中外建筑史
陈家祠与岭南建筑文化 陈氏书院俗称陈家祠，现是广东民间工艺博物馆所在地，位于荔湾区中山七路陈家祠地铁站旁。
于清光绪十六年动工兴建，历经四年竣工落成，是当时广东72县陈姓合族宗祠。始建时用作广东各县陈氏子弟来省城应科举时学习及住宿场所，也是祭祀祖宗的宗祠。
自西周宗法制与嫡长子继承制确立以来，以血缘关系为主的宗族关系成为社会主要关系，从而祖先崇拜深入人们的血脉，宗祠因此应运而生。宗祠不仅是祭祀祖先的场所，也是处理宗族关系，解决宗族重大事情的场所。宗祠是中国建筑所特有的，而在岭南则以陈家祠为最，这是因为陈姓为岭南大姓，陈家人众多，各行各业都有建树，这积累了大量财富，为陈家祠的修建提供了物质基础，陈姓在岭南传承久远，如雷祖陈文玉和陈济棠等，这提供了文化基础。因而岭南建筑中陈姓建筑具有代表性。在中国，仕途最重要，因而宗祠兼有教育人才的功能。
岭南古时被称作蛮荒之地，放逐之地，文化经济较为落后，因而岭南人对文化尤为重视，而宗祠兼有祭祀与教育的功能，显得更为重要，因而也更能体现岭南建筑的精粹。
陈氏书院坐落北朝南，为三进院落式布局，为砖木结构，是清代建筑的主要结构。屋顶则为有着传统岭南特色的飞檐脊柱式，这种结构利于雨天排水及阴天采光还有通风，这是基于岭南雨水多，瘴气阴湿而产生的，具有岭南地方特色。建筑与地域气候有着密切联系，岭南阴湿的气候决定了其不会太封闭，建筑较为轻盈通透，采光好的特点，这与北方的四合院的封闭有着明显的区别。
另外在建筑装饰上集中体现了广东民间建筑装饰艺术之精华。院内木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑以表现主题的岭南特色鲜明、工艺精美、精品琳琅满目而称雄岭南。建筑不仅是一种结构，还是当地文化的一种载体，地方性建筑的特色与当地文化与工艺有着密切联系，所以岭南建筑的特色更多体现在装饰上。
岭南建筑的砖雕有着与众不同特点，岭南的砖雕是建筑文化的一个载体，它的独特与轻灵赋予了建筑灵性。岭南砖雕以精巧细雕著称，如其中的挂线砖雕。岭南砖雕是先有砖后有的雕刻，是师傅在砖上的精雕细作的艺术品。而北方的砖雕是先有模子，然后用模子做出来的。岭南建筑的砖雕体现了岭南建筑文化中的精细的部分。如陈家祠前的四副大型砖雕，巧夺天工。
中外建筑史
第六章中国古代住宅建筑
6.1 中国古代住宅建筑发展概况
6.2中国住宅建筑实例
如果你有一次说走就走的旅行，在到达目的地后最先要解决的问题是什么？
6.1中国古代住宅建筑发展概况
1、人类住宅建筑的演进
（1）住宅建筑是人类历史上最早的建筑类型。
从旧石器时期的巢居、穴居开始，人类就进入了建造住宅的历史时期，而“巢”、“穴”也就成了人类
建筑的雏形。“巢”、“穴”
（2）在漫长的石器时代，形成了相对固定的居
民点。从新石器时期出土的大量遗址如浙江余姚
河姆渡遗址、陕西西安半坡村遗址等中可以看出，
人类已经开始有意识地改造自然条件，利用工具改造自己的居住生存环境。
半坡人复原图
河姆渡遗址
（3）在原始社会向奴隶制社会过渡的时期，手工
业、商业从农业中分离。居民点细化，出现了城
市型居民点和农村型居民点。在不同的的居民点
根据居住要求和社会等级等不同，住宅类型也丰富起来。
（4）有文献记载的住宅
历史可以追溯到春秋时
期，根据《仪礼》记载
，春秋时期士大夫的住
宅由庭院组成，入口有屋3间，明间为门，左右
次间为塾；门内为庭院
，上方为堂，既为生活
起居之用，又是会见宾
客、举行仪式的地方；
堂左右为厢；堂后为寝
陕西凤雏西周遗址
（5）汉代的住宅形式主要有两种：一种是继承
传统的庭院式，规模较小的住宅有三合院，L形
住房和围墙形成的“口”字形及前后院形成的“日”字形院等。
四川成都出土的画像砖
汉代另一种住宅形制是创建新制——坞壁，即平
地建坞。即平地建坞，围墙环绕，前后开门，坞内建望楼，四隅建角楼，略如城制。
（6）魏晋南北朝时期住宅建筑继承传统建筑形
制，崇尚山水。住宅由若干大型厅堂和庭院回廊
组成，各建筑单元都有不同用途，不少官僚舍宅为寺，形成住宅中穿插寺庙的格局。
（7）隋唐五代时期住宅，住宅仍常用直棂窗绕成
庭院。宅第大门有些采用乌头门形式，有些仍用
庑殿顶。庭院有对称的，有不对称的，住宅的正厅多为敞厅式的堂屋。
敦煌石窟第85
窟壁画敦煌石窟第23窟壁画
乌头门展子虔《游春图》中四合院住宅
中国古代宫殿建筑的主要特点
中国传统建筑是指从先秦到19世纪中叶以前的建筑，是一个独立形成的建筑体系。中国传统建筑风格的形成经过了一个漫长的历史过程，是数千年来中华民族经过实践逐渐形成的特色文化之一，也是中国各个时期的劳动人民创造和智慧的积累。
中国传统建筑并不是一成不变的，各种类型的建筑在不同的时期，随着建筑材料和建筑技术的改进，都会有不同的变化，这些变化又与各个时期政治、经济、文化、审美等意识形态密切相关。从建筑形态上看，中国的建筑大体可分为：城墙、宫殿、礼制坛庙、园林、民居、陵墓、寺庙、道观、塔、牌坊、桥梁等几大类型。这些建筑类别大多结构奇巧、装饰精美，形成了自己的独特形态和风格。
门阙森森的宫殿建筑是我国古代建筑中规制最高、规模最大、艺术价值最高的建筑，是当时社会文化和建筑艺术的集大成者和最高体现。
作为人类文明发展的重要标志，宫殿名称的内涵有一个演变过程。上古时期，穴居是原始初民常见的居住方式。古语道：“古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。” 在先秦以前，人们经常将“宫”、“室”连起来使用，而且，“宫”、“室”可以通用，均指人们居住的场所，没有高低贵贱之分。秦汉以后，“宫”和“殿”开始连在一起使用，并且具有了等级的差别，专指皇帝行使权力和日常生活的场所。
根据文献记载和考古发掘，早在公元前16世纪的商代，就出现了宫殿建筑。秦始皇统一六国之后，大修宫殿，建造了气势磅礴的朝宫，它与汉三宫（长乐宫、未央宫、建章宫）共同形成了中国宫殿建筑发展史上的第一次高潮。此后，伴随着江山易主与王朝更替，华夏大地上掀起了建造宫殿的热潮。隋朝有仁寿宫、大兴宫，唐朝有太极宫、大明宫和兴庆宫，以及随后辽宋金元明清的宫殿，无不气势雄伟，规模庞大。然而，令人扼腕叹息的是，这些人类建筑史上的杰作大多在王朝杀戮的战争中灰飞烟灭，成为断壁残垣，能够传世的仅仅是北京明清故宫和沈阳清故宫。其中北京故宫是现存最大最完整的古代宫殿建筑群，也是我国古代宫殿建筑艺术的顶峰。而沈阳故宫从它的规划布局、建筑形式以及建筑装饰几方面又充分展现了清朝早期建筑的特点，尤其是清朝建立者满族的政治文化与民风民俗，使其成为中国现存皇室建筑群中地位仅次于北京故宫的重要建筑。
1 中外建筑史
对古希腊建筑解析
古代希腊是欧洲文化的摇篮，同样也是西欧建筑的开拓者，但毕竟还处在萌芽和胚胎的时期，它们的类型还少，形制很简单，结构比较幼稚，这是因为它的艺术的完美所致。古希腊的纪念性建筑在公元前8世纪大致形成，公元前5世纪已成熟，公元前4世纪进入一个形制和技术更广阔的发展时期。
在建筑方面，古希腊人的遗产可以认为有两个主题。一个是希腊建筑所包含的形象模型。这些模型首先包括一系列装饰物术语、雕塑以及风格，多多少少被全盘接受，或者断断续续被使用和废弃。即使失宠，也不能轻率断定它们已经从西方建筑师们的数据库中完全消失了。希腊建筑留传于世的第二个方面就是希腊人对建筑的本质看法。建筑形式总是让人被动地接受，而关于建筑的本质看法只能意会于心，而本能经常发现于一些显而易见的地方。人们知道要恰当设计一个建筑物的维度，就必须遵循一定的数学比例。这种观点是希腊人的，不管在本质上，还是在选择适当的比例上。这种观点在文艺复兴时期再次现身，有时建筑形式的完美性不厌其烦地重复一些偏爱的形状。
现存的建筑物遗址主要就是神殿、剧场、竞技场等公共建筑，其中尤以神殿为一个城邦的重要活动中心，它也最能代表那一时期建筑的风貌。 古希腊人的生活受控于宗教，所以理所当然的，古希腊的建筑最大的最漂亮的都非希腊神殿莫属。古希腊人认为，神也是人，只是神比普通人更加完美，他们认为供给神居住的地方也不过是比普通人更加高级的住宅。所以，希腊最早的神殿建筑只是贵族居住的长方形有门廊的建筑。后来加入柱式，由早期的“端柱门廊式”逐步发展到“前廊式”，即神殿前面门廊是由四根圆柱组成，以后又发展到“前后廊式”，到公元前6世纪前后廊式又演变为希腊神殿建筑的标准形式——“围柱式”，即长方形神殿四周均用柱廊环绕起来。希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅，具有和谐、壮丽、崇高的美。这些
