对我国同性婚姻的立法思考

浅析中国同性婚姻合法化的困境中国的同性婚姻合法化在法律和社会两个层面上都存在困境。

从法律上看，中国目前没有明确规定同性婚姻合法化的法律条款，仅在2017 年颁布的《婚姻法修订草案（征求意见稿）》中将婚姻定义为“男女双方自愿结成的夫妻关系”，排除了同性婚姻的法律合法性。

我国的法律体系基于传统的婚姻观念，将婚姻定义为一种“男女双方”关系，这与同性婚姻的概念有所冲突。

要将同性婚姻合法化，需要对现有的法律进行修订，将婚姻的定义从“男女双方”修改为“两个自愿结成的成年人”，以允许同性伴侣合法结婚。

同性婚姻合法化还涉及到一系列法律问题，如财产继承、子女抚养权等。

现行的婚姻法将夫妻关系的法律地位明确规定了，包括婚姻双方的财产继承权和子女抚养权等。

如果同性婚姻合法化，就需要对这些法律问题进行重新界定和解决，以保障同性伴侣的合法权益。

还有一些文化和道德方面的困境存在。

中国传统观念中，婚姻被认为是一种传宗接代的制度，目的是为了延续家族血脉。

同性婚姻的合法化可能会对这种传统观念产生冲击，引发一些社会和文化方面的争议和矛盾。

在社会层面上，同性恋群体在中国仍然面临着歧视和偏见。

许多人对于同性恋持保守态度，认为同性恋是不正常、违背道德和伦理的行为。

这种社会观念使得同性恋群体在争取同性婚姻合法化的过程中面临困难，难以获得大众的支持和认同。

宗教信仰也对同性婚姻合法化构成了阻力。

中国是一个多宗教的国家，众多的宗教信仰对同性恋持有保守态度。

许多人认为同性恋是违背宗教教义的行为，从而难以接受同性婚姻的合法化。

中国同性婚姻合法化面临着法律和社会的困境。

要解决这些困境，需要依法修改现行的婚姻法，将婚姻的定义进行修订，以允许同性伴侣合法结婚。

还需要加强社会教育和宣传，增加对同性恋群体的包容和理解，以改变社会观念和态度。

也需要重视和尊重各种宗教信仰，寻求与宗教界的对话和共识，为同性婚姻的合法化创造条件。

对同性婚姻立法的思考_李丹丹河北青年管理干部学院学报2009年第1期对同性婚姻立法的思考李丹丹,李敏(苏州大学王健法学院,江苏苏州215000)摘要:同性恋是古已有之的人类现象,但是很多人对其存在异议。

随着同性恋权利运动的开展,人们对同性婚姻愈加关注,对同性婚姻进行立法保护也具备了现实基础和法理基础。

现阶段,对同性恋采取准婚姻的立法模式,更符合我国的实际。

关键词:同性恋;同性婚姻;立法“同性恋”这个词我们并不陌生,由此而引发的社会、法律问题已经不容忽视。

给予同性恋者正当的法律地位,使他们象异性恋者一样至少在法律上能获得拥有幸福家庭的权利,这是人类文明进步的体现,也是人权观念深化的必然结果。

一、对同性恋的基本认识同性恋是指一个人不受异性的吸引却对他的同性感兴趣而产生性反应。

著名性学家李银河在其著作《同性恋亚文化》中说:同性恋现象是在人类历史上、在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式,无论是在高度发达的工业社会,还是在茹毛饮血的原始部落,无论是在21世纪的今天还是在远古时代。

的确如此,在古罗马、古希腊、古埃及、日本、法国等等许多地方、民族都存在大量的同性恋。

大量综合研究表明,有83%的社会,不到20%的人有同性恋活动;有14%的社会,20%～50%的男性有同性恋行为;另有3%的社会,50%以上的男性有同性恋活动[1](P19)。

而就我国目前同性恋的人数来说,学界估计中国同性恋者约有4000万左右,是一个相对比例不大但绝对数量庞大的人群。

可见,同性恋是人类社会中普遍存在的行为模式,古今中外,概莫能外。

二、从社会凸现的问题看同性婚姻立法(一)权利保护问题首先,在同性恋者的权利保护上,同性恋中性骚扰、强奸等人身侵害现象大量存在,可是法律保护依据缺乏。

而执法、行政机关随意性的处罚也造成了同性恋者的恐惧。

其次,在同性恋者异性配偶的权利保护上,如果婚外与另一同性恋者同居,那么,算不算婚姻法中“有配偶者与他人同居”中的同居,其异性配偶提起离婚诉讼时可否以此为由请求精神赔偿。

力，应该得到承认。在些方面，对同性婚姻进行保护，使他们能够像正 常夫妻一样生活、工作、学生，给他们减少了一些不必要的困扰，对他 们的心理形成一系列积极的影响，减少了他们心中不安的情绪，有利于 社会的稳定。
（ 三） 国外成功的经验对我国的指导。目前已有多个欧美国家承认 同性婚姻或是订定相关伴侣法规定，如： 丹麦、瑞典、挪威、冰岛、西 班牙、荷兰、比利时、瑞士、南非、法国、德国、加拿大 （ 部分省分） 、 美国 （ 部分州） ……等国家。这些国家对于同性婚姻的立法，会使积极 与世界接轨的中国产生一定的影响。在某种程度上，他们的成功给我们 积极的信号，使我国的学者们开始重视这个问题，在这一程度上，也有 利于我国开展同性恋立法活动的展开。
关键词： 同性恋； 必要性； 问题
同性恋 （ homosexuality） 一词是德国医生 Benkert 于 1869 年创造的。 它是指对异性不能做出性反应，却被于自己性别相同的人所吸引。许多 人认为同性恋是一种病态心理，是心理疾病所导致。直到 1975 年，美 国心理学会也宣布不再将同性恋视为病态。至此，同性恋作为一种正常 的社会群体而存在。同性恋的问题的存在是当今社会一个不可否认的事 实，越来越受到社会大众的关注。怎样才能去保障他们的合法权益不受 侵害，是我们眼下急需解决的一个问题。
一、国外关于同性婚姻立法现状 随着国际人权意识的不断发展，社会大众对于自身的权利都产生了 一定的认识，从而希望自己的权利得到更进一步的保护。目前，世界上 已经有一些国家通过立法来承认同性婚姻或同性伴侣。1989 年丹麦过会 通过了 《升记同居伴侣法》，使丹麦成为世界上第一个承认同性伴侣关 系的欧洲国家。2001 年 4 月 1 日， 《荷兰民法典》 开始生效，使得荷兰 成为第一个法律认可同性婚姻的国家。从 2009 年 1 月 1 日起，承认同 性婚姻的挪威婚姻法正式生效，挪威也因此成为继荷兰、比利时、西班 牙、加拿大和南非之后世界上第六个法律认可同性婚姻的国家。2010 年 7 月 21 日，阿根廷成为第一个承认同性婚姻合法的拉美国家，也正式成 为第 10 个承认同性恋婚姻合法化的国家。 二、我国同性恋者现状 目前，我国 15 岁至 60 岁同性恋人数约为 3000 万，其中男同性恋 和双性恋 2000 万，女同性恋 1000 万。著名性学教授李银河则表示，按 照一定的公式进行计算，同性恋者在我们的社会中也当占到成年人口的 3% 至 4% 。但是，同性恋在我国得不到尊重。因为受到了传统思想的影 响，中国的社会大众在同性恋这个问题上存在着不理解。由于他们的行 为不被中国传统文化所接受，以至于他们活在黑暗里面。在这些人中， 30% 至 35% 的同性恋者曾有过强烈的自杀念头，9% 至 13% 的人有过自 杀行为，67% 的人感到 “非常孤独”，63% 的人感到 “相当压抑”。同 性恋群体作为这个社会存在的一部分，我们有理由要维护他们的合法权 益。但是在社会上许多民众对这个群体还没有很充分地了解，他们认为 同性恋就是有心理疾病，看他们的眼光也充满了歧视。更有甚者在他们 的背后窃窃私语，自然而然把他们看作是怪物，给他们的心理带来了极 大的伤害。 三、我国同性恋立法的必要性 （ 一） 在法律面前人人平等。我国在 《宪法》 中早就规定了平等 权，又在 2004 年把 “国家尊重和保障人权” 明确写入了宪法，在国际 潮流的驱动影响下，我们先后签署了二十几个人权公约，使得我国对于 公民权利的保障达到了空前的高度。国际法中规定的人权是指人生来所 享有的权利，比如人身权、生命权等一系列的权利，当然其中也包括了 婚姻自由、性自主权。既然对于同性恋这个群体，我们并不认为它是一 种病态而存在，那么同性恋者作为一个正常的人，有权利和异性恋者一 样受到同等的保护。德沃金在其名著 《认真地对待权利》 一书中写道： “政府不仅要关怀和尊重人民，而且要平等地关怀和尊重。这就意味着 政府绝不能以某些公民更值得关心而有权获得更多的理由来分配各种利 益或机会； 绝不能以某团体中某些公民的美好生活概念比他人优越或高 贵而限制自由。”① 人生来就是自由平等的，在社会生活中，我们要兼顾 各方面的利益，尽可能做到社会的公平正义。这个社会是由异性恋者和 同性恋者构成的，要做到社会的公平正义，我们必须要无差别的对待社 会中的各种群体，才能体现法律面前人人平等。 （ 二） 维护社会秩序。同性恋不违反中国法律，同性恋是一个正常 的公民，他们对婚姻的渴望没有与大多是公民的利益相冲突，因此并没 有造成大多数居民的困扰。同时，同性结婚在一定程度上积极响应了国 家 “计划生育” 政策的号召，他们由于不能生育，缓解了我国人口压

同性婚姻的立法思考
同性婚姻是一个涉及到伦理、道德、法律和文化等多个领域的
复杂问题。

在立法之前，需要对其进行深入的思考和讨论。

首先，同性婚姻是否应该合法化，应该根据道德和伦理等方面
的因素来进行考虑。

从个人权利的角度来看，每个人都有平等和自
由的权利选择自己的性伴侣和建立家庭。

因此，同性婚姻应该被认
为是一种合法的个人自由。

其次，法律和文化也是同性婚姻立法的重要考虑因素。

相比于
异性婚姻，同性婚姻涉及到许多法律问题如继承、税收、医疗保健、子女抚养等，这些问题需要在法规中得到妥善解决。

同时，社会文
化对同性婚姻的态度也是立法考虑的重要指标，需要反映社会的多
元化和包容性。

最后，需要考虑的是同性婚姻立法对社会和家庭的影响。

同性
婚姻的合法化可以为LGBT群体带来平等和尊重的待遇，同时也可以
为整个社会带来多元化的价值观和表达方式。

然而，同性婚姻也可
能对传统的家庭模式产生影响，这需要进行深入的研究和探讨。

总之，同性婚姻无论以何种形式出现都是不可避免的趋势，立
法者需要认真思考，平衡不同因素之间的利弊，确保对社会、家庭
和个人权利的保障。

第1篇导语：随着社会的发展和观念的变迁，同性婚姻逐渐从边缘走向主流。

本文将从同性婚姻的历史背景、法律规定的演变、社会反响以及未来展望等方面进行探讨，以展现同性婚姻在我国法律体系中的地位和意义。

一、同性婚姻的历史背景1. 同性恋现象的历史同性恋现象在世界各地都有记载，但长期以来，同性恋行为被视为不道德、甚至是犯罪。

在中国，同性恋现象同样经历了漫长的历史变迁。

2. 同性婚姻观念的演变随着时代的进步，人们对同性恋现象的态度逐渐发生变化。

从20世纪末开始，我国一些地区和城市开始出现同性恋社群，同性婚姻观念也逐渐被社会所接受。

二、同性婚姻法律规定的演变1. 同性婚姻在我国法律体系中的空白长期以来，我国法律对同性婚姻没有明确规定。

在《婚姻法》中，婚姻被视为男女双方的结合，同性婚姻无法得到法律认可。

2. 同性婚姻立法的尝试近年来，我国一些地区和城市开始尝试为同性婚姻提供法律保障。

例如，2001年，上海市民政局首次为同性伴侣发放《同性伴侣证明》。

3. 同性婚姻立法的突破2015年，同性婚姻在我国香港地区获得法律认可，成为亚洲首个实现同性婚姻合法化的地区。

这一事件引起了广泛关注，也为我国同性婚姻立法提供了借鉴。

4. 同性婚姻在我国大陆地区的法律地位2018年，我国同性婚姻在我国台湾地区获得法律认可，成为继香港、澳门之后第三个实现同性婚姻合法化的地区。

这一事件再次引发人们对同性婚姻在我国大陆地区法律地位的讨论。

三、同性婚姻的社会反响1. 同性婚姻的支持者许多人对同性婚姻表示支持，认为这是尊重人权、保障平等的表现。

他们主张同性婚姻合法化，以消除歧视，促进社会和谐。

2. 同性婚姻的反对者部分人对同性婚姻持反对意见，认为同性婚姻违背传统道德观念，可能对家庭和社会造成负面影响。

他们主张尊重传统，维护婚姻家庭的稳定。

3. 社会反响的多元化总体来看，我国社会对同性婚姻的态度呈现出多元化的特点。

一方面，越来越多的人开始关注和接受同性婚姻；另一方面，同性婚姻合法化仍面临诸多困难和挑战。

对我国同性恋法律问题的思考摘要:同性恋现象在人类社会自古有之，长期以来被误认为是病态的，不为人们所理解和接受。

同性恋群体属弱势群体,且在当今社会其数量越来越大，正确的理解同性恋是正常的生理行为,并且给予他们和异性恋一样的法律保护，成为一个亟待解决的问题.从法律角度给予同性恋者保护,重点在于确定同性恋者的法律地位和享有的权利.在基本人权方面,同性恋者理应和他人一样享有自由权、平等权、人格权等；在婚姻家庭方面,其婚姻权利同样应受到法律的支持和保护.基于同性婚姻合法性所引发的一些法律思考。

关键词：同性恋同性婚姻合法性人权宪法刑法一、对同性恋认识的发展历史同性恋是homosexuality的意译，最早是一名法国医生于1869年创造的。

是指对异性不能做出性反应,却被与自己性别相同的人所吸引。

Walker在《牛津法律指南》中写到，同性恋是一个人和另一同性别人产生的性吸引,并导致身体接触和性快感。

人类社会对同性恋的态度经历了漫长的转变过程。

在古代巴比伦人和埃及人之间就已经存在同性恋，并且并不受惩罚.而古希腊人不仅承认它是人性本能的自然表现而且赞美它比异性恋更加真实和温柔。

公元4世纪，随着基督教作为罗马宗教的建立，同性恋行为开始被罗马成文法界定为违法行为而不受保护。

漫长的中世纪，欧洲的教会和一些国家制定了多种处同性恋的法律。

18世纪的社会改革思想家杰洛米・本森从效用主义的原则出发,认为社会福利是社会成员福利的总和;具有同性恋欲望的双方发生性行为,这种互娱给双方都带来了满足，同时对其他人没有造成任何伤害，因而这种行为促进了社会总福利的提高；而禁止同性恋只会降低整个社会的生活质量，因此同性恋不应该被列为犯罪。

本森这种改革思想后来成为拿破仑时期法律改革的理论依据，使法国、意大利等国和德意志部分地区率先将同性恋行为非刑事化。

20世纪50年代，国际学术界普遍确认同性恋是疾病，属于性心理障碍，即性变态。

但其后的研究表明，同性恋是属于少数人的自然状态。

婚姻法修订对同性婚姻的法律认可近年来，全球范围内对同性婚姻进行立法认可的浪潮不断涌现，婚姻法的修订成为推动法律认可同性婚姻的重要一环。

本文将探讨婚姻法修订对同性婚姻的法律认可所带来的影响和意义。

一、婚姻法修订与法律意义婚姻法作为保障个人合法权益的法律基石，其修订对于推动社会进步和平等的法律原则至关重要。

婚姻法修订将同性婚姻纳入法律认可范畴，不仅承认了同性婚姻的合法性，也为同性伴侣在婚姻关系中享有平等的法律权利和保护提供了保障。

二、同性婚姻的合法化与社会进步1. 促进包容与多元同性婚姻的合法化可以推动社会进步的核心在于它反映了社会的包容和多元化。

通过法律认可同性婚姻，可以摒弃对于不同性取向的歧视和偏见，促进社会的包容，并让每个人都享有平等的婚姻权利。

2. 推动平等权益婚姻法修订对同性婚姻的法律认可，意味着同性伴侣可以在法律上享有与异性婚姻相同的法律地位及权益。

这一举措有助于保障同性伴侣的家庭权益，包括财产继承、医疗保险、福利待遇等，进一步推动了社会的平等发展。

三、婚姻法修订对同性婚姻的法律保护1. 合法权益保障婚姻法修订不仅将同性婚姻纳入法律认可范畴，还为同性伴侣赋予了婚姻关系中的合法权益保障。

这意味着同性伴侣在婚姻中享有与异性夫妻相同的权利和义务，如家庭财产共同持有、遗产继承权等。

2. 家庭稳定与和谐同性婚姻的法律认可不仅对同性伴侣个人权益有保障，也有助于维护家庭的稳定和和谐。

通过合法化同性婚姻，可以使同性伴侣正式地建立家庭，获得家庭法律和社会的保护，增强了家庭成员之间的法律关系。

四、同性婚姻的社会效益与发展1. 经济效益同性婚姻的合法化对于促进经济增长和消费市场的发展具有积极作用。

随着同性婚姻合法化，婚姻产业也将迎来新的发展机遇，婚庆和婚纱行业将获得更多的市场需求，从而为相关产业和就业创造更多的经济效益。

2. 社会和睦与文化交流同性婚姻的法律认可有助于社会的和谐与繁荣，表明了社会对于多样性的尊重与包容。

Ｖｏ ｌ ＿ ２３． Ｎｏ． 】
Ｊ ａ ｎ ．２ ０ １ ３
对 我 国 同性 婚 姻 的 立 法 思 考
洪 安 娜
（ 洪安 娜 安 徽 马鞍 山 ２ ４ ３ ０ ０ ０ ）
摘 要 ： 同 性恋并不 是社会发展的 产物， 而 是人与生俱来的自 然 属性， 同 性恋 者作为 人的组成部分， 其合法 权利应当 得到
同性 恋者感 到 在 以性 取 向为 “ 异性 相 吸 ” 为 主导 的
系列 因素 所形成 的历 史惯 性 的影 响 ， 中国文化 对
同性 恋更 多的是 轻 视 、 漠视 ， 很 大 一 部 分人 都 在 思
想 意识 、 道 德观 念 上还 很 难 接 受 同性 恋 ， 认 为 同性
社会 上孤 立无援 并且 十分压 抑 ， 绝 大多 数 同性恋 者 曾因为其性 倾 向与 常人 不 同被传 统 观 念 为 主导 的 大 多数人 恶意 曲解 而感 到痛 苦 ， 甚 至产 生 了严重 的
恋者 的结 合不 能满足 繁衍后 代 的本 质要 求 、 并且 很 少 同性 恋者能 固定 同性伴 侣 ， 滥交、 放纵 充斥其 中 ，
心理阴影 ， 本能地对其正常社交活动进行逃避 ， 对
大多数人 充 满敌 意 。 中 国首位 在 同性 恋人 群 中大规 模 普及 艾 滋病 知识及 进行 艾滋 病预 防 的专家 ， 马 丁奖得 主张北川 教授 进行 了调查 ， 调查 显 示 ， 作 为 同性恋者 ， 他们 渴 望 国家能够 通 过立法 确认 同性 婚姻 的合法 性 ， 从 而 使 自己的性 取 向得 到法 律 的保 护 。通 过 对与 异 性 结婚 的同性恋 者调 查显 示 ， 他 们 明知 自己是 同性 恋 者却 依然 与异 性登 记结 婚 ， 首要 原 因是 利用一男 一 女 的传统 婚姻 形式 满 足父母 传宗 接代 的愿望 ， 其次

婚姻法对同性婚姻的态度与立场在当今社会，同性婚姻话题引起了广泛的讨论和争议。

而法律，作为社会规范的重要组成部分，对于同性婚姻的态度与立场也是举足轻重的。

本文将探讨婚姻法对同性婚姻的态度与立场，以及其对同性婚姻的影响。

一、同性婚姻在婚姻法中的法律地位目前，世界各个国家和地区对于同性婚姻的法律地位有所不同。

在少数国家和地区中，同性婚姻已经合法化并获得了与异性婚姻一样的法律地位。

然而，在其他国家和地区，同性婚姻仍然不被承认或禁止。

在婚姻法中，对于同性婚姻的态度与立场往往反映了国家的社会观念、宗教信仰、文化传统等因素。

有些国家或地区的婚姻法并未明确规定同性婚姻的法律地位，这导致同性伴侣在法律上无法享受到与异性伴侣类似的权利和保障。

二、婚姻法对同性婚姻的态度婚姻法对同性婚姻的态度可以分为肯定、否定和中立三种立场。

在肯定的立场下，婚姻法承认同性婚姻的合法性，同性伴侣可以享受到与异性伴侣相同的法律地位和权益。

这种立场在少数国家和地区得到了采纳，同性婚姻已在法律上得到合法化。

相反，否定的立场下，婚姻法明确规定同性婚姻的非法性或不予承认，同性伴侣无法通过婚姻法获得合法地位和权益。

这种立场在一些国家和地区仍然存在，同性婚姻依然被视为不合法。

另外，婚姻法也可能采取中立的立场，即在法律上不明确规定同性婚姻的合法性或非法性。

这种立场留给了各个国家和地区自行决定是否承认同性婚姻的空间。

在这种情况下，同性婚姻的合法性通常需要通过司法解释或特定的立法程序来确认。

三、对同性婚姻的影响婚姻法对同性婚姻的态度与立场对于同性伴侣的权益和社会地位有着重要影响。

首先，如果婚姻法肯定同性婚姻，同性伴侣将能够获得与异性婚姻相等的法律地位和权益。

他们可以享受到配偶关系的法律保护，包括共同财产积累、继承权、医疗决策权等。

这将进一步消除性取向在法律上的不平等对待，促进社会的多元和包容。

其次，如果婚姻法否定同性婚姻，同性伴侣将被剥夺法律保护和权益。

他们可能无法享受到与异性伴侣类似的福利和服务，这将增加他们在婚姻和家庭生活中的不确定性和困扰。

浅析中国同性婚姻合法化的困境1. 引言1.1 中国同性婚姻合法化现状当前中国对同性婚姻的立法依然处于空白状态，即便在一些地方出现了民间结婚登记的案例，但这并没有得到法律的认可。

据统计，中国有相当数量的同性恋者，他们在面临婚姻、家庭等权益时受到很大限制。

与此世界许多国家和地区已经实现了同性婚姻合法化，中国的现状显得与之不符，引发了社会对这一问题的关注和讨论。

在中国，同性恋者在婚姻权益上仍然遭受歧视和排斥，缺乏法律的保障。

这种现状不仅导致他们在经济、医疗等方面受到不公平对待，也影响着他们的心理健康和社会地位。

中国同性婚姻合法化的需求日益凸显，成为争议的焦点之一。

尽管在中国法律和社会文化方面对同性婚姻合法化存在一定的困境，但随着社会的不断发展和进步，逐渐有越来越多的声音呼吁对同性婚姻问题进行立法规范，实现同性恋者在婚姻权益上的平等。

这也使得中国同性婚姻合法化的讨论和探索逐渐走向深入，为这一问题的解决提供了一定的希望。

1.2 同性婚姻合法化的意义同性婚姻合法化的意义可以从多个角度来考虑。

同性婚姻合法化是对平等权利和人权的尊重和保障。

每个人都有权利选择自己的伴侣，无论性别、种族或宗教信仰。

同性婚姻合法化可以消除对同性恋者的歧视和排斥，为他们提供平等的社会地位和法律保护。

同性婚姻合法化有利于建立更加包容和多元化的社会。

通过承认同性婚姻的合法性，可以促进社会的多元化，让每个人都能够过上自己想要的生活。

这样的社会更加开放和进步，让每个人都能够获得幸福和尊重。

同性婚姻合法化也有利于家庭的稳定和发展。

许多同性恋者都有自己的家庭和伴侣关系，他们也有权利享受结婚的权利和福利。

同性婚姻合法化可以保障这些家庭的权益，让他们在法律上得到保护和认可，从而促进家庭的稳定和幸福。

同性婚姻合法化不仅是对同性恋者的保护和尊重，也是对家庭价值和社会稳定的促进。

2. 正文2.1 法律层面的困境在法律层面，中国同性婚姻合法化面临着诸多困境。

我国同性婚姻立法之探析
近年来，随着人们对同性恋群体的包容和接纳程度的不断提高，许多国家也开始探讨同性婚姻合法化的问题。

而就我国而言，目前
还没有明确的同性婚姻立法，这也引发了许多关注和讨论。

下面，
就从道德、法律和社会等层面分析我国同性婚姻立法之探析。

道德层面：同性婚姻是否违背传统道德？
中国作为传统社会，道德传统在社会生活中起着重要的作用。

对于同性婚姻的道德问题，传统中国社会多认为同性恋违背了传统
文化的婚姻观念，因此认为同性婚姻是不道德的。

但是，随着时代
的变迁，越来越多的人容忍和接受了同性恋，可以说是跨越了传统
的价值观念。

法律层面：我国是否应立法合法化同性婚姻？
在我国法律层面，目前还没有明确的同性婚姻立法，但是，
2019年我国民法典已经将夫妻的义务改为了夫妻双方的共同义务，
这表明同性恋者的婚姻合法化已不再是不可逾越的法律阻碍。

社会层面：同性婚姻合法化的影响
同性婚姻立法合法化会带来更多的民事诉讼案件，但同时也有
一些正面的影响，比如能够为同性恋者提供更好的保障和权益，减
少歧视和偏见，从而促进人们的平等和和谐。

总之，随着时代的变迁和人们观念的改变，本着平等、尊重和
包容的原则，在保证家庭、社会和法律秩序的前提下，我国或将加
速推进同性婚姻的立法合法化的步伐。

2642011・09（中）关于同性婚姻的立法的思考陈哆摘要本文对同性恋人目前处于的尴尬地位进行了叙述，认为应当通过立法的方式来对同性恋的婚姻进行保护，并希求借此来打破同性恋人面对社会时的尴尬局面。

并从社会趋势、卫生健康以及法理方面对同性恋婚姻立法的可能与必要进行了阐述。

最后，针对同性恋婚姻立法提出了循序渐进的建议。

关键词同性恋婚姻立法作者简介：陈哆，华东交通大学法学硕士，研究方向：民商法学。

中图分类号：D923.9文献标识码：A文章编号：1009-0592(2011)09-264-02“我爱你，我愿意用一辈子去照顾你！”他注视他，深情地说。

然而，这幸福的场景还未淡去，兄弟的反目、女儿的恩断义绝却让对同志尝尽人生百态。

难道只因为他们属于一个特殊的群体——同性恋？在经济、社会日益多元化，包容性愈来愈强的今天，是什么造成了他们在面对社会时的如履薄冰？是什么导致了他们在追求幸福的道路上需要历经比别人更多的艰辛？又是什么造就了他们在决心与世俗眼光抗争时的悲壮？这一切源于他们没有更有力的力量来认同他们的存在，支持他们的选择。

而这个力量，就是法律。

一、同性恋的尴尬地位同性恋一词是德国医生Benkert 于1869年创造的，是指在正常生活条件下对同性成员持续表现性爱倾向，包括思想、感情和性爱行为。

我国自古就有分桃、断袖的故事，但因为长期以来因为社会的风俗习惯，使得同性恋这个群体一直处于一种尴尬的地位。

我国台湾作家白先勇在他的小说里这样描绘：“在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。

天一亮，我们的王国便隐形起来了，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不受尊重，我们有的只是一群乌合之众的国民。

”2008年，孟昉,黄佳豪曾在当地的两所高校做了关于同性恋的问卷调查，结果显示，认为同性恋是人的性权利的比例最高，占45%，其次为性变态占20.4%，正常行为的占15%，不了解的占13.3%，违反道德的占6.3%，即对同性恋持理解态度的占60%。

中国婚姻法中对同性婚姻的法律态度中国婚姻法是中国大陆关于婚姻制度和家庭关系的基本法律。

作为一个传统的社会国家，中国婚姻法在法律上对同性婚姻持保守态度。

目前，中国婚姻法仅将婚姻定义为一男一女的联合，排斥了同性婚姻的合法性。

然而，中国社会在近年来对同性婚姻的认知和接纳程度发生了巨大变化，也有一些声音呼吁重新审视和修改婚姻法以更好地满足社会发展的需求。

在现行的《中华人民共和国婚姻法》中，第一条明确规定，“婚姻是男女双方一致通过婚姻法定的，自愿结成的社会联合。

”这一定义明确排除了同性婚姻。

由于法律对同性婚姻的排斥，同性伴侣在法律上无法享有婚姻法律所规定的权益和保护，包括配偶之间的财产继承、医疗权利和子女承认等。

然而，中国社会对同性恋群体的认知和态度正在发生变化。

在过去的几年里，越来越多的人开始意识到同性恋是一种正常的性取向，而不是疾病或道德问题。

一些地方政府和社会组织也开始呼吁以更开放和包容的态度看待同性恋，并推动相关立法来保障他们的权益和利益。

例如，某些城市通过地方性的规定，为同性伴侣提供了某些形式的法律保护，包括房产继承权和基本的医疗权益。

此外，中国的法律界和学术界也开始就同性婚姻进行深入讨论。

已经有一些法学家和学者开始提出修改《婚姻法》的建议，以便将同性婚姻合法化。

他们认为，婚姻法应该更加关注性别平等和人权保障，而非根据性取向来限制婚姻自由。

虽然中国婚姻法对同性婚姻的法律态度目前较为保守，但是值得注意的是，同性恋和同性婚姻在中国的社会认同度逐渐提高。

一些企业和媒体组织纷纷发起倡议，鼓励尊重并包容同性恋群体，以推动社会进步和消除歧视。

总结来说，中国婚姻法当前对同性婚姻的法律态度是保守的，将婚姻定义为一男一女的社会联合。

然而，中国社会对同性恋的态度正在变化，更多的人开始呼吁对同性婚姻进行重新审视和立法保障。

要实现同性婚姻的合法化，还需要经过更多的社会意识觉醒和法律修改。

我们相信，在未来的时代，中国将追随世界的趋势，在平等和包容的原则下完善婚姻法，以适应不断变化的社会需求。

浅析中国同性婚姻合法化的困境近年来，全球范围内同性恋群体争取婚姻平等的运动逐渐成为社会关注的焦点。

在这一背景下，中国同性婚姻合法化的话题也备受关注。

尽管部分国家和地区已经实现了同性婚姻合法化，但在中国，这一议题仍然面临着诸多困境和挑战。

本文将就中国同性婚姻合法化的困境进行一番浅析。

中国传统的家庭价值观念对同性婚姻合法化构成了障碍。

中国传统的家庭观念以“男主外，女主内”为核心，强调男女之间的婚姻关系和家庭责任。

对于同性恋群体的婚姻权利，传统观念认为是对家庭价值观的颠覆，难以被社会所接受。

虽然近年来中国社会价值观发生了巨大变化，但同性婚姻合法化在传统观念的影响下仍然面临困难。

中国的法律体系对同性婚姻合法化的支持程度有限。

尽管中国在近年来对同性恋群体的法律保护有所增加，但是在婚姻领域，中国的法律体系清晰规定了婚姻是男女双方自愿结合的制度，对于同性婚姻并未有相关法律支持。

这也就意味着，即使同性婚姻合法化运动在社会上获得了一定的认可和支持，但在法律层面缺乏支持的情况下，实现同性婚姻合法化依然困难重重。

中国传统的宗教观念也对同性婚姻合法化带来挑战。

中国传统的宗教观念以儒家、道家、佛家为主，这些宗教观念中都对于婚姻都有着明确的界定，同性婚姻在这些宗教观念中难以获得认可。

宗教观念与同性婚姻合法化之间的冲突也是中国同性婚姻合法化的一个困境所在。

政治层面上的考量也成为中国同性婚姻合法化的困境之一。

中国的政治体制以保守和稳定为导向，因此在同性婚姻合法化的议题上，政治层面对于风险的考虑更为突出。

虽然中国政府在近年来对同性恋群体的态度逐渐趋向包容，但是同性婚姻合法化仍然面临政治层面的挑战。

中国同性婚姻合法化的困境主要来自于社会文化观念、法律体系、宗教观念和政治层面上的各种挑战。

值得注意的是，在这些困境之中，社会上对同性婚姻的认可度已经逐渐提高，特别是年轻一代对于同性婚姻的支持程度更是显著增加。

即便同性婚姻合法化面临困难，但借助社会发展的力量，相信同性婚姻合法化的进程也会逐渐得到推动。

浅析中国同性婚姻合法化的困境中国同性婚姻合法化的困境是一个复杂而严峻的问题，涉及到社会、文化、法律、伦理等多个层面的考虑和挑战。

以下我将从几个方面对这一问题进行浅析。

中国传统的婚姻观念对同性婚姻的合法化造成了困境。

在中国传统文化中，婚姻被视为一种传承家族血统、生育后代、维持社会稳定的重要制度。

这种观念认为婚姻应该是一男一女之间的结合，并以繁衍后代为目的，因此很难接受同性婚姻的合法化。

况且，中国社会多数人的价值观念仍然受到传统观念的影响，对同性婚姻存有偏见和歧视。

这种传统观念和价值观的影响使得同性婚姻的合法化在社会层面面临着巨大的阻力，甚至可能引起社会动荡。

在法律层面上，缺乏明确的相关法律条文也是同性婚姻合法化的一个困境。

中国目前的婚姻法仅规定了一男一女的结合，没有提到同性婚姻的合法化。

如果要实现同性婚姻的合法化，需要修改现行的婚姻法，明确同性婚姻的合法地位。

制定和修改法律需要经过立法程序，这个过程需要充分的讨论和辩论，而在中国这个拥有庞大人口和复杂社会背景的国家，寻求共识和统一意见并不容易。

由于同性婚姻的合法化在中国尚属新课题，相关法律条文和监管机构的建设也还不完善，这也给同性婚姻的合法化带来了一定的困难。

在国际社会层面上，中国还面临着来自其他国家和国际组织的压力。

目前，全球范围内越来越多的国家和地区已经合法化了同性婚姻，并将其视为人权的一部分。

这种国际社会的趋势，使得中国的态度和立场备受关注。

一方面，中国作为联合国成员国之一，应该呼应国际社会的趋势，推动同性婚姻的合法化。

中国政府也需要权衡国内的实际情况和国际舆论的压力，以避免引起不必要的外交较劲。

同性婚姻合法化还涉及到社会的多元与包容问题。

同性婚姻合法化在一定程度上要求社会对不同性别和性取向的人群保持包容和尊重。

在中国的现实中，仍存在针对同性恋者的歧视和偏见。

这种社会环境的存在使得同性婚姻合法化更加困难，也需要社会各界的共同努力来进行教育和宣传，推动社会观念的变革。

关于中国同性恋立法问题的思考
中国的同性恋群体面临着许多困难，当下他们尚未在法律上得到应
有的支持和尊重。

同性恋者在中国国内受到的歧视和偏见非常普遍，
甚至有些各类社会服务机构也会拒绝提供帮助。

同性恋者总是被视为
不同于普通人的群体，而由于社会观念影响，许多同性恋者不敢表达
自己的真实身份，导致他们难以参与到社会中去。

由于这一种情况，因此有必要在中国确立一些有关同性恋法律的法律，以保护同性恋者的权利。

首先，应该通过植入法律大致规定，在中国，同性恋者也是合法冠以公民权利，他们和其他常规性取向者应享有平
等和尊重，无论在任何社会服务机构或公民身份场合。

此外，应该建
立一些可以监督有关权利和责任的相关机构，保护同性恋者在各种公
共服务领域不受歧视，保持他们的尊严和尊重。

同时，法律也应该涉及同性恋者的生殖权利。

尤其是在目前夫妻双方
只有异性才可以注册的局面之下，同性恋者的生殖权利对他们来说尤
为重要，应该加以重视。

法院也可以提供像民事纠纷方面的法律援助，以释放同性恋者的担忧，保护他们的权利有力地站起来。

综上所述，中国尚未建立足以保护同性恋者权益的完善的同性恋立法，从而使他们很难摆脱历史上他们一直承受的歧视和偏见，成为一个积
极参与社会事务的平等主体。

应该尽快完善中国有关同性恋的立法，
以更好地保护同性恋者的权利，体现出对同性恋者的尊重和包容。

同性婚姻的立法思考一部关于同性恋的微电影《迷失》，中国首对同性恋结婚，向我们展示了这样一个信息，中国是存在同性恋的，并且数量庞大，他们渴望婚姻，想追求自己婚姻的幸福。

然而同性恋者属于社会的一小部分，不被大众所接受，承受了来自社会和家庭的压力，苦不堪言。

面对这种状况，我们不能视而不见，不能完全忽视来自同性恋者的呼吁，我们必须采取措施，改变这一状况。

我国是一个讲究人权的国家，同性恋者也属于我国的公民，理应享受平等待遇，理应享受婚姻的自由。

根据研究表明，世界上的许多国家已经承认了同性婚姻的合法地位，保障了同性恋者的合法权益。

这给了我国一个重要的启示，我们也应该重视同性恋者的需求，不能再带着有色眼镜看待他们。

根据我国的宪法基础，婚姻法基础和道德基础，我们必须加快对同性婚姻的立法。

一、同性恋的尴尬现状（一）我国历史上存在的同性恋1869年匈牙利人卡罗里·玛丽亚·科特伯尼(Karoly MariaKerbeny)创建同性恋一词，来指性成熟的个体在情理、兴趣、性爱的兴趣只对同性的人产生。

在中国历史上也有许多关于同性恋的轶事。

根据史料记载汉代很多皇帝都会有一个同性恋爱人，“断袖”、“分桃”皆是对同性恋的称呼。

在魏晋的诗词中，大多都蕴含着同性恋的意思，“昔日繁华子，安然与龙阳”，是同性象征的名句，从那之后就有了“龙阳”的典故。

“对食”一词也在宫中流传千百年。

从此以后，同性恋行为便和王朝历史一样绵延不绝。

人们对同性恋的歧视和排斥自同性恋诞生以来就一直存在，如计算机科学之父阿兰·麦席森·图灵因其性取向而遭到英国政府的迫害，尽管他为二战的胜利立下了不可磨灭的功劳，在当时看来，同性恋是属于病态的心理问题。

在中华5000年文明的道德伦理中，婚姻是靠男女双方的联系，彼此扶持，仰赖于男女双方的人性本能生儿养女。

所倡导的是男娶女嫁的婚姻结合，然而同性恋的存在违背了社会风俗和道德伦理，不被世人所接受，使之处于社会弱势地位。