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专题13名著阅读（解析版）【1-2023-2024学年北京市海淀区清华附属中学八年级上学期期中语文试题】名著阅读古语云：“开卷有益。
”有的书洋溢着对自然生命的尊重，有的书闪耀着革命理想的光芒……请从《昆虫记》《红星照耀中国》中任选一本，结合具体内容，谈谈这本书带给你的启迪。
（100字左右）【答案】示例一：《昆虫记》中松毛虫的团结精神是人类不可多得的财富。
它们即使走错巢，也会很安静地和平相处，团结吐丝织巢。
松毛虫队列无论怎样都会照着领头的松毛虫的路线和方式走，领头松毛虫产生的方式是随机的、暂时的。
它们会在出走的路上吐丝线留作回家的路标，也让大团队的各分子按既定路线行走，行动一致。
昆虫尚如此，人类也唯有团结一心才能取得集体的成功。
示例二：《红星照耀中国》中朱德在蔡锷将军的影响下，虽有了军事救国的思想，而且转战南北，功名赫赫，但究竟怎样救国，仍没有明确的答案。
他在不断地学习和思索中寻找共产党，为此不远万里到了法国，又到德国柏林，见到了周恩来，终于加入中国共产党。
革命的成功是艰辛的，有志之士孜孜以求，以坚定的革命信念为救国救民探寻光明之路，也告诉我们要始终坚定信念，不怕困难才能拨云见日、取得成功。
【解析】本题考查名著阅读。
开放类试题，结合相关名著的内容和主旨拟写即可。
如《昆虫记》启示人们要尊重自然，实现人与自然的和谐共处，《红星照耀中国》启示人们要学习革命者坚韧苦干的革命精神等等。
示例一：《昆虫记》中法布尔在自然中观察蝉的生活，不是把它放在木匣中或浸在酒精中。
他发现蝉在地下“潜伏”四年才能钻出地面，却只能在阳光下生存五个多星期。
他关注蝉的生命过程。
在生活中，我们应该尊重每一个生命。
示例二：《红星照耀中国》中的“红小鬼”们，他们自愿加入革命，对红军忠贞不二。
虽然他们年龄很小，但大多数人参加过长征和战争，他们胜任号手、通讯员、勤务员、侦察员等多种工作，我们要学习他们身上坚忍苦干的革命精神。
【2-2023-2024学年北京市海淀区中国人民大学附属中学八年级上学期期中语文试题】名著阅读（5分）17. 为了促进同学们阅读名著《红星照耀中国》，班级开展了以“讲好红星故事，传承红星精神”为主题的读书交流活动。
精品解析：【全国百强校】湖南省长沙市长郡中学2018届高三下学期考前冲刺最后一卷语文试题（解析版）2018届长郡中学高考最后一卷语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
第I卷阅读题一、现代文阅读(35分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
动商与身体认知动商要唤起人们对身体的重视，要重估身体的价值，要夯实身体认知论的基石。
动商是对内部人自身规律运行的研究;基于身体，认识身体的运动和运动中的身体是动商的出发点；超越单纯的物理性和生理性的身体运动研究，促进人的全面发展是动商的目标；对人的生命、生存、生活的关照是其人文关怀的表现。
身体并非仅是生理器官的组合，而是一个开放的动态场域，它外与天地人事相通，内具生理、心理、精神多重功能。
认识到身体的内外表现，不难看到身体的“内在”即是“商值”:在狭义上表现为运动的天赋和潜能等，这些运动的天赋与潜能主要依附于身体的物理和生理特性之上，如身体的形态学，身高、体重、臂长、腿长等，如生理学上的人体各项生理机能指数。
其外在单一的表现为走、跑、跳、投、悬垂、支撑、攀爬等方面的能力；其综合性的表现为速度、力量、灵敏、柔初、协调等方面的能力。
在广义上，内在商值表现为通过身体或身体某一部分活动所表现出来的人的自然属性和社会属性，包括生命活动、生产劳动、身体运动的特质和能力。
身体的“外在”即是“动”，“动”在这里有多层意思：一是表现为身体天赋与潜能的自我运行。
人类漫长的进化史，直立行走是一个关键点。
从四肢爬行到两足自立，是生物体运动的结果。
河北衡水中学2018语文押题卷第三套第一部分（阅读题）现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
公共福利支出有刚性特征，表现为公共福利支出规模在一个较长时期呈现不断上升趋势，不依赖经济周期的变动。
政府支出规模在经济衰退期扩张，在繁荣期却削减不多，导致政府支出呈长期向上趋势。
福利刚性源于公众对公共福利的刚性依赖。
民众期望公共福利越来越高，能升不能降，否则产生不满。
福利刚性抑制了政府灵活调整支出结构、实现经济稳定和增长的能力。
当经济衰退和财政收入下降时，若政府不能削减福利支出，就只能通过加税、缩减公共投资支出或举债来维持。
公共福利刚性的存在最终拖累经济增长，使政府陷入了“两难”：一方面，在财力不足时，满足民众日益增长的福利支出将抑制经济增长，从而抑制财政收入增长和公众长期福利的改善；举债则会加大陷入债务危机的风险，甚至破产或垮台。
另一方面，若削减公共福利支出，则将引发公众不满，也可能导致政府垮台。
此即西方经济学所谓的“公共福利陷阱”。
所有国家都可能落入公共福利陷阱，而发展中国家发展到中等收入阶段后，更易落入这个陷阱。
一方面，发展中国家发展到中等收入阶段，是指人均而非绝大多数人达到中等收入水平。
少数人高收入或超高收入，而多数人低收入或中低收入，还有相当数量的人未摆脱贫困。
主要是发展中国家在进入中等收入阶段前，多为落后农业国，为摆脱普遍贫穷和实现追赶，不得不强调效率优先，收入差距扩大有一定必然性。
另一方面，人均达到中等收入水平，不等于形成了不断扩大的稳定中等收入群体，收入差距扩大会加剧社会矛盾和不稳定。
中等收入群体的基本特征是：中等收入，价值观稳定，遵纪守法，努力向上，重视子女教育，希望社会稳定。
庞大而稳定的中等收入群体是社会稳定器。
若个社会中多数人为低收入或中低收入，甚至还有不少贫困者，社会就会不稳。
在中等收入阶段，政府面临巨大考验。
虽然国家和民众总体上不再贫穷（而是总体小康），但经济增长速度一般会降下来（因为原有增长方式不可持续，基数也大了），从而财政收入增长速度也会降下来。
普通高等学校2018年招生全国统一考试临考冲刺卷(四)语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。
汉字是世界上起源最早的文字之一，传承数千年，从未中断，为世界各国文化源流所仅见，见证了中华民族光辉灿烂的文化。
以汉字的独特性为基础，在儒释道思想的浸润下，中国书法成为具有丰富文化含量的独特艺术形式。
与中国画相比，书法以汉字为基础，其思想性、抽象性都让它与中国传统文化有着更为紧密、直接的关系。
哲学家、艺术家熊秉明认为，实际上中国书法处于中国传统文化的核心部分，因为中国文化的核心在于哲学，而要使哲学精神的抽象落到现实生活，书法正起了桥梁的作用。
书法家沈鹏则强调书法的艺术性，他认为书法作为一门艺术，在本质上不给人输送知识，因此它在文化中无法担当核心的重负。
书法是纯形式的艺术，形式即其内容。
历史地看，书法的发展过程实际上就是书法风格的发展史。
近代以来，西方各种文化思潮的进入，挤压了中国传统文化的生存空间。
汉字、书法中的文化精神不断消减，很多书法工作者丧失了对文化传承的兴趣和能力，这是书法传承和发展面临的最大问题。
书法既是艺术，更是文化，它是一种真正地对人、社会、国家、民族和整个人类有滋养作用的艺术。
这滋养的力量正来源于中国传统文化思想的共同涵养。
作为中国传统文化主要源流的儒释道思想给书法的传承与发展打上了深刻的烙印，儒家给了书法中正平和，道家则让书法飘逸超迈，佛家赋予它空灵玄远。
2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(二)注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
如今，一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自媒体”大热，由此产生一大批“自媒体人”。
在中国古代，尽管没有自媒体一说，但以类似手段谋生的人并不鲜见。
在汉代，宫廷文学侍从官得到重视，朝廷往往向民间征招“笔杆子”，优秀的还给官当。
贾谊、司马相如、杨雄、东方朔、枚皋、张衡、蔡邕这些汉代词赋名家，当初都是这样的“笔杆子”。
可是，古代既没有稿费制，更无广告分成一说，玩自媒体靠什么获取报酬?靠“打赏”。
成语“一字千金”便因打赏而来。
首开打赏先河的是汉代，如汉代四川才子王褒便屡被打赏。
据《汉书·王褒传》，王褒文章文采飞扬，汉宣帝刘询听说后，将他征召入京，常将他和张子侨俩人带在身边，“所幸宫馆，辄为歌颂”。
但文章并不是白写的，汉宣帝会根据文章的质量进行打赏，即所谓“第其高下，以差赐帛。
唐代时，现代很流行的稿费制已出现，在打赏外，自媒体人又多了一条创收的渠道。
稿费在古代通称“润笔”。
在唐朝，不少文人已能获得很高的润笔。
如当时文化名人韩愈、李邕等通过为人撰写碑文便可拿到巨额稿费。
尤其是韩愈，他最擅长写墓志、碑文，高的话一篇碑文就能拿到“(黄)金数斤”，时人曾讥之为“谀墓金”。
看来，为了拿到润笔，韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词。
其实，“谀墓受金”韩愈并非第一人，这一词最早使用在东汉末文人蔡邕的身上，由此可见，润笔早在汉代即已存在。
“写软文”被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段，殊不知古代文人早就开始玩这一套了，到明清时手法已颇老到。
所谓“软文”，就是根据对方需要而创作、发布的形象宣传、广告、美言性质的文章。
所名校高考模拟金典卷·语文卷(一)(150分钟150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
传统社会为何以礼治天下翟章芬儒家思想提倡“礼治”,竭力推崇以“礼”的原则和规范构建社会生活的秩序。
在中国传统文化中,“礼”包含的范围很广,儒家文化中的“礼”至少包含以下含义。
一是一种政治原则。
“礼”的主要表现形式是尊卑有序的社会结构形式。
在这种社会结构中,每个人都必须按照自己的角色、位置办事,不可以“僭越”,社会才能井然有序。
二是一种社会制度。
“礼”规定了社会各等级的权利、义务,以此作为人们之间建立社会关系和社会交往的准则,行使相应的权利和履行相应的义务是每个人必须遵守的制度规范。
三是礼仪规范。
学习“礼”、践行“礼”是不同等级的个人在社会立足的基础。
正是因为礼所具备的深刻的内涵及多重的功能,长期以来,礼在我国封建社会的秩序维护中发挥了重要作用。
本质上,礼是维持统治阶级地位和利益的基本手段,也是进行社会控制的规范系统。
礼实现对社会秩序的控制、维护,其基础在于它建构了金字塔式的社会层级结构。
在这种金字塔式的层级结构中,礼发挥了以下作用。
首先,地位等级的划分。
礼在其内容上,分为“天子礼”“诸侯礼”“大夫礼”“士礼”等,每一个等级都代表了相应的地位和层次,这是维护统治权威的重要依据。
社会的稳定运行要求这种等级结构具有连续性、稳定性。
它不仅通过制度化的政治统治保障等级秩序,而且运用教化手段,使等级观念、身份认同观念内化于人心,使各阶层、等级各安其分,服从统治。
其次,权利义务的规范。
权利义务关系是一个具有历史发展性的概念。
在阶级社会中,由于层级结构下不平等的社会关系,人们在社会生活中的公平权利义务关系得不到保障 ,政治统治实现的是少数剥削阶级的利益和权利。
因此,在传统的“礼”所维护的秩序中,权利义务规范是一个以人治为基础的相对概念。
礼是统治者实行社会控制的工具,在维护国家的统治秩序方面,礼是由统治者制定的,君主可以规定礼的各种规范,处于社会层级结构底层的民众是无权参与制定的。
全国100所名校2018届高三模拟示范卷（四）一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
由于长期以来受“欧洲中心论”与“以西释中”思想的影响，我国美学研究对中华民族的审美理论常常以“审美智慧”称之，没有足够勇气将其称为中国的美学理论。
中华民族有5000多年的文明史，有引以自傲的民族艺术。
因此，中国必然拥有本民族的美学，这种美学就是“生生美学”。
“生生美学”这一概念来自《周易》。
“生生”即“生命的创生”，是我国古代哲思与艺术的核心所在。
“生生美学”是一种相异于西方古典认识论美学的美学形态，独具特色与魅力。
而且，体现这种“生生美学”的中国传统艺术如国画、书法、戏曲、琴艺与民间艺术至今仍具有无穷生命力，因此这种“生生美学”也是鲜活的。
“生生美学”是一种古典形态的“天人相和”的生态之美。
“天人相和”的生态之美不仅仅是一般的生态智慧，而且是具有原生性并活在当代的生态理论。
所谓“天人相和”具有明显的“生命创生”的内涵，天地相交、风调雨顺、万物生长就是一种美的形态。
这种生态之美仍然存在于我国诸多民间艺术之中，例如年画之“瑞雪兆丰年”与“大丰收”等。
“生生美学”是一种“阴阳相生”的生命之美。
“生生美学”是一种东方的生命之美。
这种生命之美包含万物化生、宇宙变化等极为丰富的内涵，而且体现出“天地与我为一，万物与我并存”的理念，是一种古典的生态整体论与生态平等论。
特别可贵的是，《周易》揭示了包括艺术创造在内的万事万物生长演化的规律，即“一阴一阳之谓道”。
阴阳之道概括了艺术创造特有的规律，即凭借阴阳虚实的对比产生一种艺术生命力。
例如，国画就是通过白与黑、浓与淡的对比形成一种艺术生命力。
像齐白石的虾图，仅寥寥几笔．以大片的空白将几只小虾在水中活泼泼的生命力表现无遗。
“生生美学”还是一种“日新其德”的含蓄之美。
“生生美学”作为一种含蓄的美，体现中国传统艺术的无限风光，是一种“言外之意”“象外之象”与“味外之旨”。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷语文（七）本试卷共12页。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）读下面的文字，完成1-3题。
国美学在城市与乡村之间成纪般认为，中国美学是传统农耕文明的产物，其审美主要指向乡村、田园和自然山水。
实际上，对乡村、田园、自然山水的歌吟固然是中国美学和艺术的价值选择，但这并不足以减损城市对人的审美创造和审美取向的主导性。
在传统中国，城市既是国家的政治、经济、文化中心，也是美的制造和传播中心。
城市对周边地区形成的向心力和吸纳能力，使跨越血缘、族际、地域的文明共同体得以形成。
城市，从美学角度讲，已因能工巧匠的聚集而成为精美器具的集散地，因政治、经济和文化的强势而成为区域性审美风尚的主导者和审美标准的制定者。
然城市构成了传统中国美和艺术的一个制造中心，但历代文学、艺术家在情感领域，似乎又对城市生活并不认同，他们更乐于肯定自然的审美价值。
像诗歌中的田园山水传统、绘画中的山水花鸟画传统，就是这种审美取向的反映。
以摹写自然见长的山水田园诗画，所表现的并不是真正意义上的乡居生活，而是城中士人关于乡村的心灵映像。
中国历史上的田园山水诗画，大抵也不过是以城市为视角对乡居生活的想象性重构。
样，一个不容否认的事实是，不论人工构建的城市在中国美学史中占据着何等重要的位置，自然山水田园又毕竟主导了中国人的审美趣味，甚至被赋予了作为精神家园的神圣价值。
要理解这种矛盾，笔者认为，必须深入洞悉古代士人的生存命运。
中国社会自春秋始，士人阶层渐趋独立。
这一徘徊于城乡、官民之间的知识群体，一方面为实现政治抱负必须走向城市，但在精神领域却依然保持着对故乡的固恋和忠诚。
其中，童年式的乡村记忆固然重要，但城市作为功利、欲望、快乐的麇集之地，也同样让人难以舍离。
这种理智与情感的矛盾，是中国传统士人的基本精神性状，中国美学也正是在这种双向选择中表现出鲜明的城乡二元性。
普通高等学校2018年招生全国统一考试临考冲刺卷(一)语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
靠什么拥抱中国电影的“黄金时代”①中国电影今天的繁荣，跟中国持续30多年的市场化改革紧密相连。
国家新闻出版广电总局相关负责人在总结产业化改革经验时，特别强调了树立国有和民营一视同仁思想的作用。
诚如所言，从好莱坞用《真实的谎言》敲开中国市场大门，到华谊兄弟等民营公司全面介入电影产业链，电影从过去的相对封闭和保守，变成了一个向全社会开放的行业。
②自2003年全面推进电影产业化以，不仅票房实现了从10亿元到400亿元的数十倍增长，更有银幕从不足2000块到接近3．1万块，影院数量从千余家到超过6200家，观影人次从7000万到11．4亿的巨大成绩。
中国电影迎了蓬勃发展的新机遇。
③市场的繁荣带动了投资的增长，也给中国电影作品拓宽了提高水平的空间。
对于电影人说，过去这些年是一个百花齐放的时代，国产电影与进口片“共舞”，品种和品质都突飞猛进地发展；同时这也是一个野蛮生长的时代，不少低水平的“烂片”，因强势资本进入中国影院。
正因为票房总量的打底，最近几年电影评价不再“唯票房论”，欣赏水平与创作水平水涨船高，国产电影开始扎堆出现“叫好又叫座”的作品。
有调查显示，国产电影观赏性、思想性、传播度三大指数均位于“比较满意”的高位及以上水平。
④展望未，大数据对中国电影产业的发展或许会产生更多促动效果。
2018年高考河北省衡水金卷一模语文试卷 2018.4本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
读书其实是一种“遇见”。
打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。
苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。
”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。
须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。
而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。
那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。
读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。
因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖、贺麟等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健：君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个越来越高尚越纯洁的努力，直到死亡”的主题。
备战2018年高考【全国百强校】分类汇编之考前模拟第2期1．【2018届安徽省蚌埠二中第二学期高三4月考】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
80后外卖小哥雷海为火了！在第三届《中国诗词大会》上，他战胜北大文学硕士----上季亚军彭敏，荣获冠军。
皮肤黝黑的他，微笑中透露着质朴和温和，情绪上并没有太多的波澜。
他出生在湖南的一个农村家庭。
小时候，父亲把古诗词写出来教他念，从那时起，古诗词在他心中埋下了种子。
父亲希望他成为一个有文化涵养的人，将山川湖海藏于心中。
他的求学生涯并不顺利，仅中专毕业。
外出打工成为他唯一的人生出路，他到过上海、广州、苏州、杭州……在工地上搬过砖，去饭店刷过盘子，干过礼品销售。
“什么工种并不重要，所在城市的文化品位却是他看重的。
”他淡淡的说。
十几年间，他没有多余的钱买书，为了能读诗，他到书店把诗背下来，回到家再默写，就这样，他积累了1000余首诗词。
雷海为最喜欢李白的诗句：“天生我材必有用”！出名之后，他依然做外卖小哥，生活没有太大变化。
他说过两年后会转型，不是进军娱乐圈，而是回乡创业，搞养殖业。
对手彭敏评价他：“海为就是《天龙八部》里那种扫地僧，他根本就不管江湖，但是他一出手，就会震惊整个江湖。
”主持人董卿评价：“你所有的日晒雨淋，在风吹雨打中的奔波和辛苦，你所有偷偷躲在书店里背诵的诗句，在这一刻都绽放出了格外夺目的光彩”。
上面的材料你怎么看？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭。
【答案】拥有一颗平常心同样是蝴蝶，枯叶蝶没有美丽的外表，彩蝶们却时时炫耀漂亮的双翅。
可最终许多彩蝶被人捉住制成标本，而枯叶蝶依然静立枝头，从从容容。
没有漂亮的双翅，枯叶蝶没有自怨自艾，而是用一颗平常心面对这一切，因此笑到了最后。
人生亦是如此，谁拥有一颗平常心，谁就能拥有成功的人生。
古希腊有一名奴隶相貌奇丑，成为许多人嘲笑和奚落的对象，可他没有自暴自弃，而是用一颗平常心对待这一切，创作了许多寓言故事并讲给别人听，最终给后人留下了一本文学名著。
他的名字叫伊索，他讲的故事被编成《伊索寓言》。
英国哲人培根也曾说过：“世上有许多美人，她们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
”要知道，“美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的”，一切外表美丽的东西就像西天的彩霞，很快就会被夜幕的大网收走。
历史上那些知道功成身退的人，都拥有一颗平常心，从而避免了杀身之祸而名留青史。
春秋时的范蠡，在帮助勾践完成复国大业后，不贪恋荣华富贵，毅然离开越国，泛舟太湖。
他本可以做一只色彩绚丽的蝴蝶，却选择了做一只平凡的枯叶蝶，避免了杀身之祸。
帮助刘邦一统天下的留侯张良，也选择了功成身退，用一颗平常心，换来了自己和后世子孙的平安。
与之相反，又有多少贪慕荣华的人，不知急流勇退，最终招来杀身之祸。
秦末汉初的风云人物韩信，即是这种人物的代表。
被誉为“国士无双”的韩信，极有军事才能，在刘邦夺取天下的战争中功劳甚伟。
在那时，他是一只色彩绚丽的蝴蝶，可等到刘邦做了皇帝，天下已定，韩信英雄无用武之地，这时的他应该变成一只枯叶蝶，但他偏不，仍时时舞动美丽的双翅，发一发牢骚，结果被吕后抓住把柄，制成了“标本”。
而后世的人们不从韩信的遭遇中吸取教训，为拥有一双美丽的翅膀，相继搭上身家性命。
明朝初年的那一大批开国元勋不也走了韩信的老路么？没有一颗平常心，一味和功名富贵亲密接触，最终难逃厄运。
只有拥有一颗平常心，才能以平和的心态面对人世的雨雪冰霜和风云变幻，才能拥有一个完美的人生。
点睛：现实性材料很强的作文，考生一定要抓住材料主要人物的人生经历和其成功后的心理进行准确立意。
例如本篇材料中小雷在成功后选择继续追求平淡的平常心，这就是在现实社会物欲横流的当下很难得的一种品质，考生完全可以抓住人物品质的闪光点进行构思作文，在写作的时候一定要带有对材料的深刻的理解和评论，同时要通过对材料的扩大性的理解，结合当下现实进行深层次的挖掘。
学科*网2．【2018届安徽省六安一中高三第九次月考】阅读下面的材料，根据要求作文。
一辆奔驰轿车强行变道时，被一辆比亚迪撞翻，比亚迪车主唐先生把行车记录仪拍摄的事故过程放到了网上，一些网友认为他做得好，称赞他“干得漂亮啊，就应该撞他”，并向他求教经验。
交警的事故认定书，更为比亚迪车主赢得了“马路侠客”的赞誉。
后来唐先生在微信群发语音说：“如果不是对方负全责，我一般不会去撞，只要是对方负全责我就去撞．”此话一出，有人开始指责他故意撞车、涉嫌谋杀，先前被称道的唐先生又成了大家批评的对象。
唐先生后悔的并不是当时没有刹车，而是把语音发到了网上。
对以上事情，你怎么看？请就某一个或某一群人的表现，阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】敬畏规则中国人往往敬畏权威，但是漠视规则。
1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心疾首。
突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于做出一个勇敢的选择。
原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出馆外，准备悠哉悠哉地阅读完后再归还。
突然之间，这本书成为稀世珍本。
该学生怀着不安的心敲开了校长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校。
校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。
赏罚分明，一点也不拖泥带水。
对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。
在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。
有序的文明社会，必须由各种规则来保证。
国人对规则往往没有尊重的习惯。
从最简单的“排队”这一社会规则看，中国人的表现可以说是最差的。
不管是在银行还是医院，是车站还是机场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得羞耻，反而在很多人心目里是“能干”、“机灵”的代名词。
有人为了考验德国人的守规则，分别在两个电话亭上贴了“男”、“女”标志，观察到的是德国人果然按照电话亭上的标志，男女各进各位，就算一边排着长队，另一边的电话亭是空的，从来没有人不遵守这一规则。
美国人在邮局前排队，排在队伍前面的顾客，一般距离正在接受服务的顾客至少一米远：一方面避免彼此靠得太近不舒服，一方面也是尊重别人的隐私空间。
如果窗口服务不止一个，也不是每个窗口前面都排一个队，而是只排一个队，前面的人依次序到空出来的窗口办事，以保证先来的人先接受服务。
敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。
3．【2018届甘肃天水市一中高三第二学期第二次模拟考】阅读下面的材料作文。
威语；人言可畏。
俗语：无知者无畏。
康德：世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准，另一件是我们头顶上灿烂的星空。
读了上面三句，你有怎样的感触与思考?请以之为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题，不得抄袭，文体特征鲜明；不少于800字。
【答案】道德一一我们头顶上的灿烂星空同学们，你有过类似这样的遭遇吗?走在街道上，呼啸远去，突然一个垃圾袋从天而降，差点砸到你的头；在毫无防备下，一辆小车从你身边贴身而过，吓得你腿脚发软，魂不附体。
生活总是有悲也有喜。
有一个电视西面曾让我感动了很久：一个晨跑的人发现路上一只变形的易拉罐，立刻停步，下蹲，捡起，请进垃圾筒。
镜头切换到一个电梯里：一个接电话的公司职工用手掩在嘴旁，她的身旁是一个抱着熟睡婴儿的妇女……以上两种情景，两种道德境界，给人们带来截然不同的感受。
生活中，什么是有道德，什么么是缺德，难道我们还找不出答案吗?康德有句名言：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。
一个是我们头顶上的烂星空，另一个是我们心中崇高的道德。
”那年我五岁，一次，我和妈妈来到中心幼儿园附近，妈妈叫我进去玩一会儿，她去旁边店里洗头。
可我一路左看右看，压根儿没听到妈妈的话，当我猛然回头，发现妈妈不见了。
我感到小小的自己被大大的世界完全给遗弃了，于是，放声大哭。
“女孩，别哭。
”一位不认识的叔叔从商店走过来亲切地安慰我，我好像一下子被人从心惧和绝望的深水区捞救上来。
我无法说出那一刻心中的感受。
我只知道，那一刻他温暖的笑容会让我珍藏一辈子，感激一辈子。
我泣不成声，脑海里只浮现一个念头：回家!他像是早就猜选了我的心思，把我轻轻地抱上了车。
一路上，我像大海上的引航员，向着岸上指指点点。
最后，他果真把我送到了家楼下，我感动地向他致谢。
一位陌生人对我真真切切的关爱，让我感动至今。
啊，原来，道德能让生活如此和谐，丰福，美满。
这次经历终于让我明白：做一个有道德的人，并不一定要有什么了不起的举措，只要从身边小事做起。
道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，多给一个微笑，你就已经获得了道德。
在老师的长期教诲中，我还明白：干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答，也是一个有道德的人。
点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。
首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。
第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。
蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。
一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
材料作文的写作：1．写议论文：（1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。
（2）作文中最好出现材料。
（3）提供的材料可以作为写作中的论据。
（4）对材料要进行概述；不能照抄材料。
2．写记叙文：（1）从材料中概括出写作的中心。
（2）围绕中心，拟定文章的标题。
（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。
（4）文章文章的开头、中间、结尾要扣题目（中心），点题目（中心）。
（5）文章中一般不需要出现材料。
本题即此审题，写作即可。
4．【2018届河南南阳一中高三第十四次考试】阅读下面的材料，根据要求作文。
互联网给书信文化带来了洪水般的冲击，从真实的电子邮件，到现在微信、微博私信等即时通信渠道，越来越言简意赅。
然而，一档名为《朗读者》的书信朗读节目播出，加上已经成为热门话题的《见字如面》，给人一种久违的书信文化气息。
书信朗读节目的成功，除了在内容上先声夺人之外，其形式上的仪式感也非常重要。
写信是讲究格式的，怎么写抬头，怎么用敬语，如何使用书信语言，如何收尾落款，包括空格、空行、分段、日期等都有严格的要求。
