,是广东著名的古典园林建筑群。
梁园始建于清朝嘉庆年间,由梁氏家族历经三代人精心打造,被誉为“岭南园林明珠”。
【二、梁园历史背景】梁园的创建可以追溯到清朝嘉庆年间,当时的梁氏家族是广州的富商。
他们耗费巨资,历经数十载,逐渐打造出了这个美不胜收的园林。
梁园见证了广州历史上的一段繁荣,也承载了梁氏家族的兴衰。
【三、梁园建筑风格与特点】梁园的建筑风格独具特色,融合了中式园林的典雅与岭南地区的风情。
园内有假山、湖泊、凉亭、楼阁等古典建筑,且布局合理,错落有致。
梁园的建筑特点体现在精巧的雕刻、精美的彩画和独特的园林景观上。
【四、梁园的文化价值】梁园不仅是座美丽的园林,更是我国岭南地区文化的重要载体。
园内的建筑、雕刻、绘画等艺术作品,展示了浓厚的地域文化特色,对于研究我国园林史、建筑史、艺术史等领域具有极高的价值。
【五、梁园的旅游价值】如今,梁园已成为一处知名的旅游景点,吸引了大量游客前来观光。
游览梁园,可以欣赏到古典园林的韵味,感受岭南文化的魅力,对于休闲度假、陶冶情操、增长见识等方面都具有很好的效果。
【六、如何游览梁园】游览梁园时,建议提前了解梁园的历史背景和建筑特点,以便更好地欣赏园林的美。
在游览过程中,可以慢慢品味园林中的假山、湖泊、亭台楼阁等景观,尤其是要注意欣赏梁园独特的建筑风格和精美的艺术作品。
此外,还可以借助导游讲解,深入了解梁园的文化内涵。
总之,梁园是我国岭南地区的一颗璀璨明珠,具有极高的文化价值和旅游价值。
岭南文化的重要意义岭南文化是中国传统文化中的瑰宝之一,具有重要的意义。
岭南文化是中国南方地区特有的文化形态,主要分布在广东、广西、湖南、福建等地,具有较强的地域特色和独特的文化内涵。
下面将从历史传承、文化交流、艺术表达和社会发展等方面探讨岭南文化的重要意义。
岭南文化的历史传承丰富多元,为中华民族的历史文化积淀做出了重要贡献。
岭南地区自古以来就是中原文化与南方少数民族文化交汇融合的重要区域,形成了独特的文化传统。
岭南文化中融合了中原文化的精华,又吸纳了少数民族文化的特色,形成了独具魅力的文化瑰宝。
例如,岭南文化对古代中国的文学、音乐、绘画、建筑等方面都产生了深远影响,为中国传统文化的发展做出了重要贡献。
岭南文化的开放包容促进了文化交流与互鉴。
岭南地区地处中国东南沿海,是中国与外部世界交流的重要通道,也是中西文化交流的重要枢纽。
在历史上,岭南文化与外来文化进行了广泛的交流与融合,形成了独特的文化风貌。
例如,岭南文化中的粤剧、客家山歌等艺术形式,吸收了京剧、评弹等中原戏曲的元素,形成了自己独特的风格。
岭南文化的开放包容性,不仅促进了区域内的文化交流,也为中国与世界的文化交流作出了重要贡献。
岭南文化的艺术表达丰富多样,为中国艺术发展注入了新的活力。
岭南文化以其独特的地域特色和独有的审美观念,形成了丰富多样的艺术形式。
岭南文化中的广彩瓷器、岭南画派、岭南木雕等艺术形式,不仅具有独特的艺术风格,也展现了岭南地区的人文精神和审美追求。
这些艺术形式在中国艺术史上占有重要地位,为中国艺术的多元发展提供了宝贵的资源和创作灵感。
岭南文化的发展推动了社会进步与繁荣。
岭南地区是中国经济发展的重要引擎之一,也是中国改革开放的重要窗口。
岭南文化作为地方文化的重要组成部分,为当地经济的发展提供了文化支撑和精神动力。
岭南文化的传承与发展,不仅丰富了人们的精神生活,也为社会的进步和繁荣注入了新的活力。
岭南地区的文化产业、旅游业等也因此得到了快速发展,为地方经济的繁荣和社会的进步作出了积极贡献。
唐宋岭南州府园林研究1. 本文概述《唐宋岭南州府园林研究》一文旨在深入探究唐宋时期岭南地区州府园林的历史演变、文化内涵及其社会影响。
岭南地区,位于中国南部,包括广东、广西、海南等省份,自古以来便是中华文化的重要发源地之一。
在唐宋时期,随着经济的繁荣和文化的交流,岭南地区的州府园林建设达到了前所未有的高度,成为当时社会发展的重要标志。
本文首先将对唐宋时期岭南地区州府园林的发展历程进行梳理,从园林的兴起、发展到成熟的过程,分析其与当时社会经济、文化、政治等各方面的关联。
随后,通过对具体园林的考察和分析,探讨岭南园林的独特风格和审美特点,揭示其在中国园林艺术史中的独特地位。
文章还将深入探讨岭南州府园林所蕴含的文化内涵,包括儒家思想、道家哲学、岭南地域文化等,揭示其作为文化交流和融合的重要载体所发挥的作用。
本文将对唐宋岭南州府园林的社会影响进行评估,分析其在促进地方经济、提升城市形象、丰富民众生活等方面的积极作用,为当今城市园林建设提供历史借鉴和启示。
通过对唐宋岭南州府园林的深入研究,我们不仅可以更好地理解古代园林艺术的魅力,还能为现代城市规划和园林设计提供宝贵的经验和启示。
2. 唐宋时期岭南州府园林的历史演变唐宋时期是中国历史上的重要阶段,这一时期的岭南地区(主要指现在的广东、广西一带)经历了显著的社会经济发展和文化交流。
在这一背景下,岭南州府园林也经历了重要的历史演变。
唐代是中国园林艺术发展的黄金时期之一。
在岭南地区,州府园林开始出现并逐渐发展。
唐代的园林设计注重自然山水的模拟和利用,园林中的建筑与自然景观相结合,形成了一种“借景”的设计理念。
唐代园林中常见的是大型的人工湖和山体,以及亭台楼阁的点缀,体现了唐代人们对于自然和谐与人文精神的追求。
进入宋代,园林艺术进一步发展,岭南州府园林的建设也进入了一个新的阶段。
宋代园林更加注重园林的精致与细腻,园林设计更加注重细节的处理和文化内涵的融入。
园林中的建筑、假山、水系等元素更加多样化和复杂化,体现了宋代文人对于园林艺术的深刻理解和独特审美。
国庆假期游玩追寻广州的岭南文化国庆假期是人们休闲旅游的黄金时光,而广州则是中国南方的一座历史悠久、文化灿烂的城市。
本文将带您一同游玩广州,追寻岭南文化的精髓。
无论您是文化爱好者还是旅游爱好者,广州都会给您一个难忘的体验。
一、游览古色古香的陈家祠陈家祠是一座典型的岭南建筑,也被誉为岭南建筑艺术的瑰宝。
它座落在广州市西门口附近,拥有悠久的历史和独特的艺术价值。
进入陈家祠,仿佛穿越时光,可以感受到古代广州的繁华和深厚的文化底蕴。
在陈家祠内,您可以欣赏到精美的木雕、石雕、砖雕等岭南传统工艺,感受到岭南文化的独特魅力。
二、品味广府美食的独特魅力广州是美食之都,拥有丰富多样的美食文化。
无论是“鲜滑可口”的广州本地特色猪肠粉,还是“香甜软糯”的广式月饼,都值得一试。
在国庆假期,您可以来到广州的老字号餐馆,品尝正宗的粤菜。
无论是清蒸鱼、烧腊、点心还是广式早茶,都能让您体验到岭南独特的风味和魅力。
三、参观岭南园林的瑰宝——华南植物园华南植物园位于广州白云山脚下,是一座集科研、教育、观光为一体的大型园林。
这里汇聚了岭南地区最具代表性的植物种类,也是全球热带丛林植物最集中的地方之一。
在华南植物园,您可以欣赏到各种珍稀的植物,感受到大自然的鬼斧神工。
在园内还有多个主题花园,如荷花池、蕉叶亭等,每个角落都充满了诗情画意,让人陶醉其中。
四、感受岭南文化的博大精深——广东省博物馆广东省博物馆位于广州中山路,是目前广州规模最大的综合性博物馆。
馆内珍藏了大量反映广东历史文化的文物和艺术品,如陶瓷、字画、青铜器等。
除了常设展览,博物馆还定期举办各种丰富多彩的文化活动,让游客更好地了解岭南文化的博大精深。
五、探索百年商业街区——上下九步行街上下九步行街是广州最有名的商业街区之一,也是广州老城区的核心区域。
这里保存着许多历史建筑,如马家楼、荔枝湾码头等,漫步在这里仿佛走进了从前的广州。
步行街两旁是各种各样的商铺,您可以购买到各种各样的纪念品、特产和手工艺品。
岭南园林文化及造园手法首先,岭南园林文化注重园林与自然环境的融合。
岭南地区地形多为丘陵和山地,水网发达,气候湿润多雨。
岭南园林在风景选择和规划上,依托自然山水,山涧、溪流、湖泊等自然水体与园林相结合,形成了独特的景观。
岭南园林以山水为主题,借助地势起伏、水流曲折、草木葱茏等自然元素,构建起山水园林的壮美景观。
其次,岭南园林文化注重园林与建筑的协调。
岭南园林采用了传统园林的布局和建筑手法,如亭、塔、池、桥等,使园林与建筑相互呼应,相得益彰。
建筑物的形式多样,有仿古建筑如古亭、古楼等,也有各色各样的小品建筑如假山、花台等。
这些建筑物与山水景观融为一体,形成了一幅幅具有浓郁南方特色的园林画卷。
此外,岭南园林文化注重园林的植物景观。
岭南地区气候湿润,适宜植物的生长,因此岭南园林注重植物的选择和布局。
园林中常见的植物有杜鹃花、荷花、莲花、梅花等,它们与山水景观相映成趣,营造出一种独特的美感。
此外,岭南园林还注重栽培一些南方特有的植物,如榆叶梅、银杏等,丰富了园林的植被景观。
岭南园林的造园手法也有许多独特之处。
首先是挖山造水。
岭南地区山多水多,岭南园林通过巧妙的造园手法,将山体进行切割、开凿,挖出水潭、池塘等水体,增加了园林的水景元素。
其次是借助地势塑造景观。
岭南地区地形复杂,山脉起伏,岭南园林充分利用地势,通过高低错落的步行道和观景台,使游客在园林中欣赏到不同角度的景色。
此外,岭南园林还采用了一些特殊的建筑工艺,如假山、石块铺路等,赋予园林以独特的风貌。
总之,岭南园林文化及造园手法独具特色,突出了自然山水、建筑和植被景观的协调与融合。
通过山水、建筑和植被的有机结合,岭南园林创造了丰富多样的景观,展示了岭南地区独特的美学观念和传统文化。
岭南园林文化及造园手法的独特之处不仅体现在景观的形式上,更体现在对自然、对人文的独特理解和塑造上,为岭南地区增添了独特的人文景观。
漫游岭南园林赏析广州古代园林艺术的历史传承岭南园林是中国古代园林艺术的重要组成部分,而广州古代园林作为岭南园林的代表之一,承载了丰富的历史文化内涵。
本文将从广州古代园林的起源与发展、设计理念与构造特点以及历史传承与现代价值三个方面进行探究和赏析。
一、广州古代园林的起源与发展广州古代园林的起源可以追溯到两千年前的汉代。
当时广州地区已经形成了较为繁荣的汉族居民聚居区,园林作为一种文化表达形式逐渐出现。
随着时间的推移,广州古代园林的发展逐渐形成了独特的风格。
首先,受到岭南地理环境的影响,广州古代园林以水为主要特色。
岭南山水秀美,水资源丰富,因此广州古代园林主要以水为脉络,通过构建水面、流水和人工湖等,营造出宜人的景致。
其次,广州古代园林注重园林与建筑的融合。
园林中的建筑通常采用传统的岭南建筑风格,如琉璃瓦、飞檐斗拱等,与园林景观相得益彰。
例如,荔枝湾公园就是一个典型的例子,园内的建筑与景色相互映衬,形成了一幅美丽的画卷。
二、设计理念与构造特点广州古代园林的设计理念体现了人们对自然环境的热爱和对人文精神的追求。
园林设计注重以人为本,追求与自然的和谐共生。
首先,广州古代园林注重空间布局。
园林中的建筑和景观被合理地布置在不同的空间中,形成了错落有致的景观组合。
同时,园林中还常常设置假山、湖泊和步行小道等元素,营造出不同的空间层次,增加了游览的趣味性和观赏的享受。
其次,广州古代园林注重景观与季节的变化。
园林中的植物种类繁多,不同的植物在不同的季节里呈现出不同的颜色和形态,营造出丰富多彩的景观。
人们在园林中漫步时,可以感受到不同季节带来的不同美感。
三、历史传承与现代价值广州古代园林的建设与发展在历史长河中经历了许多变迁,但是其独特风格与文化内涵却得以保留和传承。
现代社会,广州古代园林依然具有重要的历史价值和现代意义。
首先,广州古代园林是传统文化的重要载体。
园林艺术融合了中国传统的建筑、园林、绘画和诗词等多种艺术形式,对后世的文化发展产生了深远的影响。
岭南园林的特点是
岭南园林是中国传统园林的主要流派之一,它源于广东、海南等地区,具有独特的自然风光和文化底蕴。
岭南园林的特点主要体现在以下几个方面:
1.融合自然和人工的特点。
岭南园林注重自然与人工的和谐结合,强调山水与构筑的结合。
岭南园林的建筑结构简洁大方,与周围的山水景观相得益彰,营造出独特的清幽气息。
2.体现民族文化的特点。
岭南园林融汇了广东、海南等地区的民族文化,体现了当地的风土人情。
例如,岭南园林中常常会使用当地特有的植物、建筑、艺术等元素,展现出当地独特的文化魅力。
3.强调山水景观的特点。
岭南园林注重自然山水景观的保护和利用,将山水景观作为园林的主要元素。
岭南园林中的建筑、植物、水景等都围绕着山水景观展开,使得园林整体具有浑然天成的气息。
4.强调人文精神的特点。
岭南园林注重人文精神的体现,讲究品味和内涵。
岭南园林中的构筑、植物、艺术品等都蕴含着丰富的人文元素,通过这些元素,岭南园林能够展现出独特的文化底蕴和人文精神。
5.强调绿色理念的特点。
岭南园林注重绿色理念的实践,讲究环境友好和资源保护。
岭南园林中的植物、水景等都经过精心选择和设计,不仅能够为人们提供观赏和游览的乐趣,还能够保护自然环境,为人们创造舒适的生活环境。
总的来说,岭南园林的特点主要体现在融合自然和人工的特点、体现民族文化的特点、强调山水景观的特点、强调人文精神的特点和强调绿色理念的特点。
岭南园林是中国传统园林的杰出代表,它以自然为基础,融合民族文化、山水景观、人文精神和绿色理念,营造出独特的自然风光和人文气息。
岭南园林简介
岭南园林是中国传统园林的一种代表,主要分布在广东、广西等
地区。
岭南园林的设计取材于自然山水,融合了汉族、苗族、壮族等
多个民族园林的特色。
在岭南园林中,常见的元素包括假山、水池、
流水、亭台楼阁、花木等。
岭南园林强调的是自然、简朴和富有人情味的特点,设计风格上
富有层次感和变化性。
比如说,在“四水归堂”中,岭南园林的四水
指的是从园林四周引入的水流,然后在园林中融合成一股水流,最终
回到堂中。
这样的设计不仅增加了水景的变幻,还有助于降低园林的
温度。
此外,岭南园林还注重利用空间,打造多种功能空间,如茶室、花厅等,使人们可以在园林中休憩、互动、探险等。
岭南园林作为中国传统文化的重要组成部分,并且成为现代园林
设计的重要参考依据。
如今,岭南园林已成为广东乃至中国境内重要
的旅游景点之一,吸引着许多游客前来感受其独特的文化魅力。
岭南园林在当代园林中的地位岭南园林有着自己鲜明的特色。
它就像一个独特的宝藏,融合了很多元素。
它的布局特别巧妙,不像有些园林那么规规矩矩的方正,而是充满了一种灵动的感觉。
比如说它的庭园,会有那种曲径通幽的小道,走在里面就像在探索一个神秘的小世界。
而且岭南园林的建筑风格也很有特点,那些建筑的屋顶啊,弯弯的像月牙儿似的,墙面上的装饰也特别精致,雕着各种花花草草、飞禽走兽的图案,看起来就超级可爱。
从文化传承的角度来讲,岭南园林承载着岭南地区的文化记忆。
这就好比是一本活着的史书,每一个角落都诉说着过去的故事。
这里面有岭南人民的生活智慧,他们知道怎么在炎热潮湿的气候里让居住环境变得舒适又美观。
像那些通风良好的回廊,既可以遮阳又能让微风吹过,简直是太巧妙了。
这种文化内涵在当代园林中是非常宝贵的。
当代社会发展得很快,好多传统文化的东西都在慢慢消失,但是岭南园林就像一个坚守者,把岭南文化的根牢牢地扎在土地上,让后人能看到、能感受到。
再说说它在当代园林中的实用价值吧。
现在城市里的人都压力山大,都渴望有个能放松身心的地方。
岭南园林那种自然与建筑和谐共生的模式就很值得借鉴。
它里面的绿植配置得特别好,有高大的树木可以遮荫,有低矮的花草散发着香气。
在当代园林设计中,如果能把岭南园林的这种绿植搭配的经验运用起来,就能打造出更多让人感觉舒适惬意的城市绿地。
而且岭南园林里的水体设计也很有趣,那些小小的池塘、潺潺的流水,就像是园林的眼睛和血管,让整个园林都活了起来。
岭南园林在审美方面也给当代园林很多启发。
它的色彩搭配非常和谐,不会过于艳丽,也不会显得单调。
它那种淡雅的色调就像岭南地区的姑娘一样,清新自然。
还有它对空间的利用,小小的一块地方能营造出丰富的层次感,就像变魔术一样。
当代园林在追求美观的时候,就可以从岭南园林这里学习到如何用简单的元素创造出不简单的美。
岭南园林还是一种文化交流的使者呢。
在全球化的今天,不同地区的园林文化相互交融。
岭南园林赏析心得
艺术课老师带我们参观了岭南园林,进行了一次赏美景之旅,进一步了解了岭南园林的主要建筑和景物,欣赏岭南园林的美,感悟天地和的魅力,加深对广府文化的认识和理解。
这个活动很有意义,我们在看一看、玩一玩、做一做中认识岭南、领略岭南文化。
通过不同的记录方式品味着岭南风情,使我们在与家乡零距离的接触和形式多样的活动中,真切地感受到岭南文化的丰富与优秀,萌发了爱家乡、爱祖国的情感。
岭南园林主要分布在以珠江三角洲为中心的潮汕、东莞、番禺、广州等地,以宅园为主。
终年常绿,又多河川,具有明显的热带、亚热带风光特点,造园条件十分优越。
园林多为景观欣赏与避暑纳凉结合,其布局往往以大池为中心,绕以楼阁,高树深池,阴翳生凉。
花木种植颇广,它们与建筑小品相映衬,更显得园林色彩浓丽,绚烂精巧。
传统的园林和古建筑慢慢作为旅游和文化欣赏之用,其岭南风格也逐渐融入了现代设计当中,形成了独树一帜的古典园林体系。
岭南园林发展历史较晚,既吸取了江南园林之“秀”,也有北方园林风格,近代又受西欧造园技法的影响,建筑高而宽敞、结构简洁、轻盈秀雅、室内造景、内外呼应,具有综合型园林的特征。
为岭南一带的商贾所建,多是与住宅结合为一体的宅院形式,规模小。
浅析岭南园林的旅游文化价值
摘要岭南园林是非常重要的人文旅游资源,作为中国园林体系的一个重要分支,因其轻盈灵巧而富于变化的特点,而与雍容华贵的北方皇家园林、秀丽典雅的江南园林有着不同的独特风格。
论文通过一些实地参观的经验和文献资料的搜集,试图从历史、文化、艺术和建筑等方面剖析岭南园林的旅游文化价值。
关键词岭南;岭南园林;旅游文化价值
岭南,就是今天的广东、广西、海南、闽南及港澳台等地理环境与生活风俗相接近的几个地区。
因此,按地域类型分,岭南园林有广东园林、广西园林、福建园林、台湾园林、海南园林等。
这里,山水秀丽,层峦叠翠,又濒临苍海,环境风物别具特色。
由于气候湿热并且有悠久的造园传统和乡土文化气息,所孕育出的岭南园林成为中国园林体系的一个重要分支,也是中国园林建筑三大流派之一[1]。
随着人们对于文化旅游需求的不断加大,园林旅游越来越受到游客的青睐。
作为一种重要的人文旅游资源,笔者认为,岭南园林的旅游文化价值包含其历史价值、文化艺术价值和建筑艺术价值等方面。
1.岭南园林的悠久历史价值
岭南园林的旅游文化价值首先体现在其具有悠久的历史。
据历史记载,岭南园林始风于南越帝赵陀(?——前137年),效仿秦皇宫室园囿,在越都番禺(今广州)大举兴宫筑苑[2]。
岭南皇家
园林历史可追溯到秦始皇派任嚣、赵佗二将统一岭南时期,赵在汉初称帝为南越武帝,历5主93年,建有皇家园林越王台、白鹿台、长乐台和朝汉台,闽北的无诸在汉初亦受封闽越王,史记有无诸在福州桑溪“流杯宴集”,比浙江兰亭“曲水流觞”早550年。
唐末,南汉和闽都是五代十国之一,刘龚建立南汉,掀起了第二次皇家园林高潮,在广州留下了西御苑、河南宫苑、明月峡、越秀山、甘泉苑、芳林苑等;闽王王延钧辟福州西湖为御苑,建水晶宫;南宋末代皇帝在福州林浦亦留下最后一处行宫。
私家园林的兴盛始发于唐宋,兴盛于明清,领先于上世纪七八十年代。
唐有广州荔园、福州芙蓉园,宋有惠州白鹤居、海南载酒堂、登州十二石斋、广州西园、高要菊圃、阳光西园、新兴十仙园、泉州金池园等。
明清更多,广东有私园50多处,福建私园亦有40多处,台湾有20多处。
2.岭南园林是岭南文化的集中体现
岭南园林的旅游文化价值还因其是岭南文化的集中体现。
岭南园林文化有因自然而上升的文化,有因人工而积淀的文化,前者可归结为海岸文化和热带文化,后者可归结为远儒文化和世俗文化、享乐文化和商业文化、开放文化和兼容文化、贬谪文化和务实文化[3]。
由自然而上升为文化的方面,如建筑的高活动面和高柱础与水涝和湿气的关系、缓屋面与台风的关系、宽檐廊与多雨的关系、高
墙冷巷与高温的关系、龙形、鱼形、水草、龟、蛇、芭蕉主题与装饰的关系、塑鼓石与海礁的关系、崖瀑潭局与自然山水的关系等等,可资利用则模仿自然之物之景,有弊有害则千方百计通过设计回避或化害为利,如古榕遮荫、椰林通风、敞厅纳凉等。
远儒文化是岭南学者对岭南园林文化最精辟的阐释,如果说江南园林和北方园林的儒意较浓的话,岭南园林的儒家意味则很淡。
岭南人远离政治中心的忤逆和反叛表现于古典园林建筑梁架的不
规范和现代园林文联匾对的不重视,另长期处于南疆的蛮夷之族的传统造就了武家文化,表现于清代园林的碉楼形式和近代园林的“肥胖”立面和简朴粗柱。
远儒性从品味上看可说是俗气,即世俗文化,它是岭南文化的主流,特别晚清以后,北方的政客官僚、江南的文人骚客、岭南的商家豪富成为三大地域园林的创作主体,岭南园林中的空间实用性及园宅一体的设计就是它的表现。
“拼命工作,尽情享受”是岭南人的人生观,他们不重视政治和意识形态的逻辑性,而重视直观和感性,于是,园林中的景观富于形象、情节、趣味和猎奇,舍得旅游是岭南人的享乐文化特点,这也是该地主题公园门票最贵却一直游客爆满的原因之一。
岭南园林的开放性、兼容性和多元性最早表现于南越国皇家园林对中原园林文化的全盘吸收上,到了清代,古典园林中大量用花色玻璃,形成与江南和北方两地迥然之别,另外,陈济堂公馆和张维立的立园那样的西欧式园林建筑、龙岩中山公园的俄罗斯园林建
筑、草暖公园和云台花园的西洋规划布局,以及古典园林中大量的满州窗都是开放和兼容的表现。
贬谪文化和务实文化源于历代受贬于此的正直官员爱民如子,与民同乐思想与行动的统一,古代的岭南开发较晚,从秦开始,统治者多为北来贬官,三国的虞翻建虞园,苏轼修惠州西湖、海南载酒堂就是明证,韩愈在潮州游北城山水时说:“所乐非吾独,人人共此情”,林票在辟潮州西湖时说“一以祈君寿,二以同民乐,三以振地灵起文物”,都表达了开拓务实、勤政爱民和与民同乐的思想。
3.岭南园林的独特建筑艺术价值
岭南园林的旅游文化价值最直观体现于建筑艺术中。
岭南园林作为岭南人追求自然化、艺术化园居生活的一种园林形式,经过漫长的历史发展,形成了自己的艺术特色:求实兼蓄。
筑山、理池、植物、建筑、动物、铺地、额题、楹联、石刻等,都是中国古代园林的主要组成要素[5]。
以下笔者主要以建筑和字画为例阐述岭南园林的建筑艺术。
建筑:从类型上看,有碉楼、船厅、廊桥等,碉楼源于碉堡,如可园邀山阁、清晖园留芬阁和立园毓培楼;舫除了江南园林似的石舫外,还有岭南的舫,如宝墨园的紫洞艇,更有与众不同的船厅,把客厅与楼结合,略带船意,多为千金小姐用,故俗称小姐楼,如清晖园和余荫山房是也。
就组合方式看,用“高墙冷巷”把建筑院落进行多进多庭院组合,或用“连房博厦”把建筑与庭院连为一体;就单体形态看,多高柱础,宽檐廊,厚实墙,青瓦顶,压瓦砖,翘正脊,花玻窗,砖雕窗,灰塑门;就装饰来看,最典型的是“三雕三塑”:木雕、砖雕、石雕,陶塑、泥塑、灰塑。
古典园林中三雕三塑遍布全园,在门头、门联、窗楣、基座、台案、檐口、檐柱、月梁、瓜柱、雀替、坐靠、栏杆、屋脊等处,其中以灰塑和砖雕最具岭南味,如清晖园中的“苏武牧羊”灰塑和板桥花园中的瓜果砖雕漏窗。
字画:古园的字画相对较少,现代园林中更是少用,但也不乏佳作,如惠州小桃园后门联“不深不浅湖水,半砖半阁人家”;余荫山房门联“余地三弓红雨足,荫天一角绿云深”;可园邀山阁联“大江前横,明月直入”;人境庐息亭联“有三分水四分竹添七分明月,从五步楼十步阁望百步长江”;惠州西湖六如亭联“不增不减不生不灭不够不净,如梦如幻如泡如影如露如电”等。
总之,岭南园林是岭南文化的结晶和浓缩;注重艺术意境的创造,达到了自然美、建筑美绘画美和文学美的有机统一;实用性与审美性和谐统一,在中国造园史上具有独特的历史地位和价值[6],同时也具有很高的旅游文化价值。
参考文献
[1]谭光营,陈国平.浅析岭南名园的造园艺术[j].热带林业,2003(2):20-21.
[2]林永.论岭南园
[ol].http///papers/yuanlin/20051116/paper 10799.shtml.
[3]邹恒.岭南园林的形成与发展管见[ol]. http:
///r_pd_6420_6.htm.
[4]李先逵.中国建筑文化三大特色[j].建筑学报,2002(8):18-21.
[5]佚名.谈谈中国园林[ol]. http:
///pw/htm_data/22/0403/895.html.
[6]陆琦.岭南园林艺术[m].北京:中国建筑工业出版社,2003.。