《资治通鉴》

《资治通鉴》原文及译文赏析《资治通鉴》原文及译文赏析《资治通鉴》序（宋神宗）御制朕惟（想，思考）君子多识前言往行以畜其德，故能刚健笃实，辉光日新①。

《书》亦曰：“王，人求多闻，时惟（愿，希望）建事。

”《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴于后世者也。

汉司马迁r（chou,缀集：连缀汇集。

多用于著述、编辑）石室金匮之书，据左氏《国语》，推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，采经摭（zhí，采集）传，罔罗天下放失（轶）旧闻，考之行事，驰骋上下数千载间，首记轩辕，至于麟止②，作为纪、表、世家、书、传，后之述者不能易此体也。

惟其是非不谬于圣人，褒贬出於至当，则良史之材矣。

若稽古英考③，留神载籍，万机之下，未尝废卷。

尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹，俾就祕阁翻阅，给吏史笔札，起周威烈王，讫于五代。

光之志以为周积衰，王室徵，礼乐征伐自诸侯出，平王东迁，齐、楚、秦、晋始大，桓、文更霸，犹讬尊王为辞以服天下；威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！此亦古人述作造端立意之所繇也。

其所载明君、良臣，切摩（切磋）治道，议论之精语，德刑之善制，天人相与之际，休咎庶证（吉凶、善恶各种现象）之原，威福盛衰之本，规模利害之效，良将之方略，循吏之条敎，断之以邪正，要之於治忽，辞令渊厚之体，箴谏深切之义，良谓备焉。

凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。

……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。

”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。

【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。

”高亨注：“天之道刚健，山之性厚实，天光山色，相映成辉，日日有新气象。

”后常指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进。

②至于麟止：到西汉发现麒麟为止。

③英考：（宋神宗）已故父皇英宗。

4．对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．君子多识前言往行以畜其德畜：培养B．此亦古人述作造端立意之所繇也繇：原由C．勒成二百九十六卷勒：编辑D．以著联之志焉耳著：完成5．下列各组语句中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分）（）A．考之行事。

《资治通鉴》原文及翻译《资治通鉴》原文及翻译100句“《通鉴》不特记治乱之迹而已，至于礼乐、历数、天文、地理、尤致其详。

读者如饮河之鼠，各充其量而已。

”今天我整理了《资治通鉴》原文及翻译供大家参考，一起来看看吧!《资治通鉴》原文及翻译1、兼听则明，偏信则暗。

翻译：都听取别人的意见就会变得明白，偏听偏信就会处于狭隘中，如同看不见一样。

唐太宗的手下有很多名人，比如房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、李绩、李靖、马周等，他们每个人都有自己的角度，这样一来，太宗就能从各个角度来考虑问题了。

众人拾柴火焰高，所以我们也要多听一听别人的意见。

2、非信无以使民，非民无以守国。

翻译：只有讲诚信才能管理好民众，只有民众才能守卫好国家。

赢得别人的信任是办事的基础，只有相互信任的人才能很好地配合，也是为人处世的基础。

3、币厚言甘，古人所畏也。

翻译：送来大礼，说话甜言蜜语，这样的人是古人所警惕的.。

“无事不登三宝殿”，如果突然有人向你频频献殷勤，就要想一想他是不是有意图了。

4、得财失行，吾所不取。

翻译：得到了财富但是行为失态，这样的事情我是不会做的。

不义之财不可取，君子做事情永远要正大光明，经得起别人的追问。

5、凡人之情，穷则思变。

翻译：人的本性在到了没有办法的时候，就要设法改变了。

但是与其到了没有办法的时候再被动变化，不如早些就做好应变的准备，未雨绸缪。

6、没齿而无怨言，圣人以为难。

翻译：一辈子一句怨恨的话也不说，恐怕连圣人也觉得很难办到。

抱怨是人的天性，但是抱怨永远不能解决问题。

如果我们能把抱怨的时间用以行动，我们也就接近“圣人”了。

7、汝知稼樯之艰难，则常有斯饭矣。

翻译：如果你能了解耕种收获的艰难，也就常能有一碗饭吃了。

不知道珍惜劳动的人，难免会有饿肚子的时候，只有亲身体验过辛苦的生活，才懂得珍惜。

8.去食去兵，不可去信。

——宋·司马光《资治通鉴·魏纪》即便失去了粮食，失去了武器，也不可以失去诚信。

9. 有功不赏，为善失其望;奸回不诘，为恶肆其凶。

原文：《资治通鉴》者，宋司马光之所撰也。

光字君实，陕州夏阳人。

生于宋仁宗景祐元年，卒于哲宗元祐元年。

光幼好学，博览群书，尤精于史。

年二十有二，举进士，登第，授将作监丞。

后因直言进谏，被贬为谏议大夫。

哲宗即位，召还，官至宰相。

光在相位，屡次上疏，力陈国事，劝进仁宗。

仁宗嘉其忠直，赐金帛以旌其节。

光尝言：“吾欲撰史，当以事实为本，以义理为宗，以文辞为辅，以考订为要。

”于是，乃博采群籍，考订异同，择善而从。

始作《资治通鉴》，自周威烈王二十三年，讫于五代后周世宗显德六年。

其书分纪、表、志、传四部分，纪以年月为序，表以事类为次，志以典章制度为纲，传以人物为经。

全书共294卷，计有五百余万字。

光撰《资治通鉴》，历时十九年，至元祐元年成书。

书成之后，仁宗赐名《资治通鉴》，意谓此书可资君主治国之用。

光在编纂过程中，力求做到事实确凿，论断公允，文辞简练。

书中记载了春秋战国、秦汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代等时期的历史事件，以及政治、经济、文化、军事、民族、宗教等方面的发展变化。

译文：《资治通鉴》这部书，是北宋时期史学家司马光所著。

司马光，字君实，出生于陕西夏阳。

他于宋仁宗景祐元年出生，哲宗元祐元年去世。

司马光自幼好学，博览群书，尤其精通史学研究。

他在22岁时参加科举考试，考取进士，后来被任命为将作监丞。

由于他直言进谏，被贬为谏议大夫。

哲宗即位后，将他召回朝廷，官至宰相。

在相位期间，他多次上疏，力陈国事，劝进仁宗。

仁宗赞赏他的忠直，赐予金帛以表彰他的节操。

司马光曾说过：“我想撰写一部史书，应以事实为依据，以义理为宗旨，以文辞为辅助，以考订为关键。

”于是，他广泛收集书籍，考订异同，择善而从。

开始撰写《资治通鉴》，从周威烈王二十三年开始，到五代后周世宗显德六年结束。

全书分为纪、表、志、传四部分，纪按年月顺序排列，表按事类分类，志以典章制度为纲，传以人物为经。

全书共294卷，约五百余万字。

司马光撰写《资治通鉴》历时十九年，至哲宗元祐元年成书。

为什么轻人不要读资治通鉴哪些人适合读资治通鉴
资治通鉴不仅是中国第一部编年史，是理清历史脉络最权威、最方便的书。

更是一部专门写给后人获借鉴的史书。

1年轻人要不要读资治通鉴《资治通鉴》是写给皇帝看的教材，今天我们
年轻人有必要读它吗？答案是，有必要。

不论是从国家治理的宏观角度还是从个人生存的微观角度，我们遇到的问题和历史上并无太大差别。

毛主席说，“历史的经验值得注意。

”中国上下几千年，都历经了哪些朝代兴衰，出现过哪些历史事件。

要系统理清中国历史，则一定要读它。

与史记不同，资治通鉴是史学家司马光，专门写给后人借鉴和应用的史书。

它讲述了战国初期至五代共1362年，国家民生的兴衰历史，同时又分析历史人物的品德善恶，管理政策得失，总结经验。

所以许多脍炙人口的名言警句，如“以人为镜，可以知得失”“兼听则明，偏信则暗”，都出自于它。

1真正读懂《资治通鉴》的能有几人《资治通鉴》是我国古代着名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时19年编纂的一部规模空前的编年体通史巨着。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，书名的意思是：“鉴于往事，资于治道”，即以历史的得失作
为鉴诫来加强统治。

宋神宗赐名《资治通鉴》。

梁启超说《资治通鉴》成功的原因在于在编写的目的非常明确，就是写给皇帝看的。

司马光编撰《通志》的立意就是资于封建统治的借鉴。

宋英宗、神宗以降的中国历代皇帝和他们的太子应该都看过，熟读过《资治通鉴》。

《资治通鉴》必考知识点最全整理
1. 《资治通鉴》概述
- 《资治通鉴》是中国历史上一部重要的通史著作，由司马光撰写于北宋时期。

- 该书以纪传体的形式，记录了从公元前403年到公元959年的历史事件和人物。

- 《资治通鉴》被称为中国历史上第一部完整的编年体通史，被后世广泛引用和研究。

2. 《资治通鉴》的编写思想和特点
- 司马光撰写《资治通鉴》的目的是为了总结历史经验教训，以期对未来有所启示。

- 《资治通鉴》注重对历史事件和人物的客观描述，避免主观评价和立场偏向。

- 该书注重对历史事件的因果分析，强调历史的连续性和相互关联。

- 《资治通鉴》采用简明扼要的叙述方式，力求言简意赅，突出重点。

3. 《资治通鉴》中的重要历史事件
- 郑和下西洋：郑和七次下西洋是明朝短暂的航海史的高峰，对中国与世界的交流和影响具有重要意义。

- 玄奘西行：唐代高僧玄奘历时17年，沿着丝绸之路到达印度取经，成为中印文化交流的重要纽带。

- 开元盛世：唐玄宗时期，国力强盛，政治清明，文化繁荣，是唐朝的鼎盛时期。

- 程咬金保义：程咬金是唐代抗击安史之乱的重要将领，保义军的创建和战功赢得了广泛赞誉。

4. 《资治通鉴》中的重要人物
- 曹操：东汉末年杰出的政治家和军事家，被誉为中国历史上最杰出的丞相之一。

- 刘备：三国时期刘备是蜀国的创立者，被封为汉中王，后号称“汉室宗亲”。

- 唐太宗李世民：唐朝的第二位皇帝，开创了盛唐时期的繁荣和辉煌。

- 秦始皇：中国历史上第一个统一全国的皇帝，创建了大一统的秦朝。

以上是《资治通鉴》必考知识点的最全整理，希望对您的学习和考试备考有所帮助。

王夫之论《资治通鉴》原文翻译目录一、王夫之简介二、《资治通鉴》简介三、王夫之对《资治通鉴》的评价四、王夫之论《资治通鉴》原文翻译及解析五、总结正文一、王夫之简介王夫之，字子真，号船山，明朝著名思想家、哲学家、文学家、历史学家。

他博学多才，对于经史子集、诗词歌赋均有精湛的研究，且具有高度的民族气节和爱国情操。

王夫之的著作颇丰，其中《船山全书》、《船山诗文集》等影响尤为深远。

二、《资治通鉴》简介《资治通鉴》是北宋著名史学家司马光主持编撰的一部编年体史书，全书共 294 卷，记载了自公元前 403 年至公元 959 年，跨越 1363 年的历史。

这部书以其严谨的史学态度、广泛的历史内容、独特的编纂方法，成为中国古代史书中的一部杰作，对于后世影响深远。

三、王夫之对《资治通鉴》的评价王夫之对《资治通鉴》评价极高，他认为这部书是一部具有世界意义的伟大历史著作，对于研究中国古代历史具有重要的参考价值。

王夫之还认为，《资治通鉴》的编纂方法，即以年为经、事为纬，既有史家的客观态度，又有政治家的深谋远虑，对于后世历史著作的编写产生了重要影响。

四、王夫之论《资治通鉴》原文翻译及解析王夫之在《船山全书》中，有一篇题为《论〈资治通鉴〉》的文章，其中他对《资治通鉴》的评价以及对书中内容的解析，颇为精辟。

原文翻译如下：“《通鉴》者，司马光以一代之治乱，为万世之师法，包括宇宙，统会古今，辨章学术，考镜源流，以年为经，以事为纬，国之治乱，民之休戚，无所不包，无所不贯。

光之志，欲以一代之治乱，为万世之师法，其意甚远，其规模甚大，而其文辞之雅驯，又足以动人。

”从这段话中，我们可以看出王夫之对《资治通鉴》的高度评价，他认为这部书不仅是一部伟大的历史著作，更是一部具有世界意义的伟大著作。

王夫之还认为，《资治通鉴》的编写方法，即以年为经、事为纬，为后世历史著作提供了重要的参考。

五、总结王夫之对《资治通鉴》的评价，既体现了他对这部伟大历史著作的尊重，也反映了他对史学研究的严谨态度。

普通人不要读资治通鉴引言《资治通鉴》是中国古代史书中的一部重要著作，由司马光所撰写。

该书以编年体的形式，详细记录了中国历史上的政治、军事、社会等方面的重要事件和人物。

然而，尽管《资治通鉴》具有很高的学术价值，但对于普通人而言，阅读这本史书可能并不是一件容易的事情。

本文将探讨普通人不需要读《资治通鉴》的理由，并提出符合普通人需求的替代阅读材料。

1. 内容繁杂《资治通鉴》涵盖了从周代至五代十国的历史，时间跨度长达数千年，涉及到数以百计的历史事件和人物。

由于其编年体的写作形式，书中事件的呈现方式较为冗长，对于普通人而言，可能会导致阅读时过于琐碎而缺乏整体性。

2. 语言晦涩难懂《资治通鉴》一书使用了古代文言文的文字，普通人通常对于古代文言文的理解能力有限，阅读起来可能并不轻松。

文中还常常出现许多古代专有名词、典故和古代政治制度的描述，这对于没有深厚历史背景知识的普通人来说，理解起来会更加困难。

3. 缺乏现代视角《资治通鉴》是根据中国古代史书和史料编写而成的，其观点和立场受到了当时的政治、社会和文化背景的影响。

在现代看来，这种视角显得比较局限，不能完全符合当今社会发展的需求。

对于普通人而言，阅读这本书可能并不能带来实际的启发和指导。

替代阅读材料虽然《资治通鉴》可能不太适合普通人阅读，但是对于对中国历史感兴趣的人士，仍然有很多其他可供选择的阅读材料。

•通俗历史类图书：有很多通俗易懂的历史类图书，作者会根据普通读者的需求编写，将历史事件和人物进行简明扼要的介绍和阐述，更容易让普通人了解和理解。

•历史纪录片：现如今，历史纪录片的制作水平越来越高，不少优秀的历史纪录片将复杂的历史事件和人物以生动有趣的方式呈现给观众。

通过观看历史纪录片，普通人可以轻松地获取历史知识。

•在线历史学习平台：现在有很多专门的在线历史学习平台，这些平台提供了各种形式的历史内容，包括文字、音频和视频等，用户可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的学习方式。

《资治通鉴》白话文
《资治通鉴》是司马光编写的一部历史著作，以简明扼要的文字，
对中国的历史事件进行纪录和分析。

下面是《资治通鉴》的一些白
话文解读。

《资治通鉴》的作者司马光，他是宋朝的一位重要政治家和学者。

他在这部书中，以年代为纵线，对中国历史上重要的政治、军事和
社会事件进行了简明扼要的记载。

他对历史事件的分析非常独到，
以事实为基础，并力图找出其中的规律和道理。

《资治通鉴》的书名中，“资治”意味着收集资料，并加以分析和
治理。

这部书的目的就是通过对历史事件的研究，为中国的治理提
供经验和教训。

而“通鉴”则意味着全面而系统地阅读和研究历史。

《资治通鉴》的内容主要分为两个部分，一是编年史，按照年代顺
序记载历史事件；二是纪传体，以人物为线索，介绍历史人物的生
平和事迹。

这两个部分相辅相成，既涵盖了政治、军事、经济等各
个方面，也展现了历史人物的高度个性和对历史的影响。

《资治通鉴》的白话文解读就是尽量避免使用古文的繁复难懂的语言，以简洁明了的文字来表达历史事件的经过和含义。

这样可以更
好地帮助读者理解历史，并从中获得启迪和教益。

总之，通过阅读《资治通鉴》的白话文解读，我们可以更加深入地了解中国的历史，从中汲取智慧，为我们的现实生活提供借鉴和指导。

《资治通鉴》读后感15篇《资治通鉴》读后感1《资治通鉴》，由司马光主编，历经19年才编写成，是一部长达400万字的史书，共294卷，记载了由周威烈王二十三年（纪元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显得六年（纪元959年）征淮南，共计16个朝代，共1363年的逐年记载，详细历史。

它是中国第一部编年体通史，在中国史书中，具有极为重要的地位。

而我阅读的这本少年版《资治通鉴》，浓缩成了400页左右，让我读出了古人所具有的品质：清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、守义、执着等，这种种品质，是我们人生路上不可或缺的。

《资治通鉴》通过讲述一些明君贤臣或狡诈小人，揭示了一个个人生道理。

让我记忆犹新的故事有：西楚霸王项羽，破釜沉舟，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，一战成名。

但他太过自负，鸿门宴没能刺杀刘邦，铸成大败，“至今思项羽，不肯过江东。

”他的乌江自刎，令人惋惜。

个性刚烈的商鞅为达目的常常不择手段，尤其是贯彻新法不遗余力，得罪了很多个人利益受到新法损害的人，最后以谋反这宗罪在车裂酷刑中结束了他波澜起伏、轰轰烈烈的一生。

还有满腔热血的.豫让，他为了给自己亲如手足的智伯报仇，竟乔装成服苦役的囚徒混进宫内，潜伏在厕所中刺杀赵襄子，被发现后，他毫无惧色，直言不讳，却被赵襄子欣赏放了他。

第一次失败后，他仍不改决心，用生漆涂满全身，使浑身皮肤肿烂，毛发脱落，以改变自己容貌，又吞下烧红的木炭，使声音变哑，其痛苦是常人难以想象的。

一日，他在街市乞讨，连妻子都没认出，还给他些许钱物。

终于有一天，他打听到了赵襄子的行踪，便埋伏在赵襄子所要途经的桥下。

谁知他的马匹刚到桥边就惊跳嘶叫，又被发现，便请求赵襄子把他的衣物脱下，让豫让刺几下。

豫让面对他的衣袍，怒目圆瞪，视如仇敌，吼叫着，猛刺三下，便挥剑自刎，血洒桥头了。

《资治通鉴》这本史书，读完后令我感触颇深，回味无穷。

也让我懂得了许多做人的道理。

《资治通鉴》读后感2“历史虚无主义”却是绝对不可取的。

文言文《资治通鉴》原文及翻译引言《资治通鉴》是司马光所著的一部历史著作，汇集了从西周至北宋实际统治时期的历史记载，被誉为中国古代史上最重要的一部通史。

本文将以文言文《资治通鉴》的原文为基础，提供翻译作为参考。

原文及翻译以下是《资治通鉴》中的一段原文及其翻译：原文：会稽山，环镇海，越阡陌之间，著有志盈千载者，当告昔人之斯迹。

正始中，岩穴巅侧，殷荐碑识，颂曰：“中和岁月，再建康邑；寄治身焉，悲吁斯息。

”碑自刻于孔氏世殷之记，及存亡阙实叶泽之盛论。

君臣教化，悠悠焉，其遗迹可盈其中矣。

中和六年，阳翟郡太守邴原开碑读之。

信之者以《呜乎哀哉》为谶，瑞气将来。

郡守郑充等解读，别问当于时议；盖元和大中之昌运，果逢其盛者矣。

翻译：会稽山位于环绕镇海的地方，其间有连绵的田野和道路。

这里有着被记载了千年的重要历史事件，值得告诉后人。

在正始年间，山顶旁的岩穴侧面，刻有殷殷嘉言，称颂道：“中和的岁月中，两次建立康邑；将治理身世，叹息不已。

”这块碑刻自孔氏时代开始，记录了存在与消逝，也载有叶泽盛论的真正内涵。

君主与臣民的教化历程，流传已久，其遗址堪称丰富。

中和六年，阳翟郡太守邴原开碑读之。

相信此碑的人将《呜乎哀哉》视为预言，认为祥瑞即将降临。

郡守郑充等人解读碑文，另行详加讨论，这恰逢元和大中盛世繁荣运的真实体现。

总结通过提供《资治通鉴》文言文的原文及翻译，我们可以更好地理解该历史著作的内容和意义。

希望这份文档对您有所帮助。

> 注意：本文的翻译仅供参考，原文的解读可能存在不同的观点，请以权威研究为准。

《资治通鉴》原文及翻译《资治通鉴》原文及翻译司马光，字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称涑水先生。

北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

下面是小编整理的《资治通鉴》原文及翻译相关内容。

作者：司马光起昭阳大渊献，尽阏逢困敦，凡二年。

孝惠皇帝中之下◎ 太安二年癸亥，公元三零三年春，正月，李特潜渡江击罗尚，水上军皆散走。

蜀郡太守徐俭以少城降，特入据之，惟取马以供军，馀无侵掠，赦其境内，改元建初。

罗尚保太城，遣使求和于特。

蜀民相聚为坞者，皆送款于特，特遣使就抚之；以军中粮少，乃分六郡流民于诸坞就食。

李流言于特曰：“诸坞新附，人心未固，宜质其大姓子弟，聚兵自守，以备不虞。

”又与特司马上官惇书曰：“纳降如待敌，不可易也。

”前将军雄亦以为言。

特怒曰：“大事已定，但当安民，何为更逆加疑忌，使之离叛乎！”朝廷遣荆州刺史宗岱、建平太守孙阜帅水军三万以救罗尚。

岱以阜为前锋，进逼德阳。

特遣李荡及蜀郡太守李璜就德阳太守任臧共拒之。

岱、阜军势甚盛，诸坞皆有贰志。

益州兵曹从事蜀郡任睿言于罗尚曰：“李特散众就食，骄怠无备，此天亡之时也。

宜密约诸坞，刻期同发，内外击之，破之必矣！”尚使睿夜缒出城，宣旨于诸坞，期以二月十日同击特。

睿因诣特诈降。

特问城中虚实，睿曰：“粮储将尽，但馀货帛耳。

”睿求出省家，特许之，遂还报尚。

二月，尚遣兵掩袭特营，诸坞皆应之，特兵大败，斩特及李辅、李远，皆焚尸，传首洛阳。

流民大惧，李流、李荡、李雄收馀众还保赤祖。

流自称大将军、大都督、益州牧，保东宫，荡、雄保北营。

孙阜破德阳，获B120硕，任臧退屯涪陵。

三月，罗尚遣督护何冲、常深等攻李流，涪陵民药绅等亦起兵攻流。

流与李骧拒深，使李荡、李雄拒绅。

何冲乘虚攻北营，氐苻成、隗伯在营中，叛应之。

荡母罗氏擐甲拒战，伯手刃伤其目，罗氏气益壮；营垂破，会流等破深、绅，引兵还，与冲等战，大破之，成、伯帅其党突出诣尚。

流等乘胜进抵成都，尚复闭城自守。

《资治通鉴》原文及译文赏析《资治通鉴》是中国古代的一部通史，涉及了从周朝到五代十国的历史，被誉为“以史论治”的经典。

该书被称为“大清正史第一部”，是清朝官修史书中唯一收录五代十国时期历史的一部。

《资治通鉴》的作者是清朝黄宗羲先生，他在其著作中，通篇贯穿了“以史为鉴，可以知兴替”的思想，旨在通过史实和分析揭示历史发展脉络，并以此为基础，探索治理国家的方法。

在原文的赏析中，我们可以看到，《资治通鉴》不仅是一部翔实的史书，更是一部充满思想性的历史著作。

黄宗羲在书中强调了历史上一些具有转折性的事件的重要性，比如西汉末年的“霸陵之让”、唐朝玄宗年间的“安史之乱”等，这些事件带来的影响和后果，都对历史产生了深远的影响。

此外，在《资治通鉴》中，黄宗羲对历史任务的观点也很有深度和广度。

他强调了人类的历史使命是修身齐家治国平天下，而实现这一目标的最终手段在于儒家的思想和伦理体系。

正因为黄宗羲的思想和观点如此深刻和全面，所以他的著作在历史学界得到了广泛的认可和尊重。

在译文的赏析中，我们可以看到，《资治通鉴》在海外也具有重要的影响。

该书的英文翻译《Mirror to the Past》由吉尔伯特和德纳姆合作翻译，被誉为“翻译经典之一”。

在翻译中，他们采用了大量的注释和解释，以帮助西方读者更好地理解中国历史和文化。

此外，在翻译过程中，他们还注意到了黄宗羲在历史研究中对马克思主义的影响，将其与西方的历史观进行了比较。

他们认为，黄宗羲对历史的认识与西方的历史学派不同，更多的是将历史视为一种对理想社会的追求。

这样的思想观念不仅延续了中国传统文化，也为后来的中国历史研究提供了启示。

总的来说，《资治通鉴》无论在原文还是译文中都是一部具有深刻思想和广阔影响的历史著作。

无论是作为中国的古代文化遗产，还是现代世界的历史经典，它都具有重要的参考价值和实践意义。

希望更多的人能够通过学习和研究《资治通鉴》，更好地认识中国历史和文化。

《资治通鉴》阅读有感(精品8篇)《资治通鉴》阅读有感要怎么写，才更标准规范？根据多年的文秘写作经验，参考优秀的《资治通鉴》阅读有感样本能让你事半功倍，下面分享【《资治通鉴》阅读有感(精品8篇)】，供你选择借鉴。

《资治通鉴》阅读有感篇1《资治通鉴》是我国历史巨著，讲述了我们古代国与国之间的故事，其中有很多的人物给我们留下了很深刻的印象。

我一向不喜欢看历史，但当我翻看《资治通鉴》的时候，里面的内容却深深的吸引了我。

我耐着性子看了下去，我读它的目的是：首先对我国古代历史有一定的了解，其次主要学习《资治通鉴》中人物的谋略，我们处在现代社会，虽然没有战争，但也十分有必要的去学习。

在现代社会，我们不妨用古人的谋略来分析当代社会的局势，这对我们认识事物有很大的帮助。

古今中外，好多人的谋略，为人处世之道不得不让人佩服，它可以扭转乾坤、化腐朽为神奇，只有一个字可以形容，那就是一个“妙”字，这就是我对《资治通鉴》的评价。

有人善于摸透人们的心理特征，从而达到预期的目的，有人善于用兵……这些都是我们值得学习的。

古代历史留给我们不仅仅是历史，而是给我们留下了处事的经验和方法……《资治通鉴》阅读有感篇2最近闲来无事，打开书柜，找到一本老公以前读过的书—《资治通鉴》，慢慢读来，竟然读出了兴趣。

《资治通鉴》是北宋著名史学家、文学家司马光著作。

此书给当时的人的影响力十分大，更给后人予警示。

《资治通鉴》此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我明白两汉（西汉和东汉）的兴衰，在三国纪当中，我清楚了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我明白了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。

此书里面也写了许多名人，如贤明帝王有：“千古一帝”的秦始皇、开辟汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、“仲父”吕不韦、开辟“丝绸之路”的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、“飞将军”李广、秦叔宝。

资冶通鉴的特点
《资治通鉴》是中国古代史学家司马光所编纂的一部通史，涵盖了从公元前403年到公元959年的1360年间的历史事件。

它是中国史学史上的一部重要著作，也是世界史学史上的杰出代表之一。

《资治通鉴》的特点主要有以下几个方面：
1. 精简而全面：《资治通鉴》以简明扼要的方式，对历史事件进行了全面的梳理和总结。

它不仅涵盖了政治、军事、经济、文化等各个方面的内容，而且对于每个事件都进行了详细的分析和评价，使得读者可以全面了解历史事件的来龙去脉。

2. 以年为序：《资治通鉴》以年为序，按照时间顺序编排，使得读者可以清晰地了解历史事件的发展过程。

同时，它也为后人提供了一种便捷的查阅方式，可以快速地找到某个时间段内的历史事件。

3. 重视史实：《资治通鉴》注重史实，力求真实客观地反映历史事件。

它不仅收集了大量的历史文献和资料，而且对于历史事件进行了多方面的考证和比较，以确保史实的准确性和可信度。

4. 评价客观：《资治通鉴》在评价历史事件和人物时，力求客观公正。

它不仅对于正面的历史人物和事件进行了赞扬和肯定，而且对于负面的历史人物和事件也进行了批评和反思，使得读者可以全面了解历史事件的真相。

《资治通鉴》是一部具有重要历史价值和学术价值的著作，它不仅
为后人提供了一种了解历史的途径，而且也为后人研究历史提供了重要的参考资料。

它的编纂思想和方法也对于后来的历史学研究产生了深远的影响。

历史文献：《资治通鉴》简介一、背景介绍《资治通鉴》是中国古代著名的历史编年体巨著，由北宋司马光在公元1084年开始撰写，历时19年完成。

该书以汇纂历代正史、编年列举为主要手法，对中国自公元前403年至公元959年间的历史事件进行了全面而系统的记录和分析。

二、作者：司马光司马光（1019-1086），字子长，号东篱，北宋政治家、学者和文化名人。

他出生在一个世家之家，在政治上有着较高的地位。

司马光还是大名府进士科考试的状元，可谓才华出众。

他撰写《资治通鉴》可以说是为了补正朝廷官修史书疏漏之处，并通过详实的记录与总结来呈现中国历史。

三、内容架构《资治通鉴》共分294卷，按照时间顺序进行编排，涵盖了五个主要的斯斯皆备切事京不丁匠户会会社样本省部类等项目。

1. 式部尹抄集：本书的前37卷，主要是宋太祖赵匡胤即位后的历史。

2. 近朱者赤：第38卷至163卷，记述北宋时期李煜、赵简纪、范仲淹等人的历史。

3. 残烛余息：第164卷至213卷，着重描述杨延昭、岳飞等人塞草麻益基对修历史文献之功的考察。

4. 洗经易义：第214卷至255卷，记录金朝时期文臣武将楚辽契约册形貌和稽留备限板业多广发空无骨蒙马旗只敢啄人怕因阴课童的生活状态情况焦作相关信息一口门越南青木明年起确保36多胡服务价格大明商时切准确规定 5. 剩菁遗萼：第256卷至294卷，总结了南宋文臣政治家林则徐、吕惠卿等人。

四、影响与价值《资治通鉴》不仅是一部重要的历史文献资料，也被视为中国古代编年体巨著的典范之一。

它以全面、客观、精炼的文字记录了中国历史的发展变迁。

其研究方法和体例也为后世编纂史书提供了借鉴和参考，对于后来的历史研究具有重要影响。

《资治通鉴》的文风简练明快，逻辑严密，是古代历史教材之一。

通过阅读本书，我们可以了解到各个时期的政治、军事、社会等重要事件，以及国家兴衰的原因和历史背景。

总而言之，《资治通鉴》作为一部权威的历史文献，在珍贵地记载了中国几百年来的重要历史事件，并对后世产生了深远影响。

王夫之论《资治通鉴》原文翻译【一、王夫之简介】王夫之（1619-1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人，是我国明末清初杰出的思想家、哲学家、史学家和文学家。

他博学多才，主张经世致用，提倡实事求是，反对空谈。

他的学术成就被誉为“南明四公”。

【二、《资治通鉴》概述】《资治通鉴》是我国北宋著名史学家、政治家司马光（1019-1086）编纂的一部编年体史书，全书共294卷，记载了从公元前403年到公元959年，跨越1363年的历史。

该书旨在总结历史经验，为统治者提供治国理政的智慧。

【三、王夫之论《资治通鉴》的核心观点】王夫之对《资治通鉴》的评价非常高，他认为该书具有很高的史学研究价值。

首先，王夫之赞扬《资治通鉴》在编排体例上的创新，将编年体与纪传体相结合，使得全书既具有时间顺序，又具备人物传记的特性。

其次，王夫之认为《资治通鉴》在史实记载上严谨可靠，司马光在编纂过程中力求客观公正，避免了曲解史实、夸大事实等问题。

最后，王夫之强调《资治通鉴》的实用性，认为该书不仅是一部历史著作，更是一部政治哲学巨著，为后世治国理政提供了有益的借鉴。

【四、王夫之论《资治通鉴》的实用价值】王夫之认为，《资治通鉴》的实用价值体现在以下几个方面：1.鉴于往事，资政育人。

《资治通鉴》通过总结历史经验，为统治者提供了治国理政的智慧，使其明白“前车之鉴，后事之师”的道理。

2.强调历史规律。

《资治通鉴》强调历史的发展具有一定的规律性，认识和把握这些规律，对后世统治者大有裨益。

3.倡导道德伦理。

《资治通鉴》在记载历史事件时，注重对人物道德品质的评判，提倡仁政、厚生、忠诚、谦逊等品质，对后世产生了深远影响。

【五、总结王夫之对《资治通鉴》的评价】王夫之对《资治通鉴》的评价极高，他认为该书在编排体例、史实记载和实用价值方面都具有突出优势。

他强调，《资治通鉴》不仅是一部历史著作，更是一部政治哲学巨著，为后世治国理政提供了有益的借鉴。

新注《资治通鉴》序古者国各有史以纪年书事，晋乘、楚梼杬虽不可復见，春秋经圣人笔削，周辙旣东，二百四十二年事昭如日星。

秦減诸侯，燔天下书，以国各有史，刺讥其先，疾之尤甚。

诗书所以復见者，诸儒能藏之屋壁。

诸国史记各藏诸其国，国滅而史从之，至汉時，独有秦记。

太史公因春秋以为十二诸侯年表，因秦记以为六国年表，三代则为世表。

当其時，黄帝以来谍记犹存，具有年数，子长稽其历、谱谍、终始五德之传，咸与古文乖異，且谓「孔子序书，略无年月；虽颇有，然多阙。

夫子之弗论次，蓋其慎也。

子长述夫子之意，故其表三代也，以世不以年。

汲冢纪年出於晋太康初，编年相次，起自夏、殷、周，止魏哀王之二十年，此魏国史记，脱秦火之厄而晋得之，子长不及见也。

子长之史，虽为纪、表、书、传、世家，自班孟坚以下不能易，虽以纪纪年，而书事略甚，蓋其事分见志、传，纪宜略也。

自荀悦汉纪以下，纪年书事，世有其人。

独梁武帝通史至六百卷，侯景之乱，王僧辩平建业，与文德殿书七万卷俱西，江陵之陷，其书燼焉。

唐四库书，编年四十一家，九百四十七卷，而王仲淹元经十五卷，萧颖士依春秋义类作传百卷，逸矣。

今四十一家书，存者復无几。

乙部书以迁、固等书为正史，编年类次之，蓋纪、传、表、志之书行，编年之书特以备乙库之藏耳。

宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书，神宗皇帝以监于往事，有资於治道，赐名曰《资治通鉴》，且为序其造端立意之由。

温公之意，专取关国家盛衰，繁生民休戚，善可为法，恶可为戒者以为是书。

治平、熙宁间，公与诸人议国事相是非之日也。

萧、曹画一之辩不足以胜变法者之口，分司西京，不豫国论，专以书局为事。

其忠愤感既不能自已於言者，则智伯才德之论，樊英名实之说，唐太宗君臣之议乐，李德裕、牛僧孺争维州事之类是也。

至於黄幡绰、石野猪俳谐之语，犹书与局官，欲存之以示警，此其微意，后人不能尽知也。

编年豈徒哉！世之论者率曰：「经以载道，史以记事，史与经不可同日语也。

」夫道无不在，散於事为之间，因事之得失成败，可以知道之萬世亡弊，史可少歟！为人君而不知通鉴，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。