旅游文化 第四章山水文化

4 中国山水文化【学习目标】了解山水的概念及山水文化的形成阶段，理解中国古代山水文化的审美意识，掌握山水文化的审美形态、审美风格及审美方法，理解并掌握山水景观文化的基本类型。

了解中国山水文化著名景观，理解中国风水文化现象的本质及文化意义。

【重点难点】山水概念山水景观审美风格山水景观类型4.1 山水文化概述山水是地理环境的基础，人类在实践中与山水结成各种关系，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，亦使自身的本质力量对象化，从而在历史长河中积累起丰富的山水文化。

但是自然环境本身不是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结果。

4.1.1 山水文化及其形成在中国，山水是自然的代称，是具有地理意义和审美价值的概念，不仅指山和水，还包含山水草木、雨露云雾、泉岚烟云等。

清代画家石涛对山水概括为：“山川，天地之形势也。

风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约经也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也”。

广义上，山水就是指自然景观的代称，大到山川形势、风雨晦明，小至一点一景、一泉一石、山中亭、水中阁。

它是自然景观的静态与动态、声与色、人工与天巧相结合的综合形态。

从现代旅游地理学角度看，山水特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体，是供人们观光、审美、科研、文化教育等精神活动的主要场所。

山水与文化息息相关，紧密相连。

山水是文化的载体，文化是山水的灵魂。

山水作为纯粹地理意义上的景观，进入人类的文化圈，成为审美的直接关照对象，经历了一个缓慢的发展过程，大致可分为三个阶段：一是自然崇拜阶段。

远古时期，人对大自然的认识、利用、征服能力具有很大局限性，先民对自然有双重情结：一方面感谢自然赐予的生存资源，另一方面对电闪雷鸣、火山地震等自然现象迷惑不解，心存恐惧，形成了以敬畏和亲近为特征的自然崇拜，感受不到大自然的造化之美。

第四章山水文化自然旅游资源是指由地质地貌、水文水体、气象气候和动植物等自然要素天然形成的环境资源。

它们常常是一个国家或地区旅游事业能否发展的最重要的、有时甚至是决定性的资源基础，因此，我们往往以“得天独厚”来形容某些自然资源特别优美的风景名胜区。

各种自然要素完美而和谐的天然配置可以形成各种奇美的景观。

名山大川、奇洞怪石、江湖瀑布、奇花异兽等可供游览、观赏；温泉矿泉、海滨沙滩、湖边草地、山间森林可供度假、疗养、激流险滩、悬崖雪原、沙漠戈壁、“野人王国”等可供人们探险、健身。

我国地域辽阔，地形复杂，气候多样，动植物繁多，形成了美丽如画、数不胜数的自然风景区。

安徽黄山烟云变幻，山东泰山雄伟壮观，西岳华山巍峨险峻，杭州西湖妩媚多姿，桂林山水优雅秀丽，长江三峡如天造地设的山水画廊，内蒙古大草原则“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

”……正所谓“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

”①毛泽东：《沁园春·雪》。

第一节自然山水的审美价值“山川之美，古来共谈”②陶弘景：《答谢中书书》。

千百年来，无数文人墨客，失意官宦，无不游历名山大川，寄情抒怀，陶醉于山水美景之中。

一、山水景观的形式美与社会美和艺术美相比，自然山水的形式美是其最基本、最突出的特征。

换言之，山水美主要以形式美取胜。

形式美主要包括构成山水景观的物质材料(质地、线条、形态、色彩、声音等)和形式结构(对称、均衡、和谐等)两部分，它们的完美结合作用于人们一定的心理结构，最终呈现为形象美、色彩美、动态美、朦胧美等各种形式美，从而使观赏者产生崇敬、愉悦、振奋、温柔、心旷神怡等美的功效与魅力。

山水景观虽然以形式美取胜，但对形式美的理喻仍然离不开人们健全而正常的心理机制。

也就是说，“山水景观的形式美是通过人们的心理对应机制而获得审美价值的。

”很明显，直线是趋向一致的点的轨迹，呈现出物质运动的方向性和确定性，它常常对应于生活中坚硬的东西，显得挺拔刚直、英俊潇洒，例如壁立万仞的悬崖峭壁、顶天立地的长白松等。

4 中国山水文化【学习目标】了解山水的概念及山水文化的形成阶段，理解中国古代山水文化的审美意识，掌握山水文化的审美形态、审美风格及审美方法，理解并掌握山水景观文化的基本类型。

了解中国山水文化著名景观，理解中国风水文化现象的本质及文化意义。

【重点难点】山水概念山水景观审美风格山水景观类型4.1 山水文化概述山水是地理环境的基础，人类在实践中与山水结成各种关系，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于山水之中，亦使自身的本质力量对象化，从而在历史长河中积累起丰富的山水文化。

但是自然环境本身不是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结果。

4.1.1 山水文化及其形成在中国，山水是自然的代称，是具有地理意义和审美价值的概念，不仅指山和水，还包含山水草木、雨露云雾、泉岚烟云等。

清代画家石涛对山水概括为：“山川，天地之形势也。

风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约经也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也”。

广义上，山水就是指自然景观的代称，大到山川形势、风雨晦明，小至一点一景、一泉一石、山中亭、水中阁。

它是自然景观的静态与动态、声与色、人工与天巧相结合的综合形态。

从现代旅游地理学角度看，山水特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体，是供人们观光、审美、科研、文化教育等精神活动的主要场所。

山水与文化息息相关，紧密相连。

山水是文化的载体，文化是山水的灵魂。

山水作为纯粹地理意义上的景观，进入人类的文化圈，成为审美的直接关照对象，经历了一个缓慢的发展过程，大致可分为三个阶段：一是自然崇拜阶段。

远古时期，人对大自然的认识、利用、征服能力具有很大局限性，先民对自然有双重情结：一方面感谢自然赐予的生存资源，另一方面对电闪雷鸣、火山地震等自然现象迷惑不解，心存恐惧，形成了以敬畏和亲近为特征的自然崇拜，感受不到大自然的造化之美。

山水旅游文化第一节人类对自然山水的认识与审美２.1.1崇拜自然的价值观自然崇拜产生的原因？自然即天然，非人为的，这里主要指日、月、山、川、动物、植物等。

早期的人类崇拜大自然，出于以下两个原因：人类对自然界的依赖性人类以动植物为衣食之源，离开了大自然不能生存。

他们感觉自己和某种自然物的关系非常密切，就把它看作是自己的同族；或者对某种凶悍的动物感到特别恐惧，也会奉若神明，于是就把它作为该氏族的徽号、标志和象征。

人类探索大自然奥秘的艰巨性上古时期，由于生产力低下，人类对各种自然现象不理解，产生了对各种自然物的崇拜，除了动植物崇拜以外，还有对日、月、山、川等非生物的崇拜。

自然崇拜的价值？图腾崇拜使动植物成为人们的审美对象，人们用它的形象美化生活。

自然崇拜产生了美丽的神话故事，丰富了文学艺术。

中国很多神话传说表现了人和动物互相转化的亲情关系，在古代神话中，人类的始祖女娲、伏羲都是人首蛇身。

２.1.2寻奇探幽的价值观大自然的鬼斧神工，对游人有极强的吸引力，因为它具有以下两种价值：科学考察的价值：自然万物都具有文化属性，它的产生、形成和发展，都具有一定的规律，不仅能给人以美的享受，而且能启发人的思维，激励人们去探索其奥秘。

探险猎奇的价值：寻求美的事物、美的感受，是人们外出旅游的一个主要目的，而险峰绝处的无限风光具有独特的美学价值。

２.1.3保护自然的价值观自然资源首先是人类生存的基础旅游自然文化增强了人们的环保意识人们在旅游活动中深刻感受到自然环境对人类生活和生存的重要性，不合理的开发不仅危及旅游业，也危及人类的生存。

建设部新颁布的《风景名胜区条例》从2006年12月1日起正式实施。

新条例第二十七条明确规定：“禁止违反风景名胜区规划，在风景名胜区内设立各类开发区和在核心景区内建设宾馆、招待所、培训中心、疗养院以及与风景名胜资源保护无关的其他建筑物；已经建设的，应当按照风景名胜区规划、逐步迁出。

”２.2 山文化在上古时代，人类对山就不陌生，山的天然洞穴是人类最早的栖息地，原始人在山上采集打猎获取食物，维持生存，以大山为衣食父母。

】中国的名山大川风景区是中国人与大自然精神交往的传统场所和创造山水文化的主要源地。

人与自然通过人景效应(风景效应)，产生一系列山水文化。

本文简述了山水文化的发展过程、存在形式以及它们之间的相互关系。

为了弘扬和发展我国山水文化，只有提高对其价值的认识，加强保护，才能使山水文化长流不息，永享人类。

所谓中国山水文化，是指我国人民长期以来钟情大自然，同大自然的神往与反馈中所创造的文明成果。

山水与风景在某种意义上是同义语，所以中国山水文化也可称中国风景文化。

人类与大自然存在着两大关系，即物质关系和精神关系。

物质关系是指人类为了满足自己的生理、生产和物质生活的需求而与大自然发生关系，向大自然谋取种种物质资源加以改造利用。

精神关系是指人类为了满足自己对自然环境或自然景物的情感、心理和理性上的需求而与自然产生的关系，如自然崇拜、风景审美、山水文化创作和科研教育活动等等。

人与自然的物质关系是基础，精神关系是在一定物质基础上才产生的，而且随着物质生活的提高而不断发展。

人与自然精神关系的发展反过来也促进物质关系的和谐协调发展。

源远流长的中国山水文化人们与大自然精神关系及其产物——山水文化的发展过程，大体经历了三个时期，即自然崇拜——宗教与审美——审美与科学。

一、自然崇拜。

人类社会最初阶段，有如幼儿一般，只知向母亲——大自然索取食物以满足自己的生理需求，除对大自然恩赐的感谢和威慑的恐惧并未产生更多的感情和精神关系。

从甲骨文和最早的文字记载来看，那时的自然崇拜现象已十分普遍了。

由于人们对大自然缺乏科学认识，将各种自然现象，如日、月、天、地、山、川等等，当作自然神加以崇拜，借以寄托人们精神和心理的祈求。

《山海经》所记400多座山，都有不同规格的祭祀，说明当时自然崇拜的普遍性。

在诸多自然崇拜对象中，山和水逐渐成为大自然的代表，五岳四渎则象征神州大地。

帝王封禅泰山包含祭祀天和地，祭祀四读，亦代表了天下河川。

封禅祭祀主要是出于“神道设教”，即为了政治目的，借自然山水之神来加强对人民的精神统治。

山水文化1. 简介山水文化是中国传统文化中的重要组成部分，指的是以山水为题材和灵感源泉的艺术创作和人文思考。

山水在中国文化中具有特殊的地位，被视为自然之美和人文精神的结合体。

这种文化可以追溯到古代中国，被广泛应用于绘画、诗歌、音乐等艺术形式中，同时也对人们的思维方式和生活态度产生了深远影响。

2. 艺术表现形式2.1 山水画山水画是山水文化最具代表性的艺术形式之一。

它以山水为主题，通过笔墨的运用和构图的设计，表现出自然景观和人文情怀。

传统山水画注重笔墨的意境和气韵，追求意境上的超凡脱俗和情感上的深远抒发。

著名的山水画家如张大千、黄宾虹、吴冠中等都在山水画上有着卓越的成就。

2.2 山水诗山水诗是以山水为题材的诗歌形式。

它通过描写自然景观，抒发心灵感悟和情感体验。

山水诗在中国文学史上占据了重要位置，象征着中国文人的情怀和境界。

唐代的王之涣、杜牧，宋代的杨万里、苏轼等诗人都以山水诗而著名。

2.3 山水音乐山水音乐是以山水为灵感的音乐创作。

它通过音乐的旋律和节奏，表达对自然景观和人文情感的理解和追求。

山水音乐以其独特的韵律和雅致的情感，在中国音乐史上占有一席之地。

著名的山水音乐代表作品有《广陵散》、《阳关三叠》等。

3. 山水文化的意义3.1 自然之美山水文化强调自然之美，以山水为题材的艺术作品让人们感受到大自然的壮丽和宁静。

这种景观的描绘不仅反映出中国古代文人对自然的敬畏和热爱，也激发了人们对自然美的追求和向往。

3.2 人文精神山水文化含有深厚的人文精神，它强调人与自然的和谐相处和内心世界的净化。

通过欣赏山水艺术作品，人们可以感受到人与自然间的息息相通，体味到内心深处的平和与宁静。

3.3 生活态度山水文化以其超然的姿态和透彻的思考方式，影响了中国人的生活态度。

它教导人们以平和的心态面对人生的起伏和变幻，追求内心的宁静和智慧。

山水文化倡导追求内在的精神富足，并通过与自然界的融合来实现人的完善。

4. 现代山水文化的传承与发展4.1 山水文化的传承现代的山水文化传承在国内外的艺术家和学者中得到广泛关注。

旅游山水文化概述引言旅游是一种体验文化、探索自然的方式，而山水地区作为自然环境与人文景观相融合的地域，一直以来都吸引着众多游客的注意。

本文将从山水地区的旅游背景、特色景点和文化内涵等方面对旅游山水文化进行概述。

1. 山水旅游背景山水旅游是以山水自然环境和人文景观为主题的旅游方式。

山水地区常常具备得天独厚的自然资源，如壮丽的山脉、秀美的河流和湖泊。

这些优美的自然景观对于游客来说是一种诱惑，而且由于山水地区多是远离城市喧嚣的乡村地带，所以游客可以通过山水旅游来寻求心灵上的宁静。

2. 特色景点2.1. 山水奇观山水地区经常能够提供壮丽的自然奇观，如险峻的山峰、壮丽的瀑布和奇特的峡谷等等。

这些景点将山脉和河流等元素融合在一起，给游客带来视觉上的享受。

2.2. 文化古迹山水地区的文化古迹也是吸引游客的重要因素。

这些古迹通常具有悠久的历史和独特的建筑风格。

游客可以在欣赏自然景观的同时，了解当地的历史文化。

2.3. 特色村落山水地区的村落常常保存着传统的乡村生活方式和建筑风格。

游客可以在这些村落中体验原生态的农耕文化，还能品尝到地道的农家饭菜，与当地居民亲近交流。

3. 文化内涵山水旅游不仅仅是欣赏自然景观和体验当地风情，更是一种对文化内涵的深度探索。

山水地区通常有丰富的民间传说和传统艺术，如山水画、民歌、舞蹈等等。

游客通过参观山水地区的博物馆和民俗村，可以更好地了解当地的文化传统。

4. 山水旅游的意义4.1. 文化传承与保护山水旅游的发展有助于当地文化的传承与保护。

通过旅游，游客对当地的传统文化有更多的了解和认同，将以自己的方式去传承和保护这些文化。

4.2. 经济发展山水旅游带来的经济效益对于当地的发展具有重要意义。

旅游业的发展可以促进山水地区的就业和财富的增加，同时还能带动相关产业的发展。

4.3. 提升生活品质山水旅游的发展也改善了当地居民的生活品质。

当地居民可以通过旅游业提供的就业机会来改善自己的经济状况，同时还能享受到旅游带来的便利和文化交流的机会。

第一讲山水文化概述一、山水与文化如何理解山水？清代画家石涛《画语录》：“山川，天地之形势也。

风雨晦明，山川之气象也；疏密深远，山川之约径也；纵横吞吐，山川之节奏也；阴阳浓淡，山川之凝神也；水云聚散，山川之联属也；蹲跳向背，山川之行藏也。

”山川、山水泛指包括亭阁泉石在内的广义的自然景观，是自然景观静态与动态、声音与色彩、人工与造化结合的综合体。

山水定义：山水特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体。

所谓地貌特征具有典型性，是指山水地貌景观比较特别，具有地质上的特殊价值。

比如：武陵源风景游览区，具有世界罕见的石英砂岩峰林景观。

3103座石英砂岩柱从平地、溪边、半山腰拔地而起，甚至从山峰自身分出来，粗如城堡，细似长鞭，或劲峭如峰，或如剑刺天，或列成方阵庄严肃穆，或势成峰海呼啸而来，阴晴雨雪名成趣，春夏秋冬换奇装。

“武陵源大峰林是峰林之钰，是稀世珍宝，是不可多得的国宝！”所谓生态环境优良，是指自然山水所在区域的生态环境保持良好，依然维持着它形成年代的地质地貌特征。

神农架位于湖北省西部边陲，面积3250平方公里，林地占85%以上，森林覆盖率69.5%，是我国内陆保存完好的惟一一片绿洲和世界中纬度地区惟一的一块绿色宝地。

在地球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天，神农架正以其原始完美的生态环境而引起世人瞩目。

神农架拥有野生植物2000多种，其中属于世界稀少的和我国特有的植物30多种，有野生动物500多种，列入国家保护的珍贵动物就有20多种，几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。

这里又是地质博物馆，不仅有喀斯特地貌和古冰川侵蚀遗迹，还能在崇山峻岭中找到地球历次造山运动的痕迹，是最具特色的地质地貌景观汇集地。

所谓具有一定文化积淀，是指自然山水所在区域积存了具有一定影响的文化遗存。

包括有形的、可触摸的、占据一定空间的物质文化遗存，及无形的历史悠久、影响深远的精神文化遗存，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民情结，“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”，“绝云气，负青天，直上九万里”的自由适性精神。

中国旅游文化第一章：1、什么是山水文化？山水：特指地貌特征具有典型性，生态环境优良，有一定文化积淀，具有美学、文化、科学价值的自然景观的综合体。

所谓“山水文化”，就是山山水水中蕴涵和引发的文化现象。

这是中国的宝贵财富，也是全人类的自然与文化遗产，在世界上有显著的地位。

2、艺术价值——人文建筑(亭，廊，桥，塔，台，榭)，文学艺术（摩崖石刻，雕塑，绘画，诗文，楹联）3、科学价值：景观——人文景观（考古价值，冶炼价值，建筑价值，水利价值），自然景观（岩熔景观，地貌景观，底层结构，生物景观）4、神与物游的山水审美意识审美意识——致用，比德，畅神，情景交融致用：人类用实用的、功利的观点看待自然美。

比德：将自然物视为人格道德的象征物。

时间：春秋战国畅神：人们以一种超凡脱俗的虚静的心胸面对山山水水，欣赏山水本身那千姿百态的自然美。

情景交融：是一种立足于主体心理活动的物我交流过程，即自身情感与对象形式合而为一。

5、山水景观的构成要素1)色彩用色彩来表现人的情绪，来表现人的喜怒哀乐情感。

如婚诞喜庆，以大红色代表，使人兴奋，情绪激昂；黑白色象征肃穆和庄重，使人感到静谧和压抑。

所以，在灯具、家具、房间墙壁、饰物等色彩搭配上，最好要了解一些色彩的基本知识。

2)声音指由物体振动而发生的声波通过听觉所产生的印象。

.秋声赋（欧阳修）欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：「异哉！」初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至3)动态与静态一般来说，山水的动态主要是指流水、飞瀑和流云飘烟，也包括各种动植物的生命运动所表现出来的景象。

水，活物也，其形欲深静，欲柔滑，欲汪洋，欲回环，欲肥腻，欲喷薄，欲激射，欲多泉，欲远流，欲瀑布插天，欲溅扑入地，欲渔钓怡怡，欲草木欣欣，欲挟烟云而秀媚，欲照溪谷而光辉，此水之活体也。

6、自然山水与人文景观从山水的发生学角度看，自然山水和人文景观的区别在于：自然山水是一种先天的存在，不以人的意志为转移；人文景观则是人依照自己的审美观念创造出来的，带有浓厚的主观因素，随着社会变迁，时代的演进及人的观念的变化，都有可能发生转变。