民俗文化 论文
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中国民俗文化论文篇一:中国传统文化论文中国传统文化的基本精神与当代大学生的思想教育论中国传统文化的基本精神与当代大学生的思想教育摘要:中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化,它所蕴含的博大精深的内容, 具有强烈的历史性、民族性和继承性,影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。
然而,在对待我国传统文化的态度及其传承上,当今人们却有着基本的文化判断力和理性的缺失。
本篇论文的主要目的就是探讨中国传统文化的基本精神,并结合当代大学生的思想教育方面来进行分析。
一.中国传统文化的基本精神中国传统文化之基本精神的界定问题乃是治中国文化史者所不能回避的基本论题,也是一个历来歧见纷呈的论题。
张岱年先生认为,所谓文化的基本精神乃是相对文化的具体表现如文物、制度、习惯等的“文化发展过程中的精微的内在动力,也即是指导民族文化不断前进的基本思想。
??是文化体系中处于核心地位的基本观点”在张先生看来,中国文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点,而刚健有为、和与中、崇德利用与天人协调四点,就是中国传统文化的基本精神之所在。
李宗桂先生则指出: “所谓中国文化的基本精神,就是中华民族特定价值系统、思维方式、社会心理以及审美情趣等方面内在特质的基本风貌。
”由于中国传统文化丰富多彩、博大精深,因而中国传统文化所蕴含的精神内容也是极为丰富的,我们应该选取中国传统文化中对当前的大学生思想政治教育有着积极影响和重要作用的基本精神内容。
1.自强不息的进取精神。
《周易》中所言“天行健,君子以自强不息”; 《论语》中所谓“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”、“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎? 死而后已,不亦远乎?”、“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”,这些思想都体现了中国传统文化所蕴含的自强不息的进取精神和不屈不挠的奋斗精神,反映了中华民族朝气蓬勃、努力向上的顽强生命力,这也成为中华民族的普遍心理认同,成为中华文明得以绵延千载、生生不息的精神动力。
中国民俗文化论文范文参考论文推荐文章日本文化毕业论文优秀范文怎么写热度:有关民俗文化论文参考热度:欧洲文化入门论文范文参考热度:欧洲文化概况论文参考范文热度:数学文化的论文范文参考热度:民俗文化,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。
下文是店铺为大家整理的关于民俗文化论文的内容,欢迎大家阅读参考!民俗文化论文篇1浅谈翻译与民俗文化摘要:在漫长的岁月中,中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
党中央、国务院历来高度重视文化遗产保护工作,在全社会的共同努力下,我国文化遗产保护取得了显著成效。
现今虽然已经有不少民俗文化研究学者对文字资料进行了整理,但是关于民俗文化的对外宣传工作仍不够,不利于地方民俗文化的推介。
本文以功能翻译理论为基础,结合对民俗文化对外宣传册资料翻译策略的分析,研究了在其指导下的旅游资料的翻译工作。
对少数民族特有的民俗文化进行准确的翻译,不仅是对民俗文化的传承,更是翻译活动的升华。
关键词:民俗文化翻译功能翻译理论一、翻译与民俗文化的关系随着中国对外交流的日益扩大,中国各民族开始走向世界的舞台,世界越来越关注中国各民族的文化和生存状态。
在这个过程中,准确的民族文化翻译起着不可代替的作用。
文化是人类智慧和劳动创造的产物,广义的文化包括物质文化和精神文化,文化具有地域性和时代特征。
目前对于文化的理论界定大致有三种看法:第一,个体文化论;第二,跨文化交际论;第三,文化区域论。
大致以文化—语言文化—国度语言文化—民族语言文化—方言文化—区域文化—群体文化—个体文化的模式体现其丰富的内涵走向。
文化的沟通需要一定的载体,它们正是通过对语言文字的翻译展现外族异域的政治宗教、人文地理和民风民俗的多彩画卷。
语言文字作为文化的重要组成部分,既是文化的一种表象形式,又是一种社会文化现象,所以,对于以语言转换为基础的翻译活动来说,文化传达就成了一个极其重要的因素。
笔者以功能翻译理论为基础,分析了民俗文化对外宣传册资料翻译策略,研究了在其指导下的旅游资料翻译工作。
家乡的风俗作文议论文(精选5篇)家乡的风俗作文议论文篇1新兴,一个人杰地灵的圣地,也是六祖慧能出生、成长、成佛之地,在古代,新兴被称为新州,且为历代朝廷或流放贬滴官员之地,因此,也是中原文化和岭南文化融会贯通较早较多的地区之一,这就是我的家乡。
新兴有着优厚的历史,是一个具有2000多历史的岭南古都,长久以来,新兴的先民们用自己的智慧与行动去创造了无数的文化遗产,形成了独具特色的民俗文化。
我记得比较清楚的是在“六祖镇雅冈村走大王”,这一项风俗活动是游神,就是在每年的正月十八日当天,村民们会举着绘有“国泰民安”等字样的旗子为“走大王”的队伍摇摆、呐喊,表达对新年的愿望。
人们总会举抬“一把椅子”——椅子上座着一个穿神服的人,那个人与现代人不同,会微微带点绅士,抬头挺胸地被人们抬着,可它却不是真人,每次看见它,我心里都打着一个问号——里头有活人吗?在中秋或春节这样喜庆的日子,舞狮大哥就派上用场来了,无论什么时间,都有舞狮大哥在大街上表演,我们有空时也会跑去看看,表演的人有些是一些店铺主人专门请的,我想他要么是想推销,要么是想祝自己的店铺挥金如土,越来越赚钱,也有可能祝我们大家家庭幸福,国泰民安等。
我最喜欢的就是逛花会,每到新年的前几天,花会就开始举办,只要爸妈去狂花会,我必定会一起去,其实我只是图能买一些花回家,几乎每次我都会买几盆多肉,可总是没养几个月,可怜的多肉就被养死了。
去了花会,我们总要逛个二、三小时,爸爸也会买许多花,买后我们就大盒小盆的载到车上满载而归,每次来到或回去时,有些人把花放到电动车上,这放那放,连逛了许久的自己脚都要靠边放……以上,“游神”、“走大王”、“舞狮”、“逛花会”这些活动只是我家乡风俗的一小部分,如果你感兴趣,欢迎到我家乡来旅游、参观、了解我家乡的民俗文化。
家乡的风俗作文议论文篇2溧阳,春秋时代已有其名。
秦建县制度,悠久的历史蕴育出璀璨的文明。
秀美的山水养育了万物生灵,更孕育了溧阳的地方民俗文化。
传统文化的议论文优秀作文传统文化的议论文优秀作文1就像大江大河最后都会汇入海洋一样,各国文化的长河也必然会交错、冲击,然后流入海洋。
而我们大中华民族博大精深的五千年的传统文化,也正遭受着西方文化的冲击、挑战,只有我们每一位国民,誓死?I卫我们大中华民族五千年博大精深的文化,才能让中华民族在历史的`竞争中不被淘汰。
从望闻问切到火药、指南针,我们大中华民族对世界作出了多少贡献,创造了多少奇迹?五千年文明为我们提供了坚实的基础去改变世界,创造未来。
而这一代的年轻人们,却抛弃祖国崇洋媚外!西餐、韩国日本料理在中国的猖狂,就是因为这一代人的民族意识淡薄,盲目地追捧。
例如冬至,我们大中华民族的传统节日,北方有吃饺子的习俗,我们潮汕地区也吃冬至圆,吃了长一岁。
去年冬至,学校像往日一样,也没人在谈论关于冬至的事;而几天后外国的圣诞节,全校学生都对这个外国的新年着迷得走火入魔,猖狂的互送苹果,甚至连学校都要学生做圣诞贺卡。
这难道不令人感到可悲吗?我们中国五千年文明的确让我们自豪,可从鸦片战争后中国人不再是当年受到各国人尊重的“唐人”,而是侵略者刀叉下的一块肥肉,中国文化被美国日本摧残,国民对自己的民族失去了信心,于是清朝灭亡。
现在我们中国的确是一个经济、军事强国,可我们的文化却是十分脆弱,连那个小韩国都来抢我们的端午节,甚至是四大发明的印刷术……各国家之间的文化战争,是不会停止的,而胜者可以存留,失败者只能退出历史舞台。
作为世界文明的主导者,我们中华民族绝不能倒下。
文化长河之间互相碰撞,只有我们每一位国民,都用自己的灵魂?I卫中华民族的传统文化,才能让中国真正强大起来。
校园中“三人行,必有我师焉”的诵读儒家文化的读书声、春节时家家户户团聚吃年夜饭、京剧川剧的精髓代代相传……这不是人们对中华文化的支持吗?握紧刀枪,打一场文化的翻身战,我们中国一定会成为文化强国!传统文化的议论文优秀作文2静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
中华传统文化议论文中华传统文化谈论文【5篇】中国文化博大精深,优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财宝,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这些是我们民族的优秀劳动成果和才智的结晶。
以下是我整理的中华传统文化谈论文,欢迎大家借鉴与参考!中华传统文化谈论文【篇1】中国!一个宏大的国度,拥有浩瀚的疆土,几千年以来,孕育了多少才识过人的军事家,才华横溢的诗人,目光长远的君王,天马行空的艺术家,他们,在自己祖国的领土上制造了一项又一项的奇迹!例如:“万里长城”,“兵马俑”,“莫高窟”,《离骚》,《史记》……而制造这些奇迹所需要的精神,便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神,它,有的在雄伟壮丽的建筑上传递,有的在包含情感的字里行间中流溢,还有的在苍劲如龙的笔墨里动听……这些丰富的文化遗迹在漂浮的历史长河中仍旧是保留了下来,这,便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财宝!如今,在我的脑海里,却清楚地记得在小时候参与的一次游行,在那次的游行中,有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球,那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化,第一次体会到了它的博大精深,也是感受到了中华文化的深厚气息,每每回忆起这次的经受,心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与骄傲感。
“飘色“又名”抬阁“,是集历史故事、神话传奇于一体,融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈,是中原地区民间春节社火活动的重要组成部分,绵延传承至今的中原抬阁被誉为华夏一奇,被外国人认为是”中国隐藏的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
“飘色”不仅仅是一种艺术,更是一种宝贵的文化遗产,不仅能给人带来一种全新的视觉的感受,还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与傲慢,这种文化遗产莫非不让人重视与珍惜吗?然而,在现实生活中,有一些人却在现代科技的冲击下忘却了往日辉煌的文化成就,有越来越多的人开头投身于现在文化以及科技创新的事业中,忠心与历史文化的人却是越来越少,对此,我不禁感到了一丝紧急。
传承传统文化的议论文传承传统文化的议论文(精选5篇)大家一定都接触过作文吧,特别是在作文中有重要意义的议论文,议论文三要素是论点、论据、论证。
我们应该怎么写这类型的作文呢?以下是小编精心整理的传承传统文化的议论文,希望对大家有所帮助。
传承传统文化的议论文篇1众所周知,文化兴,民族兴;文化衰,民族衰。
在历史长河中始终遵循这么一个定律,一个民族的兴盛,必定是从文化的繁荣开始的;一个民族的发展,也离不开文化的支撑。
而当历史的尘埃落定,有许多东西都化为乌有的时候,唯有文化以物质的或非物质的形态存在着。
这便是文化对于一个民族而言的灵魂作用。
随着传统的民俗活动等逐渐远离我们的视线,京剧等优秀剧种在流行音乐一浪高过一浪的发展势头中濒临危机,特色的民间手工艺因后继无人逐渐衰落,我们不难发现,传统文化面临着前所未有的困境。
它的流失,一定程度上影射了传统民族精神的逐渐缺失。
因为传统文化的发展是传承民族精神的重要途径,也是民族凝聚力之所在。
那么,谁来承担传承民族传统文化的重任呢?作为一名新时代的中学生,我们不能因为久居芝兰之室而不闻其香。
我们在传统文化的传承方面也有着自己应尽的责任。
当本民族的艺术精品被外来的泡沫文化所淹没时,我们应该做些什么?我想不仅仅是记于心中那么简单。
我们要守住中华文明源远流长的血脉,老祖宗留下的传统文化是几千年来一直发光发亮的遗产。
譬如,国粹京剧,诗词歌赋,我们的仁、义、礼、智、信的儒家传统美德,各类传统节日等等。
这是在我们华夏子女血脉里流淌的使命,我们又有什么理由忽略它放弃它呢?也许,我们无法杜绝外来快餐文化的侵略,但是民族使命要求我们记得在情人节送玫瑰的同时,也必须记得七夕时牛郎织女的相会,我们知道在感恩节吃火鸡的同时,也必须不忘元宵时的汤圆,我们必须记得每个中国传统节日所蕴含的意义,这代表了中国,代表了中国文化,代表了我们没有忘记,我们在走着自己的文化之旅,我们欣赏国外的很多风景,但我们绝不摒弃我们的文化大餐,我们在学习,我们在传承,我们在进步。
传承发展中华优秀传统文化议论文10篇范文传承发展中华优秀传统文化议论文(篇1)今年暑假,妈妈带我去神往已久的敦煌。
敦煌市位于甘肃省的西北部,妈妈告诉我,敦煌是中华文化、印度文化、波斯文化、希腊文化交汇的地方,是古代丝绸之路必经之地。
也是中国佛教文化的圣地。
敦煌有一座鸣沙山。
因为山上风吹沙子发出沙沙的声音,所以人们叫这座沙山为鸣沙山。
鸣沙山脚下有一湾清澈的泉水,叫月牙泉。
它的样子像弯弯的月亮。
月牙泉很神奇,它的水从不干涸,也不会被沙子掩埋。
我骑着一匹骆驼爬山鸣沙山,从山顶上滑着沙子下来,好玩极了。
鸣沙山附近有莫高窟。
她是中国四大石窟之一,也是一个充满故事的地方。
我们参观了很多洞窟,里面有很多精美的壁画和佛像。
这些大多都是唐代的作品。
我们还沿着古代丝绸之路的方向游览了阳关和玉门关。
祖国辽阔的土地和悠久的历史真让我感动骄傲。
我喜欢敦煌,我更爱我们伟大的祖国。
传承发展中华优秀传统文化议论文(篇2)我们中国是四大文明古国之一,她有着悠久的历史、渊源的文化。
在五千年的历史长河中,给我们留下一座巨大的宝库,宝库里有着许多的“宝藏”。
有精美的民间工艺,如剪纸、陶瓷等;有古老的民间艺术,如戏剧、等;有独特的风俗习惯,如闹花灯等……但是,我对民族艺术国画情有独钟。
《上河图》是一幅水墨画,也是一幅名扬中外的国画,是北宋时期画家张择端画的。
这幅画很长,有528厘米呢!它宽24。
8厘米。
画的是北宋都城汴梁热闹的场面。
《清明上河图》已经有八百多年的历史了,现在还安然无恙地在北京故宫博物院里呢!张择端画这幅画下了很大的功夫,光画上的人物就有五百多个,有从乡下来的农民,有走江湖的医生,有撑着船的船工,有做各种买卖的生意人,有摆小摊的摊贩,有留着长胡子的道士,有官吏和读书人……三百六十行,每一行的人都画上了。
那里的街市可热闹了,街上有挂着各种各样招牌的店铺、作坊、酒楼、茶馆……里面热闹极了。
走在街上的,是来来往往、形态各异的人:有的骑着马,有的赶着小毛驴,有的小孩在欢快地放风筝,有的挑着担子,有的推着那时的独轮车,有的悠闲地街头溜达……画面上的人有的还不到一寸,但我们能看清楚人们都在干什么。
关于传统文化的议论文范文5篇中华文化,源远流长。
它不仅是世界上最古老的文明之一,也是世界上持续时间最长的文明。
从盘古开天辟地,到如今的现代科技飞速发展,中华文化也从几千年前的单调,发展到现在的辉煌。
下面是小编收集整理的关于传统文化的议论文,仅供参考,希望对你有所帮助。
关于传统文化的议论文范文(一)《周易》云:“天行健,君子以自强不息。
”文化亦然。
充满变数的时代中,如何护佑传统文化之根?自强不息、与时俱进、重拾自信,方能使悠悠文墨,贯穿古今。
变数之中,见微波而知暗涌,闻弦歌而知雅意,处晦而观明,处静而观动,方为智者之所为,更是优秀文化得以传承的必然选择。
具有优秀基因的文化,当在变化之中有所坚守,更有面向环境的创新求解。
自强不息,创新求解传承传统。
诗词歌赋似一脉清流,滋润现代人的心灵。
近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播,还人们苍白的生活以斑斓的色彩。
然而,有人或化身怀疑论患者,认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球;或成为无厘头病人,以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。
人们或怀疑或戏谑,却忘了正是热播节目的创新求解,让诗意悄然重新进驻人们的生活,让悠悠文墨在热议中得以传承。
与时俱进,重新定义传统文化。
有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化,是信息化时代的产物。
然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果,这是不近人情的因噎废食。
魏源云:“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。
”传统文化与现代科技文明有机结合,才能使悠悠文墨“受光于天下”,从而传播四方。
《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示,以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互动,搭建传播平台供文化驱驰。
以现代科技之土壤护佑传统文化之根,方能养其端倪,植其苗芽。
重拾自信,秉持一流文化之信念。
价值观的多元、外来文化的入侵,难免使国人迷惘于光怪陆离之中,忘了去拥抱传统文化。
然而正如李清照所言:“何须浅碧深红色,自是花中第一流。
“传承发展中华优秀传统文化”论文16篇“传承发展中华优秀传统文化”论文(精选篇1)中国文化博大精深。
有课本上学过的唐诗,有没学过的宋词和元曲;我们经常提到的秦(古筝)象棋(围棋)书法(书法)绘画(国画);和民俗节日(如中秋节、重阳节、春节)等是我们的传统文化。
但我还是最喜欢中国的成语。
就像我见过的陈汉东叔叔,他用成语接龙的方法,把20XX年的成语围成五个圆环,象征着20XX年北京奥运会的五个圆环。
第一环为:天下第一,同线,承前启后,承继人——志未成,忠于国,国利民福,长寿天空。
第二环是:天下公平、公平诚实、头脑清醒、凶猛凶猛——意为先写、先入为主、见事思人、人攻天。
第三环是:天下为一户,家遇户,短话长,长命百岁——食不甜,愿拜风,风向阳,而天空很美。
第四环是:天下大和,一心一意,发财散财强正——代代相传,代代相传,主宰加福。
五环为:永远、有威望、名副其实、实事求是——来去自如,由浅入深,领悟大义,义为薄。
陈汉东叔叔创造的中国成语龙,从天开始,到天结束,形成五个大圆圈。
它不仅有意义,而且令人难忘和有趣。
我想这就是中国传统文化的魅力所在。
“传承发展中华优秀传统文化”论文(精选篇2)中华民族在5000多年的发展历史中形成了历史悠久、博大精深的传统文化。
优秀的传统文化是中华民族的宝贵财富。
然而,进入21世纪后,工商业全球化正逐步改变着人们的生产生活方式、思维方式和行为方式,消化着传统文化的精髓,传统文化正处于消亡的边缘。
首先是传统节日。
传统节日是传统文化的重要组成部分,是我们继承和发扬传统文化的好方式。
然而,此时此刻,随着圣诞节、情人节等一系列节日在西方的广泛传播,传统节日逐渐被弱化。
很少有人在端午节赛龙舟,吃粽子,在重阳节登高,插山茱萸,在中秋节赏月,庆祝团圆,在农历十二月初八煮一壶热腊八粥祈求和平。
当西方节日如火如荼地庆祝时,谁会想到这些丰富而有意义的传统节日和习俗呢?恐怕它们早已被人们遗忘,随之而来的是传统的歌舞。
非物质文化遗产小论文(精选5篇)第一篇:非物质文化遗产小论文我对非物质文化遗产与旅游的认识—谈谈湘西苗族鼓舞旅游管理与工程学院2009420106809级信管二班:李颖来到湘西,令我印象最深刻的就是湘西苗族鼓舞了。
它是在鼓中舞,舞中伴鼓。
形式之多样,内容之精巧。
鼓声响起,我也禁不住起舞了!通过查资料,我了解到湘西苗族鼓舞是我国苗族地区最独特的舞蹈艺术,是湘西苗族独具魅力的重要文化形式。
它不但反映苗族人民的生产生活、劳动习惯,还表达男女爱之情和独特的审美情趣。
湘西苗族鼓舞的丰富,神秘极大了引起了我对湘西兴趣。
湘西苗族鼓舞是一个了解并认识湘西苗族的重要窗口,我觉得它在湘西的民族旅游中也起着很重要的作用。
来到湘西,我们不仅仅想看看湘西奇特的自然景观,我们也想融入湘西的民族风情。
鼓舞观赏性强,互动性高,花样多。
这自然吸引了大量游客。
而鼓舞在湘西地区也俨然成为一个独特的文化品牌,这对大湘西的旅游业也产生了极大地推动作用。
它成功的使民俗文化与旅游结合起来,是一个成功的范例。
所以我觉得非物质文化遗产是可以很好的与旅游联系起来的。
同样成功的例子还有大湘西的苗族银饰锻造技术,桑植民歌等。
更多地区应大力宣传非遗项目,这样可以吸引更多游客,促进当地旅游业的发展。
也能使民俗文化得以更好地宣扬,传承。
所以我们应该促进非物质文化遗产与旅游的联系,使独特的民俗文化更加源远流长!第二篇:非物质文化遗产论文非物质文化遗产为什么要受到保护非物质文化遗产是一个民族的历史。
它见证了人类思想的进步,是人类用双手创造出来的作品。
它土色土香,展示的是民族特色的民间文化。
非物质文化遗产的传承属于活态的传承,不只是要物质实体的传承,更需要手艺,确切的说是需要人去传承。
没有了人这个载体,非物质文化遗产就无法传承。
在调研的这一路上,我见到了许多民间艺人的作品,每一件都是纯手工制作的,十分精美,但它们最大的共同点就是费时耗力而且没有对等的经济价值——这就是非物质文化遗产需要保护的真正原因。
1.舞蹈,音乐,戏剧等民族艺术为营造一体化的实际功效,写本民族。
维吾尔族的舞蹈、音乐、戏剧等民族艺术的民族性是指“运用本民族的独特艺术形式、艺术手法来反映现实生活,是文艺作品有民族气派和民族风格。
”这些具有民族性特点的艺术作品立足于维吾尔族的艺术传统及审美意识,采用传统艺术形式创作,主要表现了维吾尔民族群众的日常生活、思想感情、愿望和艺术审美情趣。
中国是个有着五千多年历史的文明古国,具有丰富的文化底蕴,随着中国与世界文化交流的日益增多,大量西方观念和艺术作品涌入我们的事业,渐渐的使我们的艺术丧失了本民族特点,也丧失了本民族传统文化的内涵和个性。
任何一个“国际化”的艺术形式都脱离不了其赖以生存的民族文化土壤和根基。
维吾尔族民族艺术家们都深知此道理,视民族艺术为瑰宝,视“民族性”为民族文化的精华部分,将自己的民族文化艺术放在全球化的背景上,以全球化的视角来俯视民族文化,创造了许多舞蹈、音乐、戏剧、短剧届的精品来。
维吾尔民族对自我的认知和民族性是维吾尔艺术作品创作的灵魂,继承的目的是为了创造和超越。
民族的才是世界的。
维吾尔舞蹈艺术、戏剧艺术等具有民族性,它是维吾尔活动的精神延续,在不同时代有不同特征和价值诉求。
当艺术创作已不仅仅是为了满足广大人民群众的消费标准化、人性化,而是在此基础上对艺术作品本身所追求的一种精神上的升华时它对营造民族一体化的实际功效是显而易见的。
美是人类社会追求的目标之一,对于维吾尔族来说更是如此,维吾尔族对艺术的功能作用的认识也可追溯到好几千年前。
艺术是维吾尔人民的精神产物,最早的美术遗物时一些装饰品,如经过打制和研磨的石珠、骨坠等,也有些维吾尔艾德莱斯布料,鲜艳的颜色与布料上的图案说明了他们对形式美的组合能力及爱好艺术的情感已得到高度的发展。
民族艺术具有:认识、启迪、娱乐、享乐、补偿、净化、劝导、评价、预测等功能。
这篇文章我们从研究艺术的本质和艺术发展层面上分析维吾尔民族文化的审美功能、认识功能、教育功能、组织功能、心理功能和娱乐功能。
通过此类分析阐述民族艺术在营造民族一体化过程中的实际功效。
一、审美功能
审美功能是指通过欣赏艺术作品获得丰富的美感享受与满足的功效。
维吾尔艺术的真正价值首先在于审美,其他的功效都只能通过审美功效才能有效地发挥出来。
比如维吾尔族舞蹈,通过美妙的音乐与请轻盈身姿的千变万化的组合,带给人们一种视觉和听觉的冲击,从而实现了欣赏者与创作者的精神层面上的享受、满足和愉悦,同时陶冶了认得性情,提高了人的审美判断能力。
如:十二木卡姆等具有史诗性的艺术形式还有助于欣赏者高尚人格的塑造,通过此类作品产生极大的审美心理振荡和情感激动,激发了自己进一步的自我意识定位,促使了人们更加热爱自己的民族和本民族艺术。
审美虽然是一种客观的自我享受,但在整个欣赏过程中起着关键性的作用。
二、认识功能
民族艺术的认识功能:一方面是指艺术活动过程中能促进艺术家创作作品时,获得对客观世界深入了解和把握艺术作品创作意图的功效。
另一方面是能促进欣赏者在艺术欣赏过程中,同样能获得对主观世界的了解、把握和启发功能。
比如,通过欣赏一部戏剧,我们可以从中感受到创作者和演员们的喜怒哀乐等各种情感,了解到他们曾经希望过什么、幻想过什么、追求过什么。
维吾尔戏剧《他没有两个老婆》也是个很好的例子,通过描述现代男女关系,侧面反映了新时代的维吾尔人的生活,不仅可以了解到有关宗教、政治、经济、文化,还可以看到各种服装和生活情境。
任何一个民族艺术作品背后都有一个生机勃勃的
精神,这种精神充满着博大精深的民族文化时代性和艺术性。
三、教育功能
优秀的艺术作品往往会让欣赏者做出是与非、对与错、善与恶、正与邪、美与丑、真与假的判断。
十二木卡姆,是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献,它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操,反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。
聆听这种艺术形式,往往能让欣赏者联想到其历史来源、含义及组合等。
在整个欣赏过程中起到了焕发个体对自我存在的察觉,并思考自己在维吾尔大集体当中的价值。
民族艺术作品有着潜移默化、寓教于乐、以情感人、易于接受等特点,其教育意义及其重要。
四、组织功能
十二木卡姆集传统音乐、演奏音乐、文学艺术、戏剧、舞蹈于一身,具有抒情性和叙事性相结合的特点。
这种音乐形式在世界各民族的艺术史上独树一帜,堪称一绝。
在精神和物质极度匮乏的时期创作的十二木卡姆以磅礴的气势号召整个维吾尔民族团结起来与穷困、饥饿斗争,丰富了人们的精神世界,这种艺术形态在维吾尔人民的心中筑起了坚不可摧的长城,鼓舞着我们不可忘本,要团结一致,要继承前人的瑰宝等。
为营造民族一体化有着实际的认识和组织作用。
五、心理功能
心理功能是指民族艺术作品具有协调、净化审美主体心理的功能。
好的艺术作品能对负面信息造成的精神状态进行调整和重构。
当人们欣赏维吾尔音乐作品的时,不良情绪得以宣泄、痛苦得以减轻、心灵能得到慰籍,从而得到安宁。
实践证明,音乐、美术作品被心理医生广泛用于心理治疗上,效果很好。
维吾尔传统音乐以其舒缓、悠远、和谐的音调,加倍了音乐的心理功能。
六、娱乐功能
维吾尔艺术家创作任何艺术形式的作品,无不是因为热爱民族艺术才创造出优秀的艺术品来。
对于我们欣赏者来说,无不是因为能带给我们韵律美、节奏美、流动美、动态美和宁静美等愉悦的情绪情感,能从中获取审美乐趣,让身心得到防松。
悲剧的戏剧、音乐和舞蹈作品带给我们的丑、荒诞和悲剧成分带给我们的并非笑料而是一种共鸣,一种思想碰撞,这显然是民族艺术作品娱乐功能的重要体现。
一个没有艺术的社会和民族是不可想象的,正如没有空气便没有呼吸,没有艺术的社会和民族无法生存。
作为美育中的维吾尔艺术是高尚的技艺,安慰族人“祥和”的良药,它不仅仅反映存在的现实,而且在追求理想的真实。
十二木卡姆的祥和,给了“物欲”的现代人类许多宁静,真正陶冶人们的精神境界。
以民族艺术来实现一体化,能促进人的思维、想象、创造力的发展,最终实现为着集体、民族、国家的美好明天一起奋斗的繁荣景象。