古诗文阅读 第三章
- 格式:ppt
- 大小:1.40 MB
- 文档页数:47
专题08第22课《孟子》三章第三章生于忧患,死于安乐一、基础练习1.解释下列加点的词(1)傅说举.于版筑之间(2)管夷吾举于士.(3)行拂.乱其所为(4)人恒.过,然后能改(5)衡于虑,而后作.(6)发于声,而后喻.(7)入.则无法家拂士2.默写。
(1)孟子在《生于忧患,死于安乐》一文中认为,一个人经过磨难砥砺的益处是:(2)孟子在《生于忧患,死于安乐》中,从“”两个方面论证了国家常常会灭亡的原因。
3.下列句子中不含通假字的一项是( )A.入则无法家拂士B.曾益其所不能C.困于心,衡于虑D.所以动心忍性4.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是( )A.故天将/降大任于是/人也B.然后知/生于忧患/而死于安乐也C.舜/发于/畎亩之中D.出/则无/敌国外患者二、提升练习(一)课内阅读阅读《生于忧患,死于安乐》,回答问题。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市,故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
1.解释句中加点的词语。
(1)行拂.乱其所为(____________)(2)入则无法家拂.士(___________)(3)发.于声(___________)(4)衡.于虑(___________)2.翻译下面句子。
(1)故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
(2)然后知生于忧患而死于安乐也。
3.文中列举六个名人的事例在内容和表达上有什么作用?4.孟子在2000多年前就警示人们要有忧患意识,2000多年之后的今天,“生于忧患,死于安乐”这句名言能引起你怎么的共鸣?(二)对比阅读一(2021年辽宁九年级三模)阅读下面甲、乙两段文言文,回答文后问题。
道德经古诗文《老子》,又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。
道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
是中国历史上首部完整的哲学著作。
【国学经典】老子道德经全文翻译(全81章)【第一章】道可道,非常道。
名可名,非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
此两者,同出而异名,同谓之玄。
玄之又玄,众妙之门。
【翻译】:道可以说,但不是通常所说的道。
名可以起,但不是通常所起的名。
可以说他是无,因为他在天地创始之前;也可以说他是有,因为他是万物的母亲。
所以,从虚无的角度,可以揣摩他的奥妙。
从实有的角度,可以看到他的踪迹。
实有与虚无只是说法不同,两者实际上同出一源。
这种同一,就叫做玄秘。
玄秘而又玄秘啊!宇宙间万般奥妙的源头。
【第二章】天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
恒也。
是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。
夫唯弗居,是以不去。
【翻译】:1 天下的人都知道以美为美,这就是丑了。
都知道以善为善,这就是恶了。
2 有和无是相互依存的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和回音相呼应,前边与后边相伴随。
3 所以,圣人从事的事业,是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化,是超乎一切言语之外的教化。
他兴起万物却不自以为大,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。
他不自居其功,其功却永恒不灭。
【第三章】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
3屈原列传理解性默写高中古诗文背诵篇目原文与情境默写(附答案)第三章:汉代司马迁《屈原传》(曲平吉是个聋子,虽然他以日月为荣)屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者,犹离忧也。
夫天者,人之始也;父母者,人之本也。
人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。
屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。
《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者,可谓兼之矣。
上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
其文约,其辞微,其志洁,其行廉。
其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。
自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,然泥而不滓者也。
推此志也,虽与日月争光可也。
1.在屈原传记节选中,作者司马迁对“离骚”一词作了如下解释:,。
2.在《屈原列传节选》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“,”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.司马迁在《屈原传》节选中认为,屈原离骚的另一个原因可能是“怨恨”,即他心中有怨恨,而屈原怨恨的直接原因是屈原的“怨恨”4.在《屈原列传节选》中,作者司马迁连用了“,”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实,为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
5.当一个人累到极点时,他常常抬起头叹息:“我的上帝!”,司马迁摘自屈原的传记,生动地描述了这种情况,。
6、在屈原传记的摘录中,司马迁援引了《圣经》中的“”,以论证“父母是人类的基础”这一例子的论证。
7.在《屈原列传节选》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:,。
8.司马迁在《屈原传》节选中,分析了屈原《离骚》列举事实、讽刺当代政治的三个方面,包括“、”等。
语文四年级上册部编版各章节重点考点全
面复习
第一章识字与古诗文
- 识字规律与方法
- 认读生字词
- 背诵古诗文
第二章识字与古文阅读
- 识字规律与方法
- 认读生字词
- 阅读古文
第三章古诗文欣赏
- 识字规律与方法
- 认读生字词
- 欣赏古诗文,理解诗意
第四章记叙文阅读
- 认读生字词
- 阅读记叙文
- 理解记叙文的情节和主题
第五章说明文阅读
- 认读生字词
- 阅读说明文
- 理解说明文的目的和特点
第六章诗歌表演与创作- 背诵诗歌
- 进行诗歌表演
- 创作简单的诗歌
第七章记叙文的写作- 选择合适的题材和情节
- 进行记叙文的写作
第八章说明文的写作- 选择合适的题材和主题
- 进行说明文的写作
第九章古诗文的写作
- 进行古诗文的写作
- 理解古诗文的结构和特点
第十章词语的运用
- 研究常用词语的意思和用法
- 运用词语进行表达
第十一章语法的研究
- 研究语法知识,如名词、动词、形容词等- 运用语法知识进行句子构成
第十二章修辞的研究
- 研究修辞手法,如比喻、拟人等
- 运用修辞手法进行表达
第十三章阅读理解与写作
- 进行阅读理解练
- 进行写作练
以上是语文四年级上册部编版各章节的重点考点全面复内容。
孟子三章《孟子三章》是《孟子》这本书中的重要篇章,包含了孟子的思想、哲学和政治主张。
以下是对《孟子三章》的扩展:第一章:得道多助,失道寡助孟子在他的著作中,经常强调“得道多助,失道寡助”这个原则。
他认为,一个君主如果遵循仁义之道,那么他就会得到人民的拥护和支持;如果他背离了仁义之道,那么他就会失去人民的支持,最终导致国家的衰败。
孟子在这一章中,通过举例和推理的方式,阐述了为何仁义之道是治国安邦的关键。
他指出,如果一个君主能够实行仁政,关注人民的福祉,那么人民就会心甘情愿地为他效力,国家也会因此而繁荣昌盛。
相反,如果一个君主残暴无道,不顾人民的死活,那么人民就会反抗他的统治,国家也会因此而动荡不安。
第二章:富贵不能淫孟子在这一章中,强调了人的品德和行为的重要性。
他认为,一个真正有品德的人,不会因为富贵而放纵自己的欲望,也不会因为贫贱而丧失自己的信念。
他们会始终坚守自己的原则和信念,保持内心的平静和坚定。
孟子通过举例和论述的方式,阐述了为何人的品德和行为是至关重要的。
他指出,一个有品德的人,会因为自己的行为正确而获得内心的满足和幸福;而一个没有品德的人,即使他拥有再多的财富和地位,也会因为自己的行为错误而遭受内心的空虚和痛苦。
第三章:生于忧患,死于安乐孟子在这一章中,强调了忧患意识和自我反省的重要性。
他认为,只有通过不断的忧患和自我反省,才能保持自己的进步和发展。
如果一个人沉迷于安乐之中,不思进取,那么他就会逐渐落后于时代,最终被淘汰。
孟子通过举例和论述的方式,阐述了为何忧患意识和自我反省是至关重要的。
他指出,只有通过不断的忧患和自我反省,才能发现自己的不足之处,从而不断地完善自己;而如果一个人沉迷于安乐之中,不思进取,那么他就会忽略自己的不足之处,最终导致自己的失败。
以上是对《孟子三章》的扩展。
这三章是孟子思想的核心内容之一,它们涉及到治国安邦、人的品德和行为以及忧患意识和自我反省等方面的重要问题。