语文
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1、语文是语言文字、语言文学、语言文章或语言文化的简称,其本义是语言文字。
语言包括口头语言和书面语言。
口头语言较随意,直接易懂,而书面语言讲究准确和语法;文学包括中外古今文学等。
而语文中的文章不但有文艺文(文学、曲艺等),还有很多实用文(应用文)。
2、语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一是语文课程的基本特征。
语文课堂教学价值的价值体教学中,既要将语文知识与能力这一显性目标内化为学生自身的需求。
又要能将过程、方法、情感、态度与价值观等隐性目标渗透在提高学习效率的实践活动中,成为学生自身的感悟,使语文的工具性与人文性融合于语文一体。
这样的语文课堂教学才具有真正意义上的价值。
语文是什么排比句1、语文是色彩缤纷的花园,让人流连忘返;语文是意境深远的油画,让人惊叹不已;语文是旋律优美的音乐,让人听之动容。
2、语文书是美丽的百花园,让人流连忘返语文书是缤纷的画卷,让人身临其境语文书是温暖的阳光,让人身心舒畅3、语文书是广阔的草原,让人心生向往;语文书是无穷的宝藏,让人获益匪浅。
4、语文书是甘醇的美酒,让人回味无穷;语文书是简单的歌谱,让人朗朗上口;语文书是精干的教员,让人学识渊博。
5、语文书是一汪清泉,让人滋润心田;语文书是一抹凉荫,让人倍感舒适。
6、语文书是美味的佳肴,让人大快朵颐,语文书是动听的音乐,让人赏心悦目。
7、语文是一阵温暖的春风,是一场绵绵的春雨,是一杯香醇的咖啡,令人回味许久。
8、语文是清凉可口的泉水,让人清甜解渴;语文是芳香浓郁的咖啡,让人温馨浪漫;语文是新鲜味美的果汁,让人滋心润肺;语文是香气扑鼻的绿茶,让人神清气爽;语文是神态悠闲的白云,让人浮想联翩;语文是浪花飞溅的大河,让人心潮澎湃。
语文是精彩的动画,让人乐在其中.语文是美妙的画卷,让人大饱眼福.语文是动人心弦的歌曲 ,让人如痴如醉 ;语文是韵味无穷的景色 ,让人心旷神怡 ;语文是色彩艳丽的图画 ,让人称赞不已 ;语文是历史悠久的名胜,让人留恋往返.语文是久别重逢的故友,让人难舍难分.语文是美妙绝伦的音乐,让人陶醉其中.语文是一本有趣的书,让人难以忘怀.语文是神态悠闲的白云,让人浮想联翩。
语文是惟妙惟肖的国画,让人赏心悦目。
语文是朗朗上口的诗句,让人陶冶情操。
语文是荡气回肠的音乐,让人心旷神怡。
语文是清凉可口的泉水,让人清甜解渴;语文是芳香浓郁的咖啡,让人温馨浪漫;语文是新鲜味美的果汁,让人滋心润肺;语文是香气扑鼻的绿茶,让人神清气爽;语文是神态悠闲的白云,让人浮想联翩;语文是浪花飞溅的大河,让人心潮澎湃。
语文是和煦温暖的春风,让人心旷神怡语文是典雅高贵的银盘,让人浮想联翩语文是粗莽凌乱的大地,让人视野宽阔数学是奔流不息的河流,让人开拓创新语文是通往睿智的道路,让人的思想变得成熟语文是深不见底的洞穴,让人不知所踪.语文是芳香四溢的花朵,让人留恋忘返.语文是资源丰富的宝藏,让人挖空心思语文是香气扑鼻的绿茶,让人神清气爽;语文是浪花飞溅的大河,让人心潮澎湃;语文是神态悠闲的白云,让人浮想联翩语文是一道绚丽的风景,让人流连往返语文是知识的海洋,让人饱缆风帆。
语文中的三要素语文中的三要素是指“文、词、句”。
这三个要素是构成语言的基本单位,是语文学习的基础。
在学习语文时,我们需要分步骤了解这些要素,掌握它们的基本知识和运用方法。
第一步:了解“文”是什么“文”是指一篇完整的、有主题、有立意的文章。
学习文要掌握以下内容:1.文章的结构正文、开头、结尾,这是一篇文章的三个重要部分。
而在文章的正文部分,又要注意段落和篇章的结构。
2.文章的语言表达包括文采、思辨、想象、情感表达等方面的技巧。
学生需要不断地阅读优秀的文章,并且多思考,才能掌握文章的语言表达技巧。
第二步:认识“词”的作用“词”是句子中最小的语言单位。
学习词要掌握以下内容:1.词的基本构成词来源于字,含义来源于基本义和派生义。
词的拼写、读音、词义、用法等都是我们需要掌握的基本内容。
2.词的搭配和语法作用词在句子中的位置不同,语法作用也不同。
比如主语、宾语、谓语、定语、状语等等,这些语法成分和词的搭配关系需要我们认真学习。
第三步:了解“句”的构成和作用“句”是指由词组合而成的语言单位,相当于表达一个完整意思的内容。
学习句子需要掌握以下内容:1.句子的基本结构句子的结构包括句子成分和句子结构。
句子成分包括主语、谓语、宾语、补语、状语等。
句子结构包括简单句、复合句、并列句等。
2.句子的表达技巧句子的表达技巧包括修辞、变换句型、行文结构等方面。
通过不断练习,我们可以掌握句子表达的技巧,增强语言表达能力。
总之,“文、词、句”是构成语文基本要素的三部分,掌握好这些要素是提高语文能力的关键。
我们需要在理论和实践中不断探索和积累,才能更好地掌握语言表达的技巧。
什么是语文_基本简介_学习方法什么是语文——基本简介及学习方法语文是指人类交流和表达思想的工具和媒介,是一门涵盖文字、词语、句子、篇章以及语言运用技巧的学科。
学习语文能够帮助人们有效沟通、解读信息、表达思想和情感,提升综合素养和思维能力。
本文将从基本简介和学习方法两个方面进行探讨。
一、基本简介语文,作为一门学科,具有以下基本特点。
1. 广泛性:语文是全人类共同的交流工具和文化载体,几乎在世界各地都有使用。
不同地方有着不同的语言,但都属于语文的范畴。
2. 综合性:语文包括了文字、词语、语法、修辞等多个层面。
除了传统的阅读、写作外,还涉及到口语表达、听力理解等多个方面。
3. 文化性:语文与一国或一民族的文化紧密联系。
通过学习语文,人们能够更深入地了解和传承自己的文化。
4. 发展性:随着社会的发展和变迁,语文也在不断更新和发展。
新词语的出现,语法规则的改变等都是语文发展的体现。
二、学习方法为了更好地掌握语文知识和提高语文水平,以下是几种有效的学习方法。
1. 多读书:阅读是提高语文水平的重要途径。
可以选择一些经典的文学作品,如《红楼梦》、《西游记》等,也可以根据自己的兴趣选择其他类型的书籍。
通过阅读不同的内容,可以扩展词汇量,提高阅读理解能力。
2. 多写作:写作是语文学习中的关键要素。
可以写日记、作文、读后感等各种形式的文字表达,培养自己的写作能力。
写作的过程中要注重语法和修辞的运用,提高自己的表达能力。
3. 练习听说:语文学习不仅仅是阅读和写作,还包括听力和口语。
可以多听一些有声书、演讲或者新闻节目,提高自己的听力理解能力。
同时,要多与他人交流,参加辩论、演讲比赛等活动,训练口语表达能力。
4. 注重语法:语法是语文学习的基础,它规范了词语和句子的用法。
要多做语法练习,掌握常见的语法知识,从而避免在写作和阅读中出现错误。
5. 多做题:通过做题可以帮助巩固所学的知识和技能。
可以选择一些语文习题册,或者参加一些语文竞赛,进行系统性的学习和练习。
语文的概念界定
语文是指人类使用的语言文字的总称,包括口头语言和书面语言。
它是人类交流思想、表达情感、传递信息的工具和载体。
语文的概念界定主要包括以下几个方面:
1. 语言文字:语文是指人类使用的语言文字,包括口头语言和书面语言。
口头语言是指人们在日常交流中使用的口语,而书面语言是指在书写和阅读中使用的文字。
2. 交流工具:语文是人类交流思想、表达情感、传递信息的工具和载体。
通过语文,人们可以进行口头交流、书面交流,传递各种信息和知识。
3. 文化传承:语文是一种文化传承的方式。
通过语文,人们可以了解和学习自己的民族文化、历史文化,传承和发展文化传统,保护和弘扬民族文化。
4. 教育内容:语文是学校教育的重要内容之一。
通过语文教育,可以培养学生的语言文字表达能力、阅读理解能力、文学鉴赏能力等,提高他们的综合素质。
5. 学科研究:语文也是一门学科,包括语言学、文学、修辞学等多个分支。
通过对语文的研究,可以深入了解语言文字的运作规律、文学作品的创作技巧等。
名词解释语文语文,泛指汉字的语言文化。
在中国的传统教育中,语文是学校教育的基础学科之一,也是学生必修的课程之一。
语文包含了汉字的学习、词语的理解、语法的掌握、古代文学的阅读等多个方面。
首先,语文可以理解为汉字的学习。
汉字是中国特有的文字系统,有悠久的历史和丰富的内涵。
学习汉字需要掌握字的结构、发音和意义等方面的知识。
通过学习汉字,可以更好地理解和表达中文的含义。
其次,语文还包括词语的理解。
词语是语文中的基本单位,通过词语,可以表达出具体的意思。
在学习语文的过程中,我们需要学会词语的识别、记忆和应用。
同时,了解词语的搭配规律和用法,有助于提高语言表达的准确性和流畅度。
语法是语文的重要组成部分。
语法是规范语言结构和用法的学科,它包括了词语的搭配、句子的构造、语法的变化等方面的知识。
通过学习语法,可以使我们的语言表达更加规范、准确,并且避免语病的出现。
除了基础知识的学习,语文还涉及了对古代文学的阅读和理解。
中国有着悠久的文学历史,古代文学作品是中华文化的瑰宝。
通过阅读古代文学作品,可以了解到中国古代社会的历史、文化和人民的思想情感,从而提升自己的人文素养和审美能力。
在现代社会中,语文的学习不仅仅是为了应付考试,更是为了提升自己的语言能力和思维能力。
通过学习语文,可以提升我们的表达能力和沟通能力,从而更好地适应社会的发展和需求。
总结而言,语文是汉字的学习、词语的理解、语法的掌握和古代文学的阅读等方面的综合学科。
通过学习语文,我们可以更好地理解和表达中文的含义,提升自己的语言能力和思维能力,增加人文素养和审美能力。
正是因为语文的重要性,我们应该重视语文的学习,努力提高自己的语文水平。
关于语文的定义
一、语文的定义
语文是指汉语语言文字的研究、掌握和运用,它是人类智力文明及社会文明的基础,是人们运用汉语和文字交际传播信息的一种文化活动。
语文是人类思想文化与社会实践的重要表现形式和载体,是复杂的社会文明活动的精神基础和科学来源,也是一种独特的文化精神。
二、语文的作用
1、语文是传播文化的媒介:语文是文化传播和繁衍的重要媒介,它不仅提供文字,更为人们提供思想文化的思想载体。
语文的文字可以用来记录历史,解读当下,预测未来,更重要的是,它也是了解社会现实的基本工具,是理解文化的重要基础。
2、语文是发展思维的基础:语文不仅可以帮助读者理解知识,
还可以帮助读者建立思维。
学习语文可以提高读者的判断能力,拓展思维,激发联想,培养创新能力,开发和探索思维潜力,从而提高思维能力和素养。
3、语文是传播思想的途径:语文可以帮助读者理解广泛的思想,丰富自身的信息和知识,开发自己的思想。
学习语文有助于增长读者的知识和理解能力,提高思想力量,在思想上有所作为。
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语文的知识点
语文是中小学阶段的一门重要学科,主要包括语文基础知识、阅读理解、写作表达和语言运用等内容。
以下是一些常见的语文知识点:
1.字词知识:包括词的构成、词义辨析、词汇拼写和词的用法等。
2.古代文学常识:包括古代文学作品、作者和流派的基本常识。
3.现代文学常识:包括现代文学作品、作者和流派的基本常识。
4.修辞手法:包括比喻、拟人、排比、设问等修辞手法的理解与应用。
5.阅读理解:包括对文章主旨、观点、细节的理解和分析能力。
6.写作表达:包括作文的基本结构、段落的组织、修辞手法的应用等。
7.语法知识:包括句子成分、语法关系、语法错误纠正等基本语法知识。
8.修辞手法:包括比喻、夸张、对仗、倒装等修辞手法的应用与理解。
以上只是语文知识点的一部分,还有很多其他知识点需要掌握和学习,希望这些内容能对你有所帮助。
如果你有具体的语文问题,我可以帮你解答。
语文是什么排比句导读:1、语文是色彩缤纷的花园,让人流连忘返;语文是意境深远的油画,让人惊叹不已;语文是旋律优美的音乐,让人听之动容。
2、语文书是美丽的百花园,让人流连忘返语文书是缤纷的画卷,让人身临其境语文书是温暖的阳光,让人身心舒畅3、语文书是广阔的草原,让人心生向往;语文书是无穷的宝藏,让人获益匪浅。
4、语文书是甘醇的美酒,让人回味无穷;语文书是简单的歌谱,让人朗朗上口;语文书是精干的教员,让人学识渊博。
5、语文书是一汪清泉,让人滋润心田;语文书是一抹凉荫,让人倍感舒适。
6、语文书是美味的佳肴,让人大快朵颐,语文书是动听的音乐,让人赏心悦目。
7、语文是一阵温暖的春风,是一场绵绵的春雨,是一杯香醇的咖啡,令人回味许久。
8、语文是清凉可口的泉水,让人清甜解渴;语文是芳香浓郁的咖啡,让人温馨浪漫;语文是新鲜味美的果汁,让人滋心润肺;语文是香气扑鼻的绿茶,让人神清气爽;语文是神态悠闲的白云,让人浮想联翩;语文是浪花飞溅的大河,让人心潮澎湃。
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语文是惟妙惟肖的国画,让人赏心悦目。
语文是朗朗上口的'诗句,让人陶冶情操。
语文是荡气回肠的音乐,让人心旷神怡。
语文是清凉可口的泉水,让人清甜解渴;语文是芳香浓郁的咖啡,让人温馨浪漫;语文是新鲜味美的果汁,让人滋心润肺;语文是香气扑鼻的绿茶,让人神清气爽;语文是神态悠闲的白云,让人浮想联翩;语文是浪花飞溅的大河,让人心潮澎湃。
语文是和煦温暖的春风,让人心旷神怡语文是典雅高贵的银盘,让人浮想联翩语文是粗莽凌乱的大地,让人视野宽阔数学是奔流不息的河流,让人开拓创新语文是通往睿智的道路,让人的思想变得成熟语文是深不见底的洞穴,让人不知所踪.语文是芳香四溢的花朵,让人留恋忘返.语文是资源丰富的宝藏,让人挖空心思语文是香气扑鼻的绿茶,让人神清气爽;语文是浪花飞溅的大河,让人心潮澎湃;语文是神态悠闲的白云,让人浮想联翩语文是一道绚丽的风景,让人流连往返语文是知识的海洋,让人饱缆风帆。
形容语文的优美句子:
1.语文是醇香浓郁的咖啡,让人心生陶醉;语文是广阔无际的原野,让人心旷神怡;语文是瑰丽无比的山川,让人流连忘返。
2.语文,一个世外桃源;语文,一杯淡香贵茗;语文,一曲优雅舞曲,令人魂牵梦萦。
3.语文是一杯甘醇的美酒,让人回味无穷。
语文是一幅美妙的画卷,让人身临其境。
语文是一条清澈的河流,让人心智开豁。
4.语文像一副美丽的山水画,让人回味无穷;语文像一把金钥匙,让人打开知识的大门;语文像一曲优美的音韵,让人心头的烦恼即刻散去。
5.语文,一个世外桃源;语文,一杯淡香贵茗;语文,一曲优雅舞曲,令人魂牵梦萦。
6.语文是一杯甘醇的美酒,让人回味无穷。
语文是一幅美妙的画卷,让人身临其境。
语文是一条清澈的河流,让人心智开豁。
7.语文像一副美丽的山水画,让人回味无穷;语文像一把金钥匙,让人打开知识的大门;语文像一曲优美的音韵,让人心头的烦恼即刻散去。
8.语文是滋味甘醇的美酒,让人回味无穷;语文是色彩缤纷的花园,让人留连忘泛;语文是旋律优美的音乐,让人听之动容。
9.语文是色彩缤纷的花园,让人流连忘返;语文是意境深远的油画,让人惊叹不已;语文是旋律优美的音乐,让人听之动容。
10.语文是一道金黄的田野,让人饱受眼界。
语文是一个大大的
果园,让人硕果累累。
语文是一片广阔的蓝天,让人自由翱翔。
11.语文是我们于天际翱翔的翅膀,语文是万里戈壁荒漠中的清泉,语文是江南人家的红墙黛瓦。
《寡人之于国也》第一部分,作家作品。
本文选自《孟子。
梁惠王上》,孟子,名轲,战国中期邹国人。
他是孔子之后儒家学派的主要代表,主张施行仁政和王道,倡导“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想。
孟子散文善于“欲擒故纵,引君入彀”的论辩手法。
善用比喻,富有感情色彩与充沛的气势,《孟子》共七篇。
第二项,文体知识。
本文是一篇以对话形式展开的论说,是一篇论辩性议论文。
第三项,主旨。
本文中心论点是“王无罪岁,斯天下之民至焉”。
全文表现了孟子王道,仁政的政治思想,批评统治者在灾荒年景归罪于年成不好的态度,在一定程度上揭示出战国时期社会不平,阶级对立的实质。
第四项,层次、段落。
全文围绕“民不加多”和“如何使民加多”的问题展开论述。
全文可分四个部分。
第一部为第一自然段。
梁惠王提出在灾荒之年,移民移粟,但民不加多的疑问。
第二部为二、三、四段。
孟子以战为喻,说明梁惠王移民移粟的办法,依然与邻国无本质区别,从而指出了民不加多的原因。
第三部为第五、第六自然段。
孟子具体而详细地阐明了王道仁政的主张,指出要使民加多,就要有新举措,要不违农时,发展生产,是使民养生丧死无憾也,要使民老少的衣、食、住均能受益,同时在德教方面也受教育,这样则不王者,未之有也。
民便可以加多了。
第四部为第七自然段。
先揭示灾荒之年,社会贫富悬殊,阶级对立的现状。
然后以杀人为喻,指出只要梁惠王不把过失归罪于年成,那么“斯天下之民至埃”的良好愿望就会实现。
全文到此归结到总的论点。
全文的结构特色以“民不加多”为线索,展开了论述。
第五项,学习要点。
第一点、本文体现的孟子王道政治的主要内容就是富民、爱民,以民为本的思想。
富民,就要反对战争,使民安居乐业,发展生产,正如课文中的第五段提出的要不违农史,要数罟不入夸池,要斧斤以时入山林,以达到谷不可胜食也,鱼鳖不可胜食也,材木不可胜用也,这样的鱼粮丰收,万木繁茂的景象,使民养生丧死无憾也。
爱民,体现在第六段,就是要使民确实受益。
孟子具体提出,要给民以五亩之宅,百亩之田。
要使五十者可以衣帛矣,七十者可以食肉矣,数口之家,可以无饥矣,黎民不饥不寒,使民确实丰衣足食。
富民、爱民,以民为本,这样作为一国之王,才能受到万民的拥戴,才能做到国富民强,这是孟子王道政治的主要内容。
第六项,写作特点。
写作特点有三点:第一点、说理抑扬兼施、循循善诱。
文章开头写梁惠王自以为治国比邻国君主尽心,孟子利用梁惠王好战的心理,以五十步笑百步的比喻,辛辣地讽刺了梁惠王的小恩小惠,这里运用了比喻的方法。
逼使自矜其功的梁惠王意识到自己和邻国国君并无本质的不同。
至此,孟子已掌握了论辩的主动权,梁惠王的自满情绪基本已被扫除。
在论辩中已处于劣势,孟子趁胜追击,因势利导、循循善秀,提出了施行人道的具体措施。
勉励他施行仁政。
并为梁惠王描绘出一幅行王道的美好图景,这是应用扬的说理方法。
然后以杀人怪兵器为喻,批评梁惠王没有对人民施行仁政,这是运用抑的方法,最后梁惠王只要不把责任归罪于荒年,则天下之民至焉的愿望定能实现,这又是扬。
这是说理抑扬兼施、循循善诱的特点。
第二个特点善用比喻生动形象,文中以战为喻的描写有声有色,以五十步笑百步比喻,指出梁惠王的作法与邻国没什么区别,也抨击了他自诩有功的矜态,又用杀了人却说非我也,兵也的比喻,揭穿统治者惯于推卸责任的手法,议论尖刻、有力。
第三个特点,文中的排比句:排比句有不违农时,谷不可胜食;也和数罟不入夸池,鱼鳖不可胜食也,和斧斤以时入山林,材木不可胜用也。
这是三个排句。
下面还有五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣,和第二个鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣,和百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣,这三个句子也是排比句。
第七项,疑难词句。
(1)河内凶,则移其民于河东。
凶,就是凶年,灾年。
(2)邻国之民不加少。
加,是增加,更加的意思。
(3)弃甲曳兵而走。
兵,兵器。
走,跑,这里指逃跑。
(4)直不百步耳。
直,仅,只。
(5)数罟不入夸池。
数,细密的意思。
(6)是使民养生丧死无憾也。
养生,就是供养,活着的人。
丧死,为死者办丧死。
(7)颁白者不负戴于道路矣。
颁白,指须发花白。
(8)然而不王者,未之有也。
王读望,用作动词,即王天下,以仁政统治天下的意思。
(9)王无罪岁,斯天下之民至焉。
罪,归罪,怪罪。
岁,指一年的农事收成。
斯,是这样。
焉,代词,指梁惠王。
第八项,将下列各句译成现代汉语。
1、兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?翻译:丢弃了盔甲,托着兵器向后逃跑,有的逃了一百步停下,有的逃了五十步停下,那些跑了五十步的战士耻笑跑了一百步的战士行不行。
2、七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
翻译:七十岁以上的人有丝绵衣穿,有肉吃,老百姓不饥饿,不受冻,这样还不能使天下归服的,是从来不曾有过的事。
3、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
翻译:猪狗吃掉了百姓的粮食却不加以制止,道路上有饿死的人却不曾想到打开仓廪加以拯救。
这一篇《寡人之于国也》辅导完了。
《秋水》第一项,作家作品。
本文节选自《庄子。
秋水》,庄子,名周,战国时宋国人,他是老子之后道家的主要代表,与老子并称为老庄。
庄子主张顺应自然,提倡无为而无不为。
庄子的文章想象丰富,汪洋恣肆,词藻瑰丽,并多采用寓言形式,富有浪漫色彩。
《庄子》一书,共三十三篇。
其中“内篇”,是庄周自著,“外篇”和“杂篇”是他的门人和后学者所作。
第二项,文体知识。
这是一篇以对话方式展开说理的论说文。
第三项,主旨。
本文的主旨是在无限广大的宇宙中,个人的认识和作为,都要受到主客观条件的制约,因而是十分有限的,这一主旨在客观上给人以有意的启示,这就是人们不能囿于个人的见闻而自满自足,应该努力学习,不断上进。
中心论点是在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用是有限的,因此不可自多。
第四项,层次和段落。
本文分两大部分。
第一部分是第一自然段。
即河伯所想所说。
先写河伯欣然自喜,以天下之美为尽在已。
到海边看到海以后,认识到最为天下之美近在已是错误的。
会见笑于大方之家。
第二部分是第二个自然段。
即写‘海神’北海若的谈话。
阐述天下万物是无限的,而人的认识和作用是有限的,人不可自多,不可自满。
以上两大段还可以各分几个层次。
第一段分两个层次。
第一层从开头到天下之美为尽在已,写何伯的自满。
第二层从顺流而东行到见笑于大方之家,写河伯到海边后才认识到自己那种自多的观点是危险的。
第二段分为四层。
第一层从“井蛙不可以语于海者”,到“尔将可与语大理矣”。
阐述人们的见识受到各种限制,只有对超越自己见识限制的人,才可以与他谈论大道理。
第二段第二层从“天下之水”到“又奚以自多”,海若阐述海是比河大,但又比天地小,所以不能自多。
第二段第三层从“计四海在天地之间也”到“不似毫末之在于马体乎?”,通过一系列的类力,阐述世界万物和人类都有大小、多少之比,人是很渺小的。
第二段第四层从“五帝之所连”到最后,阐述人类社会上至三王五帝下至孔子伯夷他们所认识和做的,都是小的,如以此为名,以此为博都是自多。
而这些也像河伯开始时一样,尚未超越自己的局限表现。
本文的结构特色:本文的结构特色是逐层推进的论证方法。
本文的论证方法颇具特色。
先由河与海比,从河水上涨,两岸不辨牛马,到海水不可为量数。
这是由小到大,说明事物的相对性,河伯认识的局限性。
那么海就是最大的吗?接下来就论述,尽管海水无比浩瀚,但海也不是绝对的大,海水在天地之间有如小石、小木在大山之间。
接下来从反面论述,由大到小,四海之于天地,中国之于海内,人之与万物,都是微不足道的,自然界大小是相对的,那社会呢?人类社会中的人的作用,依然是相对的。
这样逐层论证,层层深入,论证透彻,充分地表达地文章的主旨。
第五项,本文的写作特点。
一、寓论述于寓言之中。
本篇是议论文,但我们未见有抽象的说教,而是虚构了河伯与海若对话的寓言故事,海若象庄子思想观点的化身,河伯则代表了庄子所要批判的思想观点。
通过两个人物之间的对话来展现说理,阐明观点。
二、景物描写的衬托作用。
本文开头有一段对河水和海景的描写。
先写秋水时至,百川灌河,黄河两岸不辩牛马,后写北海浩瀚,不见水端,文章以河水与海水景象的大小对比,来衬托河伯与海若两种不同的认识境界,形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨。
三、援譬设喻使哲理具体化、形象化。
庄子散文善于援譬设喻来表达抽象的哲理,而且比喻往往连类而及,层见迭出,令人目不暇接。
本文同样如此,比喻句有:1、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
2、吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。
3、计四海之在天地之间也,不似磊空之在大泽乎?4、计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?5、此其比万物也,不似毫末之在于马体乎?以上比喻说明人的认识,受条件和环境的制约,世间事物的大小都是相对的,人的认识是十分有限的。
因此盲木地自我夸耀是愚蠢的,必定会见笑于大方之家。
这些比喻以一个个具体生动的形象,把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。
四、运用排比句和反诘句,使气势磅薄,说理有力。
排比句有:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;和夏虫不可以语于冰者,笃于时也;和曲士不可以语于道者,束于教也。
还有,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚。
还有计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米而大仓乎?还有一个句子,五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,仕士之所劳,尽此矣。
第二段第四层从“五帝之所连”到最后,阐述人类社会上至三王五帝下至孔子伯夷他们所认识和做的,都是小的,如以此为名,以此为博都是自多。
而这些也像河伯开始时一样,尚未超越自己的局限表现。
本文的结构特色:本文的结构特色是逐层推进的论证方法。
本文的论证方法颇具特色。
先由河与海比,从河水上涨,两岸不辨牛马,到海水不可为量数。
这是由小到大,说明事物的相对性,河伯认识的局限性。
那么海就是最大的吗?接下来就论述,尽管海水无比浩瀚,但海也不是绝对的大,海水在天地之间有如小石、小木在大山之间。
接下来从反面论述,由大到小,四海之于天地,中国之于海内,人之与万物,都是微不足道的,自然界大小是相对的,那社会呢?人类社会中的人的作用,依然是相对的。
这样逐层论证,层层深入,论证透彻,充分地表达地文章的主旨。
第五项,本文的写作特点。
一、寓论述于寓言之中。
本篇是议论文,但我们未见有抽象的说教,而是虚构了河伯与海若对话的寓言故事,海若象庄子思想观点的化身,河伯则代表了庄子所要批判的思想观点。
通过两个人物之间的对话来展现说理,阐明观点。
二、景物描写的衬托作用。
本文开头有一段对河水和海景的描写。
先写秋水时至,百川灌河,黄河两岸不辩牛马,后写北海浩瀚,不见水端,文章以河水与海水景象的大小对比,来衬托河伯与海若两种不同的认识境界,形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨。