下载文档原格式
教师座右铭集锦：教书育人是教师的天职提供的教师座右铭集锦，欢迎阅读。
1、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
2、让我们用自己的行和自己的心去教育我们孩子。
3、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!4、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
5、教师最大的幸福就是看到学生们在成长!6、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
7、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
8、把爱带给每位学生。
9、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献;在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
10、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢?11、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。
我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
12、在集体中，要尽可能多地要求每位同学，也要尽可能多地尊重每位同学，让每位同学对自己都有信心。
13、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
14、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
15、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。
16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
17、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
19、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学;教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
20、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
21、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要;课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
22、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。
23、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德，是学生心灵的明镜。
24、教师是学生的镜子。
25、想教学生如何正派为人，教师应先从自己正派为人做起。
26、学生没有教师，就象生活没有阳光。
27、教师之所以伟大，在于他(她)永远消耗自己，照亮别人。
教学相长描写
1、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
2、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
3、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
4、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
5、把爱带给每位学生。
6、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献。
7、在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
8、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
9、知识不存在的地方，愚昧就自命为科学，教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
10、诚挚的心灵，是学生情感的钥匙，高尚的师德是学生心灵的明镜。
《论语》述而篇读后感（三）——学而知之、择善从之述而篇中有几章是孔子总结自己学习的主要特点。
【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。
”【原文】子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之;多见而识之，知之次也。
”【译文】孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。
多听，选择其中好的来学习;多看，然后记在心里，这是次一等的智慧。
”【原文】“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
”【解读】真正好学的人是不拘于专门固定的老师的，孔子就没有固定的老师，随时都可以不耻下问。
好的要认真学，不好的要理解辨析，无论好的还是不好的都可以从中学到什么。
【原文】子与人歌而善，必使反之，而后和之。
【译文】孔子与别人一起唱歌，如果唱的好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。
【解读】如果唱的好就请他再唱一遍，这是一种尊重、钦佩，也是一种认可、激励，“再来一首”孔子行的是温文尔雅、彬彬有礼之邀。
【感悟】子曰““生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
”孔子虽然肯定有“生而知之”的人，但这些人毕竟只是少数，他主张的是学而知之。
如何学而知之呢?首先，择善从之。
多听、多看择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子主张老师不一定在各个方面都强于学生，学生有许多值得我们学习的，包括学生提出的问题都是我们学习的好机会。
所谓教学相长，向学生学习经常让我受益匪浅。
“学而知之者”善于发现身边人的闪光点并学习之，也能以他人为镜，发现自己身上的弱点并改之。
其次，随时随地不忘学习，连唱歌的时候都不忘向对方请教，而且一定要自己唱一遍。
如何构建和谐的师生关系作者：师昭赟来源：《甘肃教育》2013年第24期〔关键词〕师生关系；民主；平等；宽容；理解〔中图分类号〕 G635.1〔文献标识码〕 A〔文章编号〕 1004—0463（2013）24—0024—01“亲其师，信其道”，中国人历来把和谐的师生关系，作为教育的美好境界来追求。
在实践中，建立和谐的师生关系既是教育的关键，也是工作的难点。
师生关系和谐则班级兴，学业成，发展快，人格全。
那么，如何建立和谐的师生关系呢？一、要树立民主、平等的意识平等是师生沟通的基础。
现在的中小学生自我意识非常强烈、个性张扬，面对这样的学生，班主任不能以居高临下的姿态对待学生，更不能粗暴批评、压制、体罚、辱骂、讽刺学生，而应把学生看成是一个自由、独立、完整的人格体，要与学生平等地对话和交流，要以朋友的身份倾听学生的心声，消除他们心理上的障碍。
要用心灵感动心灵，这样学生才能亲其师而信其道。
社会心理学告诉我们，人人都有民主与平等的需要。
为此，班主任要在班上尽力营造民主和谐的氛围。
例如，实行班干部竞选制，为学生创造一个平等竞争的机会；在班级管理中实行“一日班主任制”，让全体学生参与班级管理，为班级管理献计献策，逐步培养学生的民主参与意识。
在这种民主平等的班级氛围中，可使学生们的思想迸发出创造的火花，个性得到解放，潜能得到极大的发挥。
二、深入了解学生，从内心深处作学生的良师益友现在大多数学生都出身于独生子女家庭，从小就备受父母的溺爱、宠爱，部分学生从小就养成了许多不良习惯，饭来张口、衣来伸手，这些学生对什么都缺乏自信心、遇事无主见，依赖性强，情绪不稳定，思想波动大，易受外界环境影响，常与社会上闲杂人员混在一起，打架斗殴，在家骗父母，在校骗老师。
面对这样的学生如果不及时加以教育、引导，不仅给家庭、学校带来巨大影响，还会给社会带来极大的危害。
因而我们应及时采取行之有效的办法去引导他们，对其晓之以理，动之以情，用心与他们相交，真正从内心深处与他们交流、沟通。
教学相长，师生共进“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”在和学生的相处中，我对唐太宗李世民的这个“三镜说”的理解逐渐深刻。
刚上班时，信心满满，觉得自己学的东西足以应付学生。
在讲授《孔雀东南飞》时，我作了声情并茂的朗读，学生给予了热烈的掌声。
接下来的课堂气氛和谐，学生讨论热烈，效果令我很满意。
就在我很自得于自己的杰作时，学生的一篇周记把我拉回了现实。
他说：“作文一个语文老师，竟然把‘焦仲卿’的‘仲’读成第一声，还茫然无知。
”看到这里，我的脸就像被火烧的一样，很显然，我自己没注意到。
我怎么办呢？坦率承认还是圆滑地应付过去呢？承认会不会影响我的威信呢？第二天的语文课开始时看着同学们一张张阳光的脸，谎话怎么也说不出来。
我说：“同学们，昨天林同学指出我读错了一个字，‘焦仲卿’的‘仲’读成了第一声。
他没有当众而是在周记里指出来，我想他肯定是为了照顾我的面子，我感谢他给我指出来也感谢他能照顾我的面子。
我觉得他真可称为我的‘一字师’。
以后要是老师上课时再出现什么错误，欢迎大家给我指出来。
”同学们笑嘻嘻地给我鼓掌。
此后，我及时地调整了自己在教育教学中的角色，抛弃了“师道尊严”的古训，而是“以生为镜”，把自己交给学生，广开言路，让学生“面刺”我。
当然，这需要有相当的勇气、胆量和自信。
然而，每一位教师都会有一个面对学生的问题。
与其在背后被学生说，与其在毕业后让学生议，不如今天就听听学生的意见，长善救失，益于双方。
当老师除了课堂上跟学生交流外，课外的交流也是必要的。
2009年我接手两个史生班，在课外谈心时，了解到一些女同学总会纠结在同学相处的小事里。
比如：一位女生说：“我平时对她好得不得了，吃好东西想着她，有好书想着她，连学习资料都跟她一起用。
可是她呢？根本不在乎我，今天课间我喊她上厕所，她头都不回就说不去！我伤心死了。
”过后连着几个女生在周记中有这样的苦恼。
我知道在初三这样特殊的时期，各方面的压力使得同学尤其是女同学特别敏感。
2024年小学教师年度工作计划样本经过严谨、稳重、理性、官方的语言风格改写，内容如下：一学期以来，本人秉持着高度的责任心与敬业精神，精心备课、授课、听课及评课，确保教学工作的顺利进行。
同时，本人及时批改并讲评作业，注重课后辅导，积极拓宽自身知识面，形成了较为完善的知识结构。
在教学过程中，本人严格要求学生，尊重学生个性，推行教学民主，旨在使学生学有所获，进而不断提升自身的教学水平和思想觉悟，圆满完成了教育教学任务。
以下是本人的教学经验及体会总结：1. 提升教学质量的核心在于优化课堂教学。
为实现这一目标，本人主要采取了以下措施：(1) 课前充分准备：本人深入钻研教材，对教材的基本思想、概念、结构及重难点均有清晰把握，并注重知识的逻辑性与连贯性。
同时，本人还充分了解学生的既有知识技能、兴趣需求及学习习惯，预见学习新知识的潜在困难，并据此制定相应的教学策略。
在教学方法的选择上，本人亦进行了深入思考，力求以最有效的方式组织教材内容，安排课堂活动。
(2) 课堂高效组织：在课堂上，本人注重营造积极向上的学习氛围，关注学生的全面参与与即时反馈。
通过简洁明了的课堂语言与适时的提问，有效调动学生的积极性与注意力。
同时，本人还注重讲练结合，布置适量且具针对性的家庭作业，以减轻学生负担并提升学习效果。
2. 课后辅导工作的重要性不容忽视。
针对小学生自控能力较弱、作业完成情况不佳等问题，本人加强了思想教育，并将此融入学生的学习指导之中。
对于后进生，本人更是倾注了大量心血，通过友善的态度、真诚的关怀与适时的鼓励，努力激发他们的学习兴趣与自信心。
3. 积极参与教学交流，不断提升自我。
本人积极参加各类听课、评课活动，虚心向同行请教，博采众长以丰富自身的教学方法与手段。
4. 拓宽知识面，为教学注入新活力。
本人注重培养多样化的兴趣爱好，并经常前往图书馆阅读各类书籍以拓宽视野。
这些努力不仅丰富了本人的知识储备，更为教学内容增添了新的元素与活力。
适合教师的格言在日常的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是格言了吧，每句格言代表了不同的意义,它是人生的精华,是我们前进的动力,是我们努力的目标。
那么什么样的格言才是好的格言呢？以下是小编收集整理的适合教师的格言，仅供参考，大家一起来看看吧。
适合教师的格言11、教师面对的孩子都是最终要独立的成人。
2、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。
3、爱每一个孩子，他们的成长是我的快乐！4、踏踏实实地工作，简单而阳光地生活。
5、普通的孩子，用得法的教育，就会成为超常的人。
6、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的`注脚。
7、九层之塔，起于垒土；千里之行，始于足下。
8、精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事。
9、关爱每一个孩子，他们的成长是我最大的快乐！10、生活中，做个正直的人；工作中，做个踏实的人。
11、教师必须非常谨慎，必须对他的所作所为负完全责任。
12、生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。
13、用爱心浇灌娇嫩的花朵，用双手托起明天的太阳。
14、作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。
15、我不单是教给你知识，更重要的是教会你怎样做人。
16、凡事皆有可能，机遇属于有自信的竞争者。
17、教师要拥有一颗宽容公心，一双欣赏的眼。
适合教师的格言21、不抛弃、不放弃，让每个孩子都站在爱的天平上。
2、用金子般的爱心收获纯洁的欢笑与真诚，感受彼此心灵的贴近。
3、让我们一起为孩子撑起一片纯净蓝天，为孩子开辟一块快乐土地。
4、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
5、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的'爱护。
6、经历是最蛮横的老师。
可是你得吸取教训，你真的吸取教训了吗？7、层之塔，起于垒土；千里之行，始于足下。
8、教师若不能取得他的学生对自己的尊敬和爱戴，那么让他离开教育岗位。
9、真情打动学生，诚心感化学生，心灵聆听学生，汗水浇灌学生。
10、生命短促，只有美德能将留传到辽远的后世。
11、名具有高尚师德的教师，须是一个因材施教，公正公平对待每一名学生的教师。
教师教书育人座右铭教师教书育人座右铭11、爱生如己、教生如子、待生如友。
2、爱学生的老师才能获得学生的爱。
3、管如严父，爱如慈母，导如挚友。
4、你在乎每一个，每一个才在乎你。
5、视学生为己出，以爱子之心爱生。
6、师生平等对话，用心灵浇灌心灵。
7、用我的真心换取一颗颗感恩的心。
8、以智培智，以情养情，以心育心。
9、老实做人，宽容处事，踏实工作。
10、教生如子，待生如友，爱生如己。
11、鼓励、赞扬永远比打击批评有效。
12、爱在付出中体现，与汗水成正比。
13、爱生不需要理由，爱生是硬道理。
14、爱生不需要理由，爱生不图回报。
15、你们的明眸就是我心空中最亮的星辰。
16、了解自己学生的老师是一个睿智的老师。
17、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
18、老师捧给学生的爱，是孕育诗意的种子。
19、老师的生命和事业在学生的成长中延续。
20、今日撒下爱心颗颗，明天收获硕果累累。
21、教育的真谛在于用良知去感悟学生。
22、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
23、教师的一言一行，是学生最好的榜样。
24、后进生在老师眼中与优等生同样可爱。
25、将深情倾注学子，师生共追求，共飞翔。
26、健康的师德形象，学生的无形榜样。
27、家境贫寒的学生，更需要阳光、雨露。
28、好学生不是打出来的，而是夸出来的。
29、孩子欢乐的笑声是老师最爱听的音乐。
30、孩子，让老师成为你快乐的一个理由吧。
31、给学生一张笑脸，还学生一份自信。
32、给学生一份关爱，还老师三分惊喜。
33、关心学生的成长胜过关心自己的名利。
34、给学生一点信任，学生将给你无限惊喜。
35、给“留守学生”关爱，为打工父母解忧。
36、对一个学生来说，被忽视是最可怕的。
37、多沟通，师生如友；多交流，教学相长。
38、对待学生要热心、细心、耐心、真心。
39、充满爱的`校园，就是我们付出爱的地方。
40、不要吝啬把爱给予暂时后进的学生。
41、不求鲜花与掌声，只求无愧于真心。
42、把每个学生当作一颗星，放在心天中。
教学相长，乐享其中教育是人类自身特有的一项活动，既是一种爱心的奉献，也是一种学习的过程。
在现代社会中，教学不再是简单地传授知识，更重要的是培养学生全面发展的能力和素质。
教学相长，乐享其中成为了现代教育的重要课题。
教学相长，意味着教师和学生在教育过程中相互促进、相互学习。
教师在教学过程中不仅仅是知识的传授者，更是学生的引导者和榜样。
他们的言传身教会对学生产生深远的影响。
而学生在接受教育的过程中，也会不断地给予教师新的启示和动力。
教师和学生之间的情感交流，不仅仅是单向的传达，更是双向的启迪。
教学相长的过程中，教师应该不断地更新自己的知识和教学理念，积极探索新的教学方法和手段。
只有不断地学习和进步，才能更好地指导学生。
教师还应该注重发现学生的优点和特长，激发他们的学习热情和创造力。
倾听学生的声音，了解他们的需求，才能更好地满足他们的要求。
而学生在教学相长的过程中，也应该保持一颗乐观、积极的心态，勇于探求和创新。
只有主动参与到教学中去，才能更好地提升自己的学习能力和素质。
教学相长的过程中，教师更应该注重传授学生的能力和素质。
在当前社会，知识已经不再是教育的唯一目标。
更重要的是培养学生的能力和素质。
这就需要教师善于引导学生主动探索、实践和创新。
在教学中，教师可以采用多种教学方式，如小组合作、案例研究、问题解决等，来激发学生的学习兴趣和创造力。
教师还应注意培养学生的批判性思维和创新精神，引导他们更好地适应未来社会的发展需求。
教学相长的过程中，学生也应该不断地提升自己的综合素质和能力。
学生要善于学会自我管理、自我激励，培养自主学习的能力。
在学习过程中，学生可以多参与一些实践性的活动，如实习、社会实践、科研等，来提升自己的综合素质。
要善于发挥自己的创造力，勇于冒险，不断地挑战自己，提升自己的创新能力。
在教学相长的过程中，学生还应该注重发展自己的团队合作精神和社会责任感，学会与他人和谐相处、合作共赢。
只有这样，才能更好地接受和运用所学知识，为社会的发展做出更大的贡献。
教师教育理念名言（精选310句）1、教师最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，是学生所感到亲切的，是能够给学生带来欢乐的。
2、站上讲台的教师，是合格教师；站稳讲台的教师，是骨干教师；站好讲台的教师，是专家型教师。
3、把一流的学生培养成一流的人才的教师，只能算是三流的教师；把非一流的学生培养成有用人才的教师，才是真正一流的教师。
任何一个教育家都是因为对非一流的学生的培养获得成功而成为真正的教育家的。
4、教师是“介绍人”，介绍学生与学习相依相恋；教师是“打火机”，将学生的学习热情和智慧火把迅速点燃；教师是“领头羊”，引领学生走进知识的茫茫草原；教师是“味精”，将学生的学习变成色香味俱全的美味大餐。
5、教师“把学生看作天使，他便生活在天堂里；把学生看作魔鬼，他便生活在地狱中。
”6、如果学生不喜欢自己，是因为自己还不够让学生喜欢，因此，要想有所改变，首先得改变自己。
只有改变了自己，才会最终改变学生。
只有改变了自己，才可以最终改变属于自己的世界。
7、衡量教学是否失败的办法其实很简单：只要看一看学生通过学习后是更加热爱学习还是厌恶学习。
8、学生崇拜教师，教师不值得炫耀；教师培养出的学生使自己崇拜，教师才值得眩耀。
9、懂得欣赏，石头也会放光彩；不会赏识，金子也会被埋没。
10、教师对待学生要用“放大镜”、“反光镜”和“显微镜”：“放大镜”——发掘学生的闪光点；“反光镜”——摘掉学生的缺点；“显微镜”——彰显学生的个性。
11、一个教师超越其他教师不是最重要的，最重要的是不断地超越过去的自己。
教师要不断地超越过去的自己，就要以朴素的感情，调整自己的心态；以奉献的精神，从事崇高的事业；以高超的技艺，展示个人的才华；以不断的追求，提升自身的价值。
12、只教学不搞科研的教师，其教学是肤浅的；只搞科研不教学的教师，其科研是空洞的。
13、热爱一个学生就等于塑造一个学生，厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。
14、“赏识”，有助于学生学习成功；“抱怨”，肯定会导致学生学习失败。
教学相长乐此不疲“课内比教学，课外访万家”如一股和煦的春风吹遍了湖北教育这块神圣的园地。
省教育厅的视频推进会更像一场及时雨，给荆楚教育注入了新的活力；陈安丽厅长的讲话恰似一盏明灯，指引了教师教学的正确方向。
这场声势浩大的“课内比教学”活动在全省各校如火如荼地开展起来。
我校也如一株雨后春笋蓬勃生长。
一节节比武课就是一顿顿可口的精神大餐，。
是老师们智慧和心态的较量，能力和精神的展示。
真可谓“满园春色关不住”，“千树万树梨花开”。
一个个漂亮的粉笔字，一口口流利的普通话，一副副绝伦的课件，一场场精彩的导学，一次次高潮迭起的课堂气氛，一款款新课标恰到好处的展现，一堂堂结构严谨、过度自然的课堂模式……真是精彩纷呈、妙不可言。
堂堂课是优质课，个个教师是教学能手。
被老师们称为名师的蒋老师，一口流利的普通话，娓娓动听；课堂思路清晰，启发学生有板有眼的段老师；教低年级出名、温文尔雅的武老师;心灵手巧、课件制作精致的陈老师……他们就是这千万朵鲜花中的奇葩。
然而，更让全校老师惊叹不已的要数年过半百的女教师朱四喜老师。
三十年来，她辛勤耕耘，无怨无悔；她执着教育，爱生如子。
她——一个已步入知天命之年的人，流逝的时光冲出了满脸的沟壑；研磨的粉笔灰染白了双鬓的发丝；圈圈年轮模糊了明眸的双眼；残酷的岁月疲倦了劳碌的双腿。
她身体每况愈下，身心疲惫不堪，工作力不从心。
因此，她早已在心里敲响了退堂鼓，早就在腹中拟好了请假条。
这次盛大的“课内比教学”活动，唤醒了她，激活了她，激励了她。
她收起了鼓槌，删去了请假条，鼓起了自信心。
在这次活动中，她经历了无心征战、满心应战、全心迎战、精心备战、潜心作战这样一个戏剧性的战斗过程。
她是这次战斗中当之无愧的作战能手，勇敢善战的神奇斗士。
理应授之以战斗英雄的勋章。
时值金秋十月，学校接到上级指令，集合全体教师进行战前总动员。
全员务必做好准备，全力作战，并立下军令状——不获全胜，决不收兵。
很快，同事们都进入了紧张有序的战备状态。
中高层管理学中的＂三板斧＂是什么?管理三板斧，指的是中高层管理者在组织中发展与成长的方法与思路，分别是“揪头发”、“照镜子”和“闻味道”，分别代表着一个中层的管理者，需要具备的三项最核心的能力“眼界”、“胸怀”、“心力”。
下面就是jy135网为大家整理的中高层管理学中的"三板斧"是什么的经验，希望能够帮到大家。
觉得有用的朋友可以分享给更多人哦!通过“揪头发”锻炼一个管理者的“眼界”，培养向上思考、全面思考和系统思考的能力，杜绝“屁股决定脑袋”和“小团队”，从更大的范围和更长的时间来考虑组织中发生的问题。
通过“照镜子”来修炼一个管理者的“胸怀”，管理者是需要孤独的，因为要面对自我内心的强大，管理者需要是融入的，因为需要通过“上通下达”来推荐企业与组织的发展，以自己为镜，做别人的镜子，以别人为镜子，将自我完善。
通过“闻味道”来修行一个人的“心力”，任何一只团队的氛围，其实就是管理者自我味道的一种体现与放大。
一个管理者的味道，就是一个团队的空气，无形无影但无时无刻不在影响每一个人思考和做事的方式，尤其影响团队内部的协作以及跨团队之间的协作。
管理者的三板斧，力在塑造一个内心强大的，视人为人的，使命驱动的优秀中层管理者，通过组织和平台的力量，打造企业管理团队的梯度成长和发展的基础，并在管理者成长中，真正促进整个组织的成长。
第一板斧：揪头发为什么要揪头发?中高层管理者最容易出现的问题是什么?首先是本位主义——屁股决定脑袋，其次是急功近利——捡了芝麻丢了西瓜，短期目标与长期目标的平衡，还有就是圈子利益——山头林立各自为战，大团队的战略与小团队的发展的取舍。
怎样揪头发?一个好的中高层管理者有什么样的标准呢?在思考与思维的层次上，我们认为至少需要做到以下三点，首先是眼界;其次是胸怀;最后是超越伯乐。
1、开阔眼界在揪头发的实际培训中，开阔眼界的训练方法，最直接是三点：做行业历史与发展趋势的分析;做竞争对手的数据整理与竞争分析;做产品及业务的详细规划与发展分析。
师德师风的古文在古代的中国，师德师风一直被视为教育中最为重要的一环。
古人认为，师者，传道授业解惑之人也；风者，示范规范之行为也。
师风正，则学生成方；师风不正，则学生难上进。
下面将从古代文献中引述一些关于师德师风的篇章，以作为今人教育之鉴。
孔子曰：“为人师者，以其言为志，以其行为表。
”言必信，行必果，言与行俱则教可乐也。
教育者宜以身作则，言行一致，才能赢得学生之尊重与爱戴。
又曰：“为人师者，亦为治人者，不敢不慎矣。
”师者，教育仁者也。
治人者，整顿善染者也。
教育之道，须仁爱为本，以慎重为友。
慎独慎也，能够确保师风之正。
古书云：“师者，高帝之先也。
”高帝之先，有高尚之风，有崇高之德。
师者，高尚仁者也。
故孔子说：“其言善，不过也；其行善，不逾也。
”言行并重，不过不逾，如此方能成为高帝之先，成为学生之楷模。
《礼记》曰：“教学相长，德行取人。
”师道尊严，诲人不倦，德行高尚，范于师表。
师以德为先，教学相长，德行取人。
师者，人之导师，行为之楷模。
若师风不正，则教不得人心，教学相长便无从谈起。
三字经曰：“父母钟情，师友门庭。
”父母之恩，重于山海，师友之谊亦同。
师风之正，不仅关系到学生个人成长与发展，更关系到整个社会风气。
师风以亲以友，洎乎人心。
若师风倒塌，教不能倡人，教育何以成？在古人的观念中，师道尊严，师风端正，如同一面镜子，照出学生之品格和素养。
故曰：“言传身教，塑性立德。
”师者以言传道，以身作则，得学生之信服与顺从，方能潜移默化，奠定学风之基石。
古人兴学强阳同学：“师者所以传道授业者也，风者所以立身行表者也。
”言为道，行为表。
师以言为道，以行为表，教育学生，不仅仅在于传授知识，更在于引导学生树立正确的人生观、价值观。
师风师表之正，方能影响学生成才，立德立言立身。
综上所述，师德师风应当比肩而行，言行一致。
师作为学生的引路人，其所言必诚，所行必果。
师之高尚德行，学生学以致用。
师道尊严，师风端正，方能成风成化，学为人师，功在当代，利在千秋。
对教学相长的理解教学目标和要求:通过本章学习,正确理解教学相长的涵义,科学认识学生发展对于教师发展的意义.通过各种努力最终达到这样的三重理想境界:(1)在观念上,树立正确的学生观,教学观,并自觉地把教学相长视为教师专业发展的理想追求;(2)在教学实践上,打破传统教学的模式的束缚,积极探索新的有效的教学模式,促进学生自主学习,培养学生的问题意识和批判思维能力,以便使教师的专业发展由此获得鲜活,不竭的源头;(3)在技术上,教师能娴熟地运用各种方式方法推动师生互动,交流,对话,实现教师与学生的有效沟通.惟有如此,实现教学相长才有可能.建议本章学时为4学时. "先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人." ——陶行知长期以来,在传统的"师道尊严"的束缚之下,教师通常把学生看成管教的对象,因而不重视也不愿意向学生学习,这使教师失去了从学生眼中认识自己,发展自我的机会.随着教育观念的转变,教育被看作是一种主体与主体之间的交流与合作活动,主体之间只有平等共事,相互学习,才能实现双赢.对于从事教书育人工作的教师来说,更应该向自己的学生学习.况且,教师专业理论的发展也越来越强调教师的专业发展应该与日常的教育教学生活联系起来,而在其中,学生是最活跃,最有可能给教师提供一面反照自己的"镜子".透过这面镜子,教师可以充分认识自己的成功和不足,并由此获得成长的动力和机会,推动自我专业发展.这种教师发展观,是一种良性的教师发展观,如果套用一种术语来说, "教学相长"可能够更为合适.第一节解读"教学相长"一,古代的"教学相长"(一)"教学相长"的历史渊源早在距今3500年前的商朝,教学相长的思想就开始初露倪端.商朝的宰辅傅说(音)在向其君主武丁献策时说道:"建国君民,教学为先".同时,还提出了"教学相长","学学半"的精辟见解. "何谓'学学半'呢我国古文中有二字同形却异音异意的情况.在'学学半'中,第一个'学'字读作(音效),是'教'的意思;第二个'学'相当于现在的'学'字,读(音学),是学习的意思.这里的'半'字告诉人们'教'和'学'原本存在于同一事物——教学过程之中,'半'字揭示了'教'和'学'在教学过程中具有同样重要的地位,不可轻此重彼.""学学半"与"教学相长""教学相长"这个概念,对每一位教师和教育工作者来说,都不生疏.但究其根源却不一定都清楚.距今3500年前,商朝的君主武丁举任傅说(音)为宰辅,总理百官,并把他尊为自己的老师,故当时人们都称傅说是"王者师".武丁亲自向傅说求教治国安邦之道.傅说在向武丁陈述治国方略时,也强调了教育在治国安邦中的重要性.他向武丁建议"建国君民,教学为先".同时,还提出了"教学相长","学学半"的精辟见解.这些话后来被收入《礼记·学记》之中."学学半"是什么意思呢我国古文中有二字同形却异音异意的情况.在"学学半"中,第一个"学"字读作(音效),是"教"的意思;第二个"学"相当于现在的"学"字,读(音学),是学习的意思.这里的"半"字告诉人们"教"和"学"原本存在于同一事物——教学过程之中,"半"字揭示了"教"和"学"在教学过程中具有同样重要的地位,不可轻此重彼.具体地分析,"学学半"包含着如下几层意思:一是要因"学"而"教",要求教师的"教"必须根据学生的"学",切实从学生的学习动机,态度,接受能力出发去施教;二是"教然后知困","知困然后能自强也",要求教师必须一面"教"一面"学",不断提高自己的思想和业务素质,做到"水涨船高",能游刃有余地运作教学过程;三是以"学"论"教",评价教师"教"得如何,不能孤立地就"教"论"教",而必须依据学生"学"得如何来评价"教"得好坏,始终坚持以"学"为"教"的出发点和落脚点;四是"教"和"学"是互相促进的,教师和学生应当互相学习,"教学相长".可以说"学学半"在我国教育史上第一次揭示了"教"和"学"的辩证关系,可谓言简意赅,精辟全面.从另一方面看,傅说提出的"学学半"还含有教学民主的思想.从唐朝韩愈在《师说》中提到的"无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也","弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻".只要弟子闻道比教师早一些,深一些,多一些,教师就应当向自己的弟子学习.到近代人民教育家陶行知早期倡导的"教学合一".以致今天讲的教师的主导地位与学生的主体地位相统一.如果究其教学民主,教学相长思想的源头,都可追溯到3500年前傅说提出的"学学半"上来.当前一些发达国家在从事现代教学方法改革中提出了"双边性".即"从传统地重教师如何教,忽视学生如何学"的教学方法,改为教与学的"双边活动",要采取把"教师的教与学生的学统一起来的方法"来从事教学活动.可见,古今中外的教学规律是一致的,也证实了我国古代先哲的教育思想对后世不可磨灭的深远影响.——摘自马长庚:《"学学半"与"教学相长"》,载《河北教育》1999年第10期.作为正式概念的"教学相长"最早出现在我国两千多年前的第一部教育著作——《学记》中.这条不朽的教学原则诞生于以孔子为代表的儒家学派的教学实践活动中,是对孔子及其弟子言行的真实写照,也是对他们教育思想的总结和升华.我们在一些文献资料中不难发现一些记录在孔子及其弟子之间发生的相互磋商共同讨论,相互启发的故事,它们无不形象而深刻地诠释了教学相长的内涵.在阅读两则描写孔子与其学生之间相互启发,师生合作的材料之后,大家就会深刻地体会到这一点.阅读材料一:孔子与学生之间的"相互启发"孔子晚期的学生子夏是孔门四科教学中的文学人才.有一次,子夏引用《诗经》中的"巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮"来请教孔子.孔子说:"有酒窝的脸,笑起来才美丽,有黑白分明的大眼睛,才能顾盼生情,美丽的花卉是画在洁白的底子上的".子夏由此引申到礼,乐产生在仁义之后.孔子听了非常高兴地说:"你真是个能启发我的人,现在我可以和你进一步讨论《诗经》了.孔子的学生在各种场合都敢于用孔子的话反驳孔子,孔子也乐于接受意见,修正自己的观点或做法.有一次,孔子到子游做县长的武城,听到了弹琴瑟唱诗歌的声音,就笑着说:"割鸡也用牛刀" 意思是说,治理这种小地方,用不着教育.子游听后就反驳说:"从前我听老师说过,做官的学习了有仁爱之心,老百姓学习了就容易治理,教育总是有用的吧."孔子听了这番话后很高兴,连忙对跟随的学生说:"子游的话是对的,我刚才那句话不过是同他开个玩笑而已."孔子曾想应邀到晋国的佛处谋职,子路知道后,就出面阻止说:"从前我听老师说过,亲自做坏事的人那里,君子是不去的.如今佛盘踞中牟谋反,你却要去为他做事,这怎么行呢最后,孔子听从了子路的劝说,放弃了为佛做事的念头.孔子鼓励学生提出不同见解,对提不出不同观点的学生,反而有些不满.颜回是孔子最得意的的学生,孔子在许多场合称赞"颜回者好学,不迁怒,不贰过",能做到"其心三月不违仁".孔子还把颜回视为知己,曾感慨地说:"用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫."用之,则做出成绩,不用,就藏起来,除了你我,还有谁能做得到呢尽管孔子如此器重颜回,但对颜回唯唯诺诺,从不提不同见解进行了严厉的批评:"不违如愚".子路虽经常顶撞孔子,但孔子内心还是对他爱护有加.当子路遇难的消息传来,孔子悲痛不已.可以说,孔子是教学相长的榜样.——摘自童富勇:《试论孔子温故知新与教学相长的教育思想》,载《浙江教育学院学报》2003年第1期.阅读材料二:孔子和学生之间的"师生合作"孔子的得意弟子颜渊这样赞誉孔子:"仰之弥高,钻之弥坚.瞻之在前,无焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,来由也已"(《论语·子罕》),这是孔子教学时师生合作的生动写照.孔子赞扬弟子子夏与子贡在学问上对自己的促进,"起予商者也"《论语·八修》,"赐也,始可与言〈诗〉已矣"《论语·学而》,批评颜回"无所不说(悦)","非助予者也",孔子实实在在地充实了"教学相长"的内涵,是"师生共济"的楷模,他主张"学无常师","三人行必有我师",且自己师"郯子,苌弘,师襄,老聃",是与他人合作学习的典范,对于学生,认为"后生可畏",主张"当仁不让于师",这是荀况"青出于蓝而胜于蓝"思想的萌芽,是陶行知"先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人"思想的渊源.——摘自罗忠秀:《合作与合作学习》,载《四川教育学院学报》2003年第12期. 《学记》中对教学相长的描述是这样的:"学然后知不足,教然后知困;知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.故曰:教学相长也." 一般地,人们认为这段话包含了这样几层意思:一是要因"学"而"教",教师必须从学生的学习动机,态度,接受能力出发去施教;二是教师必须一面"教"一面"学",不断提高自己的思想和业务素质;三是以"学"论"教",评价教师"教"得如何,必须依据学生"学"得如何来评价;四是"教"和"学"是互相促进的,教师和学生应当互相学习,实现"共生".在这种剖析的基础上,一些学者进一步认为,《学记》对教学相长的解释,揭示了一条重要的教学客观规律,"教学相长"是古今中外的教学普遍存在的颠扑不破的真理. 2,两点质疑我们认为,上述对教学相长的理解是表面化的,存在着一些想当然的成分.因此,将教学相长作为教学的普遍和客观的规律的理解是偏颇的.在通常的对教学相长的理解中,这样两个问题未能引起大家的重视.(1)"教"必然能"知困"吗我们的答案是"教"然后不一定必然"知困".从实践经验来看,在这样几种情况下,教师的"知困"成为不可能.首先,如果教师只注重死知识的传授(授鱼),而不注重培养学生获取知识的能力(授渔),那么,教师就很难从自己的教学中获得认识自己的欠缺和问题,因为,这种"死知识"的传授很少激起教师和学生的思考.这一点说明了教师能否"知困"与"教什么"有关联.其次,如果教师用机械灌输的方式传授给学生知识,他们同样也不会看出自己教学的困境和缺陷.因此,教师能否"知困"与教师"怎样教"也有关系.再次,教师能否"知困"与"师生两个主体的状态及其关系"相关联.如果一个教师缺乏职业责任感,发展动机,问题意识,研究能力等,那么,他们就会不愿意或无能力主动查漏补缺,即使是错误的教学,他们也会浑然不知,而且日复一日地重复着这种错误教学.对于学生来说,他们如果在教学中缺乏心理安全和心理自主,得不到应有的尊重和信任,他们就会处于一种消极,沉默的状态,即使教师拥有单方面的热情,也难以从学生那里得到有价值的反馈信息.从某种意义上说,影响教师与学生交流的主要因素是师生关系问题.综合起来看,"教"只是"知困"的必要条件,而非充分条件. 教师是否"知困"取决于"教什么","怎样教","师生关系"等因素.(2)即使教师能够"知困",是否就意味着他们就一定能"自强"呢对这个问题的回答,仍然是"不一定".现实中,很多教师虽然能认识到自身发展和教学中所存在的弊病,但他们接下来却没有改进教学的行动.这有几种情况.其一,有些教师缺乏自主发展的意识和能力,无法针对自己专业发展中的问题,做出合理判断和科学决策,更谈不上进一步完善和提高教学质量.其二,一些教师缺乏自我发展的责任感和内在动机,对自己的教学抱着"得过且过"的态度,致使教学中的问题长期得不到有效的解决.其三,缺少解决教学问题所需要的各种条件.由此可见,"知困"然后未必能够"自强","知困"只是"自强"的必要而非充分的条件,"自强"既需要教师本身具备解摆脱教学困境的责任感,动机,能力等素质,也需要外界能够外部条件和环境作为支撑.二, 对"教学相长"的新理解随着时代的演变和教育的发展,"教学相长"的概念有了许多新的内涵.在新的时期下,我们倡导在教学中实现教师和学生的共同发展,就必须从"教","学", "师生关系"等方面,对"教学相长"进行新的理解.(一)新概念的"教"新概念的"教"应该有以下几个明显的特征.1,教学的目标不再是让学生掌握固定不变的知识,而是培养学生的自我学习能力以及创新精神.2,承认教师是"教"的主体,但并不意味着他们能够取代学生在学习中的主体地位. 3,"教"的过程是一种师生交流,互动的过程.4,"教"是建立在"乐学"基础上的"乐教".古代教学的一个重要特征是强调苦学.古代的"教"字是这样写的" "其字形由三部分组成" "为"经典"之意;" "为"子"字代表小孩;" "是手中拿着一根树枝,有所扑打.把上述字形的各部分综合起来,古代"教"的涵义也就十分形象地展现在我们面前.一边给孩子传授"经典",一边手中拿着树枝扑打着孩子.在这种教学活动中,苦学也就是理所当然了.随着时代的发展,人们对学习的兴趣问题逐渐重视起来,强调学习的过程应该是一种满足求知欲望,追求理想生活的快乐过程.宋代理学家朱熹在其《四时读书乐》中就抒发了学习带来的无穷乐趣,他提到,春季"读书之乐乐何知,绿满窗前草不除";夏季"读书之乐乐无穷,拨琴一奏来熏风";秋季"读书之乐乐陶陶,起弄明月霜天高";冬季"读书之乐何处寻,数点梅花天地心".明朝王守仁的弟子王心斋的《乐学歌》中也表达了他乐学观:"不乐不是学,不学不是乐.乐便然后学,学便然后乐.乐是学,学是乐.呜呼天下之乐,何为此学天下之学,何为此乐".这些生活事实都揭示了一个道理:学习是一种"有乐可取"的活动,但关键是看我们能否从中体验到这种乐趣.对于课堂教学来说,学生是否"乐"学,主要看教师的"教"是否是一种激发情感,开启智慧的"乐"教.为什么这样说呢现代情感心理学研究表明,人的情感具有以下积极功能:动力功能调节功能疏导功能协调功能保健功能所谓的动力功能,就是指情感对个体的行为具有增力或减力的效能.教师在课堂教学活动中,如果能充分利用情感的动力功能,便能达到调动学生满怀兴趣和热情地参与教学当中来.在学生积极性和主体性得到充分发挥的基础上,教学就会收到"事半功倍"的效果.所谓的调节功能,是指情感对个体的认知操作活动具有组织或瓦解功能,利用这个功能,教师可以在教学过程中有效地提高学生认知活动的效率.什么是疏导功能呢就是情感能提高或降低个体对他人言行的可接受性的效能.教师利用这个功能,可以加深学生对教学知识的理解,促进教育内化.协调功能即情感具有促进或阻碍人际关系的效能.教师如果在教学活动中善于利用情感的疏导功能,那么,师生关系便会得到很好的维护和改善.最后,保健功能是指情感对个体的身心健康具有增进或损害的效能.教师利用情感的保健功能,可以有效地缓解学习活动给学生带来的倦怠感,消除心理疾病,减轻心理压力和紧张感.当前,人类社会已经迈入知识经济时代.培养创造性人才是时代对教育的新要求.对于创造性人才来说,除了有具有创新精神,创新意识和创新能力之外,还必须具备合理的知识结构.有人形象地将这种知识结构描述为"T"型知识结构.可见,创造性人才不是一种空洞的概念,其内涵相当丰富.正因如此,创造性人才的培养对教学活动提出了很高的要求.其重要的一点在于教学要在和谐,民主,开放,宽容,交流,对话中进行,这种教学就是一种"乐教"与"乐学"融为一体的教学."T"型知识结构"T"型知识结构,上面一横代表广泛的知识系统,下面一竖代表一领域中精深的专业知识,"T"型知识结构有助于学生融会贯通地理解知识.总之,新概念的"教""是在乐学的基础上,注重良好教学环境的营造和心理情感的培养,旨在打破旧的教学模型,追求学生创造力和创造性思维的培养和提高新的教学方式."(二)新概念的"学"当前,人们对学习本质的认识进一步加深,学习观的变革涉及到多个方面.具体地说,新概念的"学"有以下几个特征.学生是"学"的主体.学生在学习中的主体地位应该得到教师的尊重和信任. 2."学"是为了"不学",即学生学习的最终目的是为了获得独立生存和创造以及持续发展的能力.为此,"学"的中心任务不再是积累知识,而是培养问题意识和批判反思能力. 早在两千多年前,孔子就十分重视问题意识在思维和学习活动中的作用.他要求学生要"每事问"并提倡疑是思之始,学之端".此外孔子还说:"学而不思则惘,思而不学则殆."在孔子看来,疑与思是学习的基本功.后来,他的学生子夏又发挥了这一思想,提出"博学,笃学,切问,而近思"的学习方法,把"学-问-思"的三个环节有效的结合起来.宋代理学大师朱熹也曾说过:"读书无疑者,须教有疑;有疑者却要无疑,到这里方是长进",此话可谓对学习中的问题意识之非常科学而辨证的阐述.著名学者陆九渊曾说:"为学患无疑,疑则有进.小疑则小进,大疑则大进."所以,有疑无疑,大疑小疑可说是一个人学习的分水岭.美国著名哲学家和教育家杜威也主张,教育的一个根本目的就是使学生养成反思型思维习惯.美国哲学学会于1988-1989年特邀请了全美的当46位批判思维的专家就批判思维的性质及其培养进行了深入探讨.专家们一致认为,批判思维本质上是一种疑问技巧,它是教育中的一股解放力量,也是每个人与公众生活中的重要资源."在这层意义上讲,批判思维不是专科的学问或技能,而是一种思维技能的人格品德的组合.作为一种思维技能组合,批判思维包括解析思维,分析思维,评估思维,推理思维,解释思想和自我调整六种元思维技能,且每一种元思维技能都有其进一步的亚思维技能.作为一种人格品格的组合,批判思维主要包括好奇心,自信心,信任感,谨慎性,敏感性,灵活性,心胸开阔和善解人意等人格品质.一个理想的批判思维者应该具有以下特点:惯于提问知识全面,相信思维,心胸开阔,思想灵活,公平待物,不带偏见,慎做结论,愿意重新考虑自己作过的结论,明确所面临的问题,善于面对复杂的判断,勤于寻找有关资料,理性地选择标准,坚持不懈地寻求答案.3."学"是学生主动思维发挥作用的过程.4."学"的场所不再局限于课堂,其空间可以延伸到家庭,社区,社会以及网络空间.(三)新概念的"师生关系"当前,对于师生关系的理解,可谓仁者见仁,智者见智.人们从各自的视角构建出来的师生关系模式不一而足.我们认为,探讨新概念的"师生关系",应该首先需要弄清楚教师发展和学生发展之间的关系.新型师生关系模式新型师生关系主要有民主型,友爱型,对话型,期待型,合作型等多种模式.一,民主型师生关系传统师生关系以专制型最为典型,现代社会则以民主型为主要模式.心理学家勒温等人曾研究过专制型,民主型,放任型三种类型的师生关系.结果表明:专制型与放任型师生关系都有许多弊端,造成了师生关系的各种障碍;而在民主型的师生关系中,学生较为愉快,并表现出较高的独立性.教育实践表明:民主型的师生关系是师生和谐,融洽的基础,而民主型师生关系有赖于民主型的教师去创造.从教师来讲,至少要做到三点:一是思想民主,即要清除旧的思想,吸纳崇尚民主的现代教育观念;二是教学民主,尊重学生,给学生创造民主的学习氛围;三是作风民主,对学生要做到心与心的沟通,形成教学相长的良好风尚.二,友爱型师生关系现代师生关系更需要师生之间相互尊重,互敬互爱.教师对学生的爱具有调节教师自身行为的功能,能激发其从事教育工作的热情,它是教师忠诚于教育事业的内部心理机制.教师对学生的爱通过某种信息传递给学生,有利于调节控制学生的行为,使学生体验教师炽热的情感,感受到教师的爱心.从学生方面来看,会形成良好的心境,有利于激发学习兴趣,学生对所爱的教师会伴有一种信赖感,这种信赖感是实施教育的基础.友爱型的师生关系拆除了传统教育中师道尊严的藩篱,给教师的教和学生的学带来一份温馨,这是现代教育的基础.三,对话型师生关系这是在现代社会中诞生的一种新型师生关系.所谓对话,即师生就有关教学主题共同交流,分享的过程,对话不仅仅是指两者之间狭隘的语言谈话,而且是指双方的"敞开"和"接纳",是对对方的倾听,是指双方互相吸引,互相包容,共同参与的关系.在对话型师生关系中,教师和学生完全以平等的身份出现,双方都敞开自己的心扉,接纳对方的信息,并获得理解和沟通.在这种交往中,不仅仅是师生知识层面的交往,也涉及到人类普遍的生活经验,同时还表现了师生各自的人格魅力,教师不再是知识的占有者和施予者,而是通过对话诱发学生思考,在对话的问答中把握知识,在对话中提升教师和学生双方的人格.四,期待型师生关系这是一种因教师对学生含有某种期待而影响学生的学业和行为的师生关系.早在!"世纪#"年代,心理学家罗森塔尔等人就得出了著名的期待效应:凡被教师预先认定为具有发展可能性的儿童$实为随机抽取的%,若干月后他们的能力相对来说都得到了较好地发挥.教师对这些据说是"特殊"儿童的理智成绩期望的变化,导致这些随意选择出来的儿童的理智成绩实际的变化.期待型师生关系虽然并不完全等同于期待效应,但这种师生关系的建立的确离不开一定的期待效应.教师对学生的期待有意无意传递给学生,引起学生对教师的反向期待,从而产生师生互动.从性质上讲,期待型师生关系可分为积极型与消极型两种,积极的期待会引起学生行为积极的变化.因此,为维护期待型师生关系,教师应给学生以积极的期待,从而使学生的学业与行为产生良性循环,同时,教师对学生的期待应当客观,公正,避免因主观偏袒而产生的师生之间,学生之间的抵触和对立,为学生的发展营造良好的期待和激励环境.。
让课堂焕发生命活力把课堂还给学生，让课堂焕发出生命的活力是新课程改革的灵魂。
课堂教学应充分利用互动交往的形式，促进教学相长，促进学生探索创新。
同时新课程改变了课堂传统的教学方法，“以教师讲为主”转变为“以学生读为主”；“被动学”转变为“主动学”，激发学生学习语文的兴趣，使他们真正成为学习的主人。
一、生生互动，自由选择学习方法。
《语文课程标准》指出：“学生是学习和发展的主体”，“学生是学习的主人”。
现代教育理论也认为：学生始终是教育过程中的主体参与者，而不是被动的接受者。
尊重学生，就应在学生学习的过程中，给他们充足的自主学习时间，足够的思考时间和较多的实践机会，鼓励学生选择适合自己的学习方式，既给他们自由选择的权利。
如在教学《秋天》一课时，整体观察图后，我放手让学生自由阅读课文，边读边想，把自己喜欢的句子画下来，并说说为什么喜欢。
然后，通过朗读让学生把自己的理解和体会表达出来，喜欢画画的饿同学也可以把这种景象画下来。
这样，学生在课堂上主动地读、找、品、画，学习的兴趣更浓，尽头更足，各抒己见，把自己喜欢的图用不同的方式表达出来。
学生在动口、动手、动脑的过程中真正了解到了秋天的特点，体会到了秋景的美丽。
二、生生互动，创设学生展示的舞台。
让学生生动活泼、自主和谐地发展是素质教育的宗旨。
因此，在语文课堂教学中，要始终坚持“以生为本”的教学原则，让学生真正地参与活动，给学生展示自己的舞台，使他们在有限的时间和空间里，尽量多读、多动、多思、多说。
教师则应隐居幕后，充当学生的组织者、引导者、促进者。
例如在讲《狐狸和乌鸦》一文时，引导学生自己朗读，通过多种形式的朗读（自由读、分角色读、表演读等），感悟体会。
在初读课文时，我先提出要求：借助拼音把课文读准确、读流利，并想想课文写了狐狸和乌鸦之间的一件什么事？然后给学生充足的时间，让学生根据要求自读课文，多读几次，读准字音，读顺句子。
读完后，让学生用自己喜欢的方式汇报朗读成果。
以生为镜教学相长
著名教育家加里宁有这样一句名言：“教师每天都仿佛蹲在镜子里面，外面有几百双精锐的，富有敏感的，善于窥视你优点和缺点的孩子的眼镜，在不断地盯着你”。
学生就是老师的一面镜子，这面镜子可以印出老师的美与丑，可以看出老师工作的得与失。
为师者应善于从这面“镜子”中获取许多具有参考价值的信息，对镜正己，适当调整，与学生共成长。
教师为人师表，在学生心中树立起美好的形象，这所谓师道尊严。
而要做到这一点，则需要时时刻刻铭记：以生为“镜”，可正师表。
教师每天与学生生活在一起，其一言一行，一颦一笑，都在学生的“高度监督”下，几十双甚至几百双眼睛会随时“摄下”教师的形象。
孩子就是老师的一面镜子，折射出老师的成功，也能折射出老师的不足。
在平时的教学中老师要注意自己的言行举止，更要注意自己的教学用语。
在一年级的数学教学中，经常遇到这样的问题：兔子有一些胡萝卜，吃了5根胡萝卜，还剩下8根，兔子原来有多少胡萝卜？这本是一道很简单的应用题，但在讲解这种题目的时候则需要注意教学方法，方能让学生理解到位。
有部分学生列式为：13-5=8。
学生这样
列式，表面上是表达上面的问题，实际上是对加减法意义理解不到位。
在和学生多次分析，但仍有学生不理解的时候，我就出了一个下下策，跟小朋友说题目中有出现13吗？这个数字是“捡”来的还是“偷”来的呢？本来只是开玩笑，没想到，这种说法在他们稚嫩的脑海里却留下了印记。
当我再次出类似的题目，故意犯错误的时候，请小朋友分析哪里出错的时候，有位学生用她稚嫩的声音说其中一个数字题字没有出现，是“偷”来的。
听到这里，我的心不禁颤了一下。
看啊，学生的模仿能力多强啊，教师在不经意间的说法，对学生也会产生很大的影响。
“严谨治学”这词在我脑海闪过，我不禁惭愧起来了。
这让我意识到当某些知识我们费尽唇舌地讲解而学生还频
频出错时，当某些规范条例我们再三强调而学生依旧充耳不闻时，我们能否少些埋怨而多些思考呢？问题到底出在哪？是学生笨还是我们自己不够聪明？问题恐怕多半是我们自
己的教学方法不当才导致的。
教学时，我们应该做的是想办法放手，让学生自己领悟其中的知识，而不是单纯机械地简单再讲几遍。
在教学中应该更多地考虑学生如何学，我们如何教，才能让学生好学会学乐学。
通过学生这一面镜子，能够折射出教师在教学过程中出现的不足之处，为师者应该善于发现与及时反思，努力提高自身的教育教学技能。
正所谓“身正为范”，与学生交流时
要注意说话语气平和，举止端庄得体。
有时不经意的一句话，一个动作，都可能会成为学生模仿的对象，并在他们的行为中反射出来。
教师要善用学生这面最好的镜子。
在日常教学工作中，教师如果能够言传身教，关爱学生，耐心、细心地引导学生，则学生这面“镜子”就会毫无保留地亮出高分。
教师以生为镜，做到对镜认真观察，敏锐感知自己工作中的得与失；对镜学习，提高自己各方面的素养，做到教学相长，共同进步。
让我们蹲下身子照一照孩子这面镜子，用心去读懂孩子这本书，不断地完善自我，与学生共成长。
