2020九年级语文下册鱼我所欲也作业设计[新人教版]

《鱼我所欲也》【学习目标】1、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2、了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

3、朗读、品味《孟子》散文的语言特色。

4、把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

【学习重难点】1、能够结合语境准确辨析、说出课文中重要词语含义。

2、理解文意，理清论证思路，背诵课文。

3、掌握本文的论证方法。

4、理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

【学习方法】【学习过程】一预习交流活动一：读写字词。

1、给下列画线的字注音。

(1)不为苟得也 ( ) (2)为宫室之美为之( )(3)如使人之所恶莫甚于死者( ) (4)所识穷乏者得我与?( )(5)一箪食，一豆羹 ( )（） (6)蹴尔而与之，乞人不屑也( )（）2、解释下面句中画线字词⑴二者不可得兼⑵故不为苟得也（）⑶所识穷乏者得我欤（）⑷故患有所不避也（）⑸贤者能勿丧耳（）⑹蹴尔而与之（）3、找出下列句子中的通假字并解释（1）故患有所不辟也通，翻译：（2）万钟则不辩礼义而受之通，翻译：（3 所识穷乏者得我与通，翻译：(4)乡为身死而不受通，翻译：4、小组检查活动二：预习材料交流。

1、孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。

他在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。

《孟子》不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。

其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。

对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

2、孟子名言尽信书，不如无书。

不以规矩，不成方圆。

穷则独善其身，达则兼济天下。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

文学常识填空：本文出自《》，作者，战国时期国人，思想家、教育家，是家思想的代表人物。

鱼我所欲也【学习目标】1.掌握文中的文言词句,把握课文大意,背诵课文。

2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。

3.理解“舍生取义”的观点,树立正确的道德观。

【学习重点】对语句及文章中心的理解。

【学习难点】对论证方法的理解。

【知识链接】孟子(约前372一前289),名轲,邹(今山东邹县)人。

受业于孔子之孙孔假的门人,是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。

他曾游梁,说惠王,不能用；乃见齐宣王,为客卿。

宣王对他很客气,可是也始终不用。

于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。

孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。

《孟子》的思想核心是“仁”、“义”,是孔子思想的发展。

其散文气势充沛,感情强烈,富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理,辩论是非,既能引起人们的注意,又增强了说服力。

《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

【自主学习】1、听老师范读课文,注意下列加点字的读音,积累文中生字,听清句读。

一箪．食一豆羹．蹴．尔而与之乞人不屑．也不为．(wéi)苟得也为．(wèi)宫室之美为．（wéi）之①如使／人之所欲／莫甚于生②使／人之所恶／莫甚于死③向／为身死而不受,今／为宫室之美／为之④是／亦不可以已乎2、自读课文,疏通文意,注意下列词语在文中的意思,积累主要词语。

如使由是是故蹴与加穷乏得我本心已苟得兼甚患①为：今为．（为了,介词）宫室之美而为．(接受)之由是则可以避患而有不为．也（做,动词）向为．身死而不受(宁愿)②得：故不为苟得．也（得到）所识穷乏者得．我欤（感激）③之：呼尔而与之．（代词他）为宫室之．美（助词的）④而：呼尔而．与之 (表修饰,不译) 由是则生而．有不用也(表转折,却)⑤于：所欲有甚于．生者（对）万钟于．我何加焉（比）【合作探究】3、分组讨论,弄通文章大意,积累下列主要文句的翻译。

（1）如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？（2）非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

部编版九年级语文下册第三单元《鱼我所欲也》学习任务单第一课时【学习任务】1.了解文常；2.通读全文，感知课文主要内容；3.分析文章论证过程和论证方法；4.背诵默写。

【学习准备】准备好课本、笔记本，边观看边做记录。

【学习方式和环节】观看视频课学习，适时控制播放，按老师指令完成相应的课上练习和相关思考题，学习环节主要有：1.了解孟子、《孟子》、写作背景等文常。

2.听朗诵录音，通读全文，正音正字，疏通文意，掌握相关文言知识点。

3.分析第一段的论证过程，了解运用的论证方法。

4.理解孟子“舍生取义”的观点，背诵默写第一段。

【作业设计】1.给加点的字注音。

故不为．苟得也（）死亦我所恶．（）故患有所不辟．也（）何不为．也( ) 贤者能勿丧．耳（）2.解释下列加点词语。

二者不可得兼．．也：．．：故不为苟得非独贤者有是心．．也：所恶有甚于．死者：3.填空。

（1）孟子是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物，后称为“”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“”的民本思想。

在人性方面，孟子主张“”。

《孟子》是战国时期孟子的言论汇编。

南宋时朱熹将《孟子》与《》《》《》合在一起称“四书”。

（2）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，。

生亦我所欲，，故不为苟得也；死亦我所恶，，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，？使人之所恶莫甚于死者，？由是则生而有不用也，。

是故所欲有甚于生者，。

非独贤者有是心也，人皆有之，。

【参考答案】1．（wéi）（wù）（bì）（wéi）（sàng)2．二者不可得兼．．也：苟且偷生．．：同时得到故不为苟得非独贤者有是心．．也：这种心所恶有甚于．死者：比3．（1）“亚圣”“民贵君轻”“性善论”《论语》《大学》《中庸》（2）舍鱼而取熊掌者也。

舍生而取义者也。

所欲有甚于生者所恶有甚于死者则凡可以得生者何不用也？则凡可以辟患者何不为也？由是则可以辟患而有不为也。

9 鱼我所欲也学习目标1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,提高文言文阅读能力。

2.强化朗读训练,品味《孟子》散文的语言特色,提高语言的感悟能力。

3.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。

4.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵,感受中国传统文化的魅力。

学习过程一、积累知识,夯实基础1.给下列加点的字注音。

所恶．( ) 一箪．食( ) 一豆羹．( )蹴．( ) 苟．得( ) 不屑．( )2.解释下列加点的词语。

(1)通假字①乡为身死而不受。

②所识穷乏者得我与?③万钟则不辩礼义而受之。

④故患有所不辟也。

(2)一词多义①为:故不为苟得也( ) 今为宫室之美为之( )②于:所欲有甚于生者( ) 万钟于我何加焉( )3.翻译下列重点句。

(1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

(3)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(4)生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

(5)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?二、整体感知,梳理思路4.本文先以设喻,得出这一中心论点。

接着进行逻辑推理论证。

5.第一步推理是因果论证,由因推出果:因为,所以;因为,所以, 。

6.第二步推理是假设推理,从反面逆证。

接着孟子还以为例,从正面论证。

最后以的论证方式指出有些人为了私利而抛弃原则,接受了万钟厚禄,这就是失去了本心,从反面加以证明。

三、问题探究,深入理解7.本文的论点是什么?是怎样提出来的?为什么不直接提出来?8.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?9.孟子认为“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”。

请举出你所了解的一位“贤者”,并写出他的一句表明其气节的名句。

参考答案一、积累知识,夯实基础1.wùdān gēng cùgǒu xiè2.(1)①“乡”同“向”,先前、从前。

精品精编资料下载珍藏打印2020年春季部编版九年级语文下册《鱼我所欲也》教学案教师寄语：壁立千仞，无欲则刚教学目标1、掌握与孟子有关的文学常识，积累重点词语，理解文章内容。

（重点）2、学习运用对比、逐层深入的论证方法。

（难点）3、正确评价孟子的“舍生取义”的观点，从而加强自身的道德培养。

（重点）资料助读孟子“性善论”的要点：1、“善”是人的本性。

2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。

3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。

4、本性也需要“养”。

教学过程一、导入生与死、利与义的问题，历来为人们所关注，那么，几千年前的古人，是如何来关注这些问题的呢？让我们一起走进《鱼我所欲也》这篇课文，寻找一下答案。

二、初读课文读准字音苟．得（）辟．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．尔（）不屑．（）乡．为身死（）三、再读课文疏通文意（解释以下加点词语和句子。

）故患有所不辟．也_________________________________万钟．．则不辩．礼义而受之_________________________________所识穷乏者得．我与．_________________________________乡．为身死而不受_________________________________非独贤者有是．心也_________________________________乡．为身死而不受_________________________________故不为苟得．．也_________________________________所识穷乏者得．我与．_________________________________由是则生而有不用也，由是则可以辟．患而有不为也。

_________________________________呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔．．而与之，乞人不屑．．也。

《鱼我所欲也-《孟子》》作业设计方案一、教学目标：1. 理解《孟子》中的“鱼我所欲也”这句话的含义；2. 掌握《孟子》中关于人性本善的思想；3. 培养学生的思辨能力和文学鉴赏能力。

二、教学内容：1. 《孟子》中的“鱼我所欲也”；2. 《孟子》中的人性本善思想；3. 《孟子》的文学价值和影响。

三、教学重点和难点：1. 理解“鱼我所欲也”这句话的深层含义；2. 理解《孟子》中的人性本善思想。

四、教学方法：1. 讲授法：通过讲解《孟子》中的相关内容，引导学生理解文本；2. 讨论法：组织学生进行小组讨论，深入探讨《孟子》中的思想；3. 阅读法：让学生阅读《孟子》原文，体会作者的思想。

五、教学过程设计：1. 导入环节：通过展示《孟子》的相关片段或介绍，引起学生的兴趣；2. 进修内容讲解：讲解《孟子》中的“鱼我所欲也”和人性本善思想；3. 小组讨论：组织学生进行小组讨论，讨论《孟子》中的思想对当代社会的启迪；4. 教室练习：设计相关练习题，稳固学生对《孟子》的理解；5. 总结提升：引导学生总结本节课的重点内容，并展望下节课的内容。

六、教学评判方式：1. 教室表现：观察学生在教室上的表现，包括思考问题的能力、参与讨论的积极性等；2. 作业评判：安置相关作业，检查学生对《孟子》的理解和运用能力；3. 考试评判：设计考试题目，考查学生对《孟子》的整体把握水平。

七、拓展延伸：1. 鼓励学生阅读更多相关文献，拓展对《孟子》的理解；2. 组织学生进行相关主题的钻研，提升学生的钻研能力；3. 鼓励学生运用《孟子》中的思想去解读当代社会问题，培养学生的批判性思维能力。

八、教学资源准备：1. 《孟子》原文及相关钻研文献；2. 多媒体设备，用于展示相关图片和视频资料；3. 教室练习题目及作业安置。

以上是本次《鱼我所欲也/《孟子》》作业设计方案，希望通过本次教学，能够引导学生深入理解《孟子》中的思想，提升他们的思辨能力和文学鉴赏能力。

九年级下册语文《鱼我所欲也》教案【五篇】.篇一篇二一、检查学生读课文二、整体感知 1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。

在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。

对文中出现的五个通假字进行归纳整理。

2.请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。

【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。

【得兼]同时得到。

【有甚于】比……更重要【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。

[患]祸患，灾难。

[使]假如，假使。

下文“使”义同。

【何不用也]有什么不可以使用的呢? 【由是]按照这种方法。

【是故】因此，由此可见。

[非独]不仅仅。

【勿丧]不丧失(其本心人 3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。

【箪]古代盛饭用的圆竹器。

【豆]古代盛饭或其他食品的器皿。

[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。

【蹴尔]用脚践踏着。

[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。

[万钟]钟：古代的一种计量器名。

六斛(hu2)四斗为一钟。

万钟：指很厚的俸禄。

【何加](有)什么益处。

[奉]奉侍。

[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。

得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。

与：通“钦”，语气词。

【乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。

为，为(之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。

[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。

第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。

【是亦不可以已乎]是，此，这。

已，停止，放弃。

【本心]天性，天良。

三、内容结构分析第一段本段可分为四层。

第一层(“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。

鱼是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。

孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。

《鱼我所欲也》教学设计教学目标：1、理解孟子提倡的“舍生取义”的内涵,以及在现实社会中的意义。

2、积累文言词语；欣赏《孟子》散文的语言特色。

3、理解孟子所阐述的“义"的含义，懂得生命的价值与意义,正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生,慎重选择.4、感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，强化朗读背诵,积累文言词语；善于联系当代，联系个人生活实际,拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。

教学重点:目标3。

教学难点:目标4.教学方法：朗读、研讨。

课型:新授课。

课时数：3课时。

教学过程:第一课时:一、创设情境，导入新课：生命是可贵的，但生命的价值与意义决不仅仅停留于“活着”.当面临生死抉择时，该怎样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说，对今人仍不无启迪。

二、整体感知课文内容:1、孟子,名轲，字子舆，战国时邹人。

他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”.孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻"、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。

为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政"、“王道"。

他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主.由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳.孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。

2、《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。

《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体，描绘也更细致.《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

3、性善说：孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”,认为人生来就有善良的本性。

•他说：“人性之善也，犹水之就下也.人无有不善，水无有不下。

”还说：“恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

九年级下册语文书鱼我所欲也【九年级语文《鱼我所欲也》教案三篇】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

下面就是小编给大家带来的人教版九年级语文《鱼我所欲也》教案三篇，希望能帮助到大家!人教版《鱼我所欲也》教案一(一)知识与技能：1、积累基本文言文词汇。

2、学习本文的论证方法。

3、品味《孟子》散文的语言艺术。

(二)过程与方法：在诵读中探究作者怎样提出论点展开论证的。

(三)情感、态度与价值观：引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

教学重点：在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。

理解作者的观点，学习作者的论证方法。

教学难点：理解孟子所提倡的舍生取义的现实。

一、导入2006年全国大学生年度人物李春华，湖南师范大学历史系学生，2006年7月21日在家乡勇救两名落水少年后，献出了年轻的生命。

他的英勇事迹在当地传诵开来后，感动了很多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。

可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。

到底值不值呢?今天通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能就会找到答案的。

二、朗读，初步感知义1、教师示范。

2、学生自读课文，教师出示朗读标准：(字音规范，语气适中，节奏准确，重音恰当。

)(设计意图:古人云：三分诗七分读。

文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。

要达到这一目的，最有效的手段是诵读。

我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感知课文，掌握字音、字义，初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。

)三、资料助读，整体感知义学生介绍孟子的生平、政治主张、生活的时代背景。

(设计意图：既联系了旧知识，调动了学生的学习积极性，又有助于理解本文的主旨。

)四、细读课文、疏通积累义。

学法指导：1、以小组为单位进行交流，疏通文意，将交流过程中不能解决的字、词或句记录在本子上，准备在全班交流中提出来。

2、小组交流互相指正，不能解决的向教师质疑。

《鱼我所欲也-《孟子》》作业设计方案一、作业目标：通过进修《孟子》中的“鱼我所欲也”的寓言故事，引导学生思考人与自然的干系，培养学生的道德情操和人文素养，提高学生的文学鉴赏能力和思辨能力。

二、适用对象：适用于初中生或高中生，学生年级和水平可以根据实际情况进行调整。

三、作业内容：1. 阅读《孟子》中的“鱼我所欲也”寓言故事，了解故事背景和主要内容。

2. 分组讨论，探讨“鱼我所欲也”这个寓言故事中所蕴含的道德和哲学意义。

3. 撰写读后感，结合自身生活经验或社会现实，谈谈对这个故事的理解和启迪。

4. 小组展示，每组选取一个角度，用PPT或其他形式进行展示，分享自己的思考和感悟。

5. 作业评判，老师根据学生的表现和作业内容，进行评分和点评。

四、作业要求：1. 作业要求字数不少于800字，要求思路清晰，语言流畅。

2. 作业内容要求结合故事情节，深入分析故事中所蕴含的道德观念和哲学思想。

3. 作业要求有自己的奇特见解和思考，不要简单排列故事内容。

4. 作业要求小组合作，鼓励同砚之间的交流和讨论。

5. 作业要求展示形式多样，可以采用PPT、演讲、随笔等形式进行展示。

五、作业评判标准：1. 内容完备，观点明确，逻辑清晰，得分10-20分。

2. 语言表达流畅，表达准确，得分10-20分。

3. 深度分析，奇特见解，得分10-20分。

4. 小组合作，展示形式多样，得分10-20分。

5. 老师评判点评，得分10-20分。

六、作业时间安排：1. 第一周：学生阅读《孟子》，了解“鱼我所欲也”故事。

2. 第二周：分组讨论，准备作业内容。

3. 第三周：作业展示，老师评分点评。

七、作业效果评估：1. 通过学生的作业表现和展示效果，评估学生对《孟子》中的“鱼我所欲也”故事的理解和思考能力。

2. 通过学生的作业反馈和老师的评判，评估作业设计的合理性和有效性，为今后的教学提供参考和借鉴。

9 鱼我所欲也教学目标1．反复诵读，疏通文义。

2．探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。

3．品味《孟子》散文的语言艺术。

4．了解孟子“舍生取义”的道德主张。

学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。

、教学过程一、导入新课同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的；然而这个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。

这时，你发现零花钱只够做其中的一件事，你应该怎么选择呢？说说你的选择并谈谈你的理由。

(学生回答) 正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，十分难抉择。

不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过《鱼我所欲也》一文，你也许就会找到答案。

二、教学新课目标导学一：朗读文章，解读文意1．朗读文章，借助工具书排除字音问题。

2．反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。

3．在朗读的过程中注意以下停顿。

(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎4．教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。

【通假字】“辟”同“避”，躲避。

例：故患有所不辟．也。

“辩”同“辨”，辨别。

例：万钟则不辩．礼义而受之。

“得”同“德”，感恩、感激。

例：所识穷乏者得．我与？“与”同“欤”，语气词。

例：所识穷乏者得我与．？“乡”同“向”，先前、从前。

例：乡．为身死而不受。

【一词多义】①为：为．宫室之美(为了，介词)由是则可以辟患而有不为．也(做，动词)②得：故不为苟得．也(取得)所识穷乏者得．我与(同“德”，感恩、感激)③与：所识穷乏者得我与．(同“欤”，语气词)呼尔而与．之(给予)目标导学二：分析文章，把握文章内容1．请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。

明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该做到“舍生取义”。

中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

《鱼我所欲也》精品学案(部编版九年级下册)共3篇《鱼我所欲也》精品学案(部编版九年级下册)1《鱼我所欲也》精品学案(部编版九年级下册)一、选文解析《鱼我所欲也》是庄子的一个寓言故事，讲述了鱼儿们的日常生活，以及一位钓鱼的人对待鱼儿的态度。

通过这个故事，庄子想要告诉我们什么？首先，庄子想表达的是“物我两忘”的思想，即人与自然、宇宙是一体的，我们不应该把自己看得高高在上，而是应该尊重自然界中一切生命的存在。

在这个故事中，钓鱼者不应该以自己的利益为前提，去伤害那些无辜的鱼儿。

鱼儿们也是有生命的，它们也有自己生存的方式和生命的意义。

庄子借用鱼儿的形象来说明，我们也应该学会相互尊重，保护自然界中一切生命的存在。

另外，庄子还通过这个故事告诉我们，人的所见所识是受限制的。

比如，在钓鱼者看来，把鱼咬钩了算是一件很正常的事情，但是在鱼儿看来，这件事情却可能是它们的生死存亡。

因此，我们应该多角度、全方位地去看待问题，以便更好地了解世界和自己。

二、教案设计1. 课前预习（10分钟）为了让学生更好地理解这个寓言故事，老师可要求学生在课前自主阅读题目，并回答以下问题：(1) 故事中鱼儿为什么不想出波纹？(2) 钓鱼的人对待鱼儿的态度如何？(3) 这个故事要传达什么思想？2. 讲解故事（20分钟）为了使学生更好地理解寓言故事中隐含的思想，老师可以借助一张图和一段视频来讲解：(1) 上大海的鱼儿为什么不敢轻易出波纹？因为它们都能感受到，由于物理原理，它们对周围的水会产生压力，这会影响到距离它们较近的其他鱼儿的存在，因此，它们都非常小心。

(2) 钓鱼者对待鱼儿的态度并不好，他们不顾及鱼儿的生命，就为了自己的利益把它们钓上来。

(3) 故事中寓意深刻，表达了人与自然、宇宙是一体的思想，以及人的所见所识是受限制的。

我们应该多角度、全方位地去看待问题，以便更好地了解世界和自己。

3. 分组讨论（30分钟）为了让学生参与到课堂中来，老师可以把学生分成若干小组，让他们讨论以下问题：(1) 鱼儿是怎么用它们的小脑袋感觉出水流的？(2) 鱼儿是怎样信任彼此，保持秩序的？(3) 除了鱼儿，你们还知道哪些动物也有同样的行为方式？(4) 面对学习、生活等方面的问题，我们应该怎样做到先入为主的观点？4. 课堂小结（10分钟）为了帮助学生更好地吸收本节课的知识，老师可以引导学生总结以下内容：(1) 庄子的故事《鱼我所欲也》反映了人与自然、宇宙是一体的思想。

9 鱼我所欲也《孟子》夯实基础巩固知识预习自测1.指出下列句子中的通假字并释义。

(1)故患有所不辟也辟 同 避 [释] 躲避(2)万钟则不辩礼义而受之辩 同 辨 [释] 辨别(3)所识穷乏者得我与得 同 德[释] 感恩、感激 与 同 欤 [释] 语气词(4)乡为身死而不受乡 同 向 [释] 先前、从前2.解释下列各组句子中加点词的意思。

(1){所识穷乏者得我与 同“欤”,语气词呼尔而与之 动词,给(2){所欲有甚于生者 比万钟于我何加焉 对(3){二者不可得兼 获得所识穷乏者得我与 同“德”,感恩、感激3.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。

(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之4.按要求默写填空。

(1)作者说人人都有向善之心,而贤者能一直保持这种心的句子是“非独贤者有是心也, 人皆有之, 贤者能勿丧耳”。

(2)在文中承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是“一箪食, 一豆羹, 得之则生, 弗得则死”。

(3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“呼尔而与之, 行道之人弗受; 蹴尔而与之, 乞人不屑也”。

5.下列有关课文内容的理解和分析,不正确的一项是(C)A.文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动。

B.文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的道理。

C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点,很令人震撼。

D.作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。

【解析】乞丐不受嗟来之食的事例证明了“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”的观点。

基础运用6.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。

在我国历史上,无数仁人志士为了道义长存,舍生取义、杀身成仁,义无反顾、再所不惜,这种公而忘私的大无畏精神也容易同共产主义理想结合起来。

在新民主主义革命和社会主义建设时期,为了共产主义理想信念,无数革命志士抛头lú、洒热血,奋不顾身;无数社会主义建设者舍小家、顾大家,奋勇向前。

9 鱼我所欲也一、积累与运用1．选出词义相同的一项( )A．今．为宫室之美问今．是何世B．呼尔而与．之所识穷乏者得我与．C．是亦不可以已．乎骨已．尽矣 D．乡为．身死而不受或异二者之为．2．下列各组中加点词的意义完全相同的一项是( )A．舍．鱼而取熊掌者也屋舍．俨然B．是故所欲有甚于生．者崔氏二小生．C．是亦不可以已．乎转转不已．D．万钟于．我何加焉庄子与惠子游于．濠梁之上3．下列句中“而”字表示修饰关系的一项是( )A．舍鱼而．取熊掌者也 B．由是则可以辟患而．有不为也C．乡为身死而．不受 D．呼尔而．与之4．下列各句中加点的“得”含义相同的两项是( )( )A．所识穷乏者得．我与 B．得．之则生,弗得则死C．既出,得．其船 D．览物之情,得．无异乎5．在班会活动中,老师设计了一个知识抢答环节,试试看你能否抢答出下列问题。

(1)孔子——我国封建社会的圣人,其思想的核心和精华是“__________________”,其思想的保守方面是“________”。

孟子——儒家学派最重要的继承人,《孟子》一书的思想主体是伦理政治学说,其理论基础是____________论,孟子思想的核心是“____________”学说,即“民贵君轻”。

(2)写出《论语》中的四个成语：________________、________________、______________、______________。

(3)《孟子》中成语也很多,请写出两个：______________、______________。

(4)孔子和孟子是春秋战国时期著名的思想家、教育家,请分别举一个与孔子和孟子有关的传说故事：孔子：____________,孟子：____________。

二、阅读（一）【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

部编语文九下第三单元作业设计01《鱼我所欲也》一、作业内容基础性作业（必做）：（一）解释下列划横线字的意义。

可以辟患者：不辨礼义：所识穷乏者得我与：乡为身死而不受：（二）辨析下列加点词的意义与用法。

1.所欲有甚于生者：万钟于我何加焉：2.凡可以辟患者何不为也：乡为身死而不受：3.蹴尔而与之：所识穷乏者得我与；（三）本文注重推理，逻辑严密。

根据课文内容理解作者得论证思路，把下面的图表补充完整。

并根据本文论证结构图，尝试背诵全文。

拓展性作业（选做）：在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为做人准则，如文天祥、秋瑾、李大钊等；但在当今社会，我们又常听老师、家长说，不要在力所不及的情况下见义勇为。

你如何看待这个问题呢？在今天，我们还需要“舍生取义”吗？请通过网络查阅相关资料，写一写你的看法。

二、设计意图本课的教学目标，一是积累常见文言词语。

二是理清文章层次结构，把握论证方法。

三是抓住文章的主要论点，理解全篇内容。

基础作业1、2对应目标一，积累常见实词的意义，辨别并积累虚词的用法及词义。

基础作业3对应目标二，引导学生把握作者的论证思路，认识本文的说理过程，并以补充图形的形式加以巩固。

拓展作业对应目标三，“舍身取义”是极端情景下的两难选择，引导学生体会这一精神的永恒价值，并能联系生活实际理解其内涵。

三、参考答案基础性作业：（一）可以辟患者：同“避”，躲避不辩礼义：同“辨”，辨别所识穷乏者得我与：同“德”，感激乡为身死而不受：同“向”，先前（二）1.所欲有甚于生者：介词，比。

万钟于我何加焉：介词，对。

2.凡可以辟患者何不为也：动词，做。

乡为身死而不受：介词，为了。

3.蹴尔而与之：动词，给。

所识穷乏者得我与；同“欤”，语气词。

（三）拓展性作业：首先，生与义，这并不是一个二选一的问题。

孟子提出的“舍生取义”，是在一种不可规避的两难情境中做出的选择，即“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。

其次，根据当今社会的生活情境和伦理取向，我们也不能一味地要求“存天理，灭人欲”，抹杀人的一切欲望及求生本能。

《鱼，我所欲也》练习一、阅读下列文字，完成文后（1）—（3）小题鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（1）解释句中加点词的含义（3分）①所欲有甚于生者，故不为苟得．．也。

（苟得：________________）②所恶有甚于死者，故患．有所不辟．也。

（患：______________）（辟：______________）③乡．为身死而不受。

（乡：________________）④是亦不可以已．乎？（已：________________）⑤此之谓失其本心．．。

（本心：________________）（2）用现代汉语翻译下列句子（4分）①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

译文：___________________________________________________②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

译文：_________________________________________________________③蹴尔而与之，乞人不屑也。

译文：_________________________________________________________④万钟则不辩礼义而受之。