中外民俗文化论文

中西传统文化论文(2)推荐文章中西传统文化论文3000字热度：关于中西传统文化论文热度：免费发表中西传统文化论文热度：关于继承中国传统文化作文800字热度：传统文化的话题作文500字热度：中西传统文化论文篇2浅谈中西传统文化差异【摘要】中西方文化都拥有数千年的历史，伴随着各自不同的文化底蕴而产生，同时也因不同底蕴而产生了迥异的宝贵文化遗产。

悠久的东方文明，讲究的是与人为善、尊师重道;而西方却与之迥异，他们凸现的是对真理的追求，倡导的是一种批判精神，正应了亚里士多德的那句名言：“吾爱吾师，吾更爱真理。

”【关键词】文化;中西文化;真理;差异1.对于文化含义的界定对于文化这个概念我们并不陌生，我们可以从广义和狭义两个方面来界定。

从广义方面来看：文化是人类创造的物质文明和精神文明的总和。

物质文明方面如同考古人员对历史不同时期遗留下来的器物进行的发掘，不同历史时期的建筑风格，创造的生产工具等都可以认为是物质文化;而不同时期的人们产生的不同意识，如天文历法，不同的法律文献，如前一段时间预测世界末日的玛雅文明等等。

而狭义的文化，是指人类的精神文化，或者说是观念形态的文化，它是有知识性特征。

今天我所探究的文化可以说是狭义的文化。

通过对文化概念有一个更加准确的理解，可以帮助我们很好的去认识中西文化的不同。

2.中西文化的差异及表现在不同历史时期不同阶级不同民族有着不同的文化，因此文化具有历史性、阶级性和民族性。

中国文化和西方文化由于在各自不同的历史背景，地理环境，经济基础及其它因素的影响下生长，加上交通阻隔，在经过几千年基本相互隔绝状态下的发展和积累之后，形成了世界上两个最具特色的文化体系，因此，无论从历史的哪个时期来看，中国文化和西方文化都是两个不同质的文化。

2.1从文化的基本形态而论，中国文化是一元文化，西方文化是多元文化从双方的社会结构上看。

中国自古以来实行的都是大一统的王权制，即便是分裂时期，也不是政权结构的分立，而是一个统一王权分开成若干个统一的王权。

免费发表中西传统文化论文(2)免费发表中西传统文化论文篇2论中西传统服饰文化的差异摘要：本文从中西方不同的文化背景着手，通过研究对比中西服饰的色彩搭配、纹样运用、以及形神文化的差异，揭示了中西服饰文化不同之根源，并根据国际形势预测中西服饰发展的未来趋势。

关键词：中西传统服饰;比较;色彩;纹样;文化意味由于中西传统文化的宇宙观和哲学背景不同，导致了中西服饰文化的差异，东西方服饰文化各有渊源，自成体系，差异甚巨，这和各自民族的审美意识有关系。

它们各自的特点也正是它们之间的差异，本文主要通过色彩关系、纹样形式以及各自形神文化的分析和比较，剖析该元素之间相互影响的原因，寻找其相同关系和其规律性。

一、中西色彩审美中的文化等级对比自早期人类有能力从自然界中提炼出色彩颜料之始，色彩就一直在为人们的精神生活服务。

在各民族的精神活动史中，色彩的发展伴随朝代的更迭，被赋予了多重的隐喻与象征，因此在这里就色彩在中西文化中所承载着的文化内涵和审美文化意味进行探讨，显著的表现等级尊卑的方面。

(一)色彩在中国的所表现出的等级尊卑色彩就如同一种符号，古代社会中服装色彩有严格的区分，不同服饰的色彩代表着一个人属于不同的社会阶层，这就是“礼”的表现。

如孔子曾宣称“恶紫之夺朱也”《论语阳货》因为朱是正色，紫是间色，他要人为地给正色和间色定各位，别尊卑，以巩固等级制度。

黄色在中国不仅具有很浓厚的宗教意味，而且还是古代的帝王之色，代表大地和高贵的地位，具有至高无上的象征性。

中国古代帝王的服饰以黄色为重其中有着深刻的文化历史原因。

首先，与黄帝的称号有关。

按照阴阳五行学说，黄帝是统治东、南、西、北四方的最高统治者。

因为黄帝处在中央，即金、木、水、火、土中的土，帝即地，对黄帝的崇拜实际上是对黄土崇拜的延伸。

其次，黄色乃中和之色，黄与“中”是融合的，因此黄色是万世不易的大地之色。

黄龙是皇帝的徽记，皇帝出巡用黄旗，包印绶用黄色织物。

黄色意味着高贵、意味着权力。

文化风俗议论文优秀作文5篇要说民族文化，必说琴棋书画;妙在收心养性，培养独特文明;塑造人格保证，追求脱俗意境;民族传统之镜，折射博大精深。

下面小编给大家整理文化风俗议论文作文5篇，希望大家喜欢！文化风俗议论文作文1读过网站上的文章，内心久久不能平复，作者们的那一句句独到见解始终萦绕在我的脑海中。

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了灵魂》，文章的题目一下子就使我感到了茫然，仔细品读下来，才有所触动，有所感觉。

“没有祖国，就没有幸福。

每个人必须植根于祖国的土壤里。

”虽然这是引用的着名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。

接着作者的那一段极富表现力的排比句更是令我心潮澎湃。

作者是这样写的：对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢?哪个儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢?当杨利伟坐上“神舟五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼和自豪呢?当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台上时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢?这是对民族精神最生动的写照，这是作者内心的真实感受，同时也使我联想到：____年雅典奥运会刘翔在男子110米跨栏勇夺中国人渴望已久的金牌的一刹那，那情景始终在我的脑海里呈现，环绕，难以磨灭。

当他跨过最后一个栏，飞快地冲过终点，以12.91秒的成绩为中国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的第一枚金牌时，我心潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，大家的心情都和我一样，犹如滔滔的江水。

刘翔的那块金牌里面不但包含了他多年来的血汗和经验的积累，而且还有激励他迈向巅峰的那一份强烈的民族精神。

在雄壮的国歌声中，我们种种复杂的情绪都升华了，自然地融合于节奏之间，变成了令人陶醉的旋律，民族精神。

其实，正如作者所说的那样：民族精神激励着我们去努力掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家做出贡献。

中国民俗文化的论文_民俗文化中国民俗文化的论文_民俗文化本文简介：中国民俗文化的论文_民俗文化(一)摘要：我国的经济开展水平在不断提高，推动着我国社会的各种要素不断前进，然而在我国的文明体系之中，并不是只要科技性的现代文明具有价值，撒播于民间的传统习俗文明同样具有较高的位置，社会的优质文明应当是公民群众喜欢的文明，为了确保我国的群众文明获得较好的开展，我国的文中国民俗文化的论文_民俗文化本文内容：中国民俗文化的论文_民俗文化(一)摘要：我国的经济开展水平在不断提高，推动着我国社会的各种要素不断前进，然而在我国的文明体系之中，并不是只要科技性的现代文明具有价值，撒播于民间的传统习俗文明同样具有较高的位置，社会的优质文明应当是公民群众喜欢的文明，为了确保我国的群众文明获得较好的开展，我国的文明部分逐步加强对民间的习俗文明的研究与开展力度，经过深受公民群众喜欢的习俗文明，来提高我国的文明建设水平，本文根据对我国的习俗文明的了解状况，对其开展群众文明的所发挥的价值进行剖析。

关键词：民间习俗文明；群众文明；文明艺术只要归于民族的文明才是归于国际的文明，将文明推向国际才干确保优异的民族文明被传承下去，可是在我国的经济建设环节之中，一些本来具有较高文明价值的习俗文明逐步被新式文明淘汰，在文明竞赛市场，传统的习俗文明并不占优势，无论是年轻人还年龄较大的老年人都对具有现代技能外衣的现代文明更感兴趣，而许多习俗文明遭到了影响，乃至难以传承下去，而我国的群众文明中的一个重要部分，习俗文明是不该被抛弃的，因而本文对我国的习俗文明的价值以及传承方法进行剖析。

1传承习俗文明的必要性我国的民间文明成善于广袤的华夏大地上，群众根底深厚，我国风格明显，遭到国际各地公民的拥护与喜欢。

伴随新世纪的来临，咱们不仅要肩负起维护民族文明的重任，还要将其持续开展下去，传承给咱们的子孙后代，这就要求咱们在坚持多样化的根底上，整合与立异符合生产力与文明开展要求的习俗文明。

国外风俗与礼仪的论文(求论文民俗与异国风情)文章目录[+]民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。

也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。

是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。

它具有普遍性和传承性和变异性。

民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。

现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。

民俗涉及的内容很多，直至今日它所研究的疆域仍在不断的拓展，就今日民俗学界公认的范畴而言，民俗包含以下几大部分：生产劳动民俗日常生活民俗社会组织民俗岁时节日民俗人生礼仪游艺民俗民间观念民间文学/下面就法国民俗的几个方面进行阐述、展现充满魅力的异域风情法国婚礼：浪漫简单结婚前先订婚，仪式简单，一般由女方的家长宴请男方的家长及兄弟姐妹，也可同时邀请其它亲戚、甚至一两名好友出席。

婚礼也已逐渐简化，但仍不失为最隆重的家庭节日，带有庄严神圣的色彩。

婚礼由市长或他的一名副手主持，习惯上是在周二、四、五、六早9时至下午5时之间。

婚后大宴宾客。

法国农村有的地方在婚前要签订财产婚约并办理公证。

婚约中要写明未婚夫妇的全部财产、未婚妻的嫁妆和未婚夫的产业。

婚龄纪念在民间已成为一种喜庆的风俗。

女子守寡300天后，或宣布与丈夫分居300天后可以再嫁，男子则无时间上的限制。

见面礼仪：法国是一个讲文明礼貌的国家。

对妇女谦恭礼貌是法国人引以自豪的传统。

法国人见面打招呼，最常见的方式莫过于握手。

不过握手时一是握时间不应过长，二是没有必要握住人家的手使劲晃动。

一般是女子向男子先伸手，年长者向年幼者先伸手，上级向下级先伸手。

吻：法国是之一个公认以吻表示感情的国家。

法国人见面行吻面礼，但各地区吻的次数不等。

大多数地方吻两次，男士之间不须行吻面礼，他们只要握手就行了；女士只有在不认识对方的情况下才握手，否则一天中之一次见面和道别时都要吻对方。

关于中西传统文化论文中西传统文化不同,使英汉两种语言的语法特点迥异,即逻辑严谨性不同、句法结构规范性不同、回答问题时的态度不同、事实的客观性不同。

下文是店铺为大家搜集整理的关于中西传统文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!关于中西传统文化论文篇1浅谈从中西传统文化探讨社会的和谐美摘要：当前，无论是在西方还是中国，和谐都成了学者研究的对象。

和谐其实属于美学的一个概念。

它随着社会的变化而不断的被人们赋予新意义。

不管它的含义怎么变化，都离不开其最基本的特征，那就是“美”。

和谐美这一概念很早就已经产生，它蕴藏在中国的传统文化之中，也存在于西方的传统文化。

本文旨在通过中西传统文化的分析来探讨和谐美，寻求和谐的真谛，和构建和谐的途径。

关键词：社会;和谐;美;中西传统文化几千年以来，中国社会传统文化的和谐观和美学思想是相统一的。

关于和谐经典词句非常之多，比如蕴涵和谐意识的“声一无听，物一无文”，追求和谐的“以和为贵”，以及总结生活政治经验的“天时不如地利，地利不如人和”。

由此可见，古人早已经认识到人对美的感受需要从人与人之间的和谐，人与大自然和谐去体验。

只有和谐才能产生美，没有和谐的实现，美也就无从谈起。

也就是说美即和谐，和谐即美。

中国的传统文化的精髓包括儒家、墨家、道家、法等几乎所有的流派都认为和是美的思想根源。

而各个流派的侧重点又不一样。

儒家主要侧重于政治品行方面，认为完美的人格是“克己复礼”，而完美的社会体系是以血缘为纽带来维系的;墨家重视物质利益，他们认为完美的社会是注重自我与利益的和谐统一;道家则从人与万物的关系上，提出“天地与我并生，而万物与我为一”，他们认为人与大自然的和谐才是美的最高境界;而法家则从人与社会的关系上，认为美就是个体和社会目标的和谐统一。

他们强调人们应该遵循事物发展的客观规律，并按照客观规律去办事情。

由此可见，虽然中国的传统哲学有许多的流派，并且对社会和谐的认识侧重点都不一样，但是在“和”的思想都是一致的，都认为个体与客体应该相互统一。

中西方文化比较论文1500字世俗与宗教——中西社会习俗文化比较摘要：当今中国早已跻身全球化语境的时代。

信息网络技术把整个世界变成了“地球村”，中西文化交往的规模和深度都在不断发展。

跨文化交际中，由于文化差异而导致的信息误解屡见不鲜。

中西文化博大精深，社会习俗文化渗入到生活的各个方面。

关键词：跨文化交际中西方社会习俗文化差异前言：社会习俗文化包括社会生活礼仪与节庆、生活方式等，是各国社会经济、政治生活及历史文化传统的反应，深刻揭示着民族文化的基本精神和价值观念。

由于社会习俗范畴广泛，本文仅从觐礼、婚礼、葬礼、节日四个方面来比较中西方文化，以窥全豹。

鉴于中国式宗教意识淡薄的国家，社会习俗文化是世俗的，而西方国家基督教影响甚深，故社会习俗文化的宗教色彩深刻。

一、觐礼：下跪与屈膝在古代中国一向是皇权至上的社会。

因此，古代觐见皇帝时都要行下跪的礼仪，以表示对高高在上的皇权的尊重。

这与中国自给自足的小农经济为主体的农业文明有着千丝万缕的联系。

中国高度集中的权力，使皇帝认为，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

中国人有中国是世界的中心，华夷有别，万方来朝的虚荣心理。

而西欧则相反。

在西方，王权有限，对国王来说，“我的附庸的附庸不是我的附庸”，加上基督教的普世性，教皇才是权力的中心。

西方国王与贵族大臣的契约关系并非像中国古代的“君为臣纲”的不平等关系，因此出现了双方觐见礼的冲突。

二、婚礼：红色与白色在人类所有的社会行为中，婚姻是一项非常重要的活动。

作为社会习俗的婚礼，是最重要的礼仪。

然而由于民族文化的不同，婚礼的具体形式与文化内涵也就不同。

具体上说，中国古典式的婚礼是“红色”的婚礼；西方古典式的婚礼是“白色”的婚礼。

（一）中国婚礼的红色寓意中国古典婚礼给人印象最深的就是男女双方全家族的盛大庆典，以及到处贴的红双“喜”，一对新人着红衣、红裤（红裙），新娘披着红盖头，桌上点着红蜡烛，床上摆着大红枣。

在婚姻不能自主的封建时代，红红火火的婚礼主要不是对新婚夫妇个人的祝贺，而是对家族兴旺的集体联欢，对封建义务的重申。

中国民俗文化论文范文参考论文(2)推荐文章日本文化毕业论文优秀范文怎么写热度：有关民俗文化论文参考热度：欧洲文化入门论文范文参考热度：欧洲文化概况论文参考范文热度：数学文化的论文范文参考热度：民俗文化论文篇3谈民俗文化旅游摘要：旅游作为一种行业，是社会发展的必然产物。

近年来，民俗旅游极为盛行，特别是民俗文化旅游更得到青睐。

各民族的民间文化、风土人情、礼俗时尚等会让旅游者耳目一新，兴趣盎然。

民俗文化能够满足旅游者的多种需求，是重要的旅游资源。

发展民俗文化旅游已成为热点。

关键词：民俗文化旅游民俗学与旅游学都是十九世纪兴起的社会科学。

现在，世界各国都非常重视开发旅游资源，千方百计地大力发展旅游事业，日益兴盛的旅游业已经成为许多国家国民经济的重要组成部部分。

然而最近几年内，民俗旅游十分盛行，其中又数民俗文化旅游得到最多的关注与青睐。

旅游作为一种行业，是社会发展的必然产物。

经济发展了，人们的物质生活富裕了，自然要提高精神生活的品味。

出门旅游能满足人们某种物质和精神上享受，但能否吸引旅游者，就要看能不能向旅游者提供感兴趣，长见识，长知识的旅游环境，使他们能够得到精神上和文化上的享受。

在丰富多彩的旅游活动项目中，更多的旅游者除了对自然景观、名胜古迹、历史文物等感兴趣外，各民族的民间文化、风土人情、礼俗时尚等更会让他们耳目一新，兴趣盎然。

因此，发展民俗文化旅游已成为热点。

1、民俗文化是重要的旅游资源民俗文化是一个地方民族悠久历史文化发展下来的历史产物，蕴含着极其丰富的社会内容，是人民群众创造和传承的民间文化。

所谓的民间文化包括的方面十分广泛与丰富，比如民间歌舞、服饰、居住、节日、饮食、游戏竞技等等。

民俗旅游是指我们离开从小到大一直生活的地方，去异地体验不同地方的风土人情的文化旅游行程。

从某种意思上来讲，民俗旅游属于高层次的旅游。

人们往往通过开展民俗旅游活动，亲身体验了当地人民的生活习惯，从而了解了当地的民俗风情、体会他们的生活方式以及不同的审美情趣，以满足自己的“求新、求异、求乐、求知”的心理需求。

中西传统文化论文关于中西传统文化论文（精选7篇）中西传统文化论文篇121世纪是个开放的世纪，是各国抓住机遇突飞猛进的世纪。

随着中国改革开放的不断发展，中国与世界各国的交流变得日益频繁。

然而，由于文化方面的差异，中国与世界尤其是与西方世界的交流有时并不是很顺畅。

如果你对这方面知识有兴趣，可以看看以下中西文化差异论文。

题目：中西文化差异对中外合资企业的影响及解决对策[摘要]当今社会，由于各国之间不同的文化差异而产生的误解越来越频繁。

尤其是在中外合资企业中，文化差异对企业起着越来越重要的作用。

文化差异包括地理环境、语言文字、价值观念、风俗习惯四个方面。

本文主要通过比较和案例分析的方法来研究中西方文化的差异问题，阐述了文化差异对中外合资企业的积极影响，最后提出了解决中外合资企业中应对文化差异的对策。

[关键词]中西文化差异；中外合资企业；积极影响；应对策略自改革开放以来，许多外资企业涌入我国投资办厂。

这让中外合资企业的队伍逐渐壮大起来，而企业内部存在不同文化之间的碰撞与冲突。

现如今，怎样巧妙地去应对中西文化差异这一问题已经成为众多中外合资企业面临的重要课题。

如何才能够正确处理好中西文化的差异与冲突，制定适宜的、合乎企业文化的应对策略，我们就必须认识到中西文化的差异性，探索适合中外合资企业的跨文化企业管理模式，把中外合资企业经营的更好，更适应现代化潮流。

一、中外合资企业中西文化差异的表现企业的文化特征与它的民族文化息息相关，而中西方文化的差异的形成也正是因为它们的渊源有所不同。

这些渊源主要体现在以下几个方面：（一）地理环境地理环境是中西文化差异的影响因素之一。

古人云：一方水土养一方人。

中国自古以来就是个农耕国家，有庞大的农业人口，因此从文化上就容易形成自给自足、满足于现状，不求上进的惰性，并且缺乏探索与冒险精神。

另外，中国地大物博，东西南北环境差异很大，因此不同区域的人也形成了各自不同的个性特质。

而西方人不同，他们更注重人对自然的征服力。

中国民俗文化论文六篇中国民俗文化论文范文1【关键词】民俗文化民俗文化元素广告在现代传播领域有很大影响力。

为了充分挖掘商品市场的潜力，吸引消费者眼球，它把目光放在对中国传统民俗文化的表现上，力求通过表现我国传统的民俗文化来塑造和体现商品的价值。

“当广告成为一种文化行为时，就不能不重视民俗文化。

”广告创意的竞争，就是广告文本所蕴含的文化价值的竞争。

①在广告中运用民俗文化元素需要了解这些文化元素的特征，这样才能使广告在运用民俗文化元素之时更加严谨，不至于误导消费者，也不会曲解民俗文化原来的意义，因此探究民俗文化在广告中的应用具有现实意义。

一、民俗文化的界定（一）民俗文化与民俗文化元素的定义民俗就是的风俗，是“一个国家或民族中广阔民众所制造、享用和传承的生活文化”。

②它起源于人类群体社会，在特别的民族、时代、地域中不断进展和演化。

中国的文化博大精深，民俗就是在这种文化氛围下不断衍生出来并世代传承的。

所谓民俗文化，是民间民众的风俗生活文化的统称，是一种具有深厚历史文化基础的文化形态，深藏着丰富的历史文化内涵与人类生活价值，它反映肯定地区中广阔民众最基本的人生需求以及价值取向。

③民俗之所以能形成文化，是随着时间的进展一点一滴积累而成的，这些点滴的文化渐渐构成文化元素，在共性下又具有共性，因此可以给民俗文化元素下这样一个定义。

所谓民俗文化元素，是指群体生活下的民众伴随时间、地域和民族的变化形成的点滴生活文化的集合，并随着年月传承不断进展变化，真实存在于社会中的实体性意象。

（二）民俗文化元素的构成民俗史上，中国是世界上最早确立“民俗”概念并实际应用的国家。

早期民俗文化元素消失的目的是为了满意人们的日常所需。

人们经受这些民俗的制造、使用和传承的过程，实现了民俗文化元素的有用价值。

民俗文化元素包括了许多层面，详细来说，包括了物质层面的民俗文化元素、社会层面的民俗文化元素以及精神层面的民俗文化元素，这些文化元素在人们的日常生活中随处可见，它们构成了民俗文化元素的基本框架。

一．课题来源在全球日趋一体化的今天，中国与国际的联系越来越紧密，西方的各种节日和文化也迅速传入我国。

作为中国当代中学生，我们在接受西方的节日、文化方面往往走在社会的前沿，有必要了解中西方传统节日文化。

三．研究的目的和意义1. 学会珍惜和保护中国传统节日，做一名合格的中国人。

2. 了解西方传统节日文化。

3. 学会分析与总结双方的不同之处。

4. 增强小组成员之间的合作能力以及社会交际能力四、研究计划（一）研究方法：资料法、调查法、整理法。

（二）研究流程。

我们的研究大体可分为三个阶段，具体情况如下：第一阶段：以资料的搜集和调查为主，又分为：1、活动时间：11月6日2、搜集途径：①网上查寻②到图书馆查阅相关书籍第二阶段：以资料的撰写和总结成果为主，又分为：1、活动时间：11月6日有关要求：最后的资料，由整理员将所有资料有条理地整理完毕后，交于撰写员，进入最后的整合和收尾。

与此同时，各位组员也要开始着手准备自己的组员心得。

并在讲解结题报告时向老师及同学展示。

第三阶段：以组员完成PPT，形成结题报告为主，又分为：1、活动时间：11月6日2、有关要求：电子稿结题报告以及幻灯片的制作完成，届时，各组员应充分发挥自己的想象力以及创造力，积极参与到报告的制作当中去。

五、本课题研究的预计成果及表达形式（一）预期成果了解中西方传统节日，提高我们的口语交际能力，增强我们的团队意识，让我们了解我们中国的历史是多么的雄伟壮观。

同时了解西方的外来节日，增加我们的知识面。

（二）表达形式以研究论文的形式向全班同学展出，让更多的同学共享研究成果。

具体内容:一.节日“节日”：古代农历的所谓“节”，是对岁时的分节。

把岁时的逐渐变化分成象竹节一样的间距，把两节气交接之日时定为交节，由此转意为节日。

农历上的节日其本意仅指节气的相交之日，并无民俗意义上的节日含义。

在历法所定的年岁、季节交替的节日期间，举行一些约定俗成的活动，在这些活动中，又注入或文化的、或政治的、或经济的内涵，相传相袭，年复一年，从而形成具有完整意义的民俗节日。

中外民俗文化论文民俗文化是指一定的社会，特别是一个民族所形成的一定时期内的社会生活规律和人们的思想感情表现方式。

它是一个民族在特定历史条件下形成的社会心理典型的集中体现，包括宗教、风俗、习尚、礼仪、节庆、口头文学、音乐、舞蹈、戏曲、美术等等。

中外的民俗文化都有自己独特的特点和魅力，下面将分别以中国和西方国家为例，从宗教信仰、节庆习俗和饮食文化三个方面进行比较分析。

首先，中国的民俗文化受到了千百年来的宗教信仰的影响，尤其是佛教、道教和儒教这三大主要宗教。

佛教的影响使得中国人更加注重修身养性、崇尚慈悲和思考人生的意义。

道教则注重人与自然的和谐相处，追求长生不老和修炼魔法的境界。

儒教的影响则让中国人形成了重视家庭观念、尊敬长辈和讲究礼仪的习惯。

西方国家的民俗文化则主要受到基督教的影响，基督教的核心价值观包括爱与宽恕，这使得西方人更加注重个人的精神需求和内心的宁静。

此外，西方国家由于宗教的影响，也出现了多元化的宗教信仰，如天主教、新教、东正教等。

这些宗教信仰对于西方人的生活方式和价值观念都有一定的影响。

最后，饮食文化也是中外民俗文化的重要组成部分。

中国的饮食文化历史悠久，有独特的食材和烹饪方法。

中国菜的烹饪风格注重色香味俱全，追求平衡和谐。

而西方国家的饮食文化则更加强调个人口味的差异和多样性，有各种不同的菜系和烹饪风格。

例如，法国的美食以其精致和多样性而闻名，意大利的披萨和意面也成为了世界各地人们的最爱。

总之，中外民俗文化各有其独特之处，表现出丰富多样的特点和魅力。

这些文化传统和风俗习惯的保持和发扬，不仅有助于增进人们的文化交流与理解，也有利于世界的和平与进步。

中日韩三国民俗文化中的民俗性论文中日韩三国民俗文化中的民俗性摘要:传统的才是民族的,民族的才是世界的,一个民族的传统文化彰显了一个民族的精神文明,文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。

中日韩三国虽然都地处东亚，文化根基亦是一脉相承，但由于三国在历史潮流中面对着各自不同的历史冲击，以及原本就存在的地理、历史、人文风俗习惯等差异，使得三国形成同源不同流的文化和国民性格关键词:传统文化,民族特性日本日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。

樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面--菊与剑。

在日本有著名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。

日本的花道在四季分明的日本，开放着各种四季不同的鲜花。

人们不仅仅把鲜花简单地摘下装饰一番，而且要设法表现一种艺术观念，由此而产生了插花艺术。

这种艺术再现了自然风貌，或者将鲜花的素材结构与天、地、人的形态相结合，持这种花道观念的流派很多。

插花艺术按照时代的需要，产生了各种各样的形式，今天仍然保持生命力的有：立花、生花、投入插花、盛花。

其流派有2000－3000种，最大的流派要数池坊，据说弟子有100万人。

其次是小原流、草月流等。

唐代陆羽着「茶经」之后，品茶就由寺院走向民间，出现了文人茶。

奈良时代与平安时代，日本流行的「团茶」就是唐代文人茶所用的一种茶日本茶道讲究典雅、礼仪，使用之工具也是精挑细选，品茶时更配以甜品。

茶道己超脱了品茶的范围，日本人视之为一种培养情操的方式。

日本茶道源之于中国，可是如今要想一睹中国茶道之风采，恐怕还非去日本不可。

日本柔道“柔道是以有效地使用肉体和精神的力量为目的，透过攻守时精神和肉体的训练以明白人生的疑义，令自己成为一个人。

” “柔”的意思是利用对方的力量以成为自己的优势，其中的一个要点是“以柔克钢”，使用比对手小的力、运用力学的原理把对手的力量引为己用。

旅游与中外民俗论文（共五则）第一篇：旅游与中外民俗论文吉林财经大学《旅游与中外民俗》期末论文论文题目姓名：班级：专业：学号：第二篇：中外民俗论文中华民族历来是一个讲究吃的民族，无论从饮食的广度和深度上，都是首屈一指的：也真是基于这样的历史条件，中国的饮食文化源远流长，独树一帜，形成了与西方饮食文化风格迥异的自成体系的文化带。

饮食文化由于地域特征、气候环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。

正是因为这些差异，饮食文化具有了强烈的地域性。

中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。

中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”。

饮食文化分为饮文化和食文化。

在饮文化中，中西方文化有着较大的相似性。

例如，中国人喜欢喝酒，并且可以通过酒的力量作为一些在意志正常的时候不敢或者不能做的事。

比如朱元璋对他的功臣石守信等人的“杯酒释兵权”，还有李白的诗仙称号也是因为他“斗酒诗百篇”。

西方人也崇尚酒文化，强调酒神精神，他们渴望一种自我、本我超我的融合。

酒吧文化应该是他们酒文化的突出表现，工作闲暇之余，放松自己的精神，在科学技术高度发展而人性文化在逐渐落败的现代社会，未尝不是人际交流的大平台。

中西饮文化中都将各自的饮食文化向精神的层面发展。

但是又存在不同：中国人强调的是饮的实践，强调实践后的狂迷状态，而西方人更注重的是狂迷本身，他们往往靠理性思维来获得这一精神享受。

因此可以说，中国的文化更趋于感性，而西方更趋于理性。

作为食文化，中西的差异性则较大。

在中国，粮食，米饭，面条往往比菜占的比重大。

一般中国的菜指的是蔬菜，肉食，而这些只有在节日里才可尝尝鲜。

这是在日常的生活中，转化到文化这个层面上，菜其实应该是大于饭的地位的，中国讲究“民以食为天”，所以中国的菜系就分的很细，有川菜，粤菜，湘菜等等，中国人在吃上是很叫真的，于是在做菜上做了大量的工作，于是中国菜形成了原料涉及范围广，品种多、样式丰富的特点。

中外节日习俗对比摘要：不同的文化背景孕育了不同民族的节日习俗，虽然中外节日的庆祝方式不同，但所传递的情感与思想大都是相同的，并且各有所长。

了解中外节日的习俗，有助于提升我们对不同民族的信仰及文化的尊重。

关键词：春节与圣诞节、中秋节与感恩节、七夕节与情人节、习俗、对比、引言中国传统文化源远流长、博大精深，可追溯到五千多年前的“三皇五帝”时代，虽经经历多次战乱、历经多次朝代更迭，但汇集了各种民族文化精华的中华文化却从没有中断过，数千年的积累，使中国文化有着深厚的底蕴。

地中海是西方文化的发源地。

西方文化的摇篮是古希腊，古希腊文化以其鲜明的个性和较为成熟的形态傲立于世。

古希腊文化正是在吸纳和借鉴亚非先进文化，在结合本民族的特点的基础上进行的创造。

中国文化有几千年的历史，绵延不断，是世界最古老的文化中，唯一没有中断发展的文化形态。

这样的发展，一方面汇聚了优秀的传统和文化精华，另一方面也积淀了大量的文化糟粕。

西方文化在发展过程中，积极吸取其他文化的丰富营养，在几次断层、中心转移与复兴的过程中，丢弃了许多糟粕和包袱，也去掉了很多束缚与羁绊。

然而无论历史怎样发展，文明怎样进步与完善，人们对节日的尊崇与庆祝都是亘古不变的，所以虽然中西方庆祝节日的方式与习俗大有不同，但是思想与感情都有相通之处。

一、春节和圣诞节的习俗对比春节是我国传统习俗中最隆重的节日。

此节乃一岁之首。

春节一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。

迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。

随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。

圣诞节是西方最重要的节日，许多家庭也有在圣诞节前夕进行祈祷、齐唱颂歌的习俗。

人们在圣诞之日汇集到广场，围着在那里的高大圣诞树、齐唱颂歌等活动，还有热闹非凡的圣诞晚会。

西方人以红、绿、白三色为圣诞色，圣诞节来临时家家户户都要用圣诞色来装饰。

中国民俗文化论文范文参考论文民俗文化，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。

下文是店铺为大家整理的关于民俗文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!民俗文化论文篇1浅谈翻译与民俗文化摘要：在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

党中央、国务院历来高度重视文化遗产保护工作，在全社会的共同努力下，我国文化遗产保护取得了显著成效。

现今虽然已经有不少民俗文化研究学者对文字资料进行了整理，但是关于民俗文化的对外宣传工作仍不够，不利于地方民俗文化的推介。

本文以功能翻译理论为基础，结合对民俗文化对外宣传册资料翻译策略的分析，研究了在其指导下的旅游资料的翻译工作。

对少数民族特有的民俗文化进行准确的翻译，不仅是对民俗文化的传承，更是翻译活动的升华。

关键词：民俗文化翻译功能翻译理论一、翻译与民俗文化的关系随着中国对外交流的日益扩大，中国各民族开始走向世界的舞台，世界越来越关注中国各民族的文化和生存状态。

在这个过程中，准确的民族文化翻译起着不可代替的作用。

文化是人类智慧和劳动创造的产物，广义的文化包括物质文化和精神文化，文化具有地域性和时代特征。

目前对于文化的理论界定大致有三种看法：第一，个体文化论;第二，跨文化交际论;第三，文化区域论。

大致以文化—语言文化—国度语言文化—民族语言文化—方言文化—区域文化—群体文化—个体文化的模式体现其丰富的内涵走向。

文化的沟通需要一定的载体，它们正是通过对语言文字的翻译展现外族异域的政治宗教、人文地理和民风民俗的多彩画卷。

语言文字作为文化的重要组成部分，既是文化的一种表象形式，又是一种社会文化现象，所以，对于以语言转换为基础的翻译活动来说，文化传达就成了一个极其重要的因素。

笔者以功能翻译理论为基础，分析了民俗文化对外宣传册资料翻译策略，研究了在其指导下的旅游资料翻译工作。

对少数民族特有的民俗文化进行准确的英文翻译，不仅有利于民俗文化的传承，更是翻译界一道亮丽的风景线。

中外民俗文化——走进舞阳学号：20097610311撰稿人：段世栋日期：2012年5月31日题记：自1980年以来，这里进行了多次发掘，共计清理房址45座，陶窑9座，灰坑370座，墓葬349座，瓮棺葬32座，埋狗坑10座，以及一些濠沟、柱洞等。

出土陶器、石器、骨器等数千件。

出土物中以七音阶鹤骨笛、成组随葬并装有石子的龟甲及其契刻符号最为引人注目。

此外，还发现了具有原始形态的粟及稻栽培遗迹是世界上发现最早发现的稻种遗迹，----这就是闻名中外的贾湖文化。

贾湖遗址贾湖遗址位于河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，保护区面积5.5万平方米，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代早期遗存。

2001年6月，国务院将其确定为第五批全国重点文物保护单位，被确定为20世纪全国100项重大考古发现之一。

并被镌刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道显要位置，垂青史册。

经专家鉴定，贾湖文化是中华民族历史长河中第一个具有确定时期记载的文化遗存，是“人类从蒙昧迈向文明的第一道门槛”。

作为9000年前人类文明文化的象征，贾湖文化是人类音乐史上的一个重要里程碑。

目前共进行过7次研究性发掘，发掘面积仅2700平方米。

先后出土了距今9000年左右的新石器时代的房址53座、窑穴370座、陶窑13座以及灰坑、莫葬、瓮棺葬等，出土文物近5000件。

其中出土的石磨盘、骨笛、陶器、契刻符号以及碳化的稻粒、陶器中的残留物等，对我国及至人类文学史、音乐史、酿造史和了解当时的生活习俗、状态等都具有重要的意义。

其最重要的发现除世界上最早的酿酒坊外，还有世界上年代最早、保存最完整的乐器——骨笛，改写了世界音乐史，推翻了“中国笛子西来说”和“七声音阶外来说”。

贾湖遗址是淮河流域迄今所知年代最早的新石器文化遗存，提供了连接黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点。

发现有房子、陶窑、墓葬与陶器、石器、骨器等。

出土的钵、双耳壶与锥足鼎等陶器具有裴李岗文化同类陶器特征。

中外民俗文化交流论文标题：中外民俗文化交流的意义与方法摘要：本论文旨在探讨中外民俗文化交流的意义和方法。

随着全球化的发展，民俗文化交流已成为中外国家之间重要的交流方式之一、本文将分析中外民俗文化交流的意义，并提出一些有效的交流方法，以促进不同国家之间的文化交流和相互理解。

一、引言民俗文化是一个国家或地区特有的非物质文化遗产，它通过代代相传的方式传承着。

中外民俗文化的交流对于增进人类之间的相互理解和尊重具有重要意义。

本文将探讨中外民俗文化交流的意义以及如何有效地进行交流。

二、中外民俗文化交流的意义1.促进文化多样性的发展2.提升国家形象和软实力民俗文化是一个国家的重要象征和窗口。

通过民俗文化交流，一个国家可以展示自己的独特魅力和文化底蕴，提升国际社会对该国的认知和形象。

同时，这也可以增强该国的软实力，使其在国际交往中更具影响力。

3.促进经济和旅游业发展三、中外民俗文化交流的方法1.学术研究与交流学术研究是中外民俗文化交流的基础。

通过学者之间的交流合作，研究成果可以促进不同国家之间的文化交流和学习。

学术研究可以以会议、论坛、研讨会等形式开展，通过学者之间的学术互动，进一步推动民俗文化交流的深入。

2.文化活动与展览文化活动和展览是增进民俗文化交流的重要手段之一、举办民俗文化节、艺术表演、展览等活动，可以将不同国家的民俗文化展现给公众。

通过参与这些活动，人们可以深入了解和体验不同国家的民俗文化，增加文化交流的机会。

3.互访和交流项目互访和交流项目是中外民俗文化交流的有效方法之一、通过组织文化交流团体互访，人们可以亲身感受和学习其他国家的民俗文化。

同时，交流项目也可以提供学生、研究人员和艺术家等参与者更多参与和学习的机会，促进民俗文化交流的深入和拓展。

四、结论中外民俗文化交流对于促进不同国家之间的相互理解和尊重具有重要意义。

通过有效的交流方式，可以实现文化多样性的发展，提升国家形象和软实力，促进经济和旅游业的发展。

中外民俗风情计算机与信息技术学院安全10011028XXXX XXXX民俗文化的开发利用研究—以凉山彝族为例中英文摘要:随着社会的发展，彝族文化面临淡化、消失的危险，保护、利用彝族文化应该从实际出发，因地制宜，采取有效的措施。

因此，保护传承彝族文化，对推进凉山彝族旅游和文化的持续性发展具有重要意义。

关键词：凉山彝族文化开发利用保护凉山彝族民俗文化内涵丰富,形式多样,有独具特色的彝族服饰、饮食、婚俗、葬俗、节庆、形式多样的民间艺术、极具彝族特色的漆器、银器、彝族“达体舞”、民歌、毕摩文化等。

这些民俗文化主要体现为以下几个特点:(1)物质上:主要包括建筑、服饰、饮食、生产生活用具及手工制品等。

这是彝族民俗文化的一般物化表现,具有普遍存在性。

(2)精神上:包括民族精神理念、价值观念、心理素质和宗教信仰等。

这是彝族民俗文化的本质和源头,具有一定的稳定性。

(3)其他:有彝族礼俗、礼仪、民风、民俗、行为举止及宗教仪式等。

一、凉山彝族文化保护利用现状凉山彝族民俗文化旅游资源得到了一定程度的开发和利用,吸引了众多游客,取得了较好的经济效益和社会效益。

主要采用了以下几点措施：1.举办中国凉山彝族文化旅游节等大型文艺展演;在大型活动中推介彝族民俗风情。

2.收集原生态的民间歌舞节目,并使之商业化,如成立多个彝人演唱组合、教群众跳“达体舞”等。

3.在电视节目中详细介绍了凉山的自然风光和彝族民俗风情。

4.开发具有浓郁彝族特色的服饰、漆器、银器等,并推向市场。

二.彝族文化保护面临的问题1.自然消失随着社会的不断进步，经济的迅速发展，工业化、城市化步伐的加快，现代传媒、信息的快捷传播和渗透，凉山彝民族的思想观念、生产生活方式等发生巨大变化，他们接受了新的思想意识、新的文化观念，个别经济比较发达的区域因此废弃了彝民族自有的几千年来的生产、生活方式，甚至自己民族的传统文化。

2.缺乏人才人才的流失和缺乏，是凉山彝民族文化研究和保护利用面临的需要解决的一个迫在眉睫的问题。