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章一绪论一、名词解释1、语言：语言是人类特有的一种社会现象，是人类最重要的交际工具和思维工具，是以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律所构成的符号系统，具有任意性和线条性，有口语和书面语两种形式。
【附】线条性：由于人类发音器官的限制而导致语言符号只能一个个发出，无人可于同一时间位置说出两个声音。
即语言符号只能在时间的线条上绵延，一个符号接着一个符号出现。
任意性：指语言符号的语音形式和意义内容的结合无必然联系，是社会成员共同约定俗成的，是任意的、偶然的。
2、现代汉语：从狭义而言，现代汉语指现代汉民族的共同语—普通话；从广义而言，现代汉语兼指现代汉民族使用的普通话和方言。
3、现代汉民族共同语：即狭义的现代汉语，指以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。
4、方言：即俗称的地方话，是民族语言的地方分支，是现代汉语的地域变体。
只通行于一定的地域，是局部地区人民的语言，并不独立于民族语言之外。
主要有七大方言：北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、闽方言、粤方言和客家方言。
5、现代汉语规范化：即确立现代汉民族共同语明确一致的标准，以此清除语音、词汇、语法方面的分歧。
6、文学语言：指经加工、规范所得的书面语，是民族共同语的高级形式，包括文艺作品语言、社会科学及自然科学著作语言，对民族语言的发展有极大推动作用。
7、现代汉语的社会变体：即社会方言，指由于性别、年龄、地位、文化程度等社会因素的不同，人分属不同的社会群体。
每个群体都有一些区别于其他群体的语言特点，从而形成语言的各种社会变体。
二、简答题；1、现代汉语特点？【可分述或将之与印欧语言对比，自行诠释】（1）语音方面：总体而言音节界限分明，乐音较多，语调变化，具有音乐性，具体如下：Ⅰ没有复辅音；即一个音节内不存在两个或以上辅音相连的情况，音节界限分明；Ⅱ元音占优势；音节必有元音，可仅由一个元音构成音节，乐音比例较大；Ⅲ有声调；音节均有声调，使得音节间界限分明而富于变化，有区别意义作用；Ⅳ声母与韵母内部系统性较强；即声母与韵母间配合规律规范严谨；（2）词汇方面：Ⅰ语音多为单音节，词形较短；有时一个语素即一个汉字，存在大量单音词；Ⅱ双音节占优势；汉语词汇有双音节化趋势，旧的单音节被双音节大量代替；Ⅲ新词构成广泛采用词根复合法；即“实语素+实语素”构词法，少有派生法构成；Ⅳ对于吸收的外来词多为音译兼意译，或以汉语语素对译，直接音译较少；Ⅴ成语多为四音节结构；Ⅵ存在大量表示同一事物/现象的同义词，且音节数量不定，可见汉语词汇形式的伸缩性；（3）语法方面：Ⅰ语序的变化对语法结构和语法意义起重大影响；如我们理解（主谓结构）--理解我们（述宾结构）改变了语法结构关系；又如猫抓老鼠—老鼠捉猫，则改变了语法意义；真正语法上的语序变化应为词语的次序改变使语法结构关系及语义随之变化，如：二十岁才结婚—结婚才二十岁；Ⅱ主用语序和虚词表示语法意义，无严格意义的形态变化；①有些结构有无虚词会导致结构和语义发生很大变化，如爸爸妈妈（联合结构）--爸爸的妈妈（偏正结构）；②有些结构添加虚词后，虽语法结构关系未有改变，但语义变化，如北京大学—北京的大学，一指特定学校，一指北京所有大学；③有些结构添加虚词后会导致语用意义的变化，如中国文化—中国的文化，虽都为偏正结构、修饰关系，表意相同，但前者强调“属性”，后者强调“分类”，指中国而非其他国家的文化；Ⅲ词法句法结构基本一致，都存在主谓、述宾、述补、偏正、联合五种基本语法结构关系；（地震—地面震动—地面震动了）Ⅳ词类与句法成分不存在一一对应关系；汉语词汇同一词可充当多种成分，好-a/v；Ⅴ量词和语气词十分丰富；汉语中名词与数词结合需要加入量词，且随着对象不同而变化量词，如一头牛、一棵树；语气词的变法则起到区别意义的作用；2、与古代汉语对比，现代汉语的特点是什么？（1）语音方面：总体而言语音系统简化；①浊塞音、浊塞擦音、清鼻音声母消失；②复辅音声母消失；③辅音韵尾大大减少，入声不再独立成为调类；（2）词汇方面：①新词大量产生；②词的双音节化倾向明显；③词缀和类词缀有所增加，词缀附加法构成的合成词增多；④大批印欧词语和日语汉字进入汉语词汇系统；（3）语法方面：①增加大量量词；②古汉语词类活用现象较多，现代汉语兼类词较多；③古汉中语言省略现象较常见，现代汉语则少见；④古汉的否定句和疑问句常有宾语前置现象，现汉几无；3、共同语与方言的关系？（1）共同语是通行于民族全体成员的语言，方言则是一个民族语言的地方分支，是局部地区人们使用的语言，即规范的共同语是方言的高级形式；（2）共同汉与方言存在相互影响、相互制约、相互吸收的关系；Ⅰ共同语以某种方言为基础而形成，形成后又渗透到各方言中，制约方言的传播与发展；Ⅱ方言的表达形式影响共同语的发展，共同语需吸收方言中有利成分以促进自身发展；4、如何理解语言是一个分层装置？答：语言是一个符号系统，形象而言即一个装置，其最主要特点是分层。
【2】“行政”概念界定同学们好。
我们需要先来解读一下《行政管理学》这个课程名称的基本概念：看看什么是行政、行政管理、行政管理学。
“行政”这个概念在中国的词汇里古已有之。
比如在《左传》里就有“行其政令”、“行其政事”的记载。
在《史记•周本纪》里更是直接出现了“召公、周公二相行政”的记载。
在中文里，“行”是动词，“政”是名词，二者结合，“行政”就是执掌政务、处理政事的意思。
在西方，“行政”administration一词来源于拉丁文adminatrarc，主要含义也是执行事务。
现在非学术领域“行政”的含义已经被引申到更广的范围了。
《现代汉语词典》里对“行政”的解释是“指机关、企业、团体等内部的管理工作。
”不过在学界，对“行政”的理解就没有这么简单了，他们对“行政”的不同理解大致有三种。
（一）基于“分权”学说的行政观这种观点认为“行政”就是指立法、行政、司法并立“三权”中的行政权或行政权的行使。
这种观点也被称为狭义行政观。
在西方，分权学说始于古希腊时期，当时著名学者亚里士多德（Aristotle）就在他的代表作《政治学》中，将政权分为讨论权、行政权和司法权。
此后分权学说不断被完善，直到18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠，他集前人分权思想之大成，将国家权力划分为立法、行政、司法“三权”，同时提出并论证了以权力约束权力的可能和必要。
基于分权学说理解“行政”，可以比较清楚地从理论上界定“行政”边界，可以比较清楚确定行政的主体和客体，从而区分行政权力与其他权力行使活动。
但其局限也是明显的，主要是不符合现实社会的实际状况。
20世纪以来，各个资产阶级国家的行政权力都表现出扩大的趋势，而行政权力扩大的主要形式就是“三权”的互相渗透。
在“三权”边界实际上日益模糊的今天，用狭义的行政观解释现实已经困难，还要它担负理论指导的重任，显然是难以办到的。
（二）基于“政治—行政二分”的行政观这种观点认为政治与行政是分离的，政治是国家意志和利益的表达过程，而行政则是国家意志和利益的执行过程。
