艺考编导叙事散文写作技巧详解
谋篇时要有独特性
我们常常会发现，不同的人在写同样一件事情或一种情感时，表现出来的文字截然不同，有的文章平庸无味，而有的则引人入胜。除了文字功力外，还有一个重要原因就是作者在文章中显示出的独特性。
这种独特性表现在文字的精彩上，其遣词造句、结构铺排以及场面的描写简练细致而又富有层次感，令人读来回味无穷。更重要的是，
这种独特性主要表现在作者对待世界的认识以及由此认识而引发的事件选取上，其中以对待世界的认识最为重要。
世界展示在每个人面前的大多是它的表象，而认识这种表象下所隐含的内容却是因人而异的。我们的生活中有很多事件和情感都是相仿的，看似或喜或悲、或得或失，但这只是生活的常数，是共性。而具体到每一个人身上，因为每个人的人生阅历、家庭背景以及由此形成的个性的不同，这些相仿的事件和情感就变得不那幺一样了，这是独特性，是生活的变量，是个性。
比如得失的关系。一般思维中，都认为得是好的，是令人幸福的。但有的时候，得的同时却也会失去很多，比如人身的自由、身体的健康、信任等等。反之，失去一些物质的局部，反而能看到全体，也可能得到精神的解放等。所以，在平时观察、分析生活的时候，应多方面考虑，不应局限在一点上。有时，这种独特性也表现在对事物的细腻体验之中，大部分文章显得平庸，多是因为在选材时过滤了那些独特的生活，或者将原本的生活美化、修饰，将个性隐藏在共性的下面，作者的视角陈旧，文章自然就无趣了。
事件选择要小中见大、小而精
在繁杂纷呈的生活素材中，哪些可以成为我们着力写作的素材呢？其实，无一物不可入文字。但多年的文学创作经验告诉我们，那些小中见大、蕴意深邃，并能认识生活本质的材料，应该是我们进行创作的着力点。
我们选取的素材应该首先是自己情感深处的亮点，只有找到写作的焦点，把握那些自己有兴趣而且能把握的事件、人物、情感，才能将文字写得具体、有个性，才能避免空泛和概念化，就像一滴水可以折射太阳的光芒一样。 写作时注意细节刻画
叙事散文写作指导
【篇一：叙事散文的写作指导】
叙事散文的写作指导：
散文重在抒情，也贵在抒情。因此，如果是写人叙事，则要借事写出自己对某人的深深眷念或者对曾经岁月的悠悠情怀；如果是写景状物，则要托物抒发个人对生活或者人生的感悟。真情实感，散文之魂。那么，散文中的“事”是如何呈现的呢？一般以两种形式呈现：1.不是牵动社会神经的大事，而是日常生活中的丝丝小事，或曰琐事；2.即使是发生在一个人身上的较为完整的一件事，也不是像写记叙文那样将事件的起因、过程、结果写得清清楚楚、明明白白，而往往只撷取其中的一个或两个片段。但是，我们在写这些琐事或片段时，又一定要流泻一片真心、倾注一段真情：或尊师爱长，心绪奔腾；或恸亲伤逝，悲痛难抑；或遭逢困厄，郁愤难平；或怀乡思人，婉转缠绵。如果能将这些琐事或片段用情感的线索巧妙地组合起来的话，那就是韵味深长的散文，此之谓“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”。如何让情感融入散文呢？首先，面对题目，我们要搜寻自己生活中有关的人物、事件乃至画面；接着，用心过滤出其中的情感因子，即曾经使你的心弦颤动过的某一个点；最后，把这样的点点滴滴串连起来，用形象生动的文字表现出来，让字里行间溢满绵绵情意和幽幽诗意。当然，在对琐事或片段的叙述中，为了增加散文的情感底蕴，也要适当运用一些写作技巧：
第一，画面神化。在写人叙事散文的写作中，为了增加抒情性、文学性，往往要适当地来一点写景状物，模山范水，这就有了画面描写；而散文的画面如果没有飘逸神韵诗意的话，那就是“死”画面。试想，杜甫如果不是孤独悲秋，笔下就不会出现“萧萧”的“无边落木”；李清照如果不是“凄凄惨惨戚戚”，就不会绘出“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的图景。因此，“画面神化”就是美景丽物与神韵诗意的融合。其神韵，是感人的情趣；其诗意，是灵动的文字。那么，如何使画面神化呢？概言之，即绘声绘色，描情摹态。具体言之，除了要用眼睛去看、用耳朵去听、用鼻子去闻之外，还要运用“想象掘进”法。一般来说，在开始生成画面时，也需要想象、联想等思维活动，但那指的是生成现实之景；而作为写景状物的散文，还要在现实景物之上加一点想象之景，而且这个想象的层次还要尽可能逐步掘进，使散文的神韵诗意在这个过程中自然地体现出来。下面举一习作《生如葱兰》中的一段话为例：葱兰的颜色是如此的洁白，没有浓墨重彩的渲染，只是纯粹的白。白得无畏无惧、肆无忌惮，纯粹得叫人嫉妒。她的花瓣是如此舒展，毫无保留地露出她金黄色的花蕊——像是一颗炽热的心。那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来。而她的花柱高高地立起，卑而不微，纤而不弱。从侧面看去，她则呈现一种拥抱的姿态——张开双臂企图把蓝天拥在怀里。这一段话写了葱兰的颜色、花瓣和花柱三个方面，这是现实之景的主线。但作者并没有仅仅停留在对景物主线的感知上，而是借助想象不断延伸。例如作者写了葱兰的“金黄色的花蕊”，接着说“像是一颗炽热的心”，这就是展开的浅层想象；“那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来”，这是更深层次的想象，因为它完全是建立在一个想象“炽热”之上的。由于有了这两个层次的逐步掘进，作者对葱兰的礼赞向往的神韵就飘逸而出了。 可见，“画面神化”可以让画面既充满动感，又溢满人情，从而见出内情与万物相生、心声与天籁交融的韵致，此之谓“体物赋情”，“形神兼备”。
叙事散文写作技巧详解
谋篇时要有独特性
我们经常会发现，不同的人写同样一件事情或一种情感，表现出来的文字却可能截然不同：有的文章平庸无味，而有的文字则能引人入胜。除了文字功力外，还有一个重要原因就是读者在文章中显示出的独特性。
这种独特性表现在文字的精彩上，其遣词造句，结构铺排，场面的描写讲究、简练、细致又富于层次，可令人读来回味无穷。更重要的是，这种独特性主要表现在作者对待世界的认识以及由此认识而引发的事件选取上。其中，以对待世界的认识为重要。
世界展示在每个人面前的大多是它的表象。而认识这种表象下面所隐含的内容，却是因人而异的。我们的生活里有很多事件和情感都是相仿的，看似或喜或悲、或得或失，但这只是生活的“常数”，是共性。而具体到每一个人身上，因为他的人生阅历、家庭背景以及由此形成的个性的不同，这些相仿的事件和情感就变得不那么一样了，这是独特性，是生活的“变量”，是“个性”。
比如“得失”的关系。一般思维中，都认为“得”是好的，是令人幸福的。但有的时候，“得”的同时却也会失去很多。比如人身的自由、身体的健康、信任等等。反之，“失去”一些物质的局部，而应看到全体，也可能得到精神的解放等等。在平时观察、分析生活的时候，应多方面考虑，不应局限在一点。 有时，这种独特性也表现在对事物的细腻体验之中。前面说过，对于世界的表象、“常数”我们每个人都会经历，但对这些表象，“常数”的一些罅隙的体察却容易被人忽略。比如前面谈到的“注意细节刻画”这个问题中，我们已经给出了这样的例子。这样的细致体察和细节刻画也可以使文章充满个性。
大部分文章显得平庸，多是因为在选材时过滤了那些独特的生活，或者将原本的生活“美化”、修饰;将个性隐瞒在共性的下面，作者的视角陈旧，文章便自然无趣了。
更多的文章则表现在直面自己的生活方面，大胆地把那些为人所知的事情呈现出来，尽管有的生活可能看来卑琐，甚至不光彩，这都不要紧，重要的是这些是作者心底最隐秘的东西，是“心灵的吩咐”。
散文的写作技巧
散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活、精干的文学体
裁。作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明。正
像巴金所说“我的任何散文里都有我自己”，总之可以说是表现自我。
同时，这也就需要大胆无忌。正如鲁迅所说“任意而谈，无所顾
忌”，他还推崇曹操及魏晋散文的“力主通脱”。也如刘半农所说，散文
要“赤裸裸地表达”，写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在，这是
定义的最大要素。
散文语言十分重要。首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和
欧化语)为点缀。其次是要清新自然，优美洗练。此外，还可以讲究一
些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如
讲音调、节奏、旋律的音乐美等。
首先，必须明确一个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作
者的感情体验。所有的教材都提出了散文要写感情，但却是作为一种必
备因素和一种内在线索。应当强调指出，感情不是片面的因素，也不仅
仅是线索，而是散文的对象。散文写人、写事都只是表面现象，从根本
上说写的是感情体验。感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的
可有可无、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要记录回家和父子
离别的琐事，而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。刘
真的《望截流》，重点不是顺理成章的工程本身或建设者的业绩，而是
一种回归历史进步主流的内心感受。感情体验，是散文的内在结构，有
了它，就可以天马行空地起草。这一点，不能不明朗和确定。 有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就
可以写好散文。外在结构的核心是细节。散文和小说一样，建立在细节
的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。可以说，小说组
合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。小说的“盘”是一个社会的
横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这
样的“盘”中有机地展开。散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手
拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。由此，我们说散文(应称
