从姓名看东西方文化

趣谈同根同源的外语人名很多英语学习者都有一个共同的疑问：为什么英语中常见的人名“John”在汉语中要叫做“约翰”呢？因为按照英语的实际发音，这个人名似乎应该更接近“庄”。

原来，“John”源于古希伯来语“Johan”（意为“主是仁慈的”），原本是《圣经》中所记载的耶稣的一个门徒。

因此，该名有浓厚的宗教色彩。

如近代史上著名的上海“圣约翰大学”，就是由美国的宗教团体圣公会在1879年创办的。

这是中国第一所也是时间最久的教会学府。

中华人民共和国成立后，该校被分拆，校址划归华东政法学院，一代名校就此消弭于历史长河。

“Johan”这个希伯来语人名通过基督教传入欧洲后在各语言中产生了不同的变体。

如在法语中读作“Jean”（让）；在德语中读作“Johannes”（约翰内斯）或简称为“Johan”（约翰）；在意大利语中读作“Giovanni”（乔万尼）；在西班牙语中读作“Juan”（胡安）；在俄语中读作“Иван”（伊万/凡）；在波兰语和捷克语中读作“Jan”（扬）。

在这些语言中，只有德语最接近古希伯来语“Johan”（约翰）的发音。

由此，我们也可以推知在中国基督教最早不是由法语或西班牙语传播的，要不然“约翰福音”就会被称为“让福音”或“胡安福音”了。

有意思的是，“John”还有五花八门的昵称。

如在英语中的昵称是“Jack”。

美国历史上的总统“John F.Kennedy”（约翰·肯尼迪）就曾被昵称为“Jack Kennedy”（杰克·肯尼迪）。

德语里的昵称“Hans”（汉斯）也是个常见的男子名。

这其实是“Johannes”的“缩水版”。

还有，法语中常见的一个男名是“Louis”（注：“s”不发音，汉译为“路易”）。

法国历史上有18位国王曾取此名。

该词在德语中被拼写为“Ludwig”（路德维希），如“Ludwig XIV”是法国的“路易十四”，不能误译为“路德维希十四”。

另外，英语中的“Charles”（查尔斯）和德语的“Karl”（卡尔）、西班牙语的“Carlos”（卡洛斯）也都是不同的变体而已。

以人名为例，谈谈语言反映社会文化战国末期思想家荀子在其《正名篇》中说:“名无固宜,约之以名。

约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。

”瑞士语言学家索绪尔认为,语言符号的第一个特点就是它的任意性(arbitrariness)。

符号施指(signifier)和符号受指(signified)之间不存在自然的必要的联系,而是任意的联系。

语言符号代表施指和受指的结合,具有任意性。

人名的实质是一种标记符号,是个人的特称。

虽然它与个人没有任何联系,却具有特定的意义和价值,是能够代指个人,区别于他人的特殊符号。

人名与姓氏不同,姓氏是宗族的标志。

而每个人都有自己的名字,名字都有一定的含义。

“约定俗成谓之宜”强调了社会因素对命名的影响。

人名与社会历史、风俗习惯、文化观念等密切相连,反映特定历史阶段的文化和心理。

人名的内容就是符号化的社会内容、文化内容和历史内容。

姓名不仅仅是符号系统,也是一种分类体系。

命名和分类是人类区别于一般动物界的特点之一,是观察、思考、分析和概括能力的体现。

姓名本身可以曲折地反映社会分工和社会分类。

人名的产生、发展变化都是适应社会交际的需要。

姓名体系是在人的实践中形成的,其意义也要在实践中体现。

社会历史的不断发展和变化,人类社会实践的多样性,认知对象的复杂性,文化心理活动的易变性等等,更加丰富了人名所表达的社会文化意义。

一、人名与社会历史语言的历史发展跟生物的进化有许多相似之处,是一个由低级到高级,由简单到复杂的过程,与社会历史的变迁,经济的发展密切相关。

语言学家和历史学家推测:原始语言的句法范畴和词汇数量,同原始人群的生活和劳动条件有密切关系。

原始动词可能产生于蒙昧阶段早期。

在现已知道的这样的史前阶段,世界上人类散布的地区是非常广阔的,而同一地区的各人群之间的交往并不太频繁。

由此看来,原始人群可能根本就没有名字,更谈不上重名了。

随着社会历史的发展,人名作为一种称谓,不仅可以反映出社会历史的发展,还从一个侧面保留着特定历史时期的文化痕迹。

从中英姓名看中西文化差异姓名是一个人的名字，是身份的象征，同时也是文化的媒介。

中文姓名和英文姓名之间存在着诸多的差异，这反映了中西文化之间的差异。

接下来从中英姓名的构成、命名方式、命名意义和特殊情况几个方面来探讨中西文化差异。

一、中英姓名的构成中文姓名通常由姓和名两部分组成，姓氏通常放在名字的前面。

在中国的封建社会中，姓至关重要，也就是说，姓氏不仅代表一个人的祖宗，还体现了家族的荣誉和地位。

而名字则在很大程度上是根据父母的意愿命名的。

二、中英姓名的命名方式在中文文化中，姓名的命名通常是非常重视的。

中文姓名的命名方式主要有以下几种：1. 祖辈传承：有些家族会将祖先的名字嫁接在新生儿的名字上，这种命名方式代表了对家族传统和古代文化的尊重。

2. 字取偏旁：许多传统的中国家族将其不同的姓氏和不同的字取偏旁结合，以便更容易记忆和识别。

3. 取格律：某些家族或宗族会使用特殊的格律或规则来命名其后代，这种格律通常反映了祖先的姓名、家族成员的重要性和家族的荣誉。

1. 宗教意义：许多基督徒和穆斯林家族经常是按照圣经或古典古籍进行命名的。

2. 职业或地点：很多英国和爱尔兰的姓氏都源于职业或地名，比如Smith、Baker、Cook，以及London、York等。

3. 传统和家族：英语文化也有许多使用传统和家族的命名方法。

一些家族和宗族经常使用较明显的文字和音节组合来表示特定的家族名，例如，Rutledge、Kennedy、Kennicott等。

中文姓名中，名字通常与其含义相关联。

特定的名称通常传递着特定的意义，在某些情况下，这些意义与名字的音乐相一致。

例如，名字“嘉禧”意为好的品德和幸福，而名字“家乐”意为家庭的幸福和快乐。

在英文名字中，名字的含义通常没有特定的规则。

许多英文名字源于古老的传说或圣经，它们的含义可能与名字的发音无关。

例如，名字John源于希伯来语Johanan，即“上帝仁慈”，但与发音没有太大联系。

对中西文化的看法与态度文化的覆盖面极为广泛，它是一个复杂的系统。

广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。

狭义的文化是指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。

作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。

随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。

每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。

中西方的文化差异表现在诸多方面：一、中西方言谈的差异在中国，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。

但对西方人的健康表示关心，就不能按中国的传统方式了。

一个中国学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor！（你应该到医院看看）。

”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。

因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都知道，用不着任何人来指教。

如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其能力的怀疑，从而大大伤害其自尊心。

中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。

因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒，而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。

一位美国客人看到中国主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。

”中国人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊！”而西方人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了)”, 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。

二、价值观与道德标准的差异1.个人荣誉感与谦虚谨慎西方人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。

相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。

中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。

中外文化差异_中西方文化差异举例中西方文化差异举例1、饮食西方人的早餐和晚餐更偏向于冷食，而中国人习惯一日三餐吃热食或者是熟食。

就像在喝水的选择上也是一样，西方人习惯喝加了冰块的凉水，而中国人更喜欢热水或者是凉白开。

2、天气西方人的心情会受到天气的影响，但是天气对于中国人的影响不大。

这一点，可能是个误区了。

恶劣的天气对于中国人心情也会造成一定的影响的，对于一些室外的工作也会造成麻烦。

3、生活西方的生活倾向于独立生活，而中国人自古就是集体生活。

4、老人日常生活西方人的老年生活是遛狗，有自己的空间。

而中国老人则是帮家里的儿女带孩子，抚养第三代，一生都奉献给了孩子们。

5、孩子中国家庭的日常生活工作都围绕着孩子展开，孩子是重心。

而西方家庭对于孩子放得没有那么重，在18岁后还会要求孩子一个人生活。

中国则是子嗣问题自古就是传统，不孝有三无后为大。

中西方文化差异比较1、饮食差异西方是一种理性饮食观念。

不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。

即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。

2、观念差异西方人认为一个人只有完全脱离社会关系，真正做到“关注自我”，才能成为一个“真正意义上的人”。

而在中国的文化中，人之所以为人，必须成为社会关系中的一环。

儒家文化中定义:“仁者，人也。

”强调整体和综合。

3、服饰差异西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。

他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。

西方女士在正式场合要穿礼服套装。

另外女士外出有戴耳环的习俗。

西方国家，尤其是在美国，平时人们喜欢穿着休闲装，如T恤加牛仔服。

当今中国人穿着打扮日趋西化，传统的中山装、旗袍等已退出历史舞台。

正式场合男女着装已与西方并无二异。

在平时的市井生活中，倒会看到不少人穿着背心、短裤、拖鞋等不合礼仪的服饰。

4、语言差异象形文字强调视觉和闪点，拼音语言强调逻辑和哲学，所以中国文化注重的是写意和系统思维，而西方文化则更多注重抽象和数据。

中文姓名的英译乱象及规范化建议作者：曾科来源：《科学大众·教师版》2016年第02期摘要：现阶段，随着经济全球趋势的不断深化，我国对外开放政策的不断完善，中国与国际社会交流和沟通的机会不断增加。

中国要想不断提高自身的国际影响力，首先在语言方面就应该实现无障碍化。

在这一过程中，姓名的翻译是其中的重要环节，由于翻译标准的某些局限性，翻译者并不能很好地展现中文姓名英译的规范性，从而导致中文姓名的英译乱象，为此，本文对该问题进行了研究，并提出了合理化的建议，希望能够对相关工作人员有所启发。

关键词：中文姓名；英姓名是一项专有名词，是人们在人际交往中的代号，是社会生活中人与人存在区别的重要符号，是身份的标志。

普通人尚且对姓名十分关注，更不用说名人、学者等人，他们往往是某一领域的标志，如果在交流过程中不能规范、准确地将姓名表达出来，在信息交流和传递过程中往往会带来很多困惑。

众所周知，英语和汉语属于不同的语系，语言差异显著，如果不能很好地对中文姓名英译进行规范，则在文字转化过程中，难免由于不同的习惯、书写方式、接受方式等方面而产生问题，造成交流过程障碍，妨碍不同文化间的交流，甚至影响民族尊严。

为此，规范英译中文姓名具有重要的现实意义。

一、汉语姓名英译的混乱状况1.不同注音引起的混乱早在1978年，我国刚确定改革开放政策之际，国务院就对《关于改用汉语拼音方案作为我国人名地名罗马字母拼写法的统一规范报告》的批转，但是在这之前，中国的对外交流过程中，汉语姓名的音译，还出现过不同的注音方式，其中，不得不提的就是威妥玛—翟里斯式拼音，这种注音方式，起源于外国驻华使馆人员，这些人员以这种方式学习汉语，并随着英语影响范围的扩大，不断扩大应用，在中文人名地名的英译过程中，这种注音方法在语言学技术上并不完善，比如，在这种注音下，zc原本是声母，却被分成ts’、ts或tz’，把s分成s、ss、sz 三种，这样就造成了不同的声母用相同的符号和不同的附加符号来加以区分，而在排版印刷过程中，由于附加符号的脱落，大量音节出现混乱，具体到汉语姓名，“张”“常”不分、“戴”、“泰”不分等问题。

从妇女地位比较中西方文化内容摘要：在古代文化中，无论是中国还是西方，女性一直都是受歧视的群体。

除了在少数的母系社会外，大部分的氏族权利都集中在男性身上，在某些国家的文化中，女性更加没有身份，地位和权利。

特别是中国古代历史上。

虽然中西方的历史文化有很大的差异。

但其差异的打背景下仍旧存在着某些共同点。

因为人类社会的出现和发展，是大同小异的。

通过对比，我们可以发现中西社会的共性，便是妇女的地位是低下的。

中西方社会差异也在妇女的反抗意识上体现出来。

关键词：妇女地位封建共性差异正文：在古代文化中，无论是中国还是西方，女性一直都是受歧视的群体。

除了在少数的母系社会外，大部分的氏族权利都集中在男性身上，在某些国家的文化中，女性更加没有身份，地位和权利。

特别是中国古代历史上，妇女受到封建礼教毒害的更深。

“三从四德”一直压在女性身上，他们不仅要为夫生儿育女，还要忍受丈夫的三妻四妾。

女性一直被束缚在一个低下的地位中。

但这种妇女社会地位低下的情况不仅仅在中国出现，在经济和科技水平比较发达的西方，妇女的地位也曾经摆在了一个很低的尴尬情况。

在西方古代历史社会，女性的地位也往往只属于男人的附庸品，女人只是他们炫耀财富或者成功的物品而已。

在西方，女性的地位曾经受到天主教所羞辱，天主教若望.保禄二世在位期间，就已经承认这个错误了。

而基督教教义也论证了男人对女人的奴役和压迫，以及女人对男人的依赖是天经地义的。

《圣经》宣扬上帝赞许一夫一妻制，但在《创世纪》中又把女人视为邪恶的毒蛇，夏娃因此要承受剩余怀孕的痛苦。

西方对女人的其实和诅咒一直持续到罗马帝国时代，妇女无权决定自己的命运，顺从男人是妇女的美德。

罗马执政官视女人为“桀骜不驯的畜生”。

甚至建议丈夫们为女人戴上枷锁。

罗马法更是剥夺了女人的一切个人的社会的权利。

虽然中西方的历史文化有很大的差异。

但其差异的打背景下仍旧存在着某些共同点。

因为人类社会的出现和发展，是大同小异的。

所以国与国之间，文化与文化之间，人与人之间，总会存在着某些共性。

政法系思想政治教育专业论文成绩__________ 《中西文化比较概论》课程论文题目中西方文化差异之比较与融合姓名黄有发学号 **********专业年级 11级思想政治教育专业2014年 05月 10 日目录摘要 (1)关键词 (1)一、前言 (2)二、文化概念的界定 (2)三、中西方文化之差异 (5)(一)在思维方式上差异 (5)(二)在本体论上差异 (7)（三）在宇宙观上差异 (8)四、和谐文化——中西方文化之融合 (9)（一）将“用心”与“动脑”相结合 (10)（二）将“家族本位”与“个人本位”相融合 (11)（三）将“天人合一”与“征服自然“相融合 (12)五、结语 (13)参考文献 (14)致谢 (15)附录 (16)中西方文化差异之比较与融合摘要在当今社会,中西方文化的比较与研究已经成为文人们十分关注的热点问题。

关于中西方文化各自特点与相互之间的联系的正确把握,对于中国文化发展的前进道路是非常重要的。

文章从中西方文化的三个典型差异,即思维方式、本体论、宇宙观三个方面入手,分析东西方文化的各自特色,寻求中西方文化的相通融合路径,从而加强对两种文化更深层次的认识。

关键词中西;文化;差异;融合一、前言自“西学东渐”以来,学者们关于中西方文化的比较和研究就一直进行着,思考的角度不断翻新,相关的著作也日益丰富。

改革开放之后,中西方的交流日益频繁密切,文化比较更成为思想界的热点。

本文将从中西方文化的各自特点入手,透视中西方文化的差异,寻求中西方文化的融合点。

二、文化概念的界定在研究之前,我们需要界定一个最基础、最重要的概念:何谓文化,以及人为什么需要文化?“文化”是一个外延和内涵都非常丰富的概念。

在我国,文化一词最初来源于《易经》中的“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化天成”,它的意思是按照人文进行教化。

美国社会学家丹尼尔#贝尔对“文化”的定义是:“文化本身是为人类生命过程提供解释系统,以对付会生存困境的一种努力。

东西方文化的差异第一．是义利关系问题。

一般来说，西方人重利轻义，东方人重义轻利或义利兼顾。

东方人的意识就是义字当先.5000年的文化是造成这种重礼的不可忽视的原因.相对而言,短短的西方文化更注重利益,这也正是现实主义的表现,从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风。

第二．是整体性和个体性问题。

东方人强调整体性和综合性，而西方人则重视个体性。

比如中医和西医，中医强调的是整体，西医不一样，从解剖学的角度来说，它重视整体中的局部。

整体思维和个体思维之间差异还表现在交往中，比如在很多报导中，一为中国人到西方人家吃饭，当主人问今天吃中餐还是西餐时，客人很客气的说道：“随便。

”“客随主便。

”西方人对这样的答复难以理解，不知道怎么弄好，不好操作。

我们思维方式深处，认为客随主便是礼貌的表现，是对主人的尊重，可西方人不这样看，这就是区别。

反过来看看，欧洲人到中国来，你问他今天干什么，他一定不会说“随便”，一定会明确表明自己的愿望。

第三．是求同思维和求异思维的问题。

我们中国人总是强调“和为贵”，“天人合一”等，而西方则讲究多样的标立新说。

第四．是东西方感情表达方式的差异。

我敢打赌西方人看《梁山伯与祝英台》一定看不懂，这里头最大的问题就是中西方文化间的差异，从而造成了中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式。

中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象，更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想。

第五．是我们思维方式里经常有意会性。

他们是一种直观性。

比如我们有些文章或在生活中喜欢用暗示，或者喻古论今７。

这种含蓄需要你去意会，所谓此处无声胜有声，这与西方人的直观性不太一样。

像钱钟书先生的关于西方与中国文化方面的对比里，更是谈到了中国诗的长处，它虽然只有寥寥数十字，但表达比西方的长诗更有意境。

但对西方人来说，这又是很深奥且难以理解的东西。

这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征。

中西方文化差异对翻译的影响论文中西方文化差异对翻译的影响论文预读: 摘要：中西方的文化差异以及思维模式的差异,必然会给中英文翻译造成一定的影响.要想真正掌握中英文翻译的方法与技巧,不能仅仅限于对英语和中文的字、词、语法表面意义的理解,更重要的是要了解中西方的文化、社会、宗教、历史背景,乃至风俗习惯等多方面的知识.从文化差异出发去研究语言差异,才能有效地把握语言之间的内在联系.本文就中西方文化差异中的思维方式、认知方式以及价值观三个方面的对比,尝试在翻译的过程中以适合的调节手段来化解语言表达上的障碍.一、思维方式的差异对于翻译的影响1、综合型思维与分析型思维差异“综合”,就是事物统一的整体,强调事物的普遍联系,既见部分,又见整体.“分析”,就是把事物的整体分解为许多部分.任何一个民族的思维方式,都是两种方式的结合,都不可能只有分析型思维而无综合型思维,或只有综合型思维而没有分析型思维.由受传统文化的影响,形成了“东方重综合,西方重分析”的思维习惯.体现在语言上的表现是:“中文注重意,英语注重形”.例如:“Thiswasanintelligentlyorganizedandferventmeeti nginapackedTownHall,withMr.StrongintheCh air”.此句的主谓结构为:Thiswasan…meeting…,其他附加成分均围绕这个主句展开,结构十分紧凑,突出了英语里的注重形的特点.如果将其按英语原来的句子结构翻译为“这是一次精心组织的、热情洋溢的、在市政厅里召开的由斯特朗先生主持的会议”.这样译文表面看似忠实于原文,但实际上给人以词藻堆砌,头重脚轻之感,不符合现代汉语的惯,没有给受众一种与读原文同的感觉,也就没有做到对原文的忠实.如果将其按照汉语叙事论理的方式重新安排语序,译为“这是一次精心组织起来的会议,市政厅里济济一堂,热情洋溢,主持会议的是斯特朗先生.”这样的译文,无论从字顺序、层次,表达等各方面才会产生与原文相同的阅读效果.既是地道的汉语,又是对原文语言的忠实.反之,将汉语译成英语时,也要充分尊重英语的形合特点,将汉语的结构译为英语的:以主谓为主干,其他成份分别附着不同的结构中,并形成符合英语语法的译语.2、本体型思维与客体型思维中国文化是:“以人本为主体”,形成了“本体型的思维方式”,即以人为中心来观察、分析、推理和研究事物思维方式.西方文化则是:“以物本为主体”,以自然为本位,较偏重于对自然客体的观察和研究,逐渐形成了“客体型的思维方式”.两种思维方式的差异和不同,表现在汉英—英汉翻译为:（1）中文句子更习惯以人或物为主语,当主语不是明显时就使用无主语句.例如:“跑了和尚,跑不了庙”“Themonkmayrunaway,butthetemplecan’trunwithhim.”（2）英文却相反,习惯以物为主语,除了祈使句外,严格的语法要求是不能出现无主语句.“Thewheatfieldshavenothingtosaytome.Andthatissad.”翻译成“麦田和我不相干,真令人沮丧.”有时为了更符合中国人的思维方式,可以在翻译时,当主语不是很明显时,把原句变成无主语句,然后将被动语态转换成主动语态.如,“Itisnotinhimtobedependeduponintimeofdanger.”译为“危机时刻此人靠不住.”3、螺旋式思维与直线型思维东方人在说话和写文章时,习惯把思想发散出去但还要收回来,最终要落在原来的起点上,回归主题.这样的回转型、曲折型思维导致了汉语的螺旋式思维和螺旋式的文章结构.即,以反复而又发展的螺旋形式对一种问题加以展开,尽量避免直接切入主题,典型的例子有,曾经讲究“起、承、转、合”的八股文章就是这样的布局结构.而西方认为,事物之间是独立的,一切都在向前发展变化.所以直线型思维的人认为,在说话、写文章的时候直接表达优于间接表达,并且要与说话人的立场保持一致,不要用无关的信息掩盖真实的观点.因此英语语篇的内容和结构一般按直线展开,通常包含四个部分:引入、主题、例证、结论,切入主题后就开门见山地先陈述段落的中心思想,即主题句,再分点对主题进行阐述,最后得出结论.在语言表达上表现为:“英语句式结构多为重心在前、头短、尾长.”而“汉语句式结构重心多半在后,头大、尾小.”如:“Imetwithmyhigh-schoolclass-mateattheentranceofthetheatreat7:00yesterdayevening,whomIhadn’tseenfouryears.”应译为:“昨晚7点在剧场门口,我碰到了4年未见面的中学同学.”二、认知方式的差异对翻译的影响在看问题的方面也是存在很大差异,“中国强调从大到小方式去看,而西方强调由小到大的方式”.如,在人的姓名的介绍和书写,以及时间、地址的表达方式上,体现了东西方思维方式中的认知差异.在中国,地址和时间的书写都是从大到小,从整体到局部；而西方文化则正好相反,他们是由小到大的排列.对颜色的认知也可以看出中西方文化的差异,在进行英汉翻译时,也需引起足够的重视.例如:blacktea红茶；blackandblue青一块紫一块；whiteday黄道吉日；white-hairedboy红人；嫉妒的眼红turngreenwithenvy；黄色笑话bluejoke.三、价值观的差异对翻译的影响中国文化,以儒家文化为主,其种族亲属和社会关系表达得十分清楚和严格,不容丝毫的含混和马虎.而西方文化是比较崇尚新教、个体文化价值的,同时也崇尚个人主义,个人至上主义价值观是西方文化的特点这种价值观使得亲属关系就笼统宽松得多.两种不同价值观的文化影响了两种不同的语言,其两种语言在表达上的区别为:例如:“AnEnglishman’shouseishiscastle.(英国人的家是他们的城堡)”,意味着没有理由不可以去无故打扰别人或没有预约不可以贸然拜访某人；“Evenreckoningmakelongfriends(明算账,友谊长);”“Tel lmoneyafteryourownfa-ther(亲父子明算账)”等,这些都表明西方人的个人主义价值观.而受中国文化的以谦虚为美德的价值观的影响,一般会对别人的赞扬、夸奖常礼仪性地予以否认.如“Y ouspeakexcellentEnglish”,中国人常说“no,no”；而西方人崇尚自我奋斗,常会对别人的赞扬乐于接受并表示感谢,积极地回答“Thankyou!”.综上所述,“文化翻译”的确是在“文化研究的大语境”下做翻译,翻译的好要有九份文化,一份语言.了解文化的差异,认识语言的本质,把握其中的客观规律,熟悉文化的异同,才能真正做好翻译工作.S*本文为银川能源学院校级科研课题（2012—KY-P-40）阶段性成果之一参考文献:[1]章和升、王云桥,英汉翻译技巧[M],北京:当代世界出版社,1997.[2]贾玉新,跨文化交际学[M],上海:上海外语教育出版社,1997.[3]连淑能,英汉对比研究[M],北京:高等教育出版社,1993.。

中西⽅礼仪的差异表现在哪⼏⽅⾯ 中西⽅礼仪有着较⼤的差异，这是众所周知的事情。

下⾯是店铺为你整理的中西⽅礼仪的差异，希望对你有帮助。

中西⽅礼仪的差异表现 1、称谓称呼⽅⾯ 在西⽅，称呼是⽐较笼统的，⼀个称呼可以涵盖中国很多称呼。

例如，西⽅称呼男的为先⽣，称呼⼥的⼥⼠或⼩姐，⽽在我国“先⽣”第⼀解释是“教师”，是对教师最古⽼最悠久的称谓。

随着改⾰开放，先⽣已成为社会上最流⾏的尊称⼝语，西⽅⼈称”uncle”，可以涵盖我国的婶婶，伯母，姨。

他们对这些⽅⾯的关系也不如中国分明，中国⽗亲那边的为伯伯，姑姑，堂兄妹，母亲⽅为舅，姨，表兄妹。

在西⽅⼈们见⾯时喜欢直呼其名。

⽽在中国，⼈们喜欢加上职位，xx 经理，xx总裁等。

这是⾝份与地位的象征，西⽅⼈很少⽤正式的头衔称呼别⼈，正式头衔⽤于法官。

⾼级政府官员、军官、医⽣、教授、⾼级宗教⼈⼠等。

2、交际语⾔⽅⾯ 中国⼈通常是见⾯点头致意，握⼿或⾏拱⼿礼，微微⽋⾝然后握⼿，⽽西⽅⼈认为⽋⾝显得⾃卑，拥抱是最常见的见⾯礼与道别礼，亲吻礼与吻⼿礼也较为常见。

在我国除了见⾯和告辞时使⽤，在表⽰祝贺、感谢或互相⿎励时也使⽤。

发展到现在，被简单的“你好”，“再见”所取代。

可是西⽅的贴⾯礼、亲吻礼、吻⾝礼，让国⼈仍很不习惯接受。

中国在见⾯时喜欢客套的问去哪了？有没有吃饭？西⽅则认为这侵犯了他们的隐私，感到奇怪。

送客离开时，中国⼈习惯挽留，说“⾛好”“慢⾛”，⽽西⽅仅微笑作再见就可。

3，宴请⽅⾯ 酒⽂化在中国由来已久，被视为做⽣意，交朋友等社交场合不可或缺的。

酒杯不空茶⽔不满。

在西⽅，通常喝啤酒、葡萄酒，不喜欢劝酒。

在中国，宴会喜欢共桌共菜，西⽅则认为不合卫⽣，实⾏分餐制。

中国⼈宴请时，觥筹交错，歌舞升平。

西⽅则要求少声响少动作，⽤餐程序较多。

4，禁忌习俗 中国⼈不喜欢说4，因为与“死”同⾳，认为8、6吉利，偏向于双数，追求成双成对。

西⽅⼈不喜欢13。

缘起基督中的故事最后的晚餐，犹⼤出卖耶稣，有13个⼈。

5下 2014年 第15期（总第461期）CHINESE & FOREIGN ENTREPRENEURS246【广角镜】 Wide-angle Lens一、东西方文化差异在交际语言中的主要表现1.东西方称谓用语的文化差异所谓称谓用语即是对对方的一种称呼，受各国文化背景和风俗习惯等差异因素的影响，致使各国名族地区所形成的称谓用语系统不尽相同，这只要体现在称谓用语的字数和指称的范围差异比较大。

在西方社会一般崇尚“人为本，名为用”的价值观念，例如：在西方家庭中的英语称呼就直呼其名；或是在上级与下级、长辈与晚辈等之间均可以直呼其名，因为他们认为这是在表达亲密情感。

这就与东方的中国称谓大相径庭，东方文化自古以来就承载着“重名分，讲人伦”的传统伦理思想，懂礼节而行，称谓用语上有明显辈分之分，例如：父母不能直呼其名（当然在中国也是有一些特殊地区风俗习惯和家庭因素而直呼父母名字）、而对于长辈更是不能直呼名字，一般得以老爷爷、老奶奶等称呼，如果直呼名字，就会被论及谁家的孩子没礼貌。

另外在中国的“老”也是有其特别的含义，其代表着见识广阔、聪明而又智慧，而在西方，若在他们的姓之前加上“old”进行称谓，就显得多此一举，会适得其反，会惹恼对方，因为这样的称呼在一定意义上是暗讽他们进入风烛残年、失去了斗志和活力。

具体东方与西方对长辈称谓用语的文化差异如表1所示。

东西方文化差异在交际语言中的表现郝璐璐（洛阳师范学院外国语学院，河南 洛阳　471000）摘　要：语言是人类历史和文化的结晶产物，其目的是为了促进交际。

本文从三部分来做论述和分析：第一部分为东西方文化差异在交际语言中的主要表现；第二部分为东西方文化差异对交际语言影响的原因；第三部分为避免东西方文化差异对交际语言影响的对策。

关键词：文化差异；交际语言；表现中图分类号：H0-05 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2014）15-0246-02表1　东西方称谓用语的文化差异称谓用语方面家人、亲戚用语社交称谓用语取名方面东方（以中国为例）爸爸、妈妈、伯父、爷爷、奶奶叔叔、阿姨、舅舅、姐姐、哥哥等等先生、小姐、大哥、大姐等古代尤其忌讳晚辈的名字与长辈的相同，相同在一定意义上是不尊敬；而特别是封建时候，名字是不能和皇帝或是有权势的人谐音或是同音西方（以美国、英国为例）一般不用father、mother、uncle 等，而是可以直接称呼其名Mr、Mrs、Miss、Sir、Madam 等，但在不是非常正式场合下，不管是上级与下级还是长辈与晚辈等，也是可以直呼其名在美国用名人的名字给孩子命名，不仅不会引起麻烦，相反会引以为傲。

浅析中西文化之异同在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。

中国文化认为，为人处世，接人待物，举止言谈要以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。

因此，中国文化体现出群体性的文化特征，不允许把个人价值凌驾于群体利益之上。

而西方国家文艺复兴的指导思想是人文主义，即以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。

随着民族的产生和发展，文化具有民族性。

每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。

1、思维模式的差异形象的来说，中国人的思维是螺旋状的，而西方人的思维是直线型的。

在语言交际中，直接表现为中国隐晦含蓄，西方很直白，从不拐弯抹角。

东西方民族各自具有独特的文化背景和社会心理结构，社会生产活动方式和发展水平不同，反映在思维方式、认识方式上就存在着很大的差异.。

西方思维重逻辑、思辩，中方重经验、直觉。

西方思维方式以逻辑分析为基本特征,而以中国为代表的东方思维方式则以直观综合为基本特征。

这两种不同的认识方式深深影响了本民族理论思维和科学文化之路沿着不用的方向发展。

西方的细节分析与中方的整体综合。

这深刻的体现在了姓名排序上，中国姓氏先是姓氏在前，名在后，突出了的是家族这个整体，而在西方则先是自己的名字，姓氏在后，突出的是自己，也就是突出的是个别到整体的合成关系。

思考角度的不同，中方习惯站在高处思考生命，习惯于跳出现实，思考人与人之间，人与自然界之间，人的精神与肉体之间的关系。

西方则注重从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。

2、道德观念的差异西方重视人的个体，而方强调群体。

西方自古强调私有财产，“私”一词则突出了道德观念的核心。

从中西方的伦理体系比较来看，西方重契约，重理智；中国重中庸，重人情。

这体现在了中西方对待个人利益与集体利益、国家利益的异同。

中方重视集体利益，包括家族利益、国家利益，把国家利益放在首位，把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，充满了爱国主义和奉献精神。