《玄空风水》论三般卦教程

《玄空风水》论三般卦教程玄空风水是一种古老的中国传统技术，用于分析环境中的能量流动，以确定理想的居住和工作空间。

在玄空风水中，三般卦是非常重要的一种理论工具，用于分析和确定一个空间的格局和流动。

三般卦是玄空风水理论中的核心概念之一，它代表了一种特殊的能量流动模式。

在玄空风水中，空间被划分为九个区域，每个区域都有特定的能量和功能。

这九个区域分别被称为“三般”，包括坎、艮、离、兑、坤、震、巽、乾和综。

首先，我们来介绍三般卦的划分。

在九宫格中，从左上角开始依次排列为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤和综。

九宫格被认为是宇宙和地球的缩影，每个区域都具有特定的能量属性。

坎位于左下角，代表着水的能量。

坎的属性是阴、寒、黑，它象征着潜力和变化。

在空间中，坎位于房子的正门位置，它可以带来机遇和财富，但也需要适当的平衡和调节。

艮位于正中央，代表着山的能量。

艮的属性是阳、健康、平稳，它象征着稳定和安全。

在空间中，艮位于家中的中央位置，它可以带来健康和长寿，但需要适当的平衡和调节。

离位于右下角，代表着火的能量。

离的属性是阳、光明、红色，它象征着热情和活力。

在空间中，离位于厨房和厕所等活动区域，它可以带来繁荣和幸福，但也需要适当的平衡和调节。

兑位于正上方，代表着泽的能量。

兑的属性是阴、湿润、液态，它象征着情感和感性。

在空间中，兑位于主卧室和休息区域，它可以带来和谐和幸福，但需要适当的平衡和调节。

坤位于右上角，代表着土的能量。

坤的属性是阴、稳定、黄色，它象征着基础和承载。

在空间中，坤位于家中的重要支持区域，它可以带来安定和财富，但需要适当的平衡和调节。

震位于正左侧，代表着雷的能量。

震的属性是阳、振动、绿色，它象征着活力和创新。

在空间中，震位于家中的入口区域，它可以带来活力和成功，但需要适当的平衡和调节。

巽位于正右侧，代表着风的能量。

巽的属性是阳、温暖、木质，它象征着和谐和适应力。

在空间中，巽位于家中的办公区域，它可以带来成功和创造力，但需要适当的平衡和调节。

父母三般卦在玄空学里有二种三般卦，即父母三般卦与连珠三般卦，在讲解父母三般卦之前，笔者先来讲解一句古诀即《天玉经》之首句“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，端得应无差”。

此三句有千古之迷之称。

按照中州派观点，此三句古诀中前二句是讲替卦，后一句是讲父母三般卦。

我们在第一篇内以经了解了中州派起替卦挨星的口诀，一卦之内同阴同阳者不替，阴阳互异者用替，所以比如山向在坎卦之内子癸同阴不用替，不管起下卦还是替卦都是按照起下卦方法排星；而壬与子阴阳互异用替，起下卦与替星各异，有二种起法。

以此类推可以算出八个卦二十四山共十六山因同阴同阳而无论下卦或替卦都是一种起星法，而其余八山在一卦之内因阴阳互异而下卦和替卦都有二种起法！上面这句古诀的前部分是讲替星的起法刚分同阴或同阳，而后半句是讲的是父线三般卦。

“南北八神共一卦，端的应无差”讲的是父母三般卦。

句中“八神”指八卦，“南”为离卦，“北”为坎卦！书云：“经四位起父母”即是此意！我们可以按洛书方书来推算如何“经四位”。

按洛书从离卦（离9），数四位是乾卦（乾6），从乾卦数四位是震卦（震3）按洛书从坎卦（坎1），数四位是巽卦（巽4），从巽卦数四位是兑卦（兑7）而艮8、中5、坤2，则不数四位，是固定的起法！以上便是父母三般卦的三种数序！和前节论述的七星打劫的数序一致。

但我们如何来识别星盘中的父母三般卦的星盘格局呢？原来父线三般卦的格局在星盘中很容易识别。

即星盘中九个宫位，每个宫位里山、向、运星，全部是一四七，二五八，三六九。

这三种数序。

排星盘时见此种星曜布置便就是父母三般卦了。

如果我们看遍全部星局，便可发现父母三般卦的出现条件是在二运，五运，八运中立艮坤山向才可出现如此格局。

而其它六个元运无此格局。

如果要灵活记忆只要把握住一个原则，即全星盘九个宫位全是一四七，二五八，三六九的数序排列即可！下面我们例举几个父母三般卦局的星盘，大家可以观察九宫内山、向、运星的分布情况。

⽞空风⽔（三）⼆、推断法则1、综合判断⽞空风⽔的判断原则是将形峦的⼭⽔环境与飞星布盘的格局结合起来进⾏综合判断，其中客观存在的⼭⽔环境是判断的基础。

⼭⽔优美，星盘完美，就为理想之所；⼭⽔恶劣，星盘完美，也不算好地⽅；⼭⽔优美，初次布置的星盘不佳，可以根据⼭⽔来逐步调整星盘以达到理想。

（⾃⼰悟）2、基本法则⽞空风⽔基本法则就是“⼭上龙神不下⽔，⽔⾥龙神不上⼭”。

⼭管⼈丁，⽔管财，⼭神下了⽔就损⼈丁，⽔神上了⼭就破财。

四⼤基本格局：（1）旺⼭旺向——⼭上当令之星挨到⼭上，向上当令之星挨到⽔⾥；（最佳格局）（2）双星会向——⼭与向上当令之星同时挨到向上；（旺财不旺丁）（3）双星会坐——⼭与向上当令之星同时挨到⼭上；（旺丁不旺财）（4）上⼭下⽔——⼭上当令之星挨到向上，向上当令之星挨到坐⼭；（最凶格局）举例：（1）旺⼭旺向——⼋运亥⼭巳向（2）双星会向——⼋运癸⼭丁向（3）双星会坐——⼋运丁⼭癸向（4）上⼭下⽔——⼋运戌⼭⾠向3、夫妇合⼗夫妇合⼗是指飞星盘中每宫的⼭星与运星合⼗、向星与运星合⼗、⼭星与向星合⼗。

合⼗就是两星数相加等于⼗。

夫妇合⼗有两种情况：全局合⼗——飞星盘九宫中的的三星中有两个星数都合⼗；对宫合⼗——飞星盘中坐⼭与⽴向两宫运星数合⼗。

夫妇合⼗的功效能使宅运全局九宫⽓运相通、⽓场流畅。

夫妇合⼗是对旺⼭旺向的⼀种补救。

4、反吟与伏吟当飞星盘中的⼭星或向星为五黄并⼊中宫，如果顺布⼋宫，盘局和地盘完全相同，称为伏吟；如果逆布⼋宫，盘局与地盘完全相反，称为反吟。

反吟与伏吟都属于⼤凶局。

全局伏吟——九宫中⼭星或向星为五黄并⼊中宫，顺布⼋宫，⼋宫飞星与地盘布局完全相同；单宫伏吟——九宫中某⼀个或多个宫犯了伏吟；全局反吟——九宫中⼭星或向星为五黄并⼊中宫，逆布⼋宫，⼋宫飞星与地盘布局完全相反；单宫反吟——九宫中某⼀个或多个宫犯了反吟；反吟与伏吟的危害：⼭盘全局犯，主损⼈丁；向盘全局犯，主损破财；单宫犯，则单宫所在⽅位不宜⽤事。

玄空挨星格局：三般卦与七星打劫《天玉经·内传上》云“东西父母三般卦，算值千金价。

……更看父母下三吉，三般卦第一。

”《天玉经·内传中》云：“天地父母三般卦，时师未曾话。

”《天玉经·内传下》云：“识得父母三般卦，便是真神路。

”那么，什么是三般卦？对此，很多玄空风水书也没有下定义。

在此，钧洲给三般卦下一个定义，以此方便易友学习。

什么是三般卦？所谓三般卦也就是以当旺之星为头的连续三个自然数。

例如：一运的三般卦是1、2、3；二运的三般卦是2、3、4；三运的三般卦是3、4、5；四运的三般卦是4、5、6；五运的三般卦是5、6、7；六运的三般卦是6、7、8；七运的三般卦是7、8、9；八运的三般卦是8、9、1；九运的三般卦是9、1、2。

三般卦究竟有什么作用呢？因为三般卦详细分为山星的三般卦和向星的三般卦。

这里的三般卦是调丁调财用的。

例如，我们在山星的三般卦方位可以调丁，在向星的三般卦方位可以调财。

不仅如此，三般卦还分天地父母三般卦、东西父母三般卦和连珠三般卦等等。

什么是天地父母三般卦？所谓天地父母三般卦也就是运盘。

如：一运一入中，二运二入中，三运三入中……等等。

什么是东西父母三般卦？所谓东西父母三般卦也叫父母三般卦，就是指七星打劫。

七星打劫在古代堪舆家是相当重视的，很多人作书立说，言及七星打劫的重要性。

如：唐代的国师杨筠松在其《天玉经·内传下》云：“识得父母三般卦，便是真神路。

北斗七星去打劫，离宫要相合。

”地仙蒋大鸿云：“识得父母三般卦，已是真神路矣！犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓，方得最上一乘之作用也。

”那么，三般卦与七星打劫又如何解释呢？请看章仲山在他的《直解》里是这样写的“父母乃经四位之父母，三般是坎至巽，巽至兑，兑至坎，颠倒颠之三般。

北斗者，随时立极之气也。

七星者，由现在而逆推到第七位。

此处五行与立极之气正相反，最易发祸。

要相合者，要使发祸者变而为发福。

”这也就是说，一运的父母三般卦是1、4、7；二运的父母三般卦是2、5、8；三运的父母三般卦是3、6、9；四运的父母三般卦是4、7、1；五运的父母三般卦是5、8、2；六运的父母三般卦是6、9、3；七运的父母三般卦是7、1、4；八运的父母三般卦是8、2、5；九运的父母三般卦是9、3、6。

玄空风水学（三）第三篇水法宅形补遗概要玄空学除了重理气外其实亦注重峦头形态的变化，玄空学中有关于形峦主要分为二方面山龙与水龙。

山龙主要是在山区内运用较多，而城市中则以水龙为主，亦称平洋龙。

山龙与水龙二者的侧重点不同，山龙结穴最基本有四种形态即窝、钳、突、乳此四种，而水龙则注重其是否有情，故此二者在推断的方法上有异。

此二者中尤以山龙变化多端，无明师指点学习，终难得其精髓。

而本书的讲解主要是以阳宅为主，因此在本篇中会着重讲解平洋龙的推断方法。

其次亦会讲述都市中建筑物的形态在玄空中的运用及论断方法。

本篇中主要讲述玄空风水中水龙的应用方法。

平洋龙在阳宅的应用上究竟起着多大的作用？在第二篇内主要讲解提玄空术中理气方面知识，通过理气方面的学习我们即可知到风水中有关气的生旺衰死方面的运用，除了知晓气的生旺衰死外，还必须了解气的动静行止，研究气的动静行止即是气产生吉凶作用的快慢大小。

一处能得生气的阳宅，若周围马路配合得法，使气融汇而通，便能在较短的时间发挥出最大的功效；但若周围水法不合局，即是收得生气，催吉速度缓慢且发福并不悠久。

因此阳宅中水法的运用亦在整个玄空操作推断中亦起着不容忽视的作用，我们有必要来认真研究及学习。

本篇除讲述玄空学水法外，在第二章内还会讲解城市中建筑物的形制，通过图文结合的方式来论述建筑物的五行所属及一些所谓的形煞，其实并非所有的形煞都可化解，此中还需结合理气星曜性质来详细论断，绝对不是俗书上所说的那么简单机械化。

本篇主分二个学习单元，即第一章水法平洋龙与第二章宅形，本章中只论述理论性的知识，结合实践的具体运用会在第五篇内讲解。

第一章水法平洋龙本章内主要介绍水法的主流、支水、曲水、合流的推断方法。

城市中主流即是指交通比较繁忙的马路，车流来往频繁，起着贯通全区交通要道。

如上海的中山北路、中山西路、中山北一路等一系的马路都是主流干道。

而支水则是指由主流分派出去的马路，支水都与主流相交成丁字路口或十字路口，支水的规模一般都没有主流大。

三般卦三大卦挨星实为一理yongbin天玉內傳，即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。

楊公妙用，只有一法，更無二門，此乃反覆其詞。

而根据本人研究的确如此，其推演类似，可以合为一图一体，但是同中也有异，关健要搞清楚九星和九运是一而二的，并非一回事，一是用卦，一个是用爻。

$ b7 G( \9 g) [" R& Q( ?9 D* J根据推演结果显示，三般卦是贪文破配一四七，禄武弼配三六九和巨廉辅配二五八，实为先后两天八卦合并。

其九星为先天水，所以有挨水之法一说。

天玉三大卦是紫白九曜九运，主后天24山气龙山，所以有挨山一说。

紫白九运在24山的分布，实为后天八卦。

其推排24山后，一四七恰得甲庚丙壬辰戌丑未为江東一卦统，三六九恰得乙辛丁癸寅申巳亥为江西一卦统，二五八恰得子午卯酉乾坤艮巽为南北一卦统，一一入扣丝毫不乱，堪称神妙.( d. `' N# p6 }6 Y" ~( K" }; k0 _; u( a2 M本人《挨星奥义3－江東江西南北卦解》已经解开天玉谜底。

[本帖最后由yongbin 于2007-9-21 00:32 编辑]可惜权限不够未能看到《挨星奥义3－江東江西南北卦解》。

三般卦应是天时一卦，地利一卦，人为一卦。

三般卦=三种类型的卦；, ~+ F/ J6 ^6 Z$ y2 ~- X2 _三大卦=天地人三卦；$ b; e- m; f' a* M+ p挨星=靠近推排九星山水时空缘三般卦=三种类型的卦；三大卦=天地人三卦；挨星=靠近推排九星lyf815天元一卦一四七,前人秘慎不背出.人元一卦三六九,留待善缘鬼神守.地元一卦二五八,五行居中莫相杂.1 d# J$ Q* | {2 l4 U% B- o- n9 v. j% ` p% J& X) i此处所称天地人三元只是一种分类,使倒排三卦时不至于顺序错乱而已，不要认为是指天地人三个宫位.$ Y& P- \$ |) r3 @2 Z" [( u冰海有三般卦图即此决:m) Y, B8 T! i0 Z3 n, ]% s4 X6 o# ]5 h8 f+ Q. f: D0 o9 Z1 N4 L/ P# ?" B+ @+ S. u( C7 B# T/ z3 m& ^; R0 H& J3 q' [, I; T. Y1 Y: p5 Q* R0 I. b; ]4 x,C d$ S- U; V1 S8 O+ \) a5 I& G' S% {- W' v- Y# l7 r. \8 I5 u: i! N. H2 m- r: S& |" A, Q$ N2 L5 J4 K$ B: X' F( A" ^: {- |; z( k1 y0 z5 ~ w8 K! y6 d& n/ b) C3 I9 k7 H; M1 _- |2 v7 W( A/ l/ D/ _& n% t, Z% O1 |; P% A) j8 a# [) o. _& p8 g8 L, G* l) H q% ~$ N; A/ o5 S$ P% c& [1 q5 Y/ X- [4 C: O& @4 c4 b% b2 n6 `6 A0 }: S) l. O; O5 k3 h' P4 O6 m) P* m: r' }' r) P. K; W1 Z/ u, e* u天元坎一上元人元坤上元地元震上元巽四中元中中元乾中元兌七下元艮下元離下元$ x% w$ [$ e7 y. p5 M* Z7 z: j. H2 v6 X3 R+ S x [本帖最后由yongbin 于2007-9-21 10:46 编辑]所谓三般卦，三大卦，挨星为一理，是指他们挨排的时候都要用颠倒的方法。

玄空三大卦玄机秘决太极北辰者天极，地轴者地极，中央者人极此言天地人各有一极经云先看金龙动不动者，生气形于中，必能现于外，无以名之，故曰金龙，山水各有金龙，金龙既辨，生气易乘，阴阳自然相见，不识金龙，则生气莫辨，焉能辨其极与不极哉此言理气之极语云三年寻龙，十年点穴，即极也此言峦头之极阴地重在乘气，阴地之极，只有一而无二，乘气关于永久阳宅纳气为重，阳宅则随间论间，有总极有分极，主人居住之所为一极，各人居住之所，则各人为一极，纳气关于一时此言阴阳宅立极之区别先至为主，后至为宾，主者极也。

此明太岁作用后至而与极无所顾忌者，则吉而利。

后至而与主之前后左右方位不利者，必主为主者多凶。

此明长远做法河图天数五，地数五，天数一三五七九，地数二四六八十一二三四五为生数，六七八九十为成数，一生一成而造化之机成焉此述生成之理天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之四气循环，周流六虚，此河图之气。

春夏为发育之气，秋冬为收藏之气此论循环之道十二支之五行，随河图之五行而定八干辅于支位，五行亦同隶之此论二十四山五行坎离逢震巽，艮兑合乾坤，一六四九可通，二七三八可通合五合十五，一四合五，九六合十五，二三合五，七八合十五卦气可通不可通，山水清纯夹杂，可通不可通，即寓于此河图生成之中可知矣河图之原理无穷，金龙之用法不一，玩此方知四时各有金龙，每运各有金龙，形与气各有金龙解：河图以圆，主于时运，一二三四五六七八九十，以元运论之，二元八运，五有位而无时，十无位亦无时。

以四时论之，春夏秋冬，五十土寄交季之间，以十二月论之，辰戌丑未为五十之位。

以当运为金龙，比如八运，八为金龙，三为金龙，三八与二七相通，二为金龙，七亦为金龙，三八在后天对应山龙挨星用卦，二七在后天对应水龙挨星用卦，三八二七得令时，一六四九即为失令，若夏至之后则转阴，冬至之后则转阳。

洛书洛书方，方者形也。

其数对待合十，由河图分布而成。

用洛书之数，合先天子母公孙之卦而为用，数为表而爻象为里，是为挨星真诀。

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注：本文转载自网络，如有侵权，请在后台留言联系我们进行删除，谢谢！九宫外围四周分布八宫，即八卦，玄空风水中，每一卦宫含有三山，总共二十四山。

二十四山有八天干，其中戊己土为中央土除外，余下甲乙丙丁庚辛壬癸；四维乾坤艮巽；十二地支子丑寅卯辰巳午未组成。

即就是八卦二十四山。

二十四山图坎宫：壬子癸三山；艮宫：丑艮寅三山；震宫：甲卯乙三山；巽宫：辰巽巳三山；离宫：丙午丁三山；坤宫：未坤申三山；兑宫：庚酉辛三山；乾宫：戌乾亥三山。

三元龙图一、三元龙天元龙：每一卦中间一山，其中子午卯酉为阴，乾坤艮巽为阳，为父母；人元龙：顺时针往下的那一山，其中乙辛丁癸为阴，寅申巳亥为阳，为顺子；地元龙：逆时针往下的那一山，其中辰戌丑未为阴，甲庚壬丙为阳，为逆子。

以乾宫为例：乾为天元，为阳，为父母；亥为人元，为阳，为顺子；戌为地元，为阴，为逆子。

四正方、四隅方、四库方图二、天元龙中子午卯酉为四旺方，也称四正方；人员龙中寅申巳亥为四生方，也称四隅方；地元龙中辰戌丑未为四墓方，也称四库方。

三、天地父母三般卦。

以八运子山午向为例。

1、排运盘。

当运之星入中宫顺飞，叫父母卦。

现在是八运，父母卦如下。

八运父母卦2、排山盘。

坐山之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫地卦。

山盘3、排向盘。

朝向之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫天卦。

向盘父母卦、天卦、地卦合起来叫天地父母三般卦，简称三般卦。

4、天地父母三般卦，合起来入下图。

八运子山午向天地父母三般卦。

五
9 5 7
七
7 2
九
3
一
三
八
2 山盘：看坐山的“三”为震卦， 震卦统管甲卯乙三山，其天元龙 卯属阴，故山星的三入中后要逆 飞； 3 向盘：向首的运盘为二黑，二 是坤卦，统管未坤申，其天元的 坤属阳，所以要顺飞。
• 求玄空三盘实例： • 胡先生于1998年建造家宅，此宅为子山午向，试 求宅之三盘。（八卦24山如图）
9 七 4 三 4 3
四
7 九 8 八
吉：后面有山，前面有水或一片空旷。 凶：前面有山无水，后面有水无山。
“上山下水”
形峦与理气
5
1
1
6
3
8
三
4 二 9 七 5 2 9 6
八
2 四 7 九 7 8
一
4 六 3 五
吉：前面有山，后面有水。 凶：前面有水，后面有山。
• 杨筠松的《青囊序》曰：“山上龙神不下水，水里的龙神 不上山。” ,其实为吉凶之枢纽，祸福之关键，为堪舆学 理气中扼要法门。 • 山主人丁，水主财源，龙神得失所关甚巨，如颠倒则损丁 破财，为祸百端。故山上的排龙切忌下水，必置旺星于高 山实地 ；水里排龙并忌上山，亦挨旺星于池荡河流或低 洼之处，此山向飞星之要诀，不容倒置！
三元 上 元
九运
一运
旺气
一白
生气
二黑三碧
退气
九紫
死气
四绿五黄 五黄六白 六白七赤 七赤八白 八白九紫 九紫一白 一白二黑 二黑三碧 三碧四绿
煞气
六白七赤 八白 七赤八白 九紫 八白九紫 一白 九紫一白 二黑 一白二黑 三碧 二黑三碧 四绿 三碧四绿 五黄 四绿五黄 六白 五黄六白 七赤
二运
三运

玄空风水父母三般卦连城派通根诀（天节圣子一文一字网）玄空父母三般卦为何，即父母通根卦，山上排天卦，水里排地卦。

（一）父母通根卦1；玄空山上通根卦诀；玄空风水用通根，一通通到南天门，雷声轻过西南地，少女巫山独怀春。

四正子午在对宫，四维也讲对中神，顺逆但看阴与阳，按序渐进左右轮。

2；玄空水里通根卦诀；水从地下二旁求，春雷自从天上来，日照山头融融意，风吹泽沼时逄秋。

四正南来北往间，四维还是从中取，阴阳顺逆照局转，一位一宫仔细轮。

（二）山上排卦求天卦；山上排卦出通根，对宫天卦便是真，例壬山；壬山上通根在辰，辰在巽四宫，从巽四宫起四，壬山阳逆行，辰四丙三未二甲六中宫庚一丑七壬八戌九八到壬为地卦，天卦在对宫，故壬山天卦为三震。

（三）水里排卦求地卦；水里通根是地卦，地卦原在本宫寻，壬水；壬水里通根在未，未在坤二宫，从坤上起四逆行辰七丙六未四甲八中宫庚三丑九壬一戌二一到壬，故壬水里地卦为一坎。

（五秒记住解隐里的山水排卦口诀口诀：天元对宫取，地人加减三；过五用四算，不足用九添；如问水里卦，宗友对中翻。

简释：如震宫甲卯乙三山，卯属人元，对宫取七，所以天卦取七；甲属于地元，用加三，七加三等于十，过九也要减去九，所以为一。

乙属于人元，七减三，过五，用四，七减四等于三，所以天卦为三。

可得甲卯乙的天卦对应一七三。

水里排卦：震宫和艮宫为三八同朋。

艮宫丑艮寅三山天卦用上面口诀可以得出是六二八甲卯乙用艮宫镜像过去就是八二六所以甲卯乙的水里排卦对应就是八二六此法可能早为易友所知所披露，小弟在学习个人体会，发现时很简洁记忆方法，推荐给朋友，如有雷同，纯属巧合。

见谅还有水里卦可以不用宗友对中翻，用生成数更简单，我公布给易友，先看天元宫，八个卦，山水都是合生成，比如坎宫，子山对宫取是九，壬癸水用九加减一即是1和8，子水就是生成数九对应4，山上壬癸用子水4，减加一，就是六和三。

这个方法更好。

玄空风水三般卦（一）三元三般卦，六十甲子为一（小元）。

上、中、下各用六十甲子年，计一百八十年为一（中元）。

上、中、下各用—百八十年，计五百四十年为一（大元）。

历法五百四十年一轮回。

取洛书九宫数，从坎—宫始逆起甲子，依序顺排六十甲子入宫，乙丑离九，丙寅艮八，丁卯兑七，戊辰乾六，己巳中丑，庚午巽四，辛未震三，壬申坤二，癸酉坎—，甲戍离九...…，依序循环排六十甲子得甲子坎一，甲戍离九，甲申艮八，甲午兑七，甲辰乾六，甲寅中五至癸亥，上元六十甲子共计入六宫。

依序循环排六十甲子，中元甲子必从四宫起，甲子巽四，甲戍震三，甲申坤二，甲午坎—，甲辰离九，甲寅艮八至癸亥，中元六十甲子共计入六宫。

依序循环排六十甲子，下元甲子必从兑七宫起甲子，甲戍乾六，甲申中五，甲午巽四，甲辰震三，甲寅坤二至癸亥，下元六十甲子共计入六宫。

六十甲子为一小元。

合計一百八十年为一（中元）。

六十甲子元各起宫数对应洛书有别，上元甲子起坎—宫，中元甲子起巽四宫，下元甲子起兑七宫。

故一四七，二五八，三六九为三般卦。

又有连珠三般卦是，一二三，四五六，七八九为三般卦，总以运卦，坐山卦，向山卦，形成已上三卦同入一宫为准。

河洛干支数河图数五十五数，阳数二十五，阴数三十。

阳奇一三五七九极，为生数，为天，天心数为五中，阴偶二四六八十极，为成数，为地，一生一成为天地之道。

地心数为六中。

天心五与地心六交合成十一数，天清轻去一数为十数，合十天干，地重浊加一数为十二数，合十二地支。

天干与地支交合成六十甲子，运行于三元九运，九极复归元运，运程于宇宙时空用事。

洛书数不用十数，共四十五数，分落于九宫，五居其中宮属土。

土的成数十数不入位，地球是中心之五数生万物者土，成万物者人之功用于物，故十数当人为之功用于万物。

天地人三般卦的正确用法经文曰：二十四龙管三卦，莫与时师话。

忽然识得变通仙，代代鼓骈阗。

此经文说明了三般卦的正确用法。

如果掌握了二十四龙管三卦的天机，做出来的风水，其效果可以世代富贵。

三般卦分龙三般卦和水口三般卦。

一、三般卦龙1、天元龙：乾亥，艮寅，巽巳，坤申。

2、人元龙：甲卯，丙午，庚酉，壬子。

3、地元龙：辛戌，癸丑，乙辰，丁未。

二、三般卦水1、水口居穴位的左边为一卦（含水口居左边的逆水局）。

2、水口居穴位的右边为一卦（含水口居右边的逆水局）。

3、水口从穴位的正前方流出为顺水局一卦。

三、三般卦龙配三般卦水天元龙配水口居左边一卦。

人元龙配水口居右边一卦。

地元龙配顺水局一卦。

如下图：特别提醒：顺水局的地局只居于向首两个字范围的位置才称为顺水局。

不管是天元龙还是地元龙或是人元龙，都必须有龙公龙母的组合才为之生成，即双行龙。

龙的组合为壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。

世界上任何一条有生气的龙都是有龙公和龙母共同组合而成。

单个字的行龙是不具备生气条件的，单个字的龙称为死龙，死龙不具备点穴条件。

如果天元龙配水口居右边一卦，人元龙配水口居左边一卦，地元龙配水口居左右两卦称之为称之为龙水驳杂。

龙水驳杂的地局容易犯正神交著。

犯龙水交著正神的地局，子孙会渐渐稀少。

比如广东名师蔡眠山的墓地就是犯了交著正神。

还有一代玄空大师蒋大鸿的墓地也是犯了交著正神。

什么是龙水不交媾？就是龙与水的主流不相交就叫龙水不交媾。

交媾与交配是两种不同的的概念。

交配是龙与水的关系。

交媾是坐山与水的关系。

交配是决定穴地的真假。

交媾是决定坐山与水是否符合主流。

龙水不交配的地局不能立向，龙水交配是决定地局龙穴的真假。

如果龙水交配，则有真龙结作。

如果龙水不交配，则为假穴，再好的峦头格局做下去都会出凶。

龙水不交媾是受地局主流的影响产生错误的立向，以至交著正神。

凡是交著正神的地局子孙都会渐渐希少，三到五代就会绝嗣。

目前世界上的风水师无人识得龙水交配和交著正神的正确用法，只有古法风水门人才晓得其中的秘密。

天机老五行玄空三大卦日课全书
一、全文概述
《天机老五行玄空三大卦日课全书》是一部关于易学、风水和命理的著作。

本文将从以下几个方面对其进行阐述：概念解释、实用价值、运用方法以及结论。

二、天机老五行玄空三大卦的概念解释
天机老五行玄空三大卦是易学中的一种理论，起源于中国古代。

它主要研究地理风水、命理、运势等方面，旨在揭示宇宙万物变化的规律。

老五行指的是金、木、水、火、土五种元素，而玄空则是指宇宙间的空间和时间。

三大卦则是指八宅明镜、玄空飞星和玄空大卦。

三、日课全书的实用价值
《天机老五行玄空三大卦日课全书》具有很高的实用价值。

它不仅详细介绍了天机老五行玄空三大卦的理论体系，还为读者提供了大量的实例分析。

这些实例涵盖了风水布局、命理分析、择日办事等各个方面，帮助读者更好地理解和运用易学知识。

四、如何运用天机老五行玄空三大卦日课全书
要运用《天机老五行玄空三大卦日课全书》，首先需要了解其中的基本概念和理论体系。

接下来，可以根据自己的需求，如风水布局、命理分析或择日办事等，查阅书中相关内容，学习如何运用天机老五行玄空三大卦来解决问题。

此外，还可以结合实际情况，不断实践和总结，提高自己的易学水平。

五、结论
《天机老五行玄空三大卦日课全书》是一部极具价值的易学著作，为广大易学爱好者提供了丰富的知识储备。

通过学习本书，读者可以掌握天机老五行玄空三大卦的理论体系，并在实际生活中运用这些知识解决问题。

三般卦笫一解三般卦笫一解三般卦笫一，玄空妙难言，学得真诀需为善，先种心田广积德。

诸书妙意恒难悟。

但指山水便入门！来龙子字天元龙。

来龙壬字地元龙。

来龙癸字人元龙。

但取来龙为父母。

立向兼卦为子息！天玉经：大父毌卦和子息卦。

立向正字为父毌兼字为子息！举例：子山来龙先以龙寻穴。

格草灰蛇线为何字为入首龙入用。

来龙入首能同归天元一卦上等一卦清。

如不能也无妨。

因为座以水口定。

注意龙脉入穴以气为重。

贵在內堂作法得气！以穴埸看水口何字！外水口管百年人丁成祖！必须合到父毌大卦八字之－字！如不合也应合入首之龙。

来龙入首都不合叫三元驳杂绝理！然大地难寻。

可舍入首取水口为子息卦。

舍龙取水口为子息卦！二者看远近所应。

入首快来龙慢！天玉经：胎息不真只富不贵！在于权变。

但实践注意水口必须合龙为二元！以水口论坐山！大地王候三台落脉真龙骨。

？难寻！需知杨公承皇家秘学！玄空多皇家大地而言！真龙骨作法大地多带煞！凡夫地师安敢乱下手？然考古之员外朗三年养一地师。

信有以也真龙舍前而后兴！杨公定三僚尚且云：初代人丁稀！三十八代官职显！故入首初年即应。

但求丁财安敢望大贵！此理通方悟风水全凭形而论！凡家以水为重，财也。

三般卦冝合水口去论。

凡夫之用！已曲解真经价值！又不得不细解！以水口所格之字决定坐何山头！无地同归父母一卦也。

注意：水口龙入首只许在二元不可犯三元驳杂绝理！犯则必绝－房！余房也不兴。

实践中看水口有內中外水口，明暗水支河水。

如以字解经怎会解透三般卦之妙用？水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官绿，二折二代福。

指堂局之水收到何卦！三折父母共长流马上锦衣游！水归到大父母本卦！！以龙定穴。

以龙定水口，以水口定坐。

以水口合入首。

合不上胎元不真！！三般卦入用以大父毌取一元！先论胎元之真！胎龙不真坐穴无力。

向之虚花！三般卦天地人三元取－卦作大父毌。

兼卦为子息！！讲了龙。

入首龙，水口，坐，务需二元不可，三元驳杂犯绝理！以龙为大父母。

入首合、水口合便是一卦真纯清。

玄空三般卦格局原理玄空风水理论，是我国风水学说的重要代表。

在玄空风水理论中，包含有不少神秘玄奥的特殊概念，“三般卦”就是一个例子。

声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知！“识得父母三般卦，已是真神路”，可见三般卦里有不少学问。

在玄空风水学里有二种三般卦，即父母三般卦与连珠三般卦。

那么，该如何认识“三般卦”呢？父母三般卦的格局在星盘中很容易识别，即星盘中九个宫位，每个宫位里山、向、运星，全部是一四七，二五八，三六九。

它的格局全是都是上山下水的格局，有如下一些特点：其一，父母三般卦一个最主要的性质就是旺财，主出巨富而不主显贵，或富大于贵。

特别利于作经商之用。

其二，但因为父母三般卦的星盘全部都是上山下水的格局，所以只适合作山空朝满的房子！即建筑物的向首要见高山或较高大的建筑物，而在坐山宫位内不能见高山而要见有情朝拱的水路，此即为合格。

反之，如果作满朝空的房子非但不会旺财，而且会出凶，所以理气与峦头需互相配合，始能见吉。

其三，父母三般卦一般来说只能用于一个元运，即只能用于当元，若运替而不改造或另选新居，主人财败绝，凶不可言。

这一点大家切要牢记。

那么，连珠三般卦又是什么呢？如遇到宫位中，山星、运盘、向星组成三个数字相互连串的情况，就是连珠三般卦，但是运盘数字需在连续数字的中间。

例如，七运亥山巳向的房屋，离宫向星为1、运盘为二、山星为3，组成连续的一二三格局，坎宫向星为2、运盘为三、山星为4，组成连续的二三四格局，坤宫向星为3、运盘为四、山星为5，组成连续的三四五格局。

该盘中每个宫都是三位连续数字，所以为连珠三般卦。

连珠三般卦和父母三般卦的功效类似，它只要与环境配合，就能通三元之气，处处遇贵人相助，无论在事业上、生意上还是学业上，都能得到格外的收益，且时间长久，福至后代。

玄空风水入门玄空风水，是根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最佳的居住环境的学问。

其理论核心是“形理兼查”。

形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以各有代表意义的数字1至9排布在洛书的九个宫位上，以计算凶吉。

玄空连城体系传承与三般卦略述风水学其实是一门由地球物理学、宇宙天体学、水文地质学、气象学、时〈元运及年、月、日、时〉空〈形及方位等〉学、人体生命信息学、环境景观学、建筑工程设计学等八大学科综合在一起的自然学科。

人类经过几千年的研究与仔细观察并验证，证实这门学问能对人类延续、人们的事业发展、财富、官运、身体健康等等起到非常重要的作用人类是从生存在地球上，一直都在寻求能给人有庇护作用的休息场所，它既能躲避风雨与自然灾害，又是人们休养生息的场所。

要找到或选择这种场所对人类来说是非常重要，他首先要有给人以躲避风雨抗衡自然灾害的功用，其次要有安祥舒适的感觉。

也是一个私人的天地。

人类生存在地球上，经过大自然无数次严峻的考验，人类在实际生活中体会到安居乐室的好处，如何去躲避风霜雨雪，于是有窠、有穴而后有室，从筑室而居，欲蔽风雨始有屋，欲其方便辟有门、窗、路，欲其生存择有水、光及气，欲其平安选其地，并由本宇宙阴阳二进制的规律，阴阳互补互生的原理，延生到先人故去后的安放场所。

人类一直在研究在寻找、有利于人类生存发展的环境，是故先民有风水一说，周公卜洛，公刘迁豳，有经史可见，具重山水配置，阴阳二重性与八卦的简单原理，由是产生了八宅之说，它是以阴阳八卦简单明了的原理来进行操作的系统，作为人们择居的方法，据传自汉就具雏形，至晋郭璞著《葬经》，讲乘时而葬，人们认识了时间与空间的结合重要性。

也认识到先灵安放对后裔感应，是现存最早的有关阴宅的记载。

至唐时杨公松筠者，携皇室秘藏于民间，将卦理与时空系统融汇统一成一体，从此风水一术得以进一步的趋向完善，风水术也开始在民间发扬广大。

明清之际，云间蒋大鸿、武宁赵连城，分树帜于南北。

蒋大鸿所传承的一脉，大家都较熟息，关于赵连城一系，因其一脉单传，人们知之者甚少，现重点论述赵连城一系的渊源与理论。

赵之传承为；赵连城传刘月泉，刘月泉传蔡良材，蔡良材传湖北乐惟楚，乐惟楚传武宁钱子英，钱子英传邓玉芬，邓玉芬传武宁刘月泉之第五世嫡孙刘止安，刘止安传古剡嵊县王邀达，王邀达传嵊县裘锦江。

玄空六法详解：三般卦及孟仲季次序
先天八卦彼此阴阳相对，形成天地定位、雷风相薄、山泽通气、水火不相射四种对卦组合，但因为父母老而退休，所以去掉乾坤天地定位这一组合，剩下的雷风、山泽、水火就是所谓的三般卦了。

从二十四山的抽爻换向中我们发现，任何两个山，其所属之卦，一定是三般卦组合中的一组（天地老而退位）。

所以在二十四山中不管取何种坐向，其所属卦气一定是三般卦其中一种。

这也就是天玉经所说：“二十四龙管三卦，莫与时师话。

”
孟仲季乃古时排列长幼或先后次序的代称，孟为长，仲居次，季第三。

如果以卦象来区分，则震巽卦是长男长女，可对应长房（孟），坎离是中男中女，可对应中房（仲），艮兑为少男少女，就对应幼房（季）。

实际应用上，看某方位卦气为孟仲季哪一房，其吉凶感应就会发生在该房身上。

比如，我们取壬丙坐向，其所属卦气壬为艮卦，丙为兑卦，正符合山泽通气之卦理，艮为少男，兑为少女，所以壬丙坐向对应于幼房（季）。

若取子午坐向，午为离卦，子为坎卦，乃三般卦之“水火不想射”，而且离为中女，坎为中男，所以子午坐向对应中房（仲）。

同理，若取癸丁向，则为雷风相薄，对应于长男长女之长房（孟）。

此外，子午坐向上除了坎离卦之外还有乾坤两卦，这就是父母老而退休，隐藏于中房。