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人教版高中语文必修三劝学原文整理《劝学》是一篇优秀的文言文，是高中语文必修三课本中的重点文言文，下面是学习啦我给大家带来的人教版高中语文必修三劝学原文，盼望对你有关心。
高中语文必修三劝学原文君子曰：学不行以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮(煣)以为轮，其曲中规。
虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者，輮(煣)使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：「嗟尔君子，无恒安眠。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
」神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生(xng)非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
酰酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明得意，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
新课标人教版高中语文必修三背诵篇目语文诗句默写是高考语文必考的重要题型，古诗文的背诵记忆对于高考语文复习是很重要的，以下是学习啦我为大家收集整理的新课标人教版高中语文必修三背诵篇目，请考生仔细复习!新课标人教版高中语文必修三背诵篇目汇总1、《蜀道难》李白噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不行攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!2、《秋兴八首》(其一) 杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣到处催刀尺，白帝城高急暮砧。
3、咏怀古迹》(其三) 杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
4、《登高》杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，年年多病独登台。
困难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
5、《琵琶行》白居易浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
《劝学》文言知识整理一、虚词：解释并写出用法1．而吾尝终日而思矣顺风而呼吾尝跂而望矣登高而招臂非加长也，而见者远声非加疾也，而闻者彰非利足也，而致千里非能水也，而绝江河青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣蟹六跪而二螯积善成德，而神明自得锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂2．焉(1)积土成山，风雨兴焉 (2)积水成渊，蛟龙生焉(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉3．之(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(2)非蛇蟮之穴，无可寄托者(3)冰，水为之而寒于水4. 于(1)青，取之于蓝而青于蓝(2)善假于物也二、实词：找出通假字并解释1．通假字 5个(1)輮以为轮 (2)虽有槁暴，不复挺者(3)则知明而行无过矣 (4)君子生非异也2．古今异义：解释古义与今义(1)輮以为轮(2)君子博学而日参省乎己(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(4)上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
(5)非蛇鳝之穴不可寄托者，用心躁也。
3．词类活用：解释并写出活用类型(1)木直中绳，輮以为轮(2)其曲中规(3)君子博学而日参省乎己(4)假舟楫者，非能水也(5)上食埃土，下饮黄泉(6)用心一也(7)輮使之然也(8)君子博学而日参省乎己4.常用词：解词劝．学木直中．绳虽有槁．暴，不复挺．者君子博学而日参省．乎己吾尝跂．而望矣闻者彰．假．舆马者而致．千里而绝．江河不积跬．步驽．马十驾锲．而不舍，金石可镂．用心一．也用心躁．也三、文言句式：写出句式君子生非异也，善假于物也非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己善假于物也蚓无爪牙之利，筋骨之强。
《劝学》学案高一语文编写人：张军会一.学习目标：1.分析课文第四自然段，掌握并积累重要的文言实词，虚词。
2.学习本文比喻论证，对比论证的方法。
3.明确学习的重要性，及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
二.重点难点：1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功强”等词义。
2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
3．背诵全文。
三．知识链接：《劝学》是我国古代教育史上的一篇著名作品。
这篇作品极少抽象说教，而是运用譬喻和推理的方法，从不同的侧面、不同的角度去阐明学习的重要性和学习的方法。
人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受到启发和教育。
文章开宗明义，首先提出“学不可以已”的论点，接着从三个不同的角度，阐明了学习的重要性。
一是以青胜于蓝和冰寒于水这一生活现象作为论据，说明人们必须向前人学习，后人经过坚持不懈的努力学习，取得不断进步，必然会超过前人。
二是用“木直中绳，輮以为轮”、“木受绳则直”和“金就砺则利”相比。
指出客观条件变化，可以引起事物自身特性的改变。
人们如果博学又能用所学到的事理时刻对照省察，就会智慧高明而不犯错误。
三是用冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远，顺风而呼闻者彰明，以及借助舆马、舟楫等生活事例作比，从同一个角度反复说明君子利用客观条件学习的重要性。
作者还论述了学习的态度和方法：要注意知识的积累，孜孜不倦，勤奋刻苦。
作者以“积土成山”和“积水成渊”、“积善成德”为衬托，阐明了想做一个学问渊博的人，必须从一点一滴做起。
作者进一步用骐骥、驽马、朽木、金石两组四个比喻，论述做学问应当具有坚持不懈的精神，要脚踏实地，持之以恒。
说明了滴水穿石、铁杵成针的道理。
《劝学》在写作方法上的主要特点是：作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论溶为一体，契合无间，达到交相辉映的地步。
文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式，从正反两个方面论述了文章的主旨，呈现出错综与齐整之美，增强了全文的气势和雄辩的色彩，感染力极强。
人教必修三第9课《劝学》教案教学目标文言文教学的重点是培养学生朗读浅显文言文的能力，掌握常见的文言虚实词的意义和用法，归纳常见的文言句式特点，背诵传诵千古的名篇名句，《劝学》是普通高中课程标准实验教科书语文必修三第三单元的一篇文言文诵读课文，这篇文章的教学就是要落实以上的教学要求。
㈠知识目标⒈掌握并积累文中的文言实词、文言虚词（于、者、而）；5个古今通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智），常见文言句式、（状语后置、定语后置、固定用法）。
⒉掌握比喻论证的方法及其之间的联系㈡能力目标：⒈培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析质疑能力。
⒉掌握背诵的技巧。
㈢德育目标⒈了解作者关于学习意义和学习态度的论述。
⒉明确认识学习的重要性以及学习必须积累，坚持，专一的道理。
教学重点文言实虚词的意义和用法。
教学难点理解本文比喻论证的方法及其内在的逻辑联系，论证效果。
教学方法⒈启发式研究性教学法⒉朗读法⒊点拨法⒋讲解法教学时间3课时教学过程第一课时一、导入新课从古至今，关于学习的名言诗句，数不胜数，同学们想想，有哪些？根据学生回答，老师提示：学而不思则罔，思而不学则殆；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟；少壮不努力，老大徒伤悲；学如逆水行舟，不进则退；书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
老师启发：锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
”出自哪里，阐明了什么道理。
今天，我们大家一起走进两千多年前的战国后期，与著名的思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一荀子，一起聆听他关于一个人为什么要学习，学习的重要性，学习的方法的教诲。
（板书：《劝学》荀子）多媒体展示：1、荀子简介（多媒体投放）荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期著名的思想家、文学家、政治家，也是儒家代表人物之一。
荀子曾两度到齐国游学，任过列大夫的祭酒（也就是学宫的领袖），还到过秦国，拜见过秦昭王，后来又去楚国，任兰陵令。
劝学一、学习探究1．本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？2．课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？二、素材挖掘1．孟子是博爱的。
孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的仁心。
他四方游说诸侯施行仁政。
在那战乱纷飞的年代，充斥着暴力，流行着吞并，肆虐着攻伐，这位儒家学派的“亚圣”要从法家的血腥中抢得一丝仁爱的地位，何其不易。
但是他为天下万民，仍不屑努力与八方诸侯，无奈天下分久必合，孟子最终放弃了。
他站在泰山之巅，俯视天下万民，有的穷困潦倒饿死街头;有的为谋生存骨肉分离……仰不足以养父母，俯不足以蓄妻子，他万念俱灰，为何他的眼中长含泪水，因为他爱老百姓爱得深沉。
游说不遂他便退以著书，终成《孟子》。
2．孟子十分讲原则。
孟子为人很讲原则。
即：“生而有不用也，可以辟患而有不为也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，而者不可得兼，舍生而取义者也。
”无论何时，哪怕是生死关头也要讲求原则，决不做苟且偷生之事。
他大义凛然，四心伴身：他遇人知恻隐;遇错明羞恶;遇贤懂恭敬;遇事辨是非。
面队万钟的丰厚条件，他毅然咏颂出：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我和加焉!他一生两袖清风，不求宫室之美;不爱妻妾之奉;不需所识穷乏者得我。
他从始至终都保持着人皆有之的“本心”，使他成为了正人君子的典范。
3．文如其人，人如其文，孟子的宽广胸襟注定了他要心忧天下，情系百姓。
孟子其实不是圣人，他只是一名普通的学者，普通的孟子有着常人的喜怒哀乐，他哀民生疾苦，他乐国泰民安。
孟子是寂寞的。
曲高和寡，孟子的寂寞在与他站得比别人高，看得比别人远，忧得比别人多。
于是孟子便站在高岗上独自品味着孤独的寂寞。
寂寞的孟子不甘于寂寞，他不断的在各国游说，他只是为了实现“庖有肥肉，厩有肥马，民无饥色”的理想，然而在那个战乱纷纷的时代，孟子的理想是那样遥不可及。
他不断地寄希望于各国君主，而那些醉心于战争的君主们却一次次将他的希望摔得粉碎。
《劝学》教学设计一、教材分析《劝学》是人教版普通高中课程标准实验教科书必修3第三单元中的第二篇课文，是一篇文言议论性散文。
该文是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论著作《荀子》的开篇之作。
在人教版教材中，主要选取《劝学》中的四个段落来论述学习的重要性，并劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习。
《劝学》作为一篇古代议论文，围绕中心论点“学不可以已”（第一自然段），运用设喻的方法，论证了三个分论点（第二、三、四自然段）：（1）学习的意义，即为什么学习；（2）学习的作用，即学习的重要性；（3）学习的态度和方法，即如何学习。
《劝学》作为一篇古代散文，共291个字。
该文蕴含深邃的哲理，具有抒情性、形象性和哲理性的特点，熔情感、哲理、形象于一炉。
全文句式整齐，说理透彻，语言质朴，句法严密，善用比喻。
文章整散结合，节奏和谐，容易记诵。
二、编者意图该文选自人教版必修3的第三单元，主要学习古代议论性散文。
该单元收录《寡人之于国也》、《劝学》、《过秦论》、《师说》等四篇课文。
单元提示指出：阅读这些充满智慧的篇章，借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想和见解。
并琢磨文章理论的方法、注意其严密周详的论证逻辑、以及由此产生的说服力量。
通过学习《劝学》一文，了解荀子的议论性散文的特色及其蕴藏的思想，学生通过学习，能够有力地表达自己的思想和见解。
三、练习分析《劝学》的“研讨与练习”部分，设计了四道练习题。
通过对练习题的分析，教师既可将其作为教学前的参考，又能在教学后检测学生在学习后所达到的学习效果，从而确立基本的教学目标：1.明确本文的论点及论证过程，并能背诵全文。
2.找出文中的比喻句，明白比喻句之间的联系。
3.掌握文中的通假字、生僻字。
4.对荀子观点的补充与发展。
四、学情分析在初中阶段，学生已经接触过文言文，但只停留在简单的文言学习层面。
进入高中阶段，对学生文言句式的掌握及用法等方面都有较高的要求。
在学习《劝学》时，学生在必修1和必修2中，已经学习过相关的文言文，能够借助注释和工具书阅读浅显的文言文，并理解个别重点词句的含义。
