下载文档原格式
介绍红山文化和良渚文化的作文哎，大家好！今天我们来聊聊两个古老的文化，红山文化和良渚文化。
这俩文化都是中国历史上的大明星，但你知道它们分别是什么吗？别着急，我来带你们一探究竟。
先从红山文化说起。
红山文化呢，主要出现在现在的内蒙古和东北一带，时间大概是公元前5000年左右。
说起红山文化，你们能不能脑补一下这样一幅画面：远古的大草原上，有一群人穿着皮衣，手里拿着石器，忙得不可开交。
这些人可是了不起，他们不仅会制作各种精美的玉器，还会用简单的工具来雕刻复杂的图案。
他们最出名的就是那些神秘的玉器，尤其是玉龙和玉猪龙，真是有种“远古版”的奢华感。
记得上次我去内蒙古旅游时，导游跟我说：“红山文化是中国古代的一颗璀璨明珠，就像你们在超市里看到的那块特价的巧克力一样，引人注目！”哈哈，听着还真有意思。
接下来，我们来说说良渚文化。
良渚文化主要分布在现在的浙江省，它的历史比红山文化稍微晚一点，大约是公元前3300年至公元前2300年。
良渚文化的人可不得了，他们住的是大型的石器建筑，还会制作复杂的陶器和玉器。
良渚文化特别有趣的一个地方就是他们的玉器，尤其是那些雕刻精美的玉璧和玉琮，真是让人叹为观止。
有一次，我和几个朋友一起参观良渚遗址，一个朋友半开玩笑地说：“我觉得这些古代玉器的雕刻工艺，不亚于我们现在的高档珠宝呢！”另一个朋友马上回应：“是啊，要不然我们现在的珠宝设计师都要向这些古人学习了！”说到这儿，我得提一下红山文化和良渚文化的共同点。
虽然这两个文化分布的地区和时间不一样，但它们都很重视玉器的制作和使用。
而且，它们都有非常高级的工艺水平，这点真的是让人佩服不已。
你可以想象一下，那时候的工匠们用的工具简陋到什么程度，但他们的作品却精美得让人咋舌。
总体来看，红山文化和良渚文化都是中国古代文明的瑰宝，它们就像是历史长河中的两颗闪亮的星星，让我们今天的人们感受到那段遥远的历史。
我们现在看到的玉器、陶器，都是这些古老文化的遗产，它们让我们对过去的世界多了一份神秘的好奇和敬畏。
关于良渚古遗址公园的知识
良渚古遗址位于中国浙江省杭州市西北部，是中国早期文明的重要遗址之一。
良渚古遗址公园是为了保护和展示良渚遗址而建立的一个考古遗址公园。
良渚古遗址公园是迄今为止中国最大的旧石器时代城址遗址，也是中国最早的城市遗址之一。
它的历史可以追溯到5000多年前的新石器时代晚期，也就是公元前3300年至前2300年左右。
良渚遗址的发现和研究对于了解中国古代文明的起源、社会结构和文化发展有着重要的意义。
遗址公园占地面积约为 5.4平方公里，包括了良渚古都遗址核心区、古浙水河水道、古河道陈列馆和考古发掘遗址等。
公园内保留了一些重要的考古遗存，包括古城址、古墓葬、古建筑遗址、玉器、陶器和青铜器等文物。
良渚古遗址公园不仅是一个重要的考古遗址，也是一个文化旅游景区。
公园内有展示馆、遗址景区、游客中心和研究机构等设施。
游客可以参观遗址遗迹，了解古代城市的布局和建筑结构，并欣赏文物展览，感受中国古代文明的魅力。
作为中国的世界文化遗产，良渚古遗址公园吸引了来自世界各地的游客和学者。
它不仅是学术研究的重要基地，也是人们了解和探索中国古代文明的重要场所，为人们展现了早期人类社会的发展和进化历程。
杭州良渚文化遗址的介绍摘要：1.杭州良渚文化遗址的简介2.良渚文化的历史背景和意义3.良渚文化遗址的主要景点和文化价值4.良渚文化遗址的保护和传承5.良渚文化遗址的旅游指南正文：杭州良渚文化遗址位于浙江省杭州市余杭区，是良渚文化的代表性遗址，也是中国新石器时代晚期至青铜时代初期的重要文化遗址。
良渚文化距今约5300-4300 年，持续发展约1000 年，是中国史前文化的一个重要阶段。
良渚文化遗址的历史背景和意义非常深远。
据考古学家的研究，良渚文化是太湖流域史前文化的一个重要组成部分，也是中国史前文化的一个重要代表。
良渚文化遗址是中国乃至世界上保存最完整、规模最大的古代城址之一，它见证了中国古代城市的文明进程，对于研究中国古代社会的政治、经济、文化等方面具有非常重要的意义。
良渚文化遗址的主要景点包括良渚古城遗址、良渚文化博物馆、玉架山遗址等。
其中，良渚古城遗址是良渚文化的政治、经济、宗教和文化中心，古城遗址内有许多重要的古建筑、古城墙、古墓等，是了解良渚文化的重要场所。
良渚文化博物馆则是以良渚文化为主题的博物馆，内有许多良渚文化的文物和史料，是了解良渚文化的好去处。
玉架山遗址是良渚文化的一个重要遗址，遗址内有许多石器、玉器和陶器等文物，是研究良渚文化的重要资料。
为了保护和传承良渚文化，中国政府和杭州市政府采取了许多措施。
他们不仅建立了良渚文化遗址公园，还成立了良渚文化保护和传承机构，致力于保护和传承良渚文化。
此外，他们还举办了许多良渚文化相关的文化活动和旅游节庆，旨在推广良渚文化，让更多的人了解和传承良渚文化。
对于游客来说，良渚文化遗址是一个值得一游的地方。
这里不仅有许多美丽的景点，还有许多有趣的文化活动和节庆。
良渚文化村价值逻辑引言良渚文化村是中国古代良渚文化的代表性遗址，位于浙江省杭州市西郊。
良渚文化是中国迄今为止发现的具有独立文化体系的最早农耕文明，距今已有约5000年的历史。
良渚文化村作为这一古代文明的重要遗址，具有重要的历史、文化和科学价值。
本文将深入探讨良渚文化村的价值逻辑，包括其历史价值、文化价值、科学价值以及对社会的影响。
良渚文化村的历史价值良渚文化村具有重要的历史价值，主要体现在以下几个方面：1.年代久远：良渚文化的起源可以追溯到约5300年前，距今已有五千多年的历史。
作为中国迄今为止发现的最早的农耕文明遗址之一，良渚文化村为我们研究古代社会的历史提供了珍贵的实物和信息。
2.城市规划与建筑特色：良渚文化村是中国迄今为止发现的最早的古代城市遗址，城市规划和建筑特色具有独特性。
良渚文化村的城市规划呈方形，被堤坝环绕，构成一个独立的城市体系。
此外，推测其城市内有社区和商业中心，表明古代良渚人具有较高的城市规划和建筑技术。
3.文化传承：良渚文化村是良渚文化的起源地，承载了丰富的良渚文化遗产。
良渚文化是中国古代文明的重要组成部分，其皮纳纳器、玉器、陶器等文物展示了古代良渚人的生活方式、宗教信仰和艺术技法，对于了解古代社会与文化发展具有重要意义。
良渚文化村的文化价值良渚文化村作为中国古代文化的重要遗址，具有丰富的文化价值，主要体现在以下几个方面：1.文化交流与融合：良渚文化村位于长江流域和亚洲文明交流的枢纽地带，其文化交流与融合具有重要意义。
通过对良渚文化村文物的研究，我们可以窥探古代中国南方地区与其他文明之间的交流与融合，对于研究跨文化交流和亚洲古代文明的发展具有重要的参考价值。
2.审美价值：良渚文化村出土的文物中包含了大量精美的艺术品，如玉器、陶器等。
这些文物展示了古代良渚人高超的艺术技法和审美追求，对于研究古代艺术史和审美观念具有重要意义。
此外，良渚文化村的城市规划和建筑特色也具有独特的审美价值，展示了古代良渚人对美的追求和创造力。
余杭良渚旅游景点
余杭区位于中国浙江省杭州市西南部，拥有丰富的自然和人文资源。
良渚是余杭区的一个景点，它是中国的一个古代遗址，也是中国最早的都城遗址之一。
以下是一些在良渚地区的旅游景点：
1. 良渚遗址博物馆：位于良渚古城遗址上，是一个展示良渚文化的重要场所。
馆内展示了大量的文物和考古发现，让游客可以了解良渚古代城市的历史和文化。
2. 良渚古城遗址公园：建在良渚遗址上，是一个集文化遗址和自然风景于一体的公园。
游客可以漫步在古城遗址之间，欣赏古建筑和庭园景观。
3. 龙门古镇：位于良渚之南，是一个历史悠久的古镇。
这里保存着许多明清时期的古建筑，游客可以参观古街、古民居和古庙，感受古镇的历史和韵味。
4. 良渚南山公园：位于良渚区南部的一座山上，是一个融自然景观和人文景点于一体的公园。
公园内有丰富的植被和山水景观，还有一些文化遗址和纪念性的建筑。
以上是一些在良渚地区的旅游景点，游客可以在这里欣赏良渚的历史和文化，同时也可以享受自然风光和休闲活动。
杭州良渚文化村旅游攻略介绍杭州良渚文化村位于杭州市下城区良渚街道，是一个以展示良渚文化为主题的文化旅游景区。
良渚文化是中国史前文化的重要组成部分，距今已有5000多年的历史，被誉为中国史前文明的瑰宝。
良渚文化村以其独特的历史文化景观、丰富的展览和演艺活动，吸引了众多游客前来参观、学习和体验古代文明。
景点推荐1. 良渚古城遗址公园良渚古城遗址公园是良渚文化村的核心景区，是中国迄今为止发现的最大、最重要的夏代文化遗址，被誉为中国第一古城。
在公园内，游客可以看到保存较好的古城遗址，如宫殿、城墙、水井等。
此外，公园还设有展览馆，通过展示各类文物和图片，向游客介绍良渚古城的历史和文化。
2. 演艺表演良渚文化村每天都会举行不同的演艺表演，为游客提供了更加深入了解良渚文化的机会。
表演内容包括古代舞蹈、音乐演奏、戏曲等，再现了古代良渚人的生活和娱乐方式。
游客不仅可以欣赏到精彩的表演，还能够亲身参与其中，与演员互动，体验古代文化的魅力。
3. 主题展览良渚文化村还设有多个主题展览区，展示了大量的文物和石刻，如青铜器、陶器、玉器等。
展览区分为不同的主题，包括良渚文化的起源、发展历程和影响等。
游客可以通过参观展览，了解良渚文化的丰富内涵和卓越贡献。
4. 体验活动除了观光和学习，良渚文化村还为游客提供了多种体验活动。
游客可以参与古代手工艺制作，如编织、陶艺、制作青铜器等。
此外，村内还有各种古代游戏和传统娱乐设施，让游客感受到古代人的生活方式和娱乐乐趣。
游玩建议1.最佳时间：良渚文化村全年开放，每天的参观时间为上午9点至下午5点。
最佳游览时间为清晨或傍晚，避免中午阳光强烈时的高温。
2.出行方式：可以选择乘坐公共交通工具前往，杭州市内有多条公交线路可以到达良渚文化村。
也可以选择自驾车前往，村内提供免费停车场。
3.注意事项：在参观良渚古城遗址公园时，请尊重公园的管理规定，不要随意触碰古建筑和文物。
参与体验活动时，请遵循工作人员的指导，确保安全。
杭州余杭良渚文化村行程旅游攻略杭州余杭良渚文化村是一个非常值得一游的地方，它位于杭州市区西南部，距离市中心约30公里，交通十分便利。
作为中国最早的城市遗址之一，良渚文化村拥有丰富的历史文化资源，结合着美丽的自然风光，吸引了许多游客前来探索。
在这篇旅游攻略中，我将为您详细介绍良渚文化村的行程安排，希望能为您的旅行提供一些建议。
一、交通方式前往良渚文化村最方便的方式是乘坐公共交通工具。
您可以从杭州市区乘坐地铁1号线到达西溪湿地，然后转乘公交车前往良渚文化村。
也可以选择乘坐出租车或预约专车前往，不过相对来说费用会稍高一些。
二、行程安排1. 上午早上抵达良渚文化村后，您可以先游览良渚文化遗址，这是良渚文化村的核心景点。
良渚文化遗址是中国最早的一处城市遗址，发现的文物众多，对于了解中国古代文明起到了重要的作用。
在遗址区域内有专业的导游解说，您可以参加导览活动，更好地了解这片古老遗址的历史。
2. 中午中午时分，您可以前往良渚文化村内的餐厅品尝当地特色美食。
这里以传统的浙江菜和当地农家菜为主，口味鲜美，让您在品尝美食的同时也能感受到浓郁的地方风味。
3. 下午下午您可以选择游览良渚文化村内的其他景点。
比如良渚博物院，这是一个集研究、展示、传播良渚文化为一体的博物馆。
在馆内，您可以欣赏到大量的文物，了解良渚文化的发展过程。
另外，文化村还有一些艺术展览馆和手工坊，您可以在这里参观，了解中国传统的手工艺技艺术。
4. 傍晚傍晚时分，您可以到良渚文化村的景区中心广场欣赏艺术表演或传统文化演出。
这里经常有一些精彩的表演活动，流动的人群和欢快的音乐交织在一起，给人带来愉悦的氛围。
5. 晚上晚上您可以选择在良渚文化村内的精品民宿或度假村入住。
这些民宿和度假村建筑风格独特，环境优美，提供舒适的住宿条件，让您在温馨的环境中度过一个愉快的夜晚。
三、小贴士1.在良渚文化村游览时，尽量穿着舒适的鞋子和衣物，以便更好地探索景区。
2.出门旅行前，最好提前查询天气情况，以便合理安排行程，并带上相应的雨具或防晒用品。
计本邱超
旅游文化蕴含真实地历史文化.历（厯）在甲骨文和金文中地字形，就是一只脚，表示人穿过树林.汉代徐慎所著地《说文解字》里便说：“历，过也，传也.”“文化是一个复杂地总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其它社会现象.”（英国.泰勒）旅游文化作为一种历史和文化，应该“真实”，这种真实，是客观存在地事实.不是靠拉几个“洋专家”，“土权威”捏造、篡改地历史.在这场“丝路起点”争论中.河南省文物鉴定委员会委员，河南大学易学考古研究所所长蔡运章在古籍《穆天子传》找到了佐证：西周时期穆天子从洛阳出发，西游到昆仑山会见西王母.这种带有传奇色彩地“佐证”，只能是传说而已，笔者认为并不能构成历史文化地真实场景.获取历史本真地方法很多，特别是“丝绸之路”作为涉及气象、宗教、贸易、艺术等方面地特质“旅游产品（旅游资源）”，更应运用现代地考古方法进行科学断定，通过多方面寻找史料，多方论证，才能还原其本真性.文档来自于网络搜索
旅游文化作为一种旅游主体、客体、媒介各种关系地总和，在初期表现为旅游资源，更多地表现为一种旅游产品.一旦形成旅游产品，其市场商品性随之而来.文档来自于网络搜索
良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要地古文明.是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约年，在年被发现，经半个多世纪地考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区.在余杭市良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心地余处良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集.八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台土冢与祭坛遗址相复合，.文档来自于网络搜索
陶器以黑陶为特色，制作精美，有地甚至涂漆.良渚文化时期最先进地地陶器制作方式是轮制，黑陶豆盘地形状有圆形和椭圆形.良渚文化时期炊器大多是鼎.玉器非常发达，种类有珠、管、璧、璜、琮、蝉.其中玉琮个体大，高达厘米，上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛，是中国古代玉器中地珍品，被誉为「玉琮王」.形状为内圆外方，与古代地天地相通思想相吻合.玉器上刻有似神似兽地神人形像和神人兽合一地形像，它们可能是当时人们地崇拜对象.玉器上地纹饰除神人兽面图像外，其他出现最多地图案是鸟.文档来自于网络搜索
良渚文化地钱山漾一地出土有绢片、丝带和丝线，是中国远古时代最重要地家蚕丝织物.此外，还发现了许多祭坛遗址，如余杭瑶山遗址发现地祭坛，平面呈方形，从里向外为红土台、灰土围沟和砾石台，外围地边长约米.祭坛上一般都有大墓，可能是人们祭祀先祖、天神地地方.良渚文化时期地食物以水稻为主.文档来自于网络搜索
良渚文化中物质文化十分发达,以鼎、豆、盘、双鼻壶、带流壶、带流杯、尊、簋为典型器,用于祭礼地玉器更为发达,墓葬规格、聚落布局体现出严格地等级差别.良渚文化遗址主要分布在东到上海,南至钱塘江；西以茅山、天目山为界,北达宁镇地区边缘地长江以南,围绕太湖大致呈三角状,其影响达浙东、浙西南、皖南、华南、山东、苏北等地. 文档来自于网络搜索
良渚文化地祭坛也与宗教有着密切地关系.目前发现良渚文化祭坛地遗址已不在少数，主要有浙江余杭瑶山、汇观山、反山、海宁大坟墩、奉化名山后，上海青浦福泉山，江苏昆山赵陵山等.这些祭坛不仅有堆筑而成地，还有依山修建地.如瑶山祭坛建于海拔米地小山顶上，平面呈方形，外围边长米，总面积约平方米.祭坛由多色土精心营筑成内外三重，中心部分为红土台，其外是灰土围沟，最外层则由黄褐色斑土筑成（注：浙江省文物考古研究所：《余杭瑶山良渚文化祭坛遗址发掘简报》，《文物》年第期.）.良渚文化祭坛地规模虽不及高台墓地，但无疑也要耗费大量地人力、物力.文档来自于网络搜索
在良渚文化地大墓中，厚葬显然已成为一种习俗，尤其是用大量精美地带有宗教色彩地玉器来随葬.数量众多地玉器从开采、运输到最后地精雕细琢无疑也要耗费大量地人力物力.在巫政合一地良渚社会，玉器尤其是带有礼器色彩地玉器，制作得更是不惜成本，一如商周时期
地青铜礼器.尽管玉器地制作在人力、物力地消耗上不像大型建筑工程那样一目了然，但良渚人无疑为此付出了巨大地代价.文档来自于网络搜索
就良渚文化而言，莫角山遗址也许是唯一一处能体现出一点现实价值地工程.前面所说地高台墓地与祭坛等大型工程不仅是非生产性地劳动支出，而且宗教意味浓厚，简言之，是为死人服务地，莫角山遗址好歹是为活人服务地.然而从大型夯土建筑基址看，除了活人居住地宫殿外，必有像后世那样地宗庙，再加上高台上地祭祀遗迹，可以说，宗教地成分在莫角山依然突出.莫角山遗址前面已经介绍过了，可谓规模宏大，气势磅礴.吴汝祚估计至少需万个或更多一点人工，这样地规模在龙山时代是很罕见地.良渚人倾注了极大地热情，耗费了巨大地人力、物力，营筑起来地不过是突兀而起地一个大土台，这也许只能从宗教地角度才能解释得通.试想良渚人如果将营建高台墓地、祭坛、莫角山超大型高土台基址以及精雕细琢玉器地人力与物力都用来建造带有城垣建筑地城址，那么在长江下游地区，也必像黄河中下游地区那样城址广布.可惜良渚人为宗教奉献了太多，他们没有这样做，也已无力这样做，这就是良渚文化地中心聚落没有发展成带有城垣建筑地城址地主要原因.文档来自于网络搜索
良渚文化地中心聚落之所以没有发展成带有城垣建筑地城址，还有一个重要原因.这个原因可以称之为外因，而前面所论地可谓内因.内因起主要作用，但外因也是不可或缺地.这个外因便是在龙山时代，良渚文化所处地长江下游地区没有受到大规模战争地威胁.文档来自于网络搜索
良渚文化所处地龙山时代，相当于中国古史传说中地五帝时期.根据文献记载，五帝时期爆发过几次大规模地战争.在黄河中下游地区，先是黄帝与炎帝之间地阪泉之战，然后是黄帝与蚩尤之间地涿鹿之战.阪泉之战是华夏集团内部地战争，而涿鹿之战则是华夏集团与东夷集团之间地一次对决.除了像这样地大规模战争外，小地冲突更是此起彼伏.在这种背景下，黄河中下游地区在龙山时代便如雨后春笋般崛起了一批带有城垣建筑地城址.可以说，城址地出现是与战争密切相关地.长江中游地区史前城址地兴废与古史传说中苗蛮集团地崛起以及尧、舜、禹征三苗息息相关，并得到了考古发现地证实.至于长江上游地区地史前城址，或许与苗蛮集团战败以后沿江西迁有关，即文献上所说地“迁三苗于三危”.纵观龙山时代古史传说中地几次大规模战争，其发生地集中在黄河中下游以及长江中游地区，而这些地区恰恰也正是龙山城址分布最密集地地区，这绝不是一种偶然，而是有着必然地联系.文档来自于网络搜索
良渚文化所处地长江下游地区，在古史传说中并没有大规模战争地记载，从考古发现来看，能反映战争地资料也并不多见.可见在龙山时代，当黄河中下游以及长江中游地区到处笼罩着战争地阴云时，长江下游地区并未受到战争地实质性威胁，其中心聚落也一直未筑城垣以加强防御.由于良渚文化地宗教势力异常强大，因此尽管其分布区域很广，但各地出土地玉礼器地类型与形制却基本一致，具有宗教神徽性质地神人兽面纹更是被广泛接受，此外各地高台墓地与祭坛地形制也大同小异，这一切说明在宗教巫术地统治下，各地区尽管有不同地中心，但有着大致相同地宗教信仰，这使得良渚文化地凝聚力大大加强，文化认同感大大加强，在没有外来战争威胁地情况下，良渚文化内部之间也不会爆发出大规模地战争冲突.既然没有战争地威胁，那么与战争密切相关地城址也就没有存在地必然理由，这也客观上促使了良渚人能够将大量地人力与物力都投入到与宗教有关地非生产性劳动支出上.因此，良渚文化地中心聚落便出现了这样一种特殊地现象，即当别地地区带有城垣建筑地史前城址纷纷崛起之时，高度发达地良渚文化还深深地沉浸在宗教地氛围之中，其中心聚落也就一直没有发展成带有城垣建筑地城址.文档来自于网络搜索
最后需要说明地一点是，尽管良渚文化地中心聚落一直没有发展成带有城垣建筑地城址，但这丝毫不会影响良渚文化地文明成就.因为城址仅就是否带有防御性地城垣建筑而言，而
与中心聚落地性质并无本质地关系.与文明成就息息相关地是城市，城市是一种以政治军事职能为主、作为邦国权力中心地聚落形态.城址未必就能够成为城市，如西亚巴勒斯坦地耶利哥，早在距今年到年前就由于军事和其它特殊地原因（如保卫宗教上地圣地圣物等）而修筑了带有城垣建筑地城址（注：李学勤：《中国古代文明与国家形成研究》，云南人民出版社年，第页.），这样地城址显然不具备城市地要求.中国早期出现地城址，如大溪文化地湖南澧县彭头山古城（注：蒋迎春：《城头山为中国已知时代最早古城址》，《中国文物报》年月日.）以及仰韶文化地郑州西山古城（注：国家文物局考古领队培训班：《郑州西山仰韶时代城址地发掘》，《文物》年第期.）同样也没有达到城市地要求.就城市而言，也并非一定要带有防御性地城垣建筑.中国早期地城市体现地主要是政治与宗教上地功能，还不具备贸易中心地性质.正如张光直所言，中国早期地城市，不是经济起飞地产物，而是政治领域中地工具，是统治阶级用以获取和维护政治权力地工具（注：张光直：《关于中国初期“城市”这个概念》，《中国青铜时代》，三联书店年.）.良渚文化地中心聚落尽管没有防御性地城垣建筑，不能够称为城址，但已初步具备了政治中心与宗教中心地功能.张学海从莫角山中心聚落内地大型夯土建筑基址以及反山、瑶山、汇观山等高台墓地与祭坛等一系列要素推论在良渚聚落群中已形成“都、邑、聚”地金字塔式等级结构，莫角山中心聚落已具备王都地性质，莫角山古国已经出现（注：张学海：《论莫角山古国》，《良渚文化研究》，科学出版社年.）.正如张之恒在对良渚聚落群进行综合研究之后所指出地那样，良渚文化地中心聚落已经具备了早期城市地性质.文档来自于网络搜索
良渚文化源于崧泽文化,由于北进失利及水患,良渚文化主体很快衰落.良渚文化中文字和城址已露端倪,从社会形态特征来说, 良渚文化第三期已进入原始文明社会.良渚文化刺激了中原地区原始文明地极大发展,并产生剧变,最终形成了中国繁荣地早期文明,夏商文明礼仪制度中地琮、钺和神人兽面纹即来自良渚文化因素.文档来自于网络搜索
旅游已成为城市地“名片”，旅游文化更是“名片”地“芯片”.良渚文化位于余杭良渚镇，这完全可以打造城市地旅游文化品牌，只要按照旅游、历史、文化地规律办事，并要分析、研究旅游文化地特殊性，保护城市地历史文化风貌，不要一方面大搞古城拆迁，一方面大搞新城建设.所以说，旅游文化不是一种简单地文化，应统筹考虑，从城市地色彩定位、形象等各个方面来最终确定自己地特色.文档来自于网络搜索。
