2015届海淀区语文一模作文讲评（二）①中国宣纸“轻似蝉翼白如雪”，有着“纸寿千年”的美誉。
它轻薄，却能承载文字、文化的厚重；它素朴，却能呈现心灵、精神的绚烂。
轻中有重，朴中见华，又何止宣纸呢？上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。
【审题】宣纸——轻中有重，朴中见华1、宣纸：文化符号——具象2、特点：轻中有重、朴中见华——抽象3、相似联想：物、人、事物象：茶、筷子、信笺、草木、照片……人物：由一人外在的“轻”“朴”了悟其人内心的“重”“华”……事情：由表面浅层的“轻”“朴”识见内在深层的“重”“华”……【写作的建构】⑴界定相关概念⑵抽象概念要有具体依托⑶“轻与重／朴与华”的内在逻辑关系要清楚粉彩浓淡总相宜一类上曙红、藤黄、花青，钛白……颜料盒上，这一个个古朴而灵动的名字让我心动不已。
是了，就是这些粉彩，不起眼的胶块遇水却成就难以复制的华美，似要化在风中的矿质粉末却在中华文化中留下力压千钧的一笔，轻中有重，朴中见华，是传统粉彩的诠释。
我有幸学习过工笔花鸟，不大的画室中充盈着墨香。
老先生铺开一张宣纸，提一口气又按下头去，在花瓣边缘涂一层墨色，形成明灭有致的阴影。
再刷一层白浆，点一滴曙红，随花脉晕开。
动作小心翼翼，似怕气息吹乱了花的神韵。
我看着单独成块的粉彩，经他调制，在不大的宣纸上染出无限春光，竟一时有些失语。
冰心笔下“乐而不淫，哀而不伤”的西府海棠，静静地开在宣纸上。
粉彩的修饰，让这树海棠从北宋一直开到眼前。
几代人画的，真都是那一树海棠吗？纸已不是那泛黄薄脆的纸，人也不是那徘徊树下咀嚼海棠深浅变化的少年。
然而那儿块朴素得与石片无异的粉彩，却带着一缕取材自自然的原香，让海棠的那一缕风中浅笑，活到了今天。
是以今人画海棠，仍能被工笔重彩的华贵，震到如痴如醉。
粉彩的朴素中承载的，是美之华贵。
于是隐约懂了《清明上河图》为何历朝必抢，《富春山居图》又为何险些被主人焚烧以带下黄泉。
那几抹山间的青色，桥边烟柳，酒旗的远黛，都是画家对历史风貌的理解和还原。
粉彩之美又何止于书画呢？从瓷瓶上纷飞的蜂蝶，到引人垂涎的寿桃，从敦煌石窟中飘扬的衣袂，到生旦净丑脸上的油彩------哪一个不曾施以传统粉彩的涂抹，又有哪一个不是浓重得凝聚着无数人对于传统美学的仰望呢？粉彩是那么轻，似乎遇水即溶，见风而散，但他又是那样重，重得似有千钧之力，叫人移不开眼球。
粉彩重在对文化的记录和诠释，重在引人感悟的缤纷色彩。
思乡心切的余光中曾叹道：“给我一掌海棠红，那血一样的海棠红，是乡愁的痛。
”这正是粉彩给人深及心脾的感悟。
轻中有重，朴中见华，唯粉彩而已。
【阅卷评语】角度独特，在描绘叙事中完成自己对“轻中之重”“朴中之华”的理解，粉彩虽轻却代表了传统美学的华贵。
显积淀，有认识。
轻中有重，朴中见华一类中宣纸虽轻薄朴素，但却承载文字文化的厚重，呈现心灵精神的绚烂。
人亦如此，一个人想要书写自己的价值，不能仅限于外表的修饰，而是要懂得去丰富自己的内心世界。
而看待一个人，也不能仅从外表去看，因为其内心的品志往往不能轻易显露。
轻中有重之人，不拘小节，仅轻描淡写地画出外观，但在心中写下浓墨重彩的一笔，朴中见华之人，平日里不出风头，不显露，但在关键时刻彰显自己的人格。
与之相反，那些仅在日常出风头的普通人，是无法承受关键而重大的责任的。
因此，一个内心深重之人，常在最大气，最关键的场合彰显价值。
轻中有重之人，抒发高尚的节操，令后世所钦佩。
东晋诗人陶渊明，厌倦官场世俗，归隐于田园。
他不擅长农事，时常不处在一个富足的生活状态。
这样的人看起来并不伟大。
但是陶渊明的真正的品志在心中，他以诗歌的形式诉说着对于田园的热爱，以超凡脱俗的品质彰显人性的光辉。
他看似平淡的志趣，恰恰是千万百姓对于清明盛世的希望的真实写照。
也许你可以说陶渊明并不是一个成功之人，但是那仅对于外表，他的内心深处，好似隐藏在牡蛎中的珍珠，虽不可轻易显现，但若深刻剖析，便会发现他的人生价值远超物质层面的富足。
因此，轻中有重之人，往往拥有崇高的道德品志，令人仰慕。
朴中见华之人，会在真正需要自己的时候挺身而出，散发人性光芒。
美国历史上最伟大总统之一的亚伯拉罕。
林肯，在人生的前半部分可以称之为失败之人。
他经商能力拙劣，为人老实常被欺骗。
由于形象上的不足和朴实的作风，多次竞选议员失败；而他当选总统，其实也算是机缘巧合。
但是这样一个看似失败之人，却在国家分裂之时挺身而出，以坚韧的毅力和高尚的人格，废除了奴隶制的同时，击败了南联邦，将国家恢复统一。
可以说，从出生到遇刺的六十年，仅有5年是他真正显现价值的时段。
但正是这短短的五年，他名扬世界，被人冠以“永垂不朽”之名。
其貌不扬的林肯，在最关键的时刻站了出来，书写了一段光辉岁月，令后世铭记。
因此，朴中见华之人只在关键时刻挺身而出，显露自己崇高的人性。
轻中有重，朴中见华，既是美好的宣纸的特性，也是一个高尚之人的品格。
如今的我们，与其在封面上修饰，不如翻开人格之书，在里面写下丰富的内容。
必要之时，翻开书，发现其中的内容远胜封面，这才是君子所具备的特质。
固然，为了给别人留下美好的印象，封面的装点很重要；但是，内容才是这本书是否精彩的决定性因素。
因此，从今往后，做一个轻中有重之人，做一个朴中见华之人，做一个如同宣纸一样深厚的有德有才之人。
【阅卷评语】符合题意，虽用例寻常，但内容充实，论说较为充分。
结构规整：起笔勾连材料，解说关键概念，铺展事例分析，总结完成提升。
说理明晰，语言流畅。
朴中见华一类下朴实与华丽绚烂似乎就是互斥事件，无法同时存在，就像你无法在土房中找到故宫的华美，无法在鸡窝中找到凤凰的羽毛。
但你如何否定朴实的人可能拥有高尚绚丽的品质呢？又如何否定轻薄的宣纸承载文化厚重呢？是的，我们无法否定，因为朴实与华丽绚烂真真切切地会存在于一体。
泰戈尔曾说“生于夏花之绚烂，死于秋叶之悲寂。
”绚烂与悲寂就是这样存在于我们的生命之中。
其实也这样存在于万物之中。
残败的落花也许失去了往日的美丽，但它从来都是花朵，从来都是绚烂，而我们却只见枯败，为何？因为我们从不曾用完整的眼光看待事物，或说我们从不曾用心去看待事物的全貌，只见表面，未见内涵，是那愚蠢的“盲人”，把“象”看作“墙壁”看作“蛇”。
文字自商朝便已出现，被人们世代沿用，不断变化，才最终形成今天的样子。
没有从前纷繁复杂的笔画，没有钟鼎甲骨作为载体，它显得那么朴实简单，那么贴近生活。
最后干脆就只成为交流的工具，只用作传递信息。
但事实上，我们正使用的汉字是经历了几千年的磨砺，承载着千年的文化，带着浓厚的历史幽香，是中华文明的基本载体。
只是那“浓香”似乎也随着时间褪去了，被世人认识到的只有实用性的朴实。
文字就是用来“用”的，这并没有错，但我们要在那朴实的实用性后面看到那绚丽的文化，看到那历史的积淀。
这样我们才能常有对于文字的敬畏之情，常存深深的民族自豪之感。
朴实的泥土才更有可能开出绚丽的花朵，文字如是，宣纸如是，人心更如是。
沈从文的文化并不高，他生活在朴实的乡村，有着近透明的朴实的内心，而正是那朴实的内心才使他似未经尘世污染，写出如梦如幻的边城，让世人陶醉在那“仙境”之中。
与他相似的还有莫言，他常用近乎粗俗的词语来描绘来讽刺，却让人着实被刺痛，不得不认识到自身的不足与字句间体现出的深刻哲理。
他们的作品语言朴实，但意境与道理从不朴实，因为内心通透，朴实的土壤才提供了绚丽花开的养料。
蒲公英朴实的根须才孕育出绚烂的花朵。
【阅卷评语】前两段说理清透，以文字为据甚为妥帖，语言流畅。
但是从第四段完成简单过渡后，笔力明显绵软，沈从文之例与前文不能有效统一。
甘做鸿毛二类中人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
中国宣纸虽然轻薄，却能承载文字的厚重；虽然素朴却能呈现心灵. 精神的绚烂。
可以说宣纸也是我们中国人对于“轻重有重，朴中见华”这样美好品质的一种追求。
宣纸尚且如此，人亦如此。
正如我开篇所说，人死分两种：鸿毛和泰山。
但是绝大多数人多做不到死于泰山，世界上有六十亿人口，人人都是泰山，那地球堪比太阳大小。
这显然不现实，古人提到三不朽：立德，立功，立言。
并将立德置于首位，这便是告诉我们，立德是人人皆可做到的。
即便是死于鸿毛，也要把每一根纤维的重量发挥出来。
深山中默默坚守岗位的老计便是如此，我相信他死后不会有什么人去缅怀他，他只是宣纸一般平风朴素的人，但他的精神，可谓不朽。
他死后可以满意地说，自己无愧于自己的职责。
他尽了职，在平凡的岗位上活出了伟大，虽轻犹重，虽朴犹华。
曾看过一则耐克公司的广告，里面讲一个普通人的训练生活，片中反复强调“我不是超级巨星，我是为了极致力量而训练，我只是我。
”的确，世界上同时有几亿人在打篮球，而NBA却只有480名球员，成为其中一员的机会微乎其微，但我们还在进行这项运动，并通过不断的刻苦训练提升自己，我们不是为了成为巨星，即使为了追求自己的极致，这也是无愧于自己内心的一种表现，这样也算是让平凡的自己发挥了最大的功效。
谁都梦想过有朝一日能够被历史铭记，但面对现实，我们只是历史的过客，甚至都不会成为历史的注脚，但是这并不代表我们没有存在的价值，我们出现在这个世界上，是有原因的，为了无愧于自己的内心，我们应该做一个宣纸般轻中有重.朴中见华的人，人虽平庸，但却心不能甘于平庸。
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。
我甘愿做鸿毛，但却是鸿毛中的泰山。
【阅卷评语】前三段完成类比联想，第四段切入所选角度，立论明确。
因内容较为单薄，分析浅薄，“朴与华”的关系是标签式解读。
