伟大的军事家孙武

春秋时期孙武——个人简介孙武，被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

下面是小编给大家带来的春秋时期孙武——个人简介，欢迎大家阅读!个人简介孙武(约公元前545-前470)，字长卿，汉族，中国春秋时期齐国乐安(今山东广饶)人，是吴国将领。

著名军事家、政治家。

曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。

其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。

今日在山东、江苏苏州等地，尚有祀奉孙武的庙宇，多谓之兵圣庙。

生平孙武，被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

(约公元前535-?)，曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾，受任为将。

领兵打仗，战无不胜，与伍子胥率吴军破楚，五战五捷，率兵3万打败60万楚国大军，攻入楚国郢都。

北威齐晋，南服越人，显名诸侯。

贵族家世精通军事的贵族家世孙武的远祖是春秋时期陈国公子妫完的后代。

陈国是春秋时期的一个小国，领域包括今河南的东部及安徽的北部，国都在陈(今河南淮阳一带)。

始封之君是周武王的女婿妫满，他是舜的后代，父亲是周武王时负责执掌陶器制作的“陶正”(官名)。

周王朝建立后，建立了数百个诸侯国，以屏卫周王室。

姜子牙被周武王分封到齐地，建立齐国。

妫满则被周武王分封到了陈。

此后，妫满因封陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国。

公元前707年，当陈国君位传至陈桓公时，陈国发生了内乱。

陈桓公的弟弟杀了兄长陈桓公，篡夺了君位，自立为王，史称陈厉公。

7年以后，陈桓公的儿子陈林又杀死了他的叔父陈厉公自立为陈庄公。

庄公在位7年，死后由其弟弟接位为陈宣公。

陈宣公立其长公子御寇为太子。

公元前672年，陈宣公的宠妃为他生了一个儿子。

为讨好宠妃，陈宣公废嫡立庶，杀死了太子御寇，另立宠妃生的儿子为太子。

公子妫完(字敬仲，生于公元前705年)是陈厉公的长公子，又是太子御寇生前的知己好友。

名将孙武是谁孙武，是春秋战国时期著名的军事家，被后人称为孙子，尊称兵圣。

下面是店铺搜集整理的名将孙武的简介，希望对你有帮助。

名将孙武的简介孙武(约公元前535年—?)字长卿，齐国乐安人，齐国贵族、将门之后，后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖，中国古代著名军事家。

孙武年轻时得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。

约公元前517年，孙武因不堪齐国攻争频仍，于是离开故乡千乘，南下吴国，并在吴国结识了因避难而来的伍子胥，自此成为莫逆之交。

公元前496年，吴王阖闾不听孙武劝阻，出兵攻打新即位的越王勾践，结果大败，气愤病死。

孙武及伍子胥帮助阖闾之子夫差治国练兵，并助夫差成功大败勾践，报仇雪恨。

相传孙武晚年退隐江湖，并以其战争经验改良《孙子兵法》，使之成为一代巨著。

孙武的生平简介孙武，出生于公元前545年，卒于公元前470年，是中国春秋时期著名的军事家，政治家。

孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。

在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。

公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。

孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。

他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。

正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武厌倦了世事无常，决定退隐，专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。

不过还有另一种说法，在一些史书上也有人说道，孙武是因为和伍员一起进谏，惹怒了夫差，是被夫差所杀，或是他因为是伍员的好友，被夫差迁怒，最后才被杀身亡。

春秋时期军事家孙武的简介孙武，字长卿。

中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子(孙武子)，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

下面是本人为大家整理的春秋时期军事家孙武的简介，希望大家喜欢!孙武的简介孙武，出生于公元前545年，卒于公元前470年，字长卿，齐国人，是中国春秋时期著名的军事家，政治家。

孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。

在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。

公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。

孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。

他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。

正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武厌倦了世事无常，决定退隐，专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。

不过还有另一种说法，在一些史书上也有人说道，孙武是因为和伍员一起进谏，惹怒了夫差，是被夫差所杀，或是他因为是伍员的好友，被夫差迁怒，最后才被杀身亡。

孙武的成就军事成就公元前532年(周景王十三年)的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。

公元前512年(卫灵公二十三年)，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。

在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。

孙武古城简介
孙武古城是我国春秋时期伟大的军事家、政治家、军事家孙武的故居。

孙武故居位于山东省青岛市胶南市王村镇孙武村，北距胶南市区5公里，距国家级旅游风景区——崂山15公里。

整个村落依山傍海，林木茂盛，景色宜人。

孙武村南依小珠山，东临黄海。

小珠山是崂山的余脉，最高海拔87.5米，这里有丰富的地下矿藏资源和人文历史景观，是天然的旅游胜地。

小珠山山高路险，是崂山最早的登顶之地。

登上小珠山的山顶，便可鸟瞰胶东市区及胶南市区全景。

登临小珠山最高处——望海亭，可以饱览青岛市、胶南市及周围城市的美景。

孙武故居位于小珠山山顶上，距青岛市35公里。

这里有一条长长的石阶小路可供游客攀登上山，经过数分钟的攀爬便可到达孙武故居了。

到达故居后先在院子里稍作休息，然后再开始登山。

登上故居大门便可看见“孙武故居”四个大字。

院子里有一口古井旁的石桌和石凳，据说是孙武当年读书和下棋的地方。

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描写孙武的作文说起孙武，那可是历史长河中一颗璀璨的将星。

他的名字，仿佛带着一种神秘而又令人敬畏的力量。

孙武出生在一个充满战乱与变革的时代。

那时候，各国之间纷争不断，硝烟弥漫在大地之上。

孙武就生活在这样的背景下，却没有被乱世的混沌所淹没，反而凭借着自己的智慧和才华，书写了属于他的传奇篇章。

记得有一次，孙武在观察士兵们的训练。

阳光炽热地洒在训练场上，士兵们个个汗流浃背，但孙武的目光却锐利而专注。

他注意到一名士兵，总是在步伐上与其他人不合拍，动作也显得有些笨拙。

孙武没有立刻发火，而是亲自走到那名士兵面前。

他弯下腰，温和地问道：“兄弟，是不是哪里不舒服，还是有啥难处？”那士兵红着脸，结结巴巴地说：“将军，俺从小就笨，这步伐老是学不会。

”孙武笑了笑，拍了拍他的肩膀说：“莫怕，咱慢慢来。

”接下来的日子里，孙武一有空就亲自指导这名士兵。

他不厌其烦地一次次示范，分解每一个动作，讲解每一个要领。

那认真的劲儿，仿佛世界上就只有他和这名士兵。

“你看啊，这脚要抬这么高，手臂要这样摆动。

”孙武边说边比划着，“别着急，咱们多练几遍就好了。

”在孙武的耐心教导下，这名士兵逐渐跟上了大家的节奏。

到最后，他的表现甚至比一些原本优秀的士兵还要出色。

孙武对待士兵的这种细心和关爱，可不是个例。

他深知，一支强大的军队，不仅仅要有精良的装备和严格的纪律，更要有士兵们对将领的信任和爱戴。

还有一回，军队在行军途中遭遇了恶劣的天气。

狂风呼啸，暴雨倾盆。

道路变得泥泞不堪，士兵们又冷又饿，士气低落。

孙武看到这种情况，没有选择催促大家继续前进，而是下令就地扎营，让士兵们先休息。

他亲自走进营帐，查看士兵们的情况。

“兄弟们，辛苦啦！这鬼天气，咱们先避一避，等雨停了再走。

”他的话语如同温暖的春风，吹进了每一个士兵的心里。

然后，他安排人烧火做饭，给士兵们取暖。

自己则站在营帐外，望着天空，思考着下一步的行动计划。

孙武的智慧，可不仅仅体现在这些小事上。

他所著的，那才叫一个厉害。

运筹帷幄的故事在古代，有一个名叫孙武的军事家，他是中国古代著名的军事思想家，也是《孙子兵法》的作者。

他在战争中总是能够化被动为主动，运筹帷幄，决胜千里。

他的故事被后人传颂不衰，成为了后人学习的楷模。

孙武年轻时，曾经在齐国做过一名军师。

有一次，齐国国君想要攻打邻国，他找到孙武请教作战计划。

孙武认真研究了敌情，提出了一个详细的作战方案。

他建议先在边境地带修筑一座坚固的城池，然后引诱敌军入侵，待敌军进入城池后，立刻封闭城门，围剿敌军。

齐国国君听了孙武的计划，觉得太过保守，不予采纳。

结果，齐国军队在敌国境内被敌军打了个措手不及，损失惨重。

孙武深知失败的原因在于国君的轻率和自大，于是他决定离开齐国，前往其他国家寻求发展。

后来，孙武来到了吴国，成为了吴王的军事顾问。

吴王非常器重孙武，将军国大事交给他处理。

孙武在吴国得到了充分的施展才华的机会，他开始了他的运筹帷幄之计。

有一次，吴国要与邻国越国交战，孙武又提出了一个详细的作战方案。

他首先派出间谍潜入越国，掌握了越国军队的情报。

然后，他利用越国内部的矛盾，成功地离间了越国的盟友。

最后，他在越国境内设下埋伏，趁敌军疲惫不堪时，发动了突袭，取得了全面胜利。

吴国因此扩大了领土，国力更加强盛。

孙武的故事告诉我们，运筹帷幄并不是一件容易的事情。

它需要对敌情的深刻了解，需要对战局的精准把握，更需要对军事战术的灵活运用。

孙武能够在战争中屡屡取得胜利，正是因为他具备了这些优秀的品质。

在当今社会，我们也可以运用孙武的思想，运筹帷幄，解决各种复杂的问题。

无论是在工作中，还是在生活中，都需要我们像孙武一样，深谋远虑，善于把握机会，做出正确的决策。

只有这样，我们才能在竞争激烈的社会中立于不败之地，取得更大的成就。

总的来说，孙武的故事告诉我们，运筹帷幄并不是一件容易的事情，但只要我们具备了深刻的洞察力、精准的把握能力和灵活的应变能力，就能够取得成功。

希望我们都能够像孙武一样，运筹帷幄，决胜千里。

我最喜欢的哲学家是孙武孙武春秋时军事家。

被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。

孙武的主要思想主张孙武的一生，除了其赫赫战功以外，更主要的是他给后人留下了不少珍贵的论兵、论政的篇章，其中尤以流传下来的《孙子兵法》最著名。

这短短的13篇5000字，体现了孙武完整的军事思想体系。

曾以《兵法》十三篇见吴王阖闾。

孙武主张“慎战”。

在《孙子兵法》中开宗明义便指出：“战争是国家的大事，关系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究悉心考虑的”。

孙武又警告国君不可因愤怒而兴兵，将帅也不可因恼火而交战，一定要瞻前顾后，以国家利益为尺度作出决策。

认为“兵者国之大事”（《计篇》），提出“知彼知己，百战不殆”（《谋攻篇》）观点，主张全面分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退等矛盾，运用战争规律以克敌制胜。

又提出“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”（《虚实篇》），强调战略战术上“奇正相生”。

其军事思想具有朴素唯物主义和辩证法因素。

孙武的军事思想具有朴素的唯物论和辩证法观点。

他强调战争的胜负不取决于鬼神，而是与政治清明、经济发展、外交努力、军事实力、自然条件诸因素有联系，预测战争胜负主要就是分析以上这些条件如何，这就体现了他朴素的唯物论观点。

孙武不仅相信世界是客观存在的，而且认为世界上的事物都在不停地运动变化着，强调在战争中应积极创造条件，发挥人的主观能动性，促成对立面朝着有利于自己的方向转化，表明孙武掌握了生动活泼的辩证法。

孙武的哲学思想对后人、社会的影响：战国时代的吴起、孙膑、尉缭等众多的军事家推崇孙武的军事艺术首屈一指。

三国时著名的政治家、军事家曹操盛赞《孙子兵法》，他亲自整理前人对《孙子兵法》的研究，作成简明的“略解”，为后人学习运用《孙子兵法》提供方便。

宋代，《孙子兵法》作为《武经七书》的第一部，成为科举中武科考试的理论科目，《孙子兵法》从此在社会上得到广泛的流传。

同时，《孙子兵法》也向越南、朝鲜、日本、以色列乃至英、德、俄等国流传。

孙武和孙膑是什么关系孙武（公元前544年-公元前496年）和孙膑（公元前390年-公元前316年）是中国历史上两位著名的军事家，都出生在战国时期。

他们不仅在军事理论和战术上做出了重要的贡献，而且通过他们的思想和智慧对后世产生了深远的影响。

尽管孙武和孙膑在不同的时期活动，并且在战争的实践中采取了不同的方法，但他们的思想和原则在某些方面有着共同之处。

首先，孙武和孙膑都有着强烈的军事热情和使命感。

他们都对军事领域有着深入的研究和理解，并努力将自己的知识和经验传授给他人。

孙武主张要有一个强大的军队，并通过严格的训练和纪律，确保军队战斗力的最大化。

孙膑则着重强调战争的计谋和战术，他提出了“兵不厌诈”的观点，认为在战争中运用诡计和谋略是很重要的。

尽管他们的方法和理论有所不同，但他们都致力于提高战争的效率和效果。

其次，孙武和孙膑都倡导灵活的战略和战术。

孙武在《孙子兵法》中提出了许多关于战争原则和战术的见解。

他强调了灵活性和变通性的重要性，认为在敌对势力中找到优势并加以利用，是战争胜利的关键。

孙膑也采取了类似的方法，他提出了“乾坤未定，架桥以待”的观点，强调需要灵活应对战争的不确定性，并通过战术调整，适应战争的变化和发展。

此外，孙武和孙膑都十分重视计划和准备的重要性。

孙武在《孙子兵法》中提出了“胜之有道，不可久也”的观点，强调了战争胜利需要充分的准备。

他还强调了情报收集和分析的重要性，认为只有了解敌人的情况才能制定合适的战略和战术。

孙膑也对计划和准备非常重视，他提出了战争“计敌制胜”的观点，主张在制定战略时考虑对手的实力和意图，以此来取得战争的胜利。

然而，孙武和孙膑也存在一些差异。

孙武注重军事的实际应用，他的《孙子兵法》是一本非常实用的指南，旨在为指挥官提供实际操作的建议。

孙膑则更加关注战争计谋和智谋，他通过各种诡计和谋略来迷惑敌人，以达到取得战争胜利的目的。

此外，孙武的理论更为系统和完整，而孙膑的理论则更加个人化和灵活。