分析王维送别诗的艺术特色

【导语】送别诗⼀般是按时间、地点来描写景物，表达离愁别绪，从⽽体现作者的思想感情。

送别诗中常⽤的意象有长亭、杨柳、⼣阳、酒、秋等。

诗歌题⽬通常以“赠、别、送”等字眼。

送别内容有写夫妻之别、亲⼈之别、友⼈之别，也有写同僚之别，甚⾄写匆匆过客之别。

所⽤的⼿法常常是直抒胸臆或借景抒情。

其艺术特点，有的格调豪放旷达，有的委婉含蓄，有的词浅情深。

下⾯是为⼤家带来的：送别诗：王维《送元⼆使安西》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。

送元⼆使安西唐代：王维渭城朝⾬浥轻尘，客舍青青柳⾊新。

劝君更尽⼀杯酒，西出阳关⽆故⼈。

译⽂清晨的微⾬湿润了渭城地⾯的灰尘，馆驿青堂⽡舍柳树的枝叶翠嫩⼀新。

真诚地奉劝我的朋友再⼲⼀杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲⼈。

注释渭城曲：另题作《送元⼆使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。

渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城。

浥（yì）：润湿。

客舍：旅馆。

柳⾊：柳树象征离别。

阳关：在今⽢肃省敦煌西南，为⾃古赴西北边疆的要道。

创作背景 此诗是王维送朋友去西北边疆时作的诗，诗题⼜名“赠别”，后有乐⼈谱曲，名为“阳关三叠”，⼜名“渭城曲”。

它⼤约作于安史之乱前。

这位姓元的友⼈是奉朝廷的使命前往安西的。

唐代从长安往西去的，多在渭城送别。

渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭⽔北岸。

赏析 此诗以“渭城曲”为题载于《全唐诗》卷⼀百⼆⼗⼋。

下⾯是唐代⽂学研究会常务理事、李商隐研究会会长刘学锴先⽣对此诗的赏析。

此诗前两句写送别的时间，地点，环境⽓氛。

清晨，渭城客舍，⾃东向西⼀直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。

这⼀切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情⽓氛浓郁。

“朝⾬”在这⾥扮演了⼀个重要的⾓⾊。

早晨的⾬下得不长，刚刚润湿尘⼟就停了。

从长安西去的⼤道上，平⽇车马交驰，尘上飞扬，朝⾬乍停，天⽓晴朗，道路显得洁净、清爽。

“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这⾥⽤得很有分⼨，显出这⾬澄尘⽽不湿路，恰到好处，仿佛天从⼈愿，特意为远⾏的⼈安排⼀条轻尘不扬的道路。

离别古诗王维《送别》赏析《送别》是唐代诗人王维创作的一首五言古诗。

这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。

诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。

全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。

以下是小编整理的关于这首诗的赏析，供大家阅读。

《送别》原文：年代: 唐作者: 王维山中相送罢，日暮掩柴扉。

春草年年绿，王孙归不归。

《送别》译文：在山中送走了你以后，夕阳西坠我关闭柴扉。

春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归?王维《送别》赏析：这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。

这是超出一般送别诗的所在。

开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。

惜别之情，自在话外。

意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。

这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。

而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。

在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢?诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。

在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。

这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。

王维孟浩然送别诗的异同王维孟浩然的送别诗，将传统的黯然销魂的愁怨抛开，高亢激越，爽朗明快，催人奋进，而且能借题发挥，将情景与现实密切结合，拓展了送别诗的思想内涵。

文学史上习惯将盛唐诗人王维、孟浩然并称王孟，大多是基于他们之间的一段情深意挚的莫逆之交，以及两人共同创立的一个重要诗歌流派――山水田园诗派。

两人都是读万卷书、行万里路，漫游名山大川，广交天下之士，创作了大量的送别诗。

孟浩然有50余首，而王维则有70首之多。

他们的诗歌在思想内容、艺术技巧等方面都有创新。

王孟的送别诗，从体裁上看，既有五、七言古体诗，又有五、七言近体诗。

而且王维的送别诗中还有骚体与五言长律形式，如叙黄鹊歌送别《与送李太守赴上洛》等。

可谓众体兼备。

从送别对象上看，两人的送别诗主要包含以下内容：送人赴边从军，送友归山隐居，慰人贬滴或落第，以及送人游历、还乡、赴任等。

从整体上来看，他们的送别诗基调是昂扬向上、乐观乐观的，有别于传统送别诗那种"有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊'的悲苦凄惨的格调。

虽有惆怅、伤感，但在双方惜别的感情中融注各自对人生对社会的看法，增强了诗歌的艺术容量，刷新了送别诗的艺术境界。

一、送人赴边感奋激发送人出征，生离死别，多令人气结不能言，而"唐人好诗，多是征戍、迁滴、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。

'送人赴边，并不显得悲苦，反而豪迈激昂。

早在初唐诗人陈子昂的诗中，就已显示出唐人献身边塞的爱国激情："勿使燕然上，独有汉臣功!'"宁知班定远，犹是一书生!'。

只是数量较少。

而王孟的这类送别诗，不仅数量丰富，而且内涵更深。

(一) 慷慨从征，忘身报国边庭有急，一马当先。

孟浩然的《送陈七赴西军》七闻边烽动，力一里忽争先。

'以及《送王宣从军》"隆兵初灭虏，王粲始从军'，这种爱国的热忱，极大地鼓舞了诗人与后世的读者："平生一匕首，感激赠夫君。

《送元二使安西》的离别之情、自然风光与人生哲理
《送元二使安西》是唐代诗人王维的一首极富情感的送别诗。

这首诗不仅表达了诗人对朋友离别的伤感，也体现了对自然风光和人生哲理的深刻感悟。

首先，从离别之情的角度来看，王维在这首诗中以朴素、自然、真情的语言，表现了与朋友元二分别的离愁别绪。

诗中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”两句，表达了朋友间深深的情谊和离别的悲伤。

诗人与元二共饮一杯酒，希望这杯酒能减轻彼此的离愁，而“西出阳关无故人”则表现了对于未来再难相见的无奈与忧虑。

其次，从自然风光的角度来看，王维以细腻的笔触描绘了阳关外春天的景色。

“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

”这两句诗描绘了清晨的细雨将道路上的尘土洗净，客舍周围的柳树在雨后显得更加青翠欲滴的景象。

这种对自然细致入微的观察和描绘，既展现了诗人对自然的热爱，也表达了他对生活细节的敏锐捕捉。

最后，从人生哲理的角度来看，这首诗蕴含了丰富的哲理。

诗中的“劝君更尽一杯酒”不仅是对朋友分别的劝慰，也是对人生的无奈和感慨。

人们在生活中常常无法掌控自己的命运，就像元二不得不去安西一样。

而“西出阳关无故人”则表达了人生中不可避免的离别和失去。

尽管
这些哲理是痛苦的，但它们也提醒我们要珍惜当下，珍惜与身边的人共度的每一刻。

总的来说，《送元二使安西》是一首描绘离别、自然风光和人生哲理的诗。

它以朴素的语言、真挚的情感和深刻的思考，展现了诗人王维的多重才华和对生活的深刻理解。

王维的送别诗本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

《送别》朝代：唐代作者：王维原文：下马饮君酒，问君何所之?君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

《送别》赏析：这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。

诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。

全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。

王维简介：王维(701年-761年)，字摩诘(mo jie) ，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。

可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。

”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。

王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。

”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。

据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。

”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。

退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。

”此时的王维俨然是一僧侣了。

王维青少年时期即赋于文学才华。

开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。

因故谪济州司仓参军。

后归至长安。

开元二十二年(734年)张九龄为中书令。

分析王维送别诗的艺术特色分析王维送别诗的艺术特色王维创作的送别诗佳作迭出，意味隽永，千百年来为广大读者所爱好，并具有极高的艺术性和审美价值。

一、王维送别诗的内容王维现存诗有四百二十余首，其中送别诗占70多首，几乎占到五分之一。

王维的送别诗，不仅数量多，而且在拓宽表现领域，内容丰富等方面取得了突出的成就。

其送别诗的内容大致可以分为以下几种：送友赴边是王维的送别诗的主要内容，如《送张舍人佐江州同薛据十韵》、《送韦大夫东京留守》、《送崔五太守》、《送李睢阳》、《送李判官赴东江》等等，这类作品在王维的送别诗中占据了主要的位置，主要表达作者对友人建功立业的美好愿望，表现了诗人开朗乐观、积极进取的情怀。

王维送别诗中有一部分内容是送友人归隐田园的，从中可以体现他那崇尚自然与散淡的天性。

如王维作于天宝初年的《送纂毋校书弃官还江东》就是这方面的典范。

另外，抚慰失意友人也是王维的`送别诗的一大主题，不仅饱含深情，精神格调高扬，而且其内容丰富、思想深刻，有力拓展了送别诗的思想内涵。

如《送杨少府贬郴州》就是劝勉失意友人的经典代表篇章。

二、王维送别诗的艺术特色王维的送别诗独具特色，诗中所呈现出的艺术特色非一般送别诗可比，且具有极高的艺术成就。

(一)诗中有画、画中有情苏轼在《东坡志林》中曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。

”可见，王维不仅是著名诗人，还是绘画高手，同时，从他的诗作中读者还能充分地体会到诗中有画、画中有情的完美境界，以及两者融合后所产生的审美意蕴。

这在其送别诗中也体现得非常明显。

如《送张判官赴河西》后面四句：“沙平连白云，蓬卷入黄云。

慷慨倚长剑，高歌一送君。

”诗人再现了漫漫黄沙飞动与皑皑白雪相连，蓬草飞旋、卷入云端的画面，描绘出了边塞昏天暗地的独特风貌。

同时，画中有情，即在如此慷慨悲壮的背景下，诗人倚剑高歌送别朋友去河西赴任，表达了深切不舍又寄寓祝福的送别之情。

另外，真切形象地抒发主观感受，把自己的志趣品格寄寓在诗行、画面之中，也是王维送别诗的艺术特色之一。

022《名家名作》·评论能建立一番事业，同时又有对自己建功立业的期许。

诗人在送友人赴任的诗中常常跳出离别时伤感的情绪而表现出积极入仕的建功思想，这类诗不仅数量多，占王维送别诗歌数量的三分之一，而且继承了建安时期诗歌慷慨激昂、刚健清新的传统，体现出盛唐特殊的时代美。

如王维的“慷慨倚长剑，高歌一送君”，诗中所呈现的昂扬向上的精神气质成为盛唐之音不可或缺的一部分。

［4］《送张判官赴河西》《送刘司直赴安西》《送邢桂州》《送赵都督赴代州得青字》《送韦评事》《送平澹然判官》《送宇文三赴河西充行军司马》《送从弟游淮南》《送崔三往密州觐省》《送梓州李使君》这些诗中，我们不仅能看到诗人对边塞奇异风景的描绘，感受到大漠壮丽的风光，也会被其中高扬的人生理想所感染。

士人内心强烈的民族自豪感，建功马上、戍边报国的热情与那个时代飞扬的青春特质相互辉映。

英雄意识和英雄主义、豪侠仗义的精神，在盛唐备受推崇，同时也是盛唐慷慨激昂的时代精神的体现。

如《送张判官赴河西》一诗洋溢着昂扬上进的爱国精神，诗人通过引用历史典故，刻画英雄骁勇善战的场面来激励张判官，以此来表达对张判官赴河西之行的赞赏。

塞外风光奇异壮阔，友人慷慨倚剑、诗人高歌送友，这样充满豪迈气概的景象正是盛唐气象的体现。

《送刘司直赴安西》全诗的语调刚劲有力，并无清凉之感，字里行间表达的是诗人对友人的美好寄语，对友人的赞赏与期望也是王维对自己人生理想的追求，建功马上、以身报国是那个时代士人主流的价值取向。

还有诗人在《送赵都督赴代州得青字》一诗的尾联表达了自己渴望报效国家、建功立业的志向，对从军生活充满了向往。

再如《送宇文三赴河西充行军司马》中“当令犬戎国，朝聘学昆邪”［5］（P403）一句，诗人鼓励友人在战场上奋勇杀敌保家卫国；《送平澹然判官》中“须令外国使，知饮月氏头”［5］（P407），诗人同样鼓励友人勇武善战、抵御外敌。

虽然诗中送别的对象不同，但诗人的热血与激情、建功立业的渴望、戍边报国的志向、慷慨豪迈的气势是振奋人心的。

王维诗歌的艺术特色唐代诗人王维，无论是山水诗、边塞诗，还是永远在我心中的赠友人诗，最好的诗都有。

王维(701年～761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，被誉为“诗佛。

其诗存诗400余首，与孟浩然合称“王孟”。

他的山水田园诗意境高远，清淡宁静;边塞诗明朗清丽，豪迈雄浑;幽愤赠友诗，宛转含蓄，深沉真挚。

作为唐代伟大的诗人，他的诗对于后世作品影响深远。

本文欲从王维诗歌题材入手来分析其艺术特点，以求对王维诗歌艺术特点有一个更加全面的认识。

一、山水田园诗意境高远，清淡宁静清淡自然是王维诗歌的主体风格特征。

这种风格主要表现在诗人最负盛名的山水田园诗中，这些诗歌反映诗人隐逸生活的情趣，冲淡自然，清新有致。

如《赠裴十迪》、《新晴野望》、《渭川田家》、《山居秋螟》等作品。

这类诗大都表现诗人对现实理想幻灭而转向隐逸山水的闲适宁静的思想和心境。

这在上述诗中都有所表现。

例如《辋川闲居赠裴秀才迪》“寒山转苍翠，秋水日潺援。

倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落口日，墟里上孤烟。

复值接舆醉，狂歌五柳前。

”这首诗歌不仅描述了诗人恬静悠闲的情致还描绘了一幅秋雨之后山居生活的美丽画面。

在美丽的风景中，诗人兴趣盎然，享受自然的乐趣。

又如《新晴野望》“新晴原野旷，极目无氛垢。

郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。

农月无闲人，倾家事南亩。

”这主要是描写了村居生活场景的'自然和闲适，晴朗的天气，宜人的风光，诗人的恬淡安宁与美丽的自然风景互相兼容。

王维的另一个代表作《山居秋暝》，首联总领全诗，在秋天的傍晚，山雨过后，清新的空气迎面吹来。

“空山”是因山中的林木茂盛，把人的活动都给隐藏起来了，与后面的场景形成鲜明的对比。

这一句既写出了自然环境的空远清丽，也包含诗人主观意识的宁静和悠闲。

第二句是写景的名句，此联动静结合，动中有静，静中有动，错落有致的景观融入对仗工整的句子之间，行笔如水，自然流畅。