《逻辑学导论》读后感
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近日我浏览了【美】卡尔·库恩,欧文·M·柯匹撰写的《逻辑学导论》第11版,张建军、潘天群等译,中国人民大学出版社,2007年3月第1版。
于是有了这篇读后感。
一、西方逻辑思维的特点:理性思辨由于西方的逻辑学至今也没有绘制出一个完整形态的哲学逻辑图像,没有实现康德设想的目标——创建理性巴别塔的任务。
同时也没有完成柏拉图的设想——用几何图像构建真理的型、事物的型、善的型。
这一事实表明,西方当代逻辑学家的思辨能力没有提升到中国古代的道——河图模型那样的高度,因此,逻辑学家们只能局限在认识论视域探索逻辑关系、逻辑方法、创新和发展逻辑学理论。
迄今为止,西方的哲学逻辑方法已经形成了两个制高点:第一个制高点是古希腊哲学家柏拉图的“三个隐喻”,它构成了人类智慧用文字表述认识论模型的最初形态。
事实表明,柏拉图的“三个隐喻”暗示出来的逻辑结构最接近中国古代的道——河图模型。
如果我们用河图模型法解析柏拉图的“三个隐喻”,就能够将柏拉图的文字解说转化为哲学逻辑图像。
转化的结果,就实现了柏拉图的设想——用几何图像构建哲学逻辑模型。
具体的形式是这样的:第二个制高点是康德实现的“哥白尼式的革命”,率先创新出哲学逻辑方法:图像法正位法,菱形判断表、范畴表两种样式。
康德论证的先验逻辑,其实质是语言结构要受认识结构的制约。
真理之间的关系不是无序排列的,而是按照菱形结构内涵三一体的形式排列起来的。
真理的规则是知性和理性两个层次二律背反的形态。
叔本华则从康德的菱形结构法中演绎出具有科学性的真理结构和模型,即科学的真理应该符合充足理由律的四重根样式。
将康德的哲学逻辑方法用河图模型来解析,此时得到的逻辑图像是这样的:显然,在这个定位图中缺少河图中心五(真理的型)与河图十(事物的型)两个环节里面的内容。
直观形式的逻辑图为:二、汉语逻辑思维的特点:求真务实汉语逻辑思维的特点与西方的逻辑方法不同,它严格遵循中国古代的道——河图模型以及老子对河图的论述和解读,从河图模型与老子的文本解析两种形式的对立统一中,人们可以创建起符合汉字属性的语法理论、哲学逻辑方法以及各种样式的思维规则。
逻辑读后感12篇《逻辑读后感12篇》这是优秀的读后感文章,希望可以对您的学习工作中带来帮助!第1篇逻辑读后感逻辑学不仅仅是辩论社会里的利器,更是日常生活中表达阐述自己的手段,像极了血肉人类的骨骼。
刚入职场年轻人需要用逻辑阐述表达自己,老练的管理者更需要用逻辑清晰的传达自己的命令。
只有先定好目标基调,才能一步步的完善细节,用最短的时间向着共同的目标大步迈进。
在工作中,逻辑能力强的同事,总能把事情讲解的非常清楚,而逻辑能力弱的同事,需要我们引导之后,才能把工作汇报清楚。
这是一种很普遍的情况,后者占多数。
我们接受教育的过程中,逻辑和辩论的训练相对于西方国家来讲不太多,但我们工作中更多的是学习西方国家的管理理论来经营公司,因此需要多多训练自己的逻辑能力,才能在沟通中得心应手。
逻辑学更给了我们质疑的勇气。
越长大越对于常态的事情,只要多数人支持,我们就收起了我们的言语,不知道从哪里下手质疑。
任由他们玩弄混淆前提结论,向我们投递着这样那样的信息垃圾。
尤其是在信息爆炸的互联网时代,五分钟就能浏览一个小新闻,俩分钟能够看完一个小视频,掐头去尾不用逻辑质疑,只能让千百个人都成为网络机器。
就像那句话,我不知道网上戾气为何那么重,喷子那么多,是网友不出门还是身边人不上网?同时由于自己的无知,我们不敢接受质疑,甚至不能面对问题,只能对咨询的人冷嘲热讽,大吼着存在即合理,逼迫着别人接受。
第2篇逻辑读后感《简单逻辑学》是由美国作家麦克伦尼写的一部著名的逻辑学着作,虽然薄薄的一本书但里面却饱含着丰富的内容。
总之,读了《简单逻辑学》让我受益匪浅,它开阔了我的视野,锻炼了我的思维能力;让我的认识能力得到了提高,对问题的判断不停留在感性的认识而注重理性的思考。
简单逻辑学的主题是清晰地思考,准确的判断。
简单逻辑学既是一门科学,更是一门说话的艺术。
《简单逻辑学》这本书很好的做到了理论联系实际,对提高一个人说话的逻辑水平有非常重要的指导作用。
逻辑学学习心得领会【篇一:逻辑学学习感觉】生活到处有哲学——在逻辑学学习过程中的一点领会在大一放学期,接触到逻辑学这门学科。
开初,感觉它很神奇,同时又感觉它可能很无聊,由于在我从前的意识中,逻辑学是很形而上的,仿佛很空洞,可当我真切接触到它时,我发现我错了,逻辑学是一门很切近生活,很存心义,或许平常点说,是很实用的学识。
用一句话能够归纳我的感觉——生活到处有哲学。
“在联合国教科文组织的学科分类中,逻辑学被列为七大基础学科之一,是一门工具性极强的学科。
”第一堂课上,唐老师就向我们叙述了逻辑学的重要地位。
逻辑学“为全部法之法,全部学之学”唐老师这样总结到。
在真切学习逻辑从前,我以一个外行人的身份便有幸去接触逻辑学悠长而绚烂的历史。
早在公元前 5 世纪前后,古代中国、古希腊和古印度就产生了各具特点的逻辑学说。
中国的明辩、印度的因明和西方的逻辑,三大逻辑派别各自自成一家,自成系统,在世界逻辑史上鼎足而立,交相辉映。
传统形式逻辑、现代形式逻辑、辩证逻辑。
逻辑学大家族十分兴盛。
陪伴着时代进步,逻辑学被宽泛应用与其余科学领域,在科学发展的进度中不停改革,日趋表现出重要的理论意义和应用价值。
“逻辑学是从构造方面研究思想的逻辑形式、逻辑规律及简单的逻辑方法的科学。
”跟着学习的深入,逐渐走进了逻辑学习的神奇殿堂。
看法、定义、区分、判断、演绎推理、归纳推理 ?? 逻辑世界非常丰富多彩。
怎么才能学好逻辑学呢?在学习的过程中,我愈来愈关注到这个问题,由于我发现简单的背诵记忆,对于逻辑学的学习见效甚微,有好多东西需要去理解,“专心去学”。
除去神奇感,应当算是第一步,同时也是我在努力解决的问题,本来认为艰涩高深,抽象难懂的东西,经老师与实质相联合的叙述,一下子便豁然爽朗。
从前总认为逻辑远在天边,没想到它就在我们眼前,好多时候,我们需要它为我们解难答疑。
照本宣科应当说是中国文科学生的善于,不会这项技术,很难经过那千军万马争渡的独木桥。
逻辑学学习心得(共5篇)第一篇:逻辑学学习心得逻辑学学习心得真正的了解和学习确实可以让我们改变对某个事物的误解,真正的深入投入确实可以让我们重新确立对某个事物的全面体位,学习“逻辑”就是如此。
在上逻辑课之前,提起逻辑,除了logic,印象里多是哲学家们神经质般的论辩场景,借着逻辑的盾牌保护,学者们得以通过睿智的分析和诡辩保全自身的立场,与其说是睿智,不如说是狡猾,不如说是咬文嚼字。
而对哲学系的人,也多是不解与惋惜。
不解的是他们为何去选这么不实际的专业,惋惜的是估计他们都是大学录入服从调剂的牺牲品吧。
学习哲学的人,弄不好便会被按上一个“神经质”的称谓,我相信这绝对不是我一个人的想法,大多数人对于哲学,都存留着一份不解,或者是不屑。
人们都是未经自己的同意而来到人世间,又几乎所有的人都是违背自己的意愿离世而去。
人们活着,一方面是我们自己的情感、欲望、希望和恐惧的奴隶,一方面又处于自然界某种神秘力量的统治之下。
人们有时由于爱而恨,由于难过而笑;人们常常为高兴而落泪,随哀乐而起舞;人们常常为明知不可及的东西而去努力……总之,由于人们生活中经常会出现许多不合理性、不合逻辑的东西,因此人们一般认为,逻辑与生活活“没有关系”或“毫不相干”。
也许人们受够了一些不实际的说教和死板的学术研究,觉得没有逻辑,生活照样进行的很好,而学习逻辑不过是多浪费了一些可以享受的时间和精力,在大学生的潜意识里,已经把逻辑学归到了马哲、军事理论这些可上课不上的课程里。
大多数人将这些课程看做自由市场,想上就上,不想上了当然就翘课,这种风气已经逐渐得到大家的认可,成为了一种默认的习惯和做法。
当然,我也不例外,这确实是一件难以启齿的事。
哲学家喜欢喋喋不休,所以很不愿意沉默,哪怕前面是块“坚硬的石头”,并没有办法给出进一步的理由。
这样,问题出现了。
在理性的尽头,哲学家要么会给出一个或者几个所谓“自明”的公理——这是独断论;要么因此而怀疑一切理由,声称一切都是虚妄——这是怀疑论。
逻辑学导论读书笔记【篇一:《逻辑学导论》读后感】读《逻辑学导论》有感逻辑学是研究概念、命题和推理的,特别是研究思维形式,并揭示与之有关的思维规律及思维方法的。
而要进行思维活动,就离不开运用概念、命题和推理;正确运用思维形式,遵守思维规律,掌握科学的思维方法,是正确地进行思维活动的必不可少的条件。
因此,可以说,凡是在有思维活动的地方,就会有逻辑学的作用。
所以,我选择了逻辑学来学习。
人们要获得正确的认识,就必须正确地进行思维活动,而逻辑学正是为人们正确地进行思维活动提供了规范。
如果不按逻辑学提供的规范去做,违反了思维的规律,那么就不可能正确地进行思维活动。
当然,不是说没有学过逻辑就不能正确地进行思维了。
由于逻辑形式、规律和方法是贯穿于具体思维活动中的,许多人虽然没有专门学过逻辑,但在长期、反复的思维活动中,通过各种途径,也可以自发地掌握一定的逻辑知识,并自发地使自己的思维合乎逻辑。
但是,仅仅靠自发是不能系统地掌握逻辑知识的。
与自觉的逻辑思维相比,自发的逻辑思维往往是有欠缺的。
特别是当面对一些比较复杂的逻辑问题时,学过逻辑和没学过逻辑,逻辑学得好和学得不好就大不一样了。
并且,表达思想靠的是说话和写文章。
话说得好不好,文章写得怎样,跟逻辑有很大关系。
只有按照逻辑学的要求,正确地运用概念、命题和推理,才能使说话和写文章有严密的逻辑性。
否则,就可能漏洞百出,甚至让人不知所云。
任何科学都是由概念、命题、推理组成的逻辑体系。
列宁曾说:“任何科学都是应用逻辑。
”科学理论建立的过程,也就是运用逻辑形式、规律和方法的过程。
特别是在现代,逻辑学更是被直接应用于数学、语言学、哲学、计算机科学等许多学科的研究中,成为这些学科的必备的基础性研究手段。
总之,逻辑学对于认识事物、表达思想、开展论辩、进行科学研究都有重要作用。
在各门知识中,逻辑学处于基础地位,是人类知识的一个必不可少的组成部分。
看了简介之后,知道这本书是在国际学界享有盛誉的一本逻辑学基础课程教科书,而且是有史以来受众最多的逻辑学读物。
读《逻辑学导论》有感逻辑学是研究概念、命题和推理的,特别是研究思维形式,并揭示与之有关的思维规律及思维方法的。
而要进行思维活动,就离不开运用概念、命题和推理;正确运用思维形式,遵守思维规律,掌握科学的思维方法,是正确地进行思维活动的必不可少的条件。
因此,可以说,凡是在有思维活动的地方,就会有逻辑学的作用。
所以,我选择了逻辑学来学习。
人们要获得正确的认识,就必须正确地进行思维活动,而逻辑学正是为人们正确地进行思维活动提供了规范。
由于逻辑形式、规律和方法是贯穿于具体思维活动中的,许多人虽然没有专门学过逻辑,但在长期、反复的思维活动中,通过各种途径,也可以自发地掌握一定的逻辑知识,并自发地使自己的思维合乎逻辑。
但是,仅仅靠自发是不能系统地掌握逻辑知识的。
与自觉的逻辑思维相比,自发的逻辑思维往往是有欠缺的。
特别是当面对一些比较复杂的逻辑问题时,学过逻辑和没学过逻辑,逻辑学得好和学得不好就大不一样了。
而任何科学都是由概念、命题、推理组成的逻辑体系。
列宁曾说:“任何科学都是应用逻辑。
”科学理论建立的过程,也就是运用逻辑形式、规律和方法的过程。
特别是在现代,逻辑学更是被直接应用于数学、语言学、哲学、计算机科学等许多学科的研究中,成为这些学科的必备的基础性研究手段。
总之,逻辑学对于认识事物、表达思想、开展论辩、进行科学研究都有重要作用。
在各门知识中,逻辑学处于基础地位,是人类知识的一个必不可少的组成部分。
这本《逻辑学导论》分为了三部分,分别是逻辑和语言,演绎,和归纳。
本书内容精妙详细,难以短时精读全书,以下仅述前两部分。
第一部分逻辑和语言这部分内容是逻辑学的基础,所以我花了最多时间在这部分上面,皇天不负有心人,在这部分内容里,我感觉到自己领悟的知识最多也是最实用的。
逻辑逻辑学是研究用于区分正确推理和不正确推理的方法和原理的学问。
通过对逻辑学的学习我们可以确认自己的一些天赋能力,并通过训练增强这些能力。
正确推理的界定有着许多客观标准,而如果不了解这些标准,也就无法运用它们。
《逻辑学导论》读后感
《逻辑学导论》是一本非常有启发性和思考性的书籍,读完之后我对逻辑学的理解又深入了一步。
在这本书中,作者以清晰、简单的语言,围绕逻辑学的基本概念和原则,讨论了逻辑学的历史、逻辑演算、语言和推理等方面的知识。
特别是对命题逻辑、一阶逻辑等较为详细地分析和解释,让我更加系统地认识了逻辑学的基本原理和方法,更好地理解了逻辑学作为一种分析工具的作用。
另一方面,这本书还从哲学的角度深入探讨了逻辑学的含义与价值。
作者认为,逻辑学不仅是对推理和证明的科学研究,更重要的是它作为一种思维模式和认识工具,具有指导人们思考和判断的作用。
因此,逻辑学对于人们的思维方式和行为方式都有着深远的影响,这也是我最为感受深刻的一点。
总之,《逻辑学导论》是一本非常值得阅读的书籍,不仅能够提高我们的逻辑思维能力和分析能力,还能够帮助我们更好地理解世界和自己。
我相信,读完这本书后,会对我们的学习和生活都产生积极的影响。
逻辑学的读后感《逻辑学的读后感》逻辑学是哲学的一个重要分支,它研究的是人类思维的规律和方法。
在现代社会,逻辑学不仅仅是一门学科,更是一种思维方式和方法论。
通过学习逻辑学,我们可以更好地理清思维,提高分析问题的能力,从而更好地适应社会的发展和变化。
在我看来,逻辑学的重要性不言而喻。
首先,逻辑学可以帮助我们理清思维,避免盲目跟风和随波逐流。
在信息爆炸的时代,我们经常会受到各种信息的干扰和影响,如果没有一套科学的思维方法,很容易被误导和误解。
而逻辑学正是提供了这样一套方法,帮助我们理性地分析和判断。
其次,逻辑学可以提高我们的分析问题的能力。
在现实生活中,我们经常会面临各种复杂的问题和挑战,如果没有一套科学的分析方法,很容易陷入困境。
而逻辑学正是提供了这样一套方法,帮助我们更好地分析和解决问题。
最后,逻辑学可以帮助我们更好地适应社会的发展和变化。
在当今社会,科技发展日新月异,社会变革不断,如果我们的思维方式和方法论跟不上时代的步伐,就很容易被淘汰和边缘化。
而逻辑学正是提供了这样一套方法,帮助我们更好地适应社会的发展和变化。
通过学习逻辑学,我深刻地体会到了逻辑学的重要性和价值。
在逻辑学的指导下,我学会了更加理性地思考和分析问题,不再盲目跟风和随波逐流。
在逻辑学的指导下,我学会了更加科学地分析和解决问题,不再被问题所困扰。
在逻辑学的指导下,我学会了更加灵活地适应社会的发展和变化,不再被时代所淘汰。
总之,逻辑学为我的思维方式和方法论提供了一种新的选择,让我在现代社会中更加自信和从容。
当然,逻辑学也有它的局限性。
首先,逻辑学的研究对象是人类的思维,而人类的思维是复杂多变的,不可能用一套固定的方法来完全概括。
其次,逻辑学的研究方法是抽象和理性的,而现实生活中的问题往往是复杂和多样的,不可能用简单的逻辑推理来完全解决。
因此,逻辑学虽然可以提供一种科学的思维方法,但并不能完全解决所有问题。
在实际应用中,我们还需要结合具体情况,灵活运用各种方法,才能更好地解决问题。
结合本人实际,简述学习本课程后的体会(收获);并且提出对本课程的教学意见与建议。
字数要求:1500字以上。
时间过的真快啊,不知不觉间,学习逻辑学的课程也结束了。
在这段时间里面,伴随着生活环境与学习环境的变化,使我们对自己的人生道路充满了迷茫,显现出一种无所适从的状态,整天都不知道干什么。
就在我们处在迷茫的时候,它走进了我们的身旁,更走进了我们的心里。
它就就是逻辑学。
逻辑学就是研究思维、思维的规定与规律的科学。
逻辑学的有用与否,取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。
学习的人通过逻辑学所获得的教养,在于训练思维,使人在头脑中得到真正纯粹的思想,因为这门科学乃就是思维的思维。
平时的学习与生活中,学习逻辑学对我还有很大的帮助学习逻辑学使我懂得更多,使我有了深深的体会心得。
它就像我们的父母一样的疼爱我们;像老师一样的关心我们;像朋友一样的帮助我们。
在它那盏明灯的指引下,我们走出了人生的迷茫期,大步的迈向幸福的阳光大道。
什么就是逻辑?翻开厚重的逻辑学导论,上面的解释清晰而有深意:“逻辑学就是研究用于区分正确推理与不正确推理的方法与原理的学问。
”正确推理的界定有着许多客观标准,而如果不了解这些标准,也就无法运用它们。
逻辑学研究的宗旨,就就是发现并塑述这些标准,使之能够检验论证,把好的论证与坏的论证区别开来。
我知道这才就是学习逻辑的最终目的,习得知识并运用到实际活动中指导我们的生活与学习,也算就是拥有了一份比别人更睿智的理性,在问题的分析上,我们会更占优势。
因为在某些问题上,主观感官直觉做出的判断也许就就是片面的,被蒙蔽的,而在这种时刻就应当辅助以逻辑的敏锐思维,丁就是丁,卯就是卯,不允许有丝毫含糊的地方。
我认为这种严谨求精的态度也就是学习文科需要注意的地方,这再也不单单就是理科学生的专利。
也许人们受够了一些不实际的说教与死板的学术研究,觉得没有逻辑,生活照样进行的很好,而学习逻辑不过就是多浪费了一些可以享受的时间与精力,在大学生的潜意识里,已经把逻辑学归到了马哲、军事理论这些可上课不上的课程里。
我的眼中的逻辑学在这学期之前,我对逻辑学的了解很少,仅仅局限于高中政治和历史课本上的相关知识。
选修逻辑学有很多原因,唯独没有对逻辑学的喜好。
因为当时的无知,对于“逻辑”二字,我第一反应就是晦涩和深奥,有很大的排斥心理。
但是,随着老师讲解的深入,我发现原来逻辑学不是我原先想的那样;逻辑学练习题不再是一团将我绕的死去活来的乱麻,它像一个脑筋急转弯,像一道数学题,可能卡住你,但只要运用原理,细细琢磨,就能推出正确的答案。
对逻辑学的兴趣愈发强烈,我特意在网上查找了逻辑学的发展历程,了解到逻辑学不仅发展时间长,而且东西方学者对之都有研究。
通过学习,发现老师的讲解基本上以传统(形式)逻辑学为基础,所以,我详细了解了其发展过程。
大约在公元前6世纪左右,古代中国、古代印度和古希腊的学者,就各自独立地建立了自己的逻辑学说。
他们分别是“名辨之学”、因明和古希腊的逻辑学。
其中,古希腊的逻辑学最为系统,因而在世界逻辑学发展史上影响也最大、最深。
古希腊学者亚里士多德被认为是古希腊逻辑学的创始人,他在其由后人整理并取名为《工具论》的著作中,第一次全面、系统地论述了传统形式逻辑,提出了有关范畴、命题、三段证明和谬误等一系列重要论述和思想。
他所创立的逻辑学,逻辑史上称之为古典的或传统的形式逻辑(“形式逻辑”这一称呼是17世纪康德提出的)或古典的演绎逻辑。
这一逻辑的主要特点在于:它是建立的对范畴的研究基础之上,即它主要涉及范畴、又范畴组成的命题、由命题组成的三段论和论证等。
这是古代逻辑中较为完整地建立起来的一个三段论系统,它构成了逻辑的一个初等的、但是重要的部分。
亚里士多德以后,麦加拉-斯多葛学派研究了亚里士多德逻辑中欠缺的有关假言命题、选言命题、连言命题等属于复合命题的问题,研究了由这些命题所组成的各种推理形式及其规则,奠定了命题逻辑的基础。
这是传统形式逻辑的一个重大发展,极大地丰富了传统形式逻辑、主要是演绎逻辑的内容。
欧洲中世纪时期,形式逻辑作为一门独立的科学也得到了发展。
读《逻辑学导论》有感
逻辑学是研究概念、命题和推理的,特别是研究思维形式,并揭示与之有关的思维规律及思维方法的。
而要进行思维活动,就离不开运用概念、命题和推理;正确运用思维形式,遵守思维规律,掌握科学的思维方法,是正确地进行思维活动的必不可少的条件。
因此,可以说,凡是在有思维活动的地方,就会有逻辑学的作用。
所以,我选择了逻辑学来学习。
人们要获得正确的认识,就必须正确地进行思维活动,而逻辑学正是为人们正确地进行思维活动提供了规范。
由于逻辑形式、规律和方法是贯穿于具体思维活动中的,许多人虽然没有专门学过逻辑,但在长期、反复的思维活动中,通过各种途径,也可以自发地掌握一定的逻辑知识,并自发地使自己的思维合乎逻辑。
但是,仅仅靠自发是不能系统地掌握逻辑知识的。
与自觉的逻辑思维相比,自发的逻辑思维往往是有欠缺的。
特别是当面对一些比较复杂的逻辑问题时,学过逻辑和没学过逻辑,逻辑学得好和学得不好就大不一样了。
而任何科学都是由概念、命题、推理组成的逻辑体系。
列宁曾说:“任何科学都是应用逻辑。
”科学理论建立的过程,也就是运用逻辑形式、规律和方法的过程。
特别是在现代,逻辑学更是被直接应用于数学、语言学、哲学、计算机科学等许多学科的研究中,成为这些学科的必备的基础性研究手段。
总之,逻辑学对于认识事物、表达思想、开展论辩、进行科学研究都有重要作用。
在各门知识中,逻辑学处于基础地位,是人类知识的一个必不可少的组成部分。
这本《逻辑学导论》分为了三部分,分别是逻辑和语言,演绎,和归纳。
本书内容精妙详细,难以短时精读全书,以下仅述前两部分。
第一部分逻辑和语言
这部分内容是逻辑学的基础,所以我花了最多时间在这部分上面,皇天不负有心人,在这部分内容里,我感觉到自己领悟的知识最多也是最实用的。
逻辑
逻辑学是研究用于区分正确推理和不正确推理的方法和原理的学问。
通过对逻辑学的学习我们可以确认自己的一些天赋能力,并通过训练增强这些能力。
正确推理的界定有着许多客观标准,而如果不了解这些标准,也就无法运用它们。
所以,逻辑学的研究致力于阐释、说明与论证关于正确推论的各种原理,展示它们的效用,从而为人们更好地进行理性思考提供帮助。
任何论证都是命题构成的,命题是一种可以被肯定或否定的东西,也就是人们通常使用陈述句所断定的东西。
命题是构成论证的部件。
推论则指以一个或更多命题作为出发点,得出另一个命题的过程。
论证则是逻辑学所关心的主要对象。
一个论证的结论,就是以论证中的其他命题为根据所得出的那个命题,而这些其他命题,即被肯定或假定为接受结论的根据或理由的命题,则是该论证的前提。
而对于论证的分析,通常有两种分析技法:一种是解析,即用清楚的语言和逻辑顺序表明论证中的命题:另一种是图示,用二维空间关系图展示论证的结构,能够在平面图上直观地显示论证的结构。
两种技法都很有用的分析工具,运用这两种工具对论证进行分析,可以更彻底地理解论证前提与结论的关联,所以可根据不同情况选用最方便适用的一种。
这两种分析方法其实对我们学生而言并不陌生。
且不说在日常生活中与他人交流常用到解析法,在我们做过的大大小小的练习题,考试题中,审题的过程中往往要用到这两种方法。
更直观地举例说,像语文的阅读题,数学的证明题,我们都会运用到解析法和图示法。
然而,系统地学习过推理技巧与方法之后,比之未曾思考过推理,起进行正确的推理的可能性要大得多,解题的正确率与速度都会大大提高,这更说明了学习逻辑学的必要性。
学习逻辑学可以习得许多检验推理的正确方法,能够更容易地识别推理错误,从而使这些错误不容易在推理中滞留。
在这些被识别的错误中,有些普通的推理“谬误”或者所谓的“自然”错误,是只要把它们充分弄清就很容易避免的。
语言
语言是一种非常精细和复杂的工具,以至于我们可能会忽视它的用法的多样性。
我们会自然而然地去追求简单化,而不注意语言使用的语境及其不同使用目的,从而就可能被我们遇到的语词或者话语形式所误导。
本书阐释了语言的多种用法和形式,以及可能由于没有认识到这些复杂性而引起的错解和滥用。
关于语言,语言有三种功能:信息性功能、表达性功能和指令性功能,而一个给定语段可能同时行使两种甚或三种功能。
本章中还教了我们如何区分信念歧见和态度歧见以及不同歧见的解决方法。
两个人可能会在某件事情是否已经实际地发生上意见相左,这种情况称为“信念歧见”。
另一方面,对那件事,他们仍可以具有不同的或者甚至相反的态度。
你可以用语言描述那件事表示赞许,别人却可以用语言来表达反对。
这里也存在歧见,但不是信念歧见。
这是对这件事的感受不同,是态度歧见。
当我们要解决歧见的时候,不同类型的歧见需要用到不同的解决方法。
信念歧见可以通过确认事实而得到最好的解决;如果是态度歧见而不是信念歧见,最强烈的歧见可以用朴实无华的真实陈述来表达。
或许可以考虑那种引出愉快或不愉快的结论的事情若不发生将会怎样,或者大量地使用表达性语言来尝试说服方法,在凝结团体意志和取得统一态度中,修辞艺术也可能富有成效。
学了这章内容之后,对日常交流有很大的帮助。
尤其是学会了辨别歧见以及其解决方法,使得解决争论以及辩论等类似问题能更简单。
按照书中所给的方法,多尝试用于实践中,相信对语言的逻辑能力以及思维都是一种很好的训练,能使一个人的语言更有条理,更有说服力,逻辑性更强,思维也会更为清晰。
在语言中锻炼一个人的逻辑思维能力,既实际而且随时可以练习,这更说明了,逻辑学源于生活,用于生活!
第二部分演绎
演绎,一种特殊的论证。
演绎论证是其前提被要求为结论的真提供决定性基础。
直言命题
亚里士多德对演绎的研究主要集中在由一种特殊命题组成的论证上,这种命题是关于范畴和类的,被称为“直言命题”。
这直言命题是演绎理论的基石。
基本的标准式直言命题有四种:全称肯定命题(A命题)、全称否定命题(E命题)、特称肯定命题(I命题)、特称否定命题(O命题)。
本章还介绍了将直言命题符号化与图示化的方法,包括使用文恩图,用交叉的圆加以恰当的标记或阴影来刻画类与类之间的关系。
三段论
三段论是两个前提推得一个结论的演绎论证,不同于归纳逻辑的,具有较强的说服力。
三段论的形式由格与式唯一确定——从逻辑的观点讲,这种形式是三段论最重要的方面。
三段论的有效性与无效性仅仅依赖于形式,而完全独立于具体内容和题材。
例如,任何形式为AAA-1的三段论:所有M是P(大前提),所有S是M(小前提),所以,所有S是P(结论)。
直言三段论是由三个直言命题组成的演绎论证,其中包含且仅包含三个词项,每个词
项在其构成中恰好出现两次。
如果一个直言三段论的前提、结论都是标准式的直言命题(A、E、I、O),并且以特定的标准顺序组合在一起,就称为标准式直言三段论。
标准式三段论有六条基本规则,书中还定义了违反各条规则所造成的谬误。
演绎方法
我们把给定论证的有效性的一个形式证明定义为一个陈述序列,该序列中的每个陈述或者是该论述的一个前提,或者是根据一个基本有效论证从该序列中在先的陈诉推论出来的,而该序列的最后一个陈诉,就是所欲证明其有效性的那个论证的结论。
我们把一个基本的有效论证定义为:该论证是一个基本的有效论证形式的代入例。
要强调的是,一个基本有效论证形式的任何代入例都是一个基本有效论证。
演绎论证是否有效,取决于其前提是否能够证明地得到结论。
然而,还有许多良好的和重要的论证,这些论证的结论不能得到确定性的证明。
我们会说,吸烟是癌症的一个原因,但我们不能够赋予我们的这种知识与从前提中推得一个演绎有效的论证结论这种知识以相同的确定性。
身为逻辑学这门学问的初学者,单单是这本书中前两部份,我还有很多概念与知识并没能很好地贯通运用,但仅仅是刚入门,我已深深地感觉到了逻辑学的强大,它所带给我们的知识是无形的,但我们却可以在有形的世界中运用。
我们所有人都在一定程度上拥有对某些逻辑原理的领会,有些人在没有学过逻辑学却仍能正确的推理。
但把这些原理揭示出来,使它们得到刻画、辨识与理解,就会提高我们区分好的推理与坏的推理的能力。
对我们的学习生涯来说,习得正确思维的原理,即弄清楚如何获得可靠的信息,如何评估处于竞争中的各种主张,其用途无与伦比。
理想地说来,每一门大学课程都应当为此作出贡献,但我们知道许多课程并非如此,因此,需要由逻辑学课程来承担这一极为重要的使命。
当今大学课程的内容新陈代谢加快,但正确的推理方法永远不会过时,所以,把握逻辑的原理,会对我们的智力生涯产生持久而深刻的有益影响。