夏商周历史-周代之变迁
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第四课夏商周的更替
一、夏朝的建立与“家天下”
1.建立:约公元前2070年, 禹建立夏朝,这是我国历史上第一个王朝
2.“家天下”:禹的儿子启继承父业,从此世袭制代替了禅让制
3.措施:建立了军队,制定刑法,设置监狱
4.遗址:二里头遗址宫殿建筑群、墓葬和手工业作坊反映了夏朝时期的文明进程。
出土了玉器、乐器、酒器、礼器等反映了夏朝时期的文明进程。
5.灭亡:桀统治残暴,引起民众反抗
二、商汤灭夏
1.商的建立:约公元前1600年,汤建立商朝
2.盘庚迁殷
原因:受战乱、环境变化等因素的影响,商朝多次迁都
影响:盘庚迁都至殷,统治相对稳定
3.武王伐纣
商朝亡:商王纣统治残暴,公元前1046年,周武王伐纣,双方在牧野决战,商朝灭亡。
周朝建:周武王建立周朝,定都镐京,史称西周
三、西周分封制
1.目的:稳定周初的政治形势,巩固疆土
2.依据:根据血缘关系远近和功劳大小,分封宗亲和功臣
3.对象:宗亲、功臣等
4.内容:①权利:周王授予诸侯管理土地和人民的权力,建立诸侯国;受封者可以在自己的封地
内进行再分封②义务:诸侯需要向周王进纳贡物,并服从周王调兵
5.作用:保证了周王朝对地方的控制,稳定了政局,扩大了统治范围
6.实质:确立了周王朝的社会等级制度。
周代贵族等级分为天子、诸侯、卿大夫、士
7.衰落:公元前841年,周厉王与民争利,引起“ 国人暴动”,西周衰落
8.灭亡:周幽王时,朝政腐败,社会矛盾激化,公元前771年,西周被犬戎族所灭。
【高中历史】夏商周三代更替年表经过众多学者多年的努力,夏商周断代工程组终于在2000年11月9日正式公布了《夏商周年表》,这是我国考古史上的一座里程碑,为研究我国古代文明的起源和发展给出了一个时间上的标尺,解决了我国争论达两千余年的古代王朝年代问题,使它有了一个清晰明确的答案。
它定夏代约开始于公元前2070年,夏商以公元前1600年为界,商周(武王伐纣之年)以公元前1046年分界。
同时又根据依据武王伐纣之年和懿王的元年的确立,建立了商王武丁以来的年表和西周诸王年表。
据断定夏朝:公元前2070――前1600年,共经历了470年,16个君王;商朝:以公元前1300年盘庚迁殷分为前后两个阶段,公元前1600年――前1046年共经历了554年,前期19位,盘庚是第20位君王,后期13位(包括盘庚);周朝:从公元前1046年――公元前771年,共经历271年,13位君王。
下面是较清晰的年代表,仅供参考:夏代年表:禹、启、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、孔甲、皋、发、癸商前期年表:汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚(迁殷前)商后期年表:盘庚(迁殷后)公元前1300年小辛 | 在位50年小乙前1251年武丁前1250年――前1192年在位59年祖庚前1191年祖甲 |廪辛 | 在位44年康丁前1148年武乙前1147年――前1113年在位35年文丁前1112年――前1102年在位11年帝乙前1101年――前1076年在位26年帝辛(纣)前1075年――前1046年在位30年西周年表:武王公元前1046年――前1043年在位4年成王前1042年――前1021年在位22年康王前1020年――前996年在位25年昭王前995年――前997年在位19年穆王前976年――前992年在位55年(共王当年改元)共王前922年――前900年在位23年懿王前899年――前892年在位8年孝王前892年――前886年在位6年夷王前885年――前878年在位8年厉王前877年――前841年在位37年(共和当年改元)共和前841年――前828年在位14年宣王前827年――前782年在位46年幽王前781年――前771年在位11年感谢您的阅读,祝您生活愉快。
【七年级上册历史夏商周的更替知识点总结】一、夏商周的更替夏朝、商朝和周朝是我国古代的三个重要历史时期,它们的更替代表着我国古代社会政治制度和经济文化的发展和演变。
在七年级上册历史课程中,我们学习了夏商周的更替知识点,下面就让我们来总结一下。
1. 夏朝夏朝是我国历史上的第一个朝代,建立者为禹。
夏朝时期的政治制度以封建制为主,社会经济主要以农业为基础,人们开始使用bronzeware,开始有了文字的使用。
夏朝是我国文明的开端,对后世的发展产生了深远的影响。
2. 商朝商朝是夏朝的后一个朝代,建立者是商汤。
商朝时期,政治上进一步发展了封建制度,社会经济更加繁荣,青铜器的使用达到了巅峰,文字的使用也更加普及。
商朝的兴盛时期为我国社会的发展奠定了坚实的基础。
3. 周朝周朝的建立者是周武王,周朝推翻了商朝的统治,实行了封建专制制度,周室郡是全国的政治经济中心,分封制逐渐完善。
周朝时期的青铜器比商朝更精致更丰富,文字的使用更加普及,出现了众多的学者思想家,左传、国语、山海经等文献的出现,我国文明达到了一个新的高峰。
二、对夏商周更替的理解夏商周的更替代表着我国古代社会制度和文明的不断发展。
夏商周三个朝代的更替,反映了我国古代社会政治、经济、文化的演变和逐渐成熟。
从夏朝到商朝再到周朝,社会制度由低级的原始社会逐步过渡到封建社会的标志性事件,是我国社会发展的必然结果。
在这一漫长的发展过程中,我国古代社会经历了社会制度的演变、生产力的逐步提高、文明程度的不断扩展,形成了丰富多彩的古代文明。
夏商周更替也反映了我国古代社会对于政治治理、经济制度、文化传承的探索和创新。
夏商周三个朝代的更替,对于我国古代社会和文明的持续进步起到了极其重要的作用,将我国古代社会和文明推向了一个新的高度,为后世的发展奠定了坚实的基础。
总结在这篇文章中,我们简要总结了七年级上册历史课程中关于夏商周更替的知识点。
通过对夏朝、商朝和周朝三个朝代的发展演变的了解,我们可以更加清晰地认识我国古代社会制度和文明的发展轨迹,也更加深入地理解我国古代社会政治、经济、文化的发展演变过程。
夏商西周的更替的知识点夏商西周是中国历史上的重要时期,标志着中国古代社会的演进和发展。
在这篇文章中,我们将逐步探讨夏商西周的更替过程,了解其中的关键知识点。
1.夏朝夏朝是中国历史上的第一个王朝,传说中的大禹是夏朝的开国君主。
夏朝的统治时间约为公元前21世纪至公元前16世纪。
夏朝的政权主要以奴隶主为基础,国家的政治、经济和军事权力集中在王室手中。
夏朝的文化发展相对较为落后,主要以卜辞、铜器和陶器为主要表现形式。
2.商朝商朝是中国历史上的第二个王朝,约从公元前16世纪至公元前11世纪。
商朝的建立者是商汤,他推翻了夏朝的统治。
商朝是中国历史上最早的一个有文字记载的王朝,商代的甲骨文是我们了解商朝的重要资料来源。
商朝的政治制度相对复杂,分为王室、贵族和平民三个阶层。
商朝的经济以农业为基础,同时也有发达的手工业和商业活动。
3.西周西周是中国历史上的第三个王朝,约从公元前11世纪至公元前771年。
西周的建立者是周武王,他推翻了商朝的统治。
西周分为两个时期,即西周初期和西周中期。
西周初期以王室与贵族合作为基础,实行了分封制度,确保各个封地的稳定。
西周中期则逐渐出现了封地的割据和中央政权的衰落。
西周的经济以农业为主,同时也有发达的手工业和商业活动。
4.夏商西周的更替夏商西周的更替是中国历史上的重要转折点。
夏朝的衰落主要是由于内外因素的交织导致的,包括社会矛盾的激化、统治者的腐败、自然灾害的发生等。
商朝的崛起则是建立在夏朝衰落的基础上,商朝吸收了夏朝的一些制度与文化,同时也有自身的创新与发展。
而西周的兴起则是商朝王室与贵族的合作结果,但随着时间的推移,中央政权的衰落导致了封地的割据和战国时期的到来。
总结起来,夏商西周的更替是中国古代社会演进的重要阶段。
夏朝的开创、商朝的兴盛与西周的发展,标志着中国历史上政治、经济和文化的不断演进。
了解夏商西周的更替过程,有助于我们更好地理解中国古代社会的发展轨迹以及历史的变迁。
夏商周的更替知识点夏商周时期是中国历史上最重要的一个时期,也是中国先史时期学科发展史上有着重要地位的阶段,它正式形成了中国传统文明的基础,也是一切中国历史进程的起源。
夏商周时期三个朝代,即夏朝,商朝和周朝,在历史上它们逐渐发展成一个整体,被称为“三代一体”。
一、夏朝夏朝指的是中国先史时期的第一个朝代,它的发展是中国文明的重要起点,因而在历史上发挥着极为重要的作用。
先秦时期,中国历史记载的夏朝首领为萧炎,由其统领的夏朝很快就拓展到了夏朝的核心地带——中原,成为了中原领地的统治者,进而实行封建政体体系。
夏朝时期,以人口、土地、财物、权力为基本单位,以宗法体系为根本,采取微服私访、派使者宣讲臣仆制度等政策来实行分封制度,以宗法为基础形成了夏朝时期“宗法中心”的政治制度。
夏朝时期,形成了“夏令”,主要指萧天牧制定的一套分封制法,后来发展为商朝的天牧,进而发展为周天公制度,成为封建国家法律的基础,并一直为中国的政治发展提供了合理的制度框架。
二、商朝商朝是夏商周三朝中的第二个朝代,以商鞅(约公元前1300年)为首领,在夏朝消亡后建立起自己的政权,发展成为一个有规模的大政权,也是为后世封建统治者提供了有力的政治参照的朝代,成为历史上封建制度的典范。
商朝的政治体制主要是以行省制度为主,地方行省下又分为小部落,由其负责地方管理的行省之间在中央的指挥下形成一个权力网络,这样的统治模式一直影响到了后世的封建政体。
商朝政权形成以后,就迅速拓展了自身的版图,还推广了自己的交通、粮食、教育、民族以及宗教,这种拓展发展对中原国家的发展也产生了越来越重要的影响。
三、周朝周朝是夏商周三朝中的最后一个朝代,由早在夏朝分裂后的殷朝继承,经过高祖武王完成了统一天下,建立起一个集大成的政权。
周朝的统治形式由殷朝的分封制度演变而来。
武王采取了典质制度,明确规定称帝必须换位,而称帝的双亲也为天子所称,以此为基础建立起一套占据中心的政治体制,在此基础上形成一种“九里分封”的地方行政系统,将中央与地方行政相结合,形成中国历史上著名的分封制度,这个分封制度也是中国历史上称帝制中不可替代的重要政治系统。
夏商周三代的兴衰演变夏、商、周是中国历史上的三个重要朝代,代表着中国古代社会的发展和演变。
在这三个朝代中,夏代是传说中的第一个朝代,商代是第一个有确凿记载的朝代,而周代则是中国古代历史上最为辉煌和有影响力的朝代。
本文将从夏朝的兴起、商朝的繁荣到周朝的统一这三个方面,分别探讨夏商周三代的兴衰演变。
一、夏朝的兴起夏朝是中国历史上的第一个朝代,传说中由大禹所建立。
夏代的兴起可以说是中国古代社会发展的开端。
据史书记载,夏朝时期,中国社会已经由部落社会向国家社会的转变。
夏朝的政治制度采用了封建制,以夏王为中心,君主统治,实行封建分封,基本稳定了中国社会的政治秩序。
同时,夏朝也奠定了中国封建社会的基本经济和文化制度,奠定了后世中国社会的基本格局。
然而,夏朝政权存在着不稳定因素,夏桀的残暴暴政引发了民众的不满,最终导致了夏朝的崩溃。
二、商朝的繁荣商朝是中国历史上的第二个朝代,商朝的兴起标志着中国古代社会迈入了新的历史阶段。
商朝是中国历史上第一个有文字记载的朝代,商朝的政治制度以王为中心,实行封建制度,但与夏朝相比,商朝的政治更加强大和稳定。
商朝的经济以农业为基础,农业的发展促进了手工业、商业的繁荣,出现了社会相对进步的情况。
在文化方面,商朝人开创了中国古代青铜文明,青铜器的出现表明了商朝社会的高度文化水平。
然而,随着商朝政权不断扩张和中央集权的过度发展,社会矛盾逐渐加剧,并最终导致了商朝的衰落。
三、周朝的统一周朝是中国历史上的第三个朝代,也是中国古代封建社会的巅峰时期。
周朝的建立是在商朝的衰落和分裂之后,直接继承了商朝的政治制度和文化传统。
周朝在政治上实行了分封制度,通过封建等级制度巩固了王权,实行了父子相承的王位继承制度。
这一制度为中国古代封建社会的政治稳定奠定了基础。
周朝在农业、手工业和商业方面取得了巨大的发展,社会经济达到了空前的繁荣。
同时,周朝的文化也达到了高峰,出现了诸子百家的思想争鸣,孔子等众多圣贤的思想为后世所传颂。
夏商周朝代更替知识点总结一、社会制度夏朝是中国历史上第一个有记载的朝代,是中国原始社会向奴隶社会过渡的时期。
夏朝的建立标志着社会制度的变革,其社会制度主要表现为氏族部落制度。
在夏朝时期,社会上的力量主要来自于氏族家族,这些氏族家族在政治、经济、军事等方面都有着举足轻重的地位。
夏朝的建立,对于氏族家族的权力进行了限制,建立了中央集权制度,这是中国社会制度发展的一个重要标志。
夏朝在政治上采用了王权神授的原始政治制度,王朝的继续以家族长辈为中心的权威立法,社会上出现了国家政权的地方行政系统。
社会上的劳动分工领域不断的分工和协作,经济生产条件逐渐改变。
国家在劳动分配上的自然劳动贸易方式消失,金属冶炼良种选择出现。
这都为中国社会经济发展奠定了基础。
夏商周的开国者,由于国家政权的中央行政机构形成,国家在区域行政中的力量增强,国家在政治上的机构建立,农民劳动分子在战争中的危害更大,依靠土地所有权(封建地主阶级、刑法逐渐销声),劳动方式逐渐形成。
这就为国家生产、中央制度建立提供了条件。
二、政治制度夏商周朝代更替过程中的政治制度的变化也是一个重要的研究对象。
夏朝是中国史前文明的象征,夏代开辟了中国封建社会体系的先河,它的政治制度是最初的政治制度,它的国家形式是出产自原始社会。
最早的封建神权与地权配制制度,中国历史上的第一个用文字记出历史。
夏朝形式上的统一国家的建立,军民一体化,集权国家。
夏代建立于中国黄河流域中部,国家的行政范围有限,统一程度较低。
夏代的社会分工已有拓展,人们利用丰度自然资源,矿产资源,建筑钦工作。
国家政权办理地方行政的机构地方行政建设,军民劳动分工的改善已逐步增加。
商朝的打造,国家权力部分划至附国政权力,封建社会中源力中央行政机构,国家建立了物质流动经济和信息经济的系统法。
划定了国家独立的国家经济,使丰度资产和信息成为具备国家政教系统表现的骨干范围。
周朝取代商朝的过程中,政治制度发生了重大变革,周朝是中国历史年表中的古代缓和王朝,继承了商朝的政治传统,继续实行封建制度,采用了君主专制制和分封制度,为的是低阶级而大地去地租的国家制。
夏商周历史:周代之变迁周自平王至赧王之时,为东周,东周之时,复分为二:自平王之四十九年,至敬王之四十一年,是为春秋之时;自元王至赧王,是为战国之时。
“春秋”者,史书之名,而非时代之名,以相沿既久,姑循用之。
西周之政教,至春秋时,有相沿而未变者,有蜕化而迥殊者,史家着论,多以为西周降至春秋,实为世衰道微之征。
《汉书.货殖传序》:“周室衰,礼法隳。
诸侯刻桷丹楹,大夫山节藻棁,八佾舞于庭,雍彻于堂。
……陵夷至乎桓,文之后,礼谊大坏,上下相冒,国异政,家殊俗,耆欲不制僣差无极。
”《游侠传序》:“周室既策,礼乐征伐自诸侯出。
恒、文之后,大夫世权,陪臣执命。
陵夷至于战国,合从连衡,力政争强。
”然就一王定制而论,诚有陵夷衰微之象,就中国之全体而论,未始非民主进步之时,世无一成不变之局,读史者第当识其变迁,以明人民进化阶级,不必先立一成见也。
春秋之风气,渊源于西周,虽经多年之变乱,而其?迹犹未尽泯者,无远于尚礼一事。
观《春秋左氏传》所载,当时士大夫,觇国之兴衰以礼,《左传》闵公元年载,齐仲孙湫来省难,归曰:“不去庆父,鲁难未已。
”公曰:“鲁可取乎?”对曰:“不可,犹秉周礼,周礼所以本也。
臣闻之,国将亡,本必先颠,而后枝叶从之。
鲁不弃周礼,未可动也。
”又襄公三十一年载:北宫文子相卫襄公以如楚,宋之盟故也。
过郑,……事毕而出,言于卫侯曰:“郑有礼,其数世之福也,其无大国之讨乎!诗云:‘谁能执热,逝不以濯。
’礼之于政,如热之有濯也。
濯以救热,何患之有?”又昭公五年载:公如晋,自郊劳至于赠贿,无失礼。
晋侯谓女叔齐曰:“鲁侯不亦善于礼乎?”对曰:“鲁侯焉知礼!”公曰:“何为?自郊劳至于赠贿,礼无违者,何故不知?”对曰:“是仪也,不可谓礼,礼,所以守其国,行其政令,无失其民者也。
今政令在家,不能取也;有子家羁,不能用也;奸大国之盟,陵虐小国;利人之难,不知其私。
公室四分,民食于他。
思莫在公,不图其终。
为国君,难将及身,不恤其所。
礼之本末,钭于此乎在,而屑屑焉习仪以亟。
言善于礼,不亦远乎?”决军之胜败以礼,《左传》僖公二十七年载;天王使召武公、内史过赐晋侯命,受玉惰。
过归,造王曰:“晋侯其无后乎?王赐之命,而惰于受瑞,先自弃也已,其何继之有?礼,国之干也;敬,礼之舆也。
不敬,则礼不行;礼不行,则上下昏,何以长世?”又僖公二十三年载:楚子曰:“晋公子广而俭,文而有礼。
”又文公十五年载:季文子曰:“齐侯其不免乎?己则无礼,而讨于有礼者,曰:‘汝何故行礼?’礼以顺天,天之道也。
己则反天,而又以讨人,难以免矣。
”又成公十三年载:却锜来乞师,将事不敬。
孟献子曰:“却氏其亡乎!礼,身子干也;敬,身之基地。
却子无基。
”又襄公二十一年载:会于商任,锢栾氏也。
齐侯、卫侯不敬,叔向曰:“二君者必不免。
会朝,礼之经也;礼,政之舆也,政,身之守也。
怠礼,失政;失政,不立,是以乱也。
”又襄公二十六年载:公孙挥曰:“子产其将知政矣。
让不失礼。
”聘问则预求其礼,《左传》文公六年载,季文子将聘于晋,使求遭丧之礼以行。
其人曰:“将焉用之?”文子曰:“备豫不虞,古之善教也。
”会朝则宿戒其礼,《左传》昭公十六载:晋韩起聘于郑,郑伯享之。
子产戒曰:“苟有位于朝,无有不供恪!”孔张后至,立于客间,执政御之;适客后,又御之;适县间。
客从而笑之。
事毕,富子谏曰:“夫大国之人,不可不慎也,几为之笑,而不陵我?我皆有礼,夫犹鄙我。
国而无礼,何以求荣?孔张失位,吾子之耻也。
”卿士、大夫以此相教授,《左传》文公十八年:季文子使大史克对曰:“先大夫臧文仲,教行父事君之礼,行父奉以周旋,弗敢失队。
”曰:“见有礼于其君者,事之,如孝子之养父母也;见无礼于其君者,诛之,如鹰鹯之遂鸟雀也。
”其不能者,则以为病而讲学焉。
《左传》昭公七年:“公至自楚,孟僖子病不能相礼,乃讲学之,苟能礼者从之。
及其将死也,召其大夫,曰:‘礼,人之干也。
无礼,无以立。
’”此等风气,至战国时则绝无所见。
故知春秋诸人,实以近于西周,渊源有自。
故所持之见解,所发之议论,均以礼为最要之事也。
管子者,儒家所斥为霸佐,不足语于王道者也。
然其言之见于《左传》者,则曰“招携以礼,怀远以德,德礼不易,无人不怀”。
其所着之经言,亦以礼为四维之首。
《管子·牧民》:“国有四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻,礼不踰节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。
”使此诸书,出于后人所伪造①,何以后世之人,对于春秋一时代独造出此等言论,而于其它时代,不一律造为此类言行乎?故春秋者,直接于礼教最盛之时代之后一时代也,又由礼教最盛而渐趋于衰落之一时代也。
观诸人之不知礼,不习礼,及误以仪为礼,即可见其时之习此者已居少数。
惟其流风余韵,犹浸淫渐渍于人心,故衡量人物,往往以此为断耳。
周制之变也,首在列国之封域,周初千八百国,至春秋之初,仅存百二十四国,其数不逮十一。
则厉、宣以降,诸侯之互相吞并,盖已久矣。
春秋之时,国之大者十。
鲁兼九国之地②;齐兼十国之地③;晋兼二十二国之地④;楚兼四十二国之地⑤;宋兼六国之地⑥;郑兼三国之地⑦;卫兼二国之地⑧;秦有周地,东界至河,吴灭五国⑨,北境及淮,越又从而有之,弱肉强食,其祸酷矣。
而诸小国并为大国,其国家之组织,社会之状况,人群之思想,胥因之而变易。
其胚胎于一国之文化,亦有渐推渐广之势。
杂居之异族,为之同化;僻远之新国,由是崛兴。
此皆互为因果者也。
春秋诸国,并吞小弱,大抵以其国地为县。
《史记.秦本纪》:“武公十年,伐邽、冀戎,初县之。
”“十一年,初县杜、郑。
”《左传》宣公十一年:“楚子伐陈,因县陈。
”十二年又称楚围郑,郑伯逆楚子曰:“使改事君,夷于九县,孤之愿也。
”昭公十一年称叔向曰:“楚王奉孙吴以讨于陈曰:‘将定而国。
’陈人听命,而遂县之。
”其县之区域,大于《周官》所谓县者,殆不止倍蓰⑩,县境悬远,则特使大夫守之。
《左传》僖公二十六年:“晋使赵衰为原大夫,狐溱为温大夫。
”其职重于内地之大夫,故亦称为守。
《左传》僖公二十五年:“晋侯问原守于寺人勃鞮,对曰:‘昔赵衰以壶飧从,径,馁而不食,故使处原。
’”是原大夫亦称原守也。
其后或称为命大夫。
《左传》哀公四年:“楚师使谓阴地之命大夫士蔑曰:‘晋楚有盟,好恶同之。
’”杜注:“命大夫,别县监尹。
”正义曰:“阴地者,河南山北,东西横长,其间非一邑,特命大夫使总监阴地。
”而楚之属地,则特置县尹或县公以治之。
《左传》庄公十八年:“楚子克权,使斗缗尹之;以叛国而杀之,迁权于那处,使阎敖尹之。
”襄公二十六年:“穿封戌,方城外之县尹也。
”又宣公十一年。
“楚子曰:‘诸侯县公,皆庆寡人。
’”因灭国而特置县,因置县而特命官,封建之制遂渐变为郡县之制,此政治变迁之至大者也。
《日知录》(顾炎武):“《汉书·地理志》言秦兼并四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之类封,分天下为郡县,荡灭前圣之苗裔,靡有孑遗。
后之文人,祖述其说,以为废封建,立郡县,皆始皇之所为也。
以余观之,殆不然。
《左传》僖公三十三年,晋襄公以再命命先茅之县赏胥臣。
宣公十五年,晋侯赏士伯以瓜衍之县。
成公六年,韩献子曰:‘成师以出,而败楚之二县。
’襄公二十六年,蔡声子曰:‘晋人将与之县,以比叔向。
’三十年,‘绛县人或年长矣。
’昭公三年,韩宣子曰:‘晋之别县,不惟州。
’五年薳启疆曰:‘韩赋七邑,皆成县也。
’又曰:‘因其十家九县,其余四十县。
’十八年,晋分祁氏之田,以为七县,分羊舌氏之田,以为三县。
哀公七年,子?曰:‘彭仲爽,申俘也。
文王以为令尹,实县申、息。
’《晏子春秋》:‘昔先我君桓公与管仲狐与谷,其县十七。
’《说苑》:‘景公令吏致千家之县一于晏子。
’《战国策》:‘智过言于智伯曰:破赵,则封二子者各万家之县。
’《史记·吴世家》:‘王余祭三年,予庆封朱方之县。
’则当春秋之世,灭人之国者,固已为县矣11。
《史记》:吴王发九郡兵伐齐,范蜎对楚王曰:‘楚南塞厉门而郡江东。
’甘茂谓秦王曰:‘宜阳大县,名曰县,其实郡也。
’春申君言于楚王曰:‘淮北地边齐,其事急,请以为郡便。
’《匈奴传》言赵武灵王‘置云中、雁门、伐郡’;‘燕置上谷、淦阳、右北平、辽宁省西、辽东郡,以拒戎’;又言‘魏有河西、上郡以与戎界。
’则当七国之世,崦固已有郡矣12。
《传》称‘禹会诸侯,执玉帛者万国’,至周武王仅千八百国,春秋时见于经传者百四十余国,又并为十二诸侯,又并而为七国,此固其势之必至也。
”《郡县考》(姚鼐):“周法,中原侯服,疆以周索,国近蛮夷者,乃疆以戎索。
故齐、鲁、卫、郑名同于周,而晋、秦、楚乃不同于周,不曰‘都鄙’,而曰‘县’,然始者有拭县而已,尚无郡名。
吾意郡之称,盖始于秦、晋。
以所得戎翟地远,使人守之,为戎翟民君长,故名曰郡,如所云阴地之命大夫,盖即郡守之谓也。
赵简子之誓曰:‘上大夫受县,下大夫受郡。
’郡远而县近,县成聚富庶,而郡荒陋,故之美恶异等,而非郡与县相统属也。
《晋语》:夷谓公子絷曰:‘君实有郡县。
’言晋地属秦,异于秦之近县,则谓之曰郡县。
亦非云郡与县相统属也。
及三卿分范、中行氏、知氏之县,其县己与故县隔绝,分人以守,略同昔者使人守远地之体。
故率以郡名。
然而郡乃大矣,所统有属县矣。
其后秦、楚亦皆以得诸地名郡,惟齐无郡,齐用周制故也。
”因列国之竞争,而田赋兵制,亦相因而变。
《春秋》宣公十五年:“初税亩。
”杜《注》:“公田之法,十取其一;今又履其余亩,复十取其一。
故哀公曰‘二吾犹不足’,遂以为常,故曰初。
”又成公无年:“作丘甲。
”杜《注》:周礼四邑为丘,出戎马一匹,牛三头;四丘为甸,出戎马四匹,牛十二头,甲士三人,步卒七十二人。
此甸所赋,今鲁使丘出之。
《左传》昭公四年:“郑子产作丘赋。
”杜《注》:丘常出马一匹,牛三头。
今子产别赋其田,如鲁之田赋。
又哀公十一年亦称“季孙欲以田赋,使冉有访诸仲尼。
……仲尼曰:‘君子之行也,敛从其薄。
如是,则以丘亦足矣。
若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又不足。
且子季孙若欲行而法,则周公之典在,若欲苟而行,又何访焉?’弗听。
”“十有二年春,用田赋。
”齐桓之霸,尤重在变更军制。
《国语·齐语》:“管子对桓公曰:‘作内政而寄军令焉。
’桓公曰:‘善’。
管子于是制国。
五家为轨,轨为之长;十轨为里,里有司;四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉。
以为军令,五家为轨,故五人为伍,轨长帅之转正轨为里,故五十人为小戎,里有司帅之之;四里为连,故二晨人为卒,连长帅之;十连为乡,故二千人为旅,乡良人帅之;五乡一帅,故万人为一军,五乡之帅帅之。
”晋文御狄,则作五军成公赏功,则作六军。
《左传》僖公三十二年:“晋搜于清原,作五军以御狄。
”成公三年:“晋作六军,……赏鞌之功也。
”其后吴、晋争长,至以甲车四季吉乘自豪。
《左传》昭公十三年:“叔向曰:‘寡君有甲车四千乘在,虽以无道行之,必可畏也。