部编本初二语文《渔家傲(天接云涛连晓雾)》赏析及中考汇编

李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》鉴赏及译文参考李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》鉴赏及译文参考汇总在我们平凡的日常里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。

你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》鉴赏及译文参考，仅供参考，大家一起来看看吧。

李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》鉴赏及译文参考 1《渔家傲·天接云涛连晓雾》宋代：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去!《渔家傲·天接云涛连晓雾》译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河转动，像无数的船只在舞动风帆。

梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。

他热情而又有诚意的问我要到哪里去。

我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。

即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢?长空九万里，大鹏冲天飞正高。

风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》注释星河：银河。

转：《历代诗余》作“曙”。

帝所：天帝居住的地方。

天语：天帝的话语。

嗟：慨叹。

报：回答。

谩有：空有。

谩：徒，空。

惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句。

九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

鹏：古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。

古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取：吹得。

三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》译文及注释二《渔家傲·天接云涛连晓雾》译文天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。

部编本初二语文《渔家傲(天接云涛连晓雾)》赏析及中考汇编1000字《渔家傲》是文学巨匠林语堂创作的一篇散文，选自他的散文集《翻译乱世》。

这篇文章以亲身经历为背景，通过对渔家生活和自然景观的描述，表现了人与自然的和谐相处和渔民的豁达乐观，展现了一种深刻的人生观和人文精神，堪称中国现代散文的经典之一。

第一段，作者借景描述了崇明岛的雾景，通过天接云涛、山峰突兀的句子，极具艺术感染力，同时也与后面的渔家生活形成了鲜明的对比。

在叙述渔家把小船装满鲜鱼的时候，作者提到“等待着妻女端上热饭热鱼”，这种家庭和乡土的温馨气息可以被视为对“天接云涛”的最佳反衬。

第二段，作者描绘了在船上吃鲜鱼的情景。

鱼肉直接寄生在自然鱼喹和朝霞的背景之中，形成了一幅生态画卷，同时也似乎在告诫人们，要珍惜好这片自然美景，保护好这里的渔业资源。

第三段，作者引入了“战争”这一话题，并切换了角色，自己变成了一名士兵。

作者在当时的紧张气氛中，通过观察渔民的生活，获得了一些宝贵的人生启示。

这也是本文的一个主旨：在生命面前，一切矛盾和彼此对立的事物还原成了人的肉体和吃些鱼、喝些茶之类的简单需求。

第四段，采用了极为铿锵有力的议论，林语堂利用我们思维的惯性，强调了“全人类的放逐和战争都成了一种傻瓜辈的游戏”，最后呼吁人类“要走出傲慢和不可理喻的仇恨，来庆贺大自然和人类天赐的幸福生活。

”《渔家傲》这篇文章, 寓意深刻，充满人文关怀，是一篇充满生命力的散文。

文章中的豁达、乐观的渔民生活，表现了对自然的深度认识和对生命的珍视，是对人类一种伟大的呼唤。

同时，也是对人类一种真正的启示，我们应当珍惜我们手中的一草一木，呵护这美好的大自然，更应该陶冶美好的灵魂，拥有太阳的力量和灵山的安和静。

中考汇编：1. 如果你是“渔家人”，你会怎样做才能让一艘船在大浪中“如履平地”？答案：必须掌握好舵。

2. 渔民为什么要用“双拐”呢？答案：为了交错连接与支撑撑篙。

3. 渔家人中，女人最重要的任务是什么？答案：烧水做饭，照顾家人。

《渔家傲天接云涛连晓雾》阅读鉴赏题考题汇总理解性默写
（带答案）
《渔家傲》[宋]李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举,风休住，蓬舟吹取三山去。

译文
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河转动，像无数的船只在舞动风帆。

梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。

他热情而又有诚意的问我要到哪里去。

我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。

即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。

风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

【诗歌主旨】
本词通过对梦境的描述，抒写了词人对现实的不满，表达了词人烦闷的心情，充分表现了她对自由的渴望、对光明的追求。

【重点问题整理】
1.试用生动的语言描绘上阕一二两句所写的梦境。

清晨，茫茫的大海上，云雾弥漫，波涛汹涌。

海风呼啸，从颠簸的船舱中仰望天空,天上的银河似乎转动一般；而无数的船帆在风浪中飞舞前进。

“接”“连”二字把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，展现出一幅辽阔、壮美的海天相接的图画，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。

2.下阕哪一句是对“殷勤问我归何处”的回答？该句表达了词人怎样的思想情感？
“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。

表达了词人晚年在现实生活
1。

渔家傲·天接云涛连晓雾宋代：李清照原文天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去！译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河转动，像无数的船只在舞动风帆。

梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。

他热情而又有诚意的问我要到哪里去。

我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏还未到达。

即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。

风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

注释星河：银河。

转：《历代诗余》作“曙”。

帝所：天帝居住的地方。

天语：天帝的话语。

嗟：慨叹。

报：回答。

谩有：空有。

谩：徒，空。

惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句。

九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

鹏：古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。

古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取：吹得。

三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。

赏析这是一首记梦词，形象奇幻，意境缥缈，富有浓郁的浪漫气息。

词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。

这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。

写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。

“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。

而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。

所谓“星河欲转”，。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》诗词鉴赏水火、只顾自己一路奔逃，李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼。

这种遭遇，让词人渴望关怀，渴望温暖，但现实中却不能得到，也只有将之寄托在幻想之中了。

因此，词人以浪漫主义的手法，塑造了态度温和、关心人民疾苦的天帝，以此表达自己美好的理想。

在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。

过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。

此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。

上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。

问答之间，语气衔接，毫不停顿。

可称之为“跨片格”。

“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。

“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。

词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。

其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。

著一“谩”字，流露出对现实的'强烈不满。

词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。

李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。

“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊!千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三以前，都是我和爸爸一起去给在变电所上班的妈妈送饭。

可是，今天，到送饭的时候了，爸爸却在看他喜爱的《神探狄仁杰》。

我叹了口气，自言自语地说：“哎，看来老爸不去了。

”我就提着饭盒，向变电所走去。

半路上，一只大黑狗睡在路中央。

可把我吓坏了。

但勇敢的我，还是蹑手蹑脚地走过去了……到了变电所，我大声说：“妈妈，我是一个人给你送饭来的。

李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文+赏析天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去！【注释】⑴星河：银河。

⑵转：《历代诗余》作“曙”。

⑶帝所：天帝居住的地方。

⑷天语：天帝的话语。

⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。

日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。

嗟，慨叹。

⑹谩：徒，空。

⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。

⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。

古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

⑼吹取：吹得。

⑽三山：传说中海上的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。

（11）九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

（12）路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

【译文】水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。

殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。

学做诗，枉有妙句人称道。

长空九万里，大鹏冲天飞正高。

风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

【赏析】此词当为易安南渡后的词作。

写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。

隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。

作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。

这就是被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她现在的词作中是不多见的。

这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。

近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。

”可谓一语中的，道破天机。

南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。

据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。

词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。

渔家傲 [宋]李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举,风休住，蓬舟吹取三山去。

1.赏析“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”。

2.下阕哪句是对“闻天语，殷勤问我归何处”的回答？该句表达了词人怎样的情感？3.这首词，《花庵词选》题作“记梦”，词人着力描写梦境的作用是什么？《浣溪沙》晏殊1.这首词中多处用到对比的写法，请找出其中的一个例子，并简要说说这样写的好处。

例子：“新”与“旧”的对比，或“去”与“来”的对比。

好处：“新”是唱新词，“旧”是饮酒唱词时的环境——旧亭台，新词旧景对比，抒发了今是昨非的怅惘情思。

（或“去”是花落去，“来”是燕归来，来去对比，表现了对时光逝去的惋惜之情。

）2.请简要分析“小园香径独徘徊”中“独”字的含义。

“独”字写出词人因怀念友人而感到抑郁伤感，表现了孤寂、失意的情怀。

3.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是千古名句，简析这两句诗好在哪里。

两句话对仗工整，音调和谐；画面生动，通过对易逝的自然春光的描写，抒发了伤春惜时，以及对青春易逝的感慨，情感浓郁，寓意深刻，发人深省。

参考答案《渔家傲》 [宋]李清照1.比喻或用典，把自己比成大鹏，乘万里风高飞远举，叫风不要停止，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。

表示了作者有大鹏高飞之志，对现实的不满，对自由生活的向往。

解析：从手法、具体分析和感情方面回答。

2.我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。

表达了词人晚年在现实生活面前怀才不遇，孤独无依，奋力挣扎的苦闷和对现实的不满。

3.词人借梦境把天上和人间作了一个鲜明的对照，充分表现了她对现实的不满及人生际遇坎坷的感怀。

词人还借虚幻梦境表达对自由的渴望。

渔家傲 [宋]李清照1.例子：“新”与“旧”的对比，或“去”与“来”的对比。

好处：“新”是唱新词，“旧”是饮酒唱词时的环境——旧亭台，新词旧景对比，抒发了今是昨非的怅惘情思。

13渔家傲【宋】李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤向我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去!字词解释：①云涛:如波涛翻滚的云。

一说指海涛。

②星河欲转:银河流转指天快亮了。

星河，银河。

③帝所：天帝居住的地方。

④殷勤:情意恳切。

⑤报:回答。

⑥嗟:叹息、慨叹。

⑦谩:同“漫”。

空，徒然。

⑧举:高飞。

⑨蓬舟:如飞蓬般轻快的船。

⑩三山:神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。

内容描述：满天晨雾云涛，水天相接，星河正在转动，像无数的船儿在舞动着风帆。

梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我“你打算到何处去?”我告诉天帝，自己的前路茫茫，暮色沉沉，难以到达。

学习作诗，空有惊人的诗句，却毫无用处。

我要像大鹏鸟那样乘风高飞，搏击长空。

大风啊!不住地吹吧，快快将我这一叶轻舟吹到海外仙山去吧!全诗赏析：诗人写梦中穿过云涛、晓雾、星河，来到天帝居住的宫殿，与天帝问答，渴望像大鹏一样乘风高飞、到达仙境。

李清照有才华有理想，可后半生遭遇国破家亡的变故，只身漂泊江南，过着孤寂困窘的生活。

她想去那没有战乱、没有离散、没有悲伤的仙境，这正反映了她对现实的厌弃和对美好境界的追求。

主旨：该词通过梦境展现了一幅辽阔、壮美的海天相接的图画；通过回答天帝的问话，抒发胸臆，感叹自己空有卓越的才华，虽辛苦求索，终因遭逢不幸，未能找到光明。

表达了词人烦闷的心情，充分地表现了她对自由的渴望，对光明的追求。

写作特色：词人为我们描述了一个浪漫仙境，表达了怀才不遇和国难当头，身逢乱世，对现实无能为力的苦闷。

但结尾运用典故委婉地表达了自己虽遭磨难，依然寻觅幸福，向往自由、光明、美好的情感。

语言豪迈，格调雄奇，是李清照词作中最为独特的一首。

第一组题目:1、【内容筛选】词人写梦中穿过、、，来到天帝居住的宫殿，与天帝问答。

(1分)2、【思想感情分析】“九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去!”抒发了词人怎样的情感?(3分)第二组题目:3、【画面描绘】试用生动的语言描绘上阕一、二两句所写的梦境。

渔家傲李清照（宋）天接云涛连晓雾，星河⑴欲转⑵千帆舞。

仿佛梦魂归帝所⑶，闻天语⑷，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮⑸，学诗谩⑹有惊人句。

九万里⑻风鹏⑼正举。

风休住，蓬舟⑽吹取（11）三山（12）去。

【注释】⑴星河：银河。

⑵转：《历代诗余》作“曙”。

⑶帝所：天帝居住的地方。

⑷天语：天帝的话语。

⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。

日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。

嗟，慨叹。

⑹谩：徒，空。

⑻九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

⑼鹏：古代神话传说中的大鸟。

⑽蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。

古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

（11）吹取：吹得。

（12）三山：传说中海上的三座仙山。

【译文】水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。

殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。

学做诗，枉有妙句人称道。

长空九万里，大鹏冲天飞正高。

风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

【研讨与赏析】这首词是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。

一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。

国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。

但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。

她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。

于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。

这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同。

本词写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。

渔家傲天接云涛连晓雾阅读答题及翻译赏析渔家傲天接云涛连晓雾阅读答题及翻译赏析渔家傲【宋】李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞①。

仿佛梦境归帝所②。

闻天语③，殷勤问我归何处？我报路长嗟④日暮，学诗谩有⑤惊人句。

九万里风鹏⑥正举。

风休住，蓬舟吹取三山去⑦！【注释】①星河：银河。

星河欲转：点出时间已近拂晓。

千帆舞：指大风吹动帆船在河中颠仆。

②帝所：天帝居住的地方。

③天语：天帝的话语。

④嗟，慨叹。

⑤谩有：徒有，空有。

⑥鹏：古代神话传说中的大鸟。

⑦蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。

古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取：吹得。

三山：传说中海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。

【参考译文】佛晓时大风狂舞，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起。

银河中波涛汹涌，像要使整条河翻转过来似的。

河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑。

我仿佛梦中回到了天地那儿，听到天帝好意地问我要到哪里去。

我告诉天帝，我所走的路程还很远，可现在已到了黄昏，我学诗空有惊人的句子。

大鹏已经高翔在九万里风之上，大风啊不要停下，把我的帆船吹送到海上的三座仙山去吧！【文学常识】①李清照（1084~1151）：号易安居士，济南章丘（今山东章丘）人。

宋朝最富盛名的女词人。

以诗言志，以词抒情，婉约俊秀，娟秀纯真，自成一体。

②婉约派与豪放派：宋词风格的两个流派。

婉约派的词风婉约绚丽，含蓄蕴藉，代表词人有柳永、秦观、周邦彦、李清照、姜夔、吴文英、张炎等。

豪放派的词风气象恢宏，豪放飘逸，代表词人有范仲淹、苏轼、辛弃疾、黄庭坚、晁补之、陆游、陈亮、刘过、刘克庄、刘晨翁等。

【阅读训练】1.从第三句中的“梦‘字可以看出这首词描写梦境。

开头两句描绘拂晓海上乘船的情景，景象：_____；感觉：________；气势：__________。

2.第三句至第七句写诗人与天帝的问答。

以此表现作者________。

3.最后三句回答天帝的问话：“_______”，交代______，借此表现诗人________。

渔家傲(天接云涛连晓雾)阅读下面这首词,完成下面小题。

渔家傲·天接云涛连晓雾宋李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。

我报路长嗟日幕,学诗设有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住,蓬舟吹取三山去! 1．“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞”,描绘了一幅怎样的画面?2．词人借梦境将天上与人间做了鲜明的对照,表达了怎样的情感?渔家傲(李清照)天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞,仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住,蓬舟吹取三山去! 3．这首词的作者借梦境中与天帝的对话,表达了作者怎样的情绪？4．请发挥联想与想象,描绘“天接云涛连晓雾”一句的情境。

渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去！5．请从炼字的角度赏析“天接云涛连晓雾”。

6．结合“九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去”，分析词人抒发的情感。

渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归啼所。

闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去！7．试用生动的语言描绘“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”所写的梦境。

8．请结合具体词句分析“我报路长嗟日暮，学诗没有惊人句”抒发了词人怎样的感情。

渔家傲•天接云涛连晓雾李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去！9．李清照是_____________派诗歌的代表人物。

10．本词被评论家誉为“无一毫粉钗气”，请结合词中写景的诗句，分析本首词的意境和风格。

11．词中“嗟”“谩”二字值得品味，说说表达了作者怎样的思想感情？渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文翻译以及赏析一般来说，南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。

渔家傲·天接云涛连晓雾天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所。

闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去!【注释】星河：银河。

转：《历代诗余》作“曙”。

帝所：天帝居住的地方。

天语：天帝的话语。

我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。

日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。

嗟，慨叹。

“我报”二句：意谓人生路长而时光渐晚，徒有诗才，志事难酬。

报，回答。

路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

王灼《碧鸡漫志》云：李清照少时便有名气，“才力华赡，逼近前辈。

”但男女不平等的封建社会，其才华被扼制，不能有所作为，故说“谩有”。

谩：徒，空。

惊人句，化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

鹏：古代神话传说中的大鸟。

蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。

古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。

吹取：吹得。

三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱，方丈，瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。

【译文】水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。

殷勤问：归宿何处请相告。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。

学做诗，枉有妙句人称道。

长空九万里，大鹏冲天飞正高。

风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

【赏析】此词当为易安南渡后的词作。

写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。

隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。

作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。

李清照《渔家傲》“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”赏析及注释之袁州冬雪创作渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞. 仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处.我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句. 九万里风鹏正举.风休住，蓬舟吹取三山去.【注释】渔家傲：词牌名. 云涛：云彩铺在天空里象起伏的海浪.星河：天河. 转：指拂晓前天河西移.帝所：天帝住的宫殿. 天语：天帝的话语.殷勤：关心地. 报：回答.嗟：哀叹. 漫有：空有.鹏正举：大鹏正飞上天.语出庄子休住：不要停止.《逍遥游》，大鹏鸟乘风上天，一蓬舟：象飘蓬一样轻快的船.飞就是九万里. 吹取：吹向.三山：古代神话，东方大海里有三座仙山，叫做蓬莱、方丈、瀛州.【翻译】满天晨雾云涛，水天相接，天河正在转动，象无数的船儿在舞动着风帆.梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你打算到何处去？我告诉天帝，自己的前途茫茫，人又老了，空有一肚子才学，却毫无用处.九万里长空大鹏鸟正展翅高飞.风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛去.作者先容: 李清照（1084-约1151），号易安居士，济南章丘县人.父李格非，北宋知名文士、散文家.丈夫赵明诚，宰相赵挺之子、金石家.她是中国古代出色女词人.著有《李易安集》十七卷，《漱玉词》一卷（别本五卷），不传.古人有《李清照集注》、《重辑李清照集》等.赏析：这首词气势澎湃、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有分明的豪放派风格.近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语.”可谓一语中的，道破天机. 南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开端坦荡起来.据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾在海上航行，历尽风涛之险.词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关. “天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞.”词一开首，便展现一幅广宽、壮美的海天一色图卷.这样的境地坦荡大气，为唐五代以及两宋词所少见.写天、云、雾、星河、千帆，气象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然.“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波澜、满盈的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境地.而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，传神地传递给读者.所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般.“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进.船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有黑甜乡的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调. 因为这首词写的是“黑甜乡”，所以接下来有“仿佛梦魂归帝所.闻天语，殷勤问我归何处？”三句.这三句，写词人在梦中见到天帝.“梦魂”二字，是全词的关键.词人颠末海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝.在幻想的境地中，词人塑造了一个态度温和、关心平易近瘼的天帝.“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着夸姣的抱负. 此词则上下两片之间，一气呵成，接洽慎密.上片末二句是写天帝的问话，过片“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句.”二句是写词人的对答.问答之间，语气衔接，毫不断顿.可称之为“跨片格” .“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，即是逾越两片的桥梁.“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦履历，然亦有所本.词人连系自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹. 其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝眼前倾诉自己空有才干而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷.着一“谩”字，吐显露对现实的强烈不满.词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才干纵情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运.李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的出色的文学家她必定也有近似的感慨.“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线.因为词中的贯串动作是渡海乘船，四周气象是海天相接，由此而连想到《庄子·逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”.说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境地愈益恢宏. 在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势澎湃，一往无前，具大手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快.“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，邻近时即被风引开，终于无人能到.词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境地之高，词中罕见. 上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿.前后呼应，布局缜密.这首词把真实的生活感受融入黑甜乡，巧妙用典黑甜乡与生活、汗青与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇.充分显示作者性情中豪放不羁的一面. 李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死.国破家亡兼夫死，使她生活上和精力上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的窘境.但她是一个性格爽直、柔中有刚、不肯受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另外一个世界.她幻想出一条能使精力有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的景况.于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去. 词一开首就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞.”活绘出一幅仙境一般的壮丽风光.这里，“星河”，即银河.意思是说，天空毗连着那象海浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦.而透过云雾远远望去，银河中波澜汹涌，象要使整条河翻转过来似的.河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样.这是写天上的云彩，可谓千姿万态.虽然写的是作者在梦中所幻想的自然气象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的.所以，在它外面既有壮丽的一面，又有艰险的一面.它展现出一个晨雾苍茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆赛舟的坦荡境地. 这境地象是个仙境，作者就是在这仙境中履历着的.所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝栖身的宫殿去了.——“仿佛梦魂归帝所”.“帝所”，指天帝栖身的宫殿.其实，这是人们在履历了千辛万苦后所希望和追求的夸姣前途.而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的.古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想夸姣的前途时也就往往说“归帝所”去.如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去.那末，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？“闻天语，殷勤问我归何处.”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受架空与打击，尝尽了人间的白眼，如明天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会. 她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次居然得到诉说的机会了.这就引出了词的下片，由她诉说自己的坚苦和心愿. “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句.”意思是说，我告诉天帝，我所走的旅程很远，现在已到了黄昏，还没有到达.即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮.……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.”作者借此表达自己在人生道路上日暮途远，茫然手足无措.这里着一“嗟”字，生动地表示出她那旁徨忧虑的神态.下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思.这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不克不及为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意.二者象是对立，实则统一，是互为因果的. 那末，作者既然有这样苦处，她希望怎样摆脱呢？“九万里风鹏正举.风休住，蓬舟吹取三山去.”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，分开那龌龊的社会.叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活.“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也.怒而飞，其翼若垂天之云.……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里.”“扶摇”，风名.“九”是虚数，是多的意思.这一句，暗示了作者有大鹏高飞之志.“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟.“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山.为神仙所居，在渤海中.作者为什么胡想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的.从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”.就是说，虽然她有才干，有抱负，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的.可见她的胡想仙境，她对黑暗现实不满的表示.她要回到那没有离乱，没有哀痛，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实.［赏析二］见《漱玉词》.题为“记梦”.约作于徽宗大观二年（1108）赵明诚被罢官后偕清照避居青州（今山东益都）故乡时所作.起首两句状夜空风光，意境壮阔优美.此词吸取《离骚》“上下求索”和李白“梦游天姥”的浪漫主义精力，凭借丰富想象，体现作者的非凡抱负和豪迈气概，是《漱玉词》中独具豪放风格之佳构.清黄蓼园评：“此似不甚经意之作，却浑成大雅，无一豪钗粉气，自是北宋风格.”（《李清照集》引《蓼园词选》）李清照是一位可以代表婉约派的女作家，她的《声声慢》、《醉花阴》等是大家熟悉的名作.这些词多半写闺情幽怨，它的风格是含蓄、委婉的.但是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》，这是一首豪放的词，她用《离骚》、《远游》的感情来写小令，不单是五代词中所没有的，就是北宋词中也很少见.一位婉约派的女词人，而能写出这样有气魄的作品，确实值得注意. 整首词都是描述黑甜乡.开首两句写拂晓时候海上的气象.在李清照以前还没有人在词里描述过大海.“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境地.“星河欲转”，点出时间已近拂晓.“千帆舞”写大风，这不是江河中的气象.能够因为李清照是山东人，对海的见闻比较多，所以写得出这样的境地.上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所.这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同.“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨.《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮.……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”.这就是李清照“路长日暮”句的出处.这句子的意思是说人世间不自由，尤其是封建时代的妇女，纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思），也依然是“路长日暮”，找不到她懂得的境地.末端几句说，看大鹏已经高翔于九万里风之上；大风呵，不住地吹吧，把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子·逍遥游》，说大鹏“抟扶摇而上者九万里”，扶摇，旋风，九是虚数）！李清照是婉约派的女作家，何以能写出这样豪放的作品呢？我们知道，在封建社会中，男子生活于种种束缚之下，即使象李清照那样有高度修养和才干的女作家也不克不及摆脱这种命运，这无疑会使她感到烦闷和窒息.她作了两首《临江仙》词，都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句，这很能够是借它表达她的烦闷的心情.她要求摆脱，要求有广阔的精力境地.这首词中就充分暗示她对自由的巴望，对光明的追求.但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不成能实现的，因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境地，在这境地中寻求出路.然而在阿谁时代，一个男子而能不安于社会给她安插的命运，大胆地提出冲破束缚、向往自由的要求，确实是很可贵的.在汗青上，在封建社会的妇女群中是很少见的. 这首风格豪放的词，意境阔大，想象丰富，确实是一首浪漫主义的好作品.出之于一位婉约派作家之手，那就更为突出了.其所以有此成就，无疑是决议于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这毫不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的.。

《渔家傲》赏析天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去。

这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。

一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。

国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。

但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。

她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。

于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。

这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同。

词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。

这里，“星河”，即银河。

意思是说，天空连接着那像波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。

而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，像要使整条河翻转过来似的。

河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得像在银河中起舞一样。

这是写天上的云彩，可谓千姿万态。

虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。

所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。

它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。

这境界像是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。

所以，也渐渐地使她的梦魂好像回到天帝居住的宫殿去了。

——“仿佛梦魂归帝所”。

“帝所”，指天帝居住的宫殿。

其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。

而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。

古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。

李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》原文、译文、赏析渔家傲记梦作者：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。

银河欲转，千帆如梭逐浪飘。

梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。

殷勤问：归宿何处请相告。

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。

学做诗，枉有妙句人称道。

长空九万里，大鹏冲天飞正高。

风啊!千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

赏析陆永品天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，闻天语。

殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。

风休住，蓬舟吹取三山去。

这首词写梦游太空的情景。

开头两句就把我们的目光引向了另一个世界。

这里云层接天，有如波涛汹涌的海洋；雾气弥漫，透露出黎明前的曙光。

平常称作银河的星河，正随着夜色将尽而回转它的河床，好似有无数小帆船在银河中随波荡漾。

作者用“涛”、“转”、“舞”几个字，写出了景色的动态。

由银河联想到地面上的河流，进而设想有许多帆船在天上的河流中航行，表现了丰富的想象力。

这使我们想起唐代诗人李贺《天上谣》中的诗句：“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”。

李贺想象云彩象水那样在天河中流动，发出响声，漂起群星。

两人的描绘真有异曲同工之妙。

从第三句我们得知，前面写的原来是梦境，云涛、星河都是作者梦中在天宫所见。

“帝所”，传说中天帝的住所。

这句说，我的梦魂仿佛是飞上了天宫。

因为梦中的感觉是恍惚不清的，所以用“仿佛”。

写到这里，作者舍弃了其它一切不必要的描绘，只是说：我听到了天帝关切地问我：“要到哪里去？”她的意图是突出天帝对她的询问，以便引出下片的回答，而这个回答，正是作者在这首词中所要表达的中心意思。

下片一开始就是对天帝的回答。

“报”，即回答。

“嗟[jiē]”，叹息。

“谩”，是徒然的意思。

她回答天帝说，我感叹天色晚、道路长，前途渺茫；我白白具有写诗的出众才华，因为这毫无用处。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》赏析
天接云涛（1）连晓雾，星河欲转千帆舞（2）。

仿佛梦魂归帝所（3），
闻天语（4），殷勤（5）问我归何处。

我报路长嗟（6）日暮，学诗漫有惊人句（7）。

九万里风鹏正举（8）。

风休住（9），蓬舟吹取三山（10）去。

[注释]（1）云涛：云彩铺在天空里象起伏的波浪。

（2）星河：天河。

转：指拂晓前天河西移。

这一行说：满天迷漫着云雾，雾里露出了曙光，星河正在转动，象无数船儿在扬帆前进。

（3）帝所：天帝住的宫殿。

（4）天语：天帝的话语。

（5）殷勤：关心地。

（6）报：回答。

嗟：悲叹。

（7）漫有：空有。

这一行说：我告诉天帝，自己前途茫茫，人又老了，空有一肚子才学，毫无用处。

（8）鹏正举：大鹏正飞上天。

庄周《逍遥游》里说：大鹏鸟乘风上天，一飞就是九万里。

（9）休住：不要停止。

（10）蓬舟：象飘蓬一样轻快的船。

吹取：吹向。

三山：古代神话：东方大海里有三座仙山，叫做蓬莱、方丈、瀛州。

[赏析]李清照南渡后，在变乱中受到许多折磨，正是处在“路长嗟日暮”的境地。

她不愿意听众命运的摆布，梦里渡过天河，直上天宫，向天帝陈述自己对现实生活不满的苦闷，然后乘风破浪到仙岛上去。

全篇气势豪迈，显示出这位女词人风格的另一面。

李清照《渔家傲》“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞”赏析及注释之阿布丰王创作渔家傲李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞. 仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处.我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句. 九万里风鹏正举.风休住,蓬舟吹取三山去.【注释】渔家傲：词牌名. 云涛：云彩铺在天空里象起伏的海浪.星河：天河. 转：指拂晓前天河西移.帝所：天帝住的宫殿. 天语：天帝的话语.殷勤：关心地. 报：回答.嗟：哀叹. 漫有：空有.鹏正举：年夜鹏正飞上天.语出庄子休住：不要停止.《逍遥游》,年夜鹏鸟乘风上天,一蓬舟：象飘蓬一样轻快的船.飞就是九万里. 吹取：吹向.三山：古代神话,西方年夜海里有三座仙山,叫做蓬莱、方丈、瀛州.【翻译】满天晨雾云涛,水天相接,天河正在转动,象无数的船儿在舞动着风帆.梦魂仿佛回到了天庭,天帝殷切地问我：你筹算到何处去？我告诉天帝,自己的前途茫茫,人又老了,空有一肚子才学,却毫无用处.九万里长空年夜鹏鸟正展翅高飞.风啊！千万别停息,快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛去.作者介绍: 李清照（1084-约1151）,号易安居士,济南章丘县人.父李格非,北宋知名文士、散文家.丈夫赵明诚,宰相赵挺之子、金石家.她是中国古代杰出女词人.著有《李易安集》十七卷,《漱玉词》一卷（别本五卷）,不传.今人有《李清照集注》、《重辑李清照集》等.赏析：这首词气势澎湃、豪迈,是婉约派词宗李清照的另类作品,具有明显的豪放派风格.近代梁启超评为：“此绝似苏辛派,不类《漱玉集》中语.”可谓一语中的,道破天机. 南渡以前,李清照足不出户,多写闺中女儿情；南渡以后,“飘流遂与流人伍”,视野开始开阔起来.据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间,她曾在海上航行,历尽风涛之险.词中写到年夜海、搭船,人物有天帝及词人自己,都与这段真实的生活所获得的感受有关. “天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞.”词一开头,便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷.这样的境界开阔年夜气,为唐五代以及两宋词所少见.写天、云、雾、星河、千帆,景象已极壮丽,其中又准确地嵌入了几个动词,则绘景如活,静态俨然.“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾,自然地组合在一起,形成一种浑茫无际的境界.而“转”、“舞”两字,则将词人在风浪波动中的感受,逼真地传递给读者.所谓“星河欲转”,是写词人从波动的船舱中仰望天空,天上的银河似乎在转动一般.“千帆舞”,则写海上刮起了年夜风,无数的舟船在风浪中飞舞前进.船摇帆舞,星河欲转,既富于生活的真实感,也具有梦境的虚幻性,虚虚实实,为全篇的奇情壮采奠基了基调. 因为这首词写的是“梦境”,所以接下来有“仿佛梦魂归帝所.闻天语,殷勤问我归何处？”三句.这三句,写词人在梦中见到天帝.“梦魂”二字,是全词的关键.词人经过海上航行,一缕梦魂仿佛升入天国,见慈爱的天帝.在幻想的境界中,词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝.“殷勤问我归何处”,虽然只是一句异常简洁的问话,却饱含着深厚的感情,寄寓着美好的理想. 此词则上下两片之间,一气呵成,联系紧密.上片末二句是写天帝的问话,过片“我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句.”二句是写词人的对答.问答之间,语气衔接,毫不竭顿.可称之为“跨片格” .“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字,即是跨越两片的桥梁.“路长日暮”,反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历,然亦有所本.词人结合自己身世,把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途运征,只求日长不暮,以便寻觅天帝,不辞上不求索的情怀隐括入律,只用“路长”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意念与过程,语言简净自然,浑化无迹. 其意与“学诗谩有惊人句”相连,是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸,奋力挣扎的苦闷.着一“谩”字,流露出对现实的强烈不满.词人在现实中知音难遇,欲诉无门,唯有通过这种幻想的形式,才华尽情地抒发胸中的愤懑,怀才不遇是中国传统文人的命运.李清照虽为女流,但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨.“九万里风鹏正举”,从对话中宕开,然仍不离主线.因为词中的贯串举措是渡海搭船,四周景象是海天相接,由此而连想到《庄子·逍遥游》的“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”.说“鹏正举”,是进一步对年夜风的烘托,由实到虚,形象愈益壮伟,境界愈益恢宏. 在年夜鹏正在高举的时刻,词人忽又年夜喝一声：“风休住,蓬舟吹取三山去！”气势澎湃,一往无前,具年夜手笔也！“蓬舟”,谓轻如蓬草的小舟,极言所乘之舟的轻快.“三山”,指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山,相传为仙人所居,可望而见,但搭船前去,临近时即被风引开,终于无人能到.词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力,吹到三山,胆气之豪,境界之高,词中罕见. 上片写天帝询问词人归于何处,此处交代海中仙山为词人的归宿.前后呼应,结构缜密.这首词把真实的生活感受融入梦境,巧妙用典梦幻与生活、历史与现实,自然会气度恢宏、格调雄奇.充沛显示作者性情中豪放不羁的一面. 李清照南渡后,不久丈夫赵明诚病死.国破家亡兼夫死,使她生活上和精神上受到很年夜的冲击,从此,她只身飘泊江南,孤单寂寞地渡过她那艰苦岁月的晚年,处于“路长嗟日暮”的困境.但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人,所以,有时想象的同党飞进了另一个世界.她幻想出一条能使精神有所寄托的路途,以求解脱人间那前路茫茫、看不就任何希望的境况.于是梦跨云雾,渡天河,归帝宫,乘万里风到仙山去. 词一开头就写：“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞.”活绘出一幅仙境一般的壮丽景色.这里,“星河”,即银河.意思是说,天空连接着那象海浪一样翻滚的云霞,这些云霞又是和晨雾连在一起,显得曙色胧朦.而透过云雾远远望去,银河中波涛汹涌,象要使整条河翻转过来似的.河中许许多多帆船在滚滚的年夜浪中颠扑,风帆摆动得象在银河中起舞一样.这是写天上的云彩,可谓千姿万态.虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象,但这一幻想无疑是她在人生路途上历尽艰难险阻、流徙奔走之苦的潜意识所促使的.所以,在它里面既有壮丽的一面,又有艰险的一面.它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界. 这境界象是个仙境,作者就是在这仙境中经历着的.所以,也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了.——“仿佛梦魂归帝所”.“帝所”,指天帝居住的宫殿.其实,这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途.而她之所以梦回“帝所”,是有其思想根源的.古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的,所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去.如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙,今夕是何年？我欲乘风归去,……”也就是写他想回到天帝宫殿去.那么,作者魂回帝宫去,情况怎样呢？“闻天语,殷勤问我归何处.”她听着天帝在对她说话,殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来,一直飘泊天涯,备受排挤与冲击,尝尽了人间的白眼,如今天帝这么关照她,使她感到何等温暖啊！作者这么写,不论其主观念头如何,客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对比,讥讽了黑暗的现实社会. 她在若干年来的逃难生活中,几多事,凭谁诉？这次竟然获得诉说的机会了.这就引出了词的下片,由她诉说自己的困难和心愿. “我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句.”意思是说,我告诉天帝,我所走的路程很远,现在已到了黄昏,还没有达到.即使我学诗能写出惊人的句子,又有什么用呢？上句,“路长嗟日暮”,出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮.……路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.”作者借此表达自己在人生路途上日暮途远,茫然手足无措.这里着一“嗟”字,生动地暗示出她那旁徨忧虑的神态.下句,“谩有”,是“空有”或“徒有”的意思.这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用,有怀才不遇之感；二是社会骚动,文章无用,有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上,文章何处哭秋风”之意.两者象是对峙,实则统一,是互为因果的. 那么,作者既然有这样苦衷,她希望怎样解脱呢？“九万里风鹏正举.风休住,蓬舟吹取三山去.”她要象年夜鹏那样乘万里风高飞远举,离开那龌龊的社会.叫风不要停止地吹着,把她的轻快小舟吹到仙山去,使她过着那自由自在的生活.“九万里风”句,出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背,不知其几千里也.怒而飞,其翼若垂天之云.……鹏之徙于南冥也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里.”“扶摇”,风名.“九”是虚数,是多的意思.这一句,暗示了作者有年夜鹏高飞之志.“蓬舟”,象蓬草那样飞旋轻快的小舟.“三山”,指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山.为神仙所居,在渤海中.作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的.从上文的意思来看,是由于她感到“路长嗟日暮,学诗谩有惊人句”.就是说,尽管她有才华,有理想,有理想,但在现实社会中根本得不到实现和施展,找不到前途,才促使她这样想的.可见她的梦想仙境,她对黑暗现实不满的暗示.她要回到那没有离乱,没有哀思,没有孤凄和痛苦的仙境去,正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实.［赏析二］见《漱玉词》.题为“记梦”.约作于徽宗年夜观二年（1108）赵明诚被罢官后偕清照避居青州（今山东益都）故乡时所作.起首两句状夜空景色,意境壮阔优美.此词吸取《离骚》“上下求索”和李白“梦游天姥”的浪漫主义精神,凭借丰富想象,体现作者的非凡理想和豪迈气概,是《漱玉词》中独具豪放风格之杰作.清黄蓼园评：“此似不甚经意之作,却浑成年夜雅,无一豪钗粉气,自是北宋风格.”（《李清照集》引《蓼园词选》）李清照是一位可以代表婉约派的女作家,她的《声声慢》、《醉花阴》等是年夜家熟悉的名作.这些词多半写闺情幽怨,它的风格是含蓄、委婉的.可是在她的词作中也有一首风格特殊的《渔家傲》,这是一首豪放的词,她用《离骚》、《远游》的感情来写小令,不单是五代词中所没有的,就是北宋词中也很少见.一位婉约派的女词人,而能写出这样有气魄的作品,确实值得注意. 整首词都是描写梦境.开头两句写拂晓时候海上的景象.在李清照以前还没有人在词里描写过年夜海.“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词,来写海天动宕的境界.“星河欲转”,点出时间已近拂晓.“千帆舞”写年夜风,这不是江河中的景象.可能因为李清照是山东人,对海的见闻比力多,所以写得出这样的境界.上片第三句“仿佛梦魂归帝所”,意思是说：我原来就是天帝那儿来的人,现在又回到了天帝地方.这和苏轼《水调歌头》中秋词：“我欲乘风归去”之“归”字意义相同.“归何处”句,着“殷勤”二字,写出天帝的好意,引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨.《离骚》：“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮.……路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”.这就是李清照“路长日暮”句的出处.这句子的意思是说人世间不自由,尤其是封建时代的妇女,纵使学诗有惊人之句（“谩有”是“空有”的意思）,也依然是“路长日暮”,找不到她理解的境界.末了几句说,看年夜鹏已经高翔于九万里风之上；年夜风呵,不住地吹吧,把我的帆船吹送到蓬莱三岛去吧（“九万里风”句用《庄子·逍遥游》,说年夜鹏“抟扶摇而上者九万里”,扶摇,旋风,九是虚数）！李清照是婉约派的女作家,何以能写出这样豪放的作品呢？我们知道,在封建社会中,女子生活于种种束缚之下,即使象李清照那样有高度修养和才华的女作家也不能解脱这种命运,这无疑会使她感到烦闷和窒息.她作了两首《临江仙》词,都用欧阳修的成语“庭院深深深几许”作为起句,这很可能是借它表达她的烦闷的心情.她要求解脱,要求有广阔的精神境界.这首词中就充沛暗示她对自由的渴望,对光明的追求.但这种愿望在她生活的时代的现实生活中是不成能实现的,因此她只有把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界,在这境界中寻求前途.然而在那个时代,一个女子而能不安于社会给她安插的命运,年夜胆地提出打破束缚、向往自由的要求,确实是很难得的.在历史上,在封建社会的妇女群中是很少见的. 这首风格豪放的词,意境阔年夜,想象丰富,确实是一首浪漫主义的好作品.出之于一位婉约派作家之手,那就更为突出了.其所以有此成绩,无疑是决定于作者的实际生活遭遇和她那种渴求冲决这种生活的思想感情；这绝不是没有真实生活感情而故作豪语的人所能写得出的.。