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群文通练二故土家园——吾心安处是吾乡微导语“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，每个人的心底，都有一方魂牵梦萦的柔软之地。
海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念起它。
那里的一井一泉，一石一树，一时一俗，一丝一缕，早已溶成生活的血肉，难舍难离，这就是乡土情结。
而今，现代化程度越来越高，人们也早已不为故土所累，鹏举鸿飞，鱼游濠水，各自去寻找自己的诗和远方。
“心若没有归处，到哪里都是流浪。
”吾心安处是吾乡，如今，故土家园已成为现代人安放心灵的归宿，支撑忙碌、空虚的心灵长出骨架，走向安宁，走向伟大。
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
阅读文签：抒情散文＋为面目全非的故乡而哭泣夜哭吴佳俊①我在夏夜里听到过各样的哭声。
②那哭声，有时大，有时小；有时缠绵，有时悱恻；有时孤绝，有时冷寂；有时如流星划过天幕，有时如蚊虫嗡鸣耳畔；有时似夜风摇撼大树，有时似月光照临池面；有时像乡村基督徒唱诵的赞美诗，有时像吃斋信佛者念诵的经文……③这些哭声，曾让我彻夜难眠。
我躺在床上，被各种哭声深深地包裹着，酷似黑夜包裹着村子。
苦痛和忧伤如同明灭闪烁的繁星，布满了我大脑的天空。
我睁开眼，望着漆黑的屋瓦，耳边不自然地响起艾青在他的《诗人论》里发出的诘问：“如果你听见深夜里还有哭声……，你的嘴还能缄默吗？”然而，我的确只能缄默，在这个沉闷的夏季的夜晚。
我不缄默，又能如何呢？④在回乡居住的这些日子里，我还从来没有如此这般地为众多的密集的哭声所恼过，但现在不一样了，这不是一个“春风沉醉的晚上”，这是一个有着哭声的惶然的“子夜”。
我一定要找出那些哭声的来处，我要知道到底是谁在深夜里哭泣，以便使我的内心获得安妥和宁静。
我的锐敏的听觉的雷达，顺着那声音的频率，在黑夜里四处探查，像一束微弱而幽冷的光，穿梭于夜的深渊里。
遗憾的是，我探查了整整一个夏季，还是未能彻底搞清楚那些哭声的来源。
只有极少数的几种哭声，我是确凿地知道它们是从哪里传出来的。
2023年《故乡》读书笔记2023年《故乡》读书笔记1每次重读鲁迅的《故乡》，几乎都有一些相同的感受，强烈而又无从言说；这次再读《故乡》，也许能够稍微理清其中的感受了。
鲁迅在《呐喊》的自序中说道，他当时做小说不过是“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，而自己“也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年”。
《故乡》同样体现了鲁迅的这种意图。
悲哀是几乎贯穿《故乡》全篇的感情基调（回忆中与闰土相处的情景虽然色彩明丽、感情真挚动人，但也不过作为“现在”的对比而更显其悲凉；即使略带喜剧色彩的“圆规”——杨二嫂，也不免显出故乡之人的势利、卑微而让人心生对故乡的失望之情），正如作者所说，“这次回乡，本没有什么好心绪”。
而这种悲哀，无疑在鲁迅见了闰土、在闰土“终于恭敬起来”“分明的叫道：‘老爷！’”时达到了顶点。
至此，鲁迅所感到的一层“厚障壁”硬生生地隔开了他和闰土，儿时美好的记忆成为一种祭奠。
对此，鲁迅“打了一个寒噤”，“说不出话”，他的默然，饱含了对闰土一声“老爷”的无声责备以及对此无可奈何的矛盾心理。
到了鲁迅再次离开故乡时，他对闰土的印象“本来十分清楚，现在却忽地模糊了”时，又“非常悲哀”，而当他幻想着宏儿和水生能过上“新的生活”时，却又不免觉得“愿望茫远”了。
可见，鲁迅终不能有足够的信心来面对这严酷的现实。
然而，小说却未到此为止，鲁迅不愿将失望乃至绝望的情绪传染给青年，他宁可自己背负着渺茫与虚无的痛苦，也要给青年们希望：地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
小说中有一个不起眼的人物——宏儿，他并不对小说情节、内容的表达有所影响，但在反复的阅读中，我们会发现，他的价值却渗透在《故乡》文末所要带给人们的希望之中。
这样的安排，到了文末，甚至对开篇以来的感情基调也产生了影响，显出若干“亮色”，而使小说终不至于陷入无尽的灰色的忧郁之中。
然而说到宏儿，却不能不将他与水生并举，他们在小说中似乎没有独立存在的价值，有的是共同所起的一种对照相映的关系。
乡村建设主题作文《故乡的消逝与新生》阅读下面的材料，根据要求写作。
亲爱的同学们，你的家乡也许在“屋上春鸠鸣，村边杏花白”的乡村，也许在“市列珠玑，户盈罗绮”、“烟柳画桥，参差十万人家”的城市，但随着时代的发展，科技的日新月异，国家政策的调整，你的家乡也行走在消逝与新生中，消逝了辘辘古井，消逝了碾坊还有那曾经黑窖洞的教室……新生了文化广场、快递小哥、支付宝、微信……同时也新生PM2.5雾霾……家乡在消逝中有了新的面貌，也在新生中出现了新的矛盾。
读了上面这段文字，你有何感想？请你在家乡变化的旋律中选择两三个对象（如风俗、民生、文化、生态等等），写一篇文章，可以讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点，体现你的思考。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
例文：故乡的消逝与新生王开岭说：“每一个故乡都在消逝。
”过去，我常常匆匆忙忙地往返于家和学校，今年，我终于有了空闲时间，好好地看看家乡的变化。
我的家乡，正行走在消逝与新生之间，一个充满了迷人的生机和活力的小城市正在诞生。
人们说靠近水边的城市带着一种灵性之美。
然而，在我的记忆中，我的家乡却常常遭受水患。
雨季，信江河两岸的稻田和其他作物常常被洪水疯狂吞噬，农民的辛勤劳动成果刹那间化为乌有；住在河边的居民只能看着他们的家具浸泡在水中；洪水退去，街道泥泞的无法下脚。
我们这个城市过去都是古老的木屋，建筑凌乱，街道狭窄，垃圾随处可见。
今天，当我来到沿河路时，我看到的是一幅如画的景象。
信江河两岸经过了精心的整修，建起了高坝，种上了树和花，鹅卵石铺成的小路沿着大堤蜿蜒，几户人家坐在河边几片平坦的草地上野餐，享受着悠闲的生活。
大堤旁建了一所游乐场，快乐的孩子们在荡秋千和爬楼梯。
还有很多像我这样的人，沿着河边散步，呼吸新鲜空气，欣赏远处的山和眼前的水。
我的家乡，行走在消逝与新生之间，消逝的是环境的凌乱和危险，新生的是生态的和谐和生活的幸福。
每个故乡都在消失的读后感700字每个故乡都在消失的读后感700字（精选篇1）故乡是唯美的，但也是不幸的。
它在消逝，也在让我迷惘。
曾经的故乡有着涓涓的小溪，有着笔直的苍天大树，那蓝天白云更不在话下，一切是那样的自然，一切都是那样的和谐。
清晨，和煦的清风拂过，炊烟袅袅，时不时的还有清脆的鸟鸣声。
寂静的.山村像是在沉思，沉思着这样的寂静还能持续多久，同时山村还在沉醉，山村的沉醉仿佛不需要言语来表达，即便是没有阳光的早晨，情节的点缀也会是更加的精彩，因为它的沉醉已经深深地赋予每一寸土地。
故乡的一切是甜蜜的，有时我甚至把她当作我的恋人，因为她的背影和她那忧郁的眼神，让我也在梦里沉醉，深深地不肯离去，我甚至能闻到浓浓的杏花香，听到动听的鸟鸣声。
但是，这一切还未等到我从梦中惊醒过来就变了，变得很快很快。
反而证明了山村的沉思是正确。
随后一台台机器、一辆辆大卡车还未经过主人的同意，已经像泉水一样涌了进来。
村庄自然也就免不了一场厄运。
大型的挖掘机、装载机看哪儿不顺眼就用它那锋利的爪牙啃哪里，哪怕是岩石也变得害怕起来，树木就更不用说，山脉露出了寒骨，它在流血，在撕心裂肺地惨叫，但是他们会顾山、水、树的感受吗?当我再次回家的时候，我已经完全迷茫了，我甚至开始怀疑这是不是我的故乡。
公路虽然宽阔了，但是树又到哪儿去了?忽然一阵大风吹过，我看见了以往从未有过的黄沙，黄沙掩盖了蓝天白云。
我多么希望蓝天白云会再漂浮在我的上空，涓涓的河水能够叮咚作响，清风不再私语，就连岩石也说我很快乐。
然而，这一切已不可能，正如我怎样也回忆不起以前的故土一样，故乡在消逝，我的心在开始茫然。
每个故乡都在消失的读后感700字（精选篇2）碾路机的轰鸣扰乱了村里的宁静，黄皮肤的土地包裹上了青色的柏油外壳;藤蔓缠绕的土墙倒下了，彩砖装饰着的钢筋大楼立起来了。
老树、小溪与炊烟在岁月的脚步过后便已面目全非，工厂、马路和城市替换掉了故乡原本的颜色。
当漂泊的游子怀揣着干涸的心灵寻求故乡的泉水浇灌时，他们却惊诧地发现那片心灵的绿洲已经被黄沙所覆盖。
所有的故乡都在远去轶名①全家于20年之后第一次回老家，为的是给4位老人上坟。
②20年前爷爷奶奶坟前新栽的小树苗已经长成枝干粗壮的松树，和灌木野草一起长成了林子。
山一寸寸被挤压，通往坟山的田垄已经变成水泥路，路边开设了养殖场，这两座祖坟，离人来人往的大马路已经不过100米了。
③风大，满地枯枝干草，我们一边放火烧纸，一边心惊胆战，怕把山给烧着了。
外公外婆的坟在另一座山上。
那是本地的一座大坟山。
坟墓从下往上葬，一直到山顶，从前都是老街坊，现在还住一起。
外婆先过世，在山脚下。
外公在山腰，两人生前在一间屋子里争吵打闹半辈子，这下总算隔开了距离。
④山上熙熙攘攘都是来上坟的人。
当然有熟人，却是他认得你，你不记得他，或他不记得你，你还认得他。
所以也没有多少旧可叙。
20年，在从前不算什么，在当代，却可以让每个离去的人都变成石室山观棋的烂柯人。
⑤在爷爷坟前，妈妈长叹一声说：“等我们这代人走了，这坟也就没人知道了。
”⑥故乡，对于我们这一代早已远离它，只在头脑中残存些童年记忆的人，又意味着什么呢？我低头想了好久，并不能确定，将来会不会携儿女回来上坟。
也许到那时候，连坟地都已经不存在了。
谁知道呢？这是个连年轻人都迫不及待“怀旧”的时代，变化得那么快，那么令人措手不及。
⑦回乡之前便已经听说，整个镇子被开发商瞧中，明清时留下来的老街老屋要被打造成一个新的水乡古镇。
住户大多已经搬走，留下空屋，以便改造成商铺。
那些临街的老屋，木板的门全刷上了清漆，油光水滑，新崭崭，看上去与曾经旅游过的西塘、宏村、锦里有些相似。
只是，不再是记忆里的那个老街。
⑧记忆里的老街非常破旧，却从清晨起就热闹无比，麻石条的街道两边排满了从乡下挑来的菜筐、鱼篓、肉案。
在它们的背后，再上一级台阶，所有店铺的门板都下掉了，开张营业，布店、竹器店、杂货店、铁匠铺……早点铺子最热闹，油锅摆在门口，炸着黄灿灿的油条、糍糕，像外公那样的老头儿便端着那把家中谁也不能碰的宝贝茶壶，踱进去与熟人打着招呼，闲闲地坐在那油腻腻的木桌边上，伙计早已照例送上一笼米饺。
2020届沈阳市回民中学高三语文月考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
周小胖，跟上！麦子在一个春日的黄昏，爷爷将将周小胖带回了家。
看到周小胖的第一眼，我和爸爸妈妈都吓了一跳：灰黑色的皮毛，瘦骨嶙峋的身材，鼻上、身上长满发出恶臭味的癣，一条细长的尾巴则紧贴在左后腿。
我们没有办法拒绝周小胖。
除了它瘦得可以数得清的一根又一根的肋骨外，还因为它怯怯而茫然的眼神。
经过大半年的调养，周小胖居然慢慢“胖”了起来，皮里有了肉，骨头隐进了肉里，身上的癣疤也渐次褪去，长满光亮的毛，眼睛也变得清亮清亮。
爷爷暗地里为此得意，常带着欣喜的目光，默不着声地看着周小胖，就像他曾看着我那样。
在第三个年头，它的右眼突然蒙上了一层白翳。
爷爷找来兽医，说是已经太迟，无法手术。
就这样，本来就有些难看的周小胖成了一只独眼狗。
独眼的周小胖除了像从前一样，常在房前屋后瞎转悠外，还常随在爷爷的后面，像保镖似地跟着他。
随着年龄的增长，爷爷的记忆越来越差。
一开始是忘带家里的钥匙、忘关水龙头之类的小事，但慢慢地连熟悉的路、熟悉的人也开始模糊。
那时，爸爸妈妈忙着镇上新开的饭店，而我要上学，家里就常常只剩爷爷和周小胖。
那是一个冬日的下午，我们回家后四处都没见着爷爷，而候在院前的周小胖看见是我们，似乎也很失望。
“小胖，爷爷呢？”妈妈责问。
周小胖茫然地看着妈妈。
它还没有完全明白过来。
后来，李婆婆告诉我们，说看见爷爷在岭上将周小胖撵回了家。
我们开始找，可是没有找到。
很晚的时候，我们才回到家里。
“周小胖，爷爷不见啦！”回去后，我干的第一件事，就是将等候我们很久的周小胖狠狠地踹了一脚。
“汪——汪。
”这一次，周小胖好像听懂了，呜咽地叫了两声。
过了一会儿，妈妈端食给周小胖时，却发现它不见了。
“人不见了，连狗也跑了。
”妈妈急得直掉泪。
“是不是周小胖去找爹了？”爸爸猜测。
于是，我们又拿上电筒，沿着大道，重新开始寻找。
以下是我对《每个故乡都在消逝》一书的摘抄，字数超过800字：“故乡，是我们年少时想要逃离的地方，是我们年老想回可能已经回不去的地方；故乡，是清明的那炷香，是中秋的那轮月，是春运时的那张车票，是不经意间流露出的口音。
”“每个故乡都在消逝，这是城市化、现代化进程中的必然现象。
然而，消逝的不仅仅是老屋、古树、小桥流水，更是那份对故土的深深眷恋和那份传统的生活方式。
在推土机的轰鸣声中，我们失去了什么？又获得了什么？”“城市化进程中，乡村逐渐被城市吞噬，田野被高楼大厦取代。
我们的故乡，那些曾经熟悉的景象、那些温馨的记忆，正在一点点消失。
我们怀念的不仅仅是那片土地，更是那份简单、纯粹的生活。
”“故乡的消逝，让我们感到一种深深的失落。
我们失去了与大自然的亲密接触，失去了那份宁静与安详。
我们怀念的不仅仅是那片土地，更是那份心灵的寄托。
”“然而，故乡的消逝也带来了新的希望和机遇。
城市化进程中，我们获得了更多的发展机会和更广阔的视野。
我们可以接触到更多的文化和思想，拥有更多的选择和自由。
”“故乡的消逝让我们更加珍惜现在的生活。
我们开始懂得珍惜身边的一切，包括那些曾经被我们忽略的小事物。
我们开始学会感恩和回报，更加关注身边的人和事。
”“每个故乡都在消逝，但我们的记忆和情感却永远不会消失。
我们可以通过文字、图片、影像等方式记录下那些美好的瞬间和回忆。
我们可以通过努力学习和工作来回报那片曾经养育我们的土地。
”“每个故乡都在消逝，但我们的心却永远留在那里。
无论我们走到哪里，都会怀念那片熟悉的土地和那份亲切的情感。
我们可以通过努力来传承和发扬那些优秀的传统文化和习俗，让更多的人了解和认识我们的故乡。
”“每个故乡都在消逝，但我们的梦想和希望却永远不会熄灭。
我们可以把那份对故乡的热爱和眷恋转化为前进的动力和勇气，为实现自己的梦想而努力奋斗。
”总之，《每个故乡都在消逝》让我们深刻认识到城市化进程中乡村“消逝”的问题，也让我们更加珍惜现在的生活和身边的一切。
王开岭《每个故乡都在消逝》阅读练习及答案阅读下面的文字，完成下面小题。
每个故乡都在消逝王开岭“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之鬓厮磨、朝夕相处…它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址而已。
地址只象征方位、坐标和地理路线，而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。
比如说“什刹海“南锣鼓巷”“鲁迅故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。
再比如传说的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义，地址是死的，地点是活的。
地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。
安东尼·奥罗姆是美国社会学家，他有个重大发现：现代城市太偏爱“空间”却漠视“地在他看来，地点是个正在消失的概念，但它担负着“定义我们生存状态”的使命地点是人类活动最重要、最基本的发生地。
没有地点，人类就不存在。
”其实，“故乡”的全部含义，都将落实在“地点”和它养育的内容上。
简言之，故乡”的文化任务，即演示“一方水土一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处，若抛开此任务，“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。
当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观，而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。
每个故乡都在消逝摘抄故乡，是人们的情感纽带。
它让我们感到温暖和归属，乡音回荡在耳边，童年的片段在脑海中浮现。
然而，如今，每个故乡都在消逝，逐渐被现代文明的洪流所冲刷，许多珍贵的记忆也随之消失。
故乡的消逝，并非一蹴而就。
它是在现代化的步伐中，随着城市规模的扩大、工业化的发展和人口的流动而逐渐发生的。
许多城市的发展模式往往是破坏了传统的村庄结构，让农田被工厂和楼房取代，让故乡从农耕社会转变为都市社会。
随之而来的是，一代代人们离开故乡，迁徙到城市寻求更好的生活。
于是，许多村庄不再有孩童嬉戏的声音，不再有树木和田野的气息，只剩下冷冰冰的水泥建筑和钢筋混凝土的森林。
故乡逐渐变成了一个失去灵魂的空壳。
记忆是故乡消逝的一部分。
在故乡的每一个角落，都有我们成长的痕迹。
每一栋房屋、每一片土地、每一条街道，都承载着我们的回忆。
然而，当我们离开故乡，回望时，往往发现许多我们熟悉的地方已经改变，或者消失不见了。
小时候的那家糖果店，童年时的那个小河塘，再也找不到了。
我们感到惋惜和失落，因为那些回忆如同一串串珍珠，串串被抹去了。
不仅如此，随着时间的推移，一些传统文化也在故乡的消逝中失去了生命力。
村庄的传统节日逐渐变得冷清，古老的习俗也被现代的生活方式所取代。
曾经热闹的乡村集市如今变得沉寂，交流和互动的场所也逐渐少了。
传统手工艺也面临着边缘化的境地，逐渐被工业化生产所替代。
当我们再次回到故乡，我们会发现曾经繁荣的文化瑰宝已经逝去，代之以商业化的面孔。
故乡的消逝，意味着我们失去了一种独特的文化传统和历史记忆。
作为一个曾经生活在农村的人，我对故乡的消逝深感痛心。
我记得小时候每天放学后会去河边抓虾，和兄弟姐妹一起踩在泥巴上，捉到一大堆小虾子欢呼雀跃。
如今，河边已经变成了一条钢筋水泥的排水渠，水中早已没有了鱼虾。
这让我感到无比的伤感，因为故乡的消逝，不仅意味着我们失去了自然的美景，还失去了与自然相融的机会。
然而，故乡的消逝并非完全没有希望。
每个故乡都在消逝每个故乡都在逝.txt两消人吵个，架说对不先起人的，不并是认了输并不是原谅了，他。
只是比方更珍惜对这份情。
每个感故都在乡消逝王开发表岭于2 1005-3 1-40:40:0我要还家，要我转故回乡。
我要故在乡的空下，天沉寡默言或声谈吐大。
—海—子1先个笑话。
讲人号啕大哭一，问竟，答：究把借钱给一朋个，友知他拿谁整容了。
去在《市城世的》界，作中安东者·奥尼罗姆说了一件：事特丽夏和帕时儿的邻惊居老闻房即子拆将，除立即动，千身迢迢里看一眼曾生活的去方地他。
感叹，道对我们“些局外人而言，这房子不那过种一有形物体罢的了，但于他们，却对是人生的一部。
”分这样的心，这样的驰往和刻不容急，缓深我体有会。
现代拆的迁率效太可了，灰飞烟灭怕一即之夜。
间来不探亲及，来不告别及，来及救出一件遗物不。
对一位子孝说来，不送能的终憾，会让他遗失痛哭。
声2019年，做唐在山地震30大纪念年目时，我看到一位节母亲情地动向儿描述子“地震前：，山唐常美，老非务局辖矿区花园有有，房，洋最漂亮是铁的菩萨山的下交处际…工…人文宫化可真里啊美，座有天露舞，还台古典欧式的花有，墙爬了满藤青……开滦矿务有带跳台局的游池泳有个带，地窗落的漂亮舞厅大……”地震大可的在于，它怕生将活根拔起，连摧着毁象物和觉视忆的全部记础。
做基组那视节电时目竟，连幅旧城容一的颜图都片觅。
难1769年，后新一唐山人对故代几乎完全乡失。
几年前，一忆美位摄影家国把1972年偶此经地拍时的照摄送来片出，全展山唐腾沸，了物思睹，情许多老泣人不声成。
为因失丧家了原址的30年来，百万唐，山人虽同一有祭个，日却私无人义的意奠祭地点。
亡灵的召唤对，直是十一字路一堆堆口凌乱的灰纸。
代一人祭日的一，人代的乡愁。
比地更可怕震的是，场叫一“现代化改造”人工的术手一。
次城市讨研上，有会建设官部员忿地说：中忿，国变正成由千一个雷同市城成的国组家。
如果说这在个世界，每上个都人能指认和珍只藏个故乡，一且乡故信又息各是独立自、不可混淆的那么，，面对千一律篇形、神似的同一千个市，城们我有还用“使乡故一词的”气勇依据吗？和我还们抒有情可能的心和基础吗灵？是，一千座镜的像打被了，碎成粉，碾又从同一副模具脱里胎来，此出“日新月即”异翻“天覆地下的中”国城市新族。
们它不再一个个是、座一座，是而身穿一制服的统隆克团，军一是个时的代集体泌分。
物每个故乡在沦陷都，每个故都因整乡容而容。
毁读过昆明人于坚诗一访谈篇印象颇深。
，于是坚个热故乡爱的，人曾很多用美文描身边的风绘物。
10年后，但他叹息“一：个然焕新一故乡，令我的的作写像一种谎言。
”就是的，90“”一后肯定代为于认坚撒谎、在梦呓在因。
他为的说内容，实现视野根中本没有应对。
物文该引了还他朋的友论议：“雷周，说如‘一果个人突然解在放后失忆再，在今年醒，他不可来能到家，找无他出生在论昆明哪个角。
落’览争辩道杜‘，不能可15，前年忆失现，肯在定找不都到’”。
这不仅是人的尴尬诗，而是代时有人所遭的。
遇对而言，相明的昆被改篡度还程轻的算。
2“故”，乡仅仅是不个地址空间，它是有和容颜记和能量忆有年、和光阴故事轮，的需要它视凭证，需觉要月岁据，需依要节细撑支哪怕蛛，丝迹马哪，怕井一石一树……否一，则个一游子以何眼前的景与相象？认以肯定何此梦牵即魂绕旧影的？即此自己替藏童年收、见证春的地青方？当眼事物与记忆前全完不符，往当的事苔青抹干净，被当有一样东西没提醒你曾与之鬓耳厮、朝磨夕相……它处能让你激还吗？动有人还生点地的意义吗？那过不个是供图地用使、供谈言消的地址而费。
已像北京的就站名，你若车以为们它都代“表点地并试图消费其实体”即，大错特了：“错主坟”其公无坟实“九，树棵”其无实，树苹果园”其“无园，“隆福寺实其”实无寺……“地”址或许和地点”“合，重如比“门大前街”但它，本身等不地点，于只象征位、方坐标地和路线。
理而地点个生是空活，是间个有根、有象、有丰物富涵的内信体息，繁殖记它与忆感情承，着人生载活动岁和内月。
容如比你说“刹什”海“锣鼓南巷”“讯故居鲁”，活生即生地点的去，了会收便获你要想的西。
东再比如说中传“的格香拉里”，是即被精神命名个的点，而地非址—地—即你使永无法抵远、达能只意诗费消，也影响其存在不意义和。
地址是死的，点地活是的。
址仅地仅被用指示与寻以找，点则用来地生活体和。
验东尼安奥·罗是美国社姆学家，他会有重大个现：现发代市城偏爱“空太”却漠视间地点”。
在他“来看地，点个是正在失消概念，的但担它着负定义“们我生状态”存的命。
“地点使是类活人最动要、最重基的发生地本。
有地没点，人就类存不在”。
实其“故乡”的，全含义部，都落实将在地“点”它和养的育容内上简。
之，“故言”的乡化任务，即演文示一“方土水一方”之人逻辑，即探一究个的人世身和成，长即溯他那追重要些生的特命征和神精因之基来源、之出处。
若抛此任务开“故乡，将虚脱”一记空成词、一朵花谎。
当一位长说辈自个是北儿京人，脑海里浮时的一定是动由老胡同四合、院、月槐五花前、吆门、喝必居六酱菜月、斋羊盛、小肉肠卤煮、王致和臭豆陈……组腐成合整套记的。
忆或说，者是城京喂养出的套热气腾腾的那活体生和价值系。
而观今，天一当青年自个称京北人，时他的一定指是籍和户身证，联份的也不想乎外房“屋”产“权”“址住”等信息。
前在者情深地表故白和乡生壤，身世把生和溶涯化在“北了京这”一地点里。
者声后称乃制的度身份、定法格资和书持有权证，不含感元素情精和成分神。
3奥让罗生气的是他姆的祖，国实，“其重注空间、漠视点地”的存路线生，在当下中国绎演得更裸露骨赤如、火荼。
“如空间的”能是本膨和扩胀张它有，新厌喜的旧向倾；地点”“秉性的沉静是和忠诚，形无中它持支守保与定。
稳二的者遭遇现折在城变迁市中即城区以，为能大建筑、新为以尚，而熟的悉点地和传统区，街正受承垃圾命的。
其实，运何任新更快和丧失太边界的物事，是可怕的都都，失有去位的危险，都本对“地是”点的害。
伤今天的像北、京上海广州，、个人再把一唤它作“故乡，恐怕”有启已齿之羞——一方，面大城望制欲造的边无无，使得际何人都任能消只其费小一极，部人能再从整没上体握和介入把，它没人再如数能珍地家描叙和点它盘，没再能人成为副其名的实老人”“。
另方面，一由它极不于稳定容颜时，时幻，变布任意涂改局无相对牢固和永久的元，供人素味，一体皆切时、偶暂，沉然不下淀事故——于是你记不住，它生不了产依赖深厚和情怀。
之总，不再它载光阴承的念纪，性不对再的成长你记负忆，责再不记有你身录的功世。
能面对无限大放变和、一奏刻也不停消城市的，谁敢还称其主自？有人所为过客皆皆为陌生人，你，印的象跟上不它整的。
而它容的旧“主”们更，了易迷路的“新人”，成北在京许，多生于斯、长于的长斯，者如很少今离远己自的条街，那什么为？怕不回家！如此无常了城市的里，和地点间已失人去了基本最约的，同定一位，置年、每月、每每周看的事物都闪烁到定，偶尔不，你甚不至一如刚进入个它人了的某解一位部的现，有一状，回说我内大街广家馆子有不，那个错京在开会朋友摇摇头，甭去了，的拆。
了说怎么会呢？上月我还去过啊我朋友。
道，笑天昨刚好从儿那，过条整街都拆了。
我息叹，那可是古意条十足老的啊。
街吹灯拔的蜡荡芟扫，除无无边的际大宏图城千篇一律，的整容板……模无数“点”在地守失被更弦易帜，。
无数“故乡在沦陷，”被根连起。
拔何止池城，国的乡村也在中沦，陷且更惊以的速人度落坠。
为它更弱，因没有更重和心障，更乏自屏力和防持性。
我甚至护疑怀：国还中有正真的乡和村乡精村吗？神央所视“魅力小镇”的评谓，选过是一台不走秀，是在“遗给墟颁”。
奖那古些名镇村，只是没得及来脱袍马卦，旗里早已头现代是衣内空空荡荡或在。
它身上们我似乎没，觉出“小”该镇有的魂灵脚步、和烟——那炊种城与市然不同截生的美活学和心灵序秩。
下小天，都镇在演出，在都装伪。
真的正村精神乡——那骨种子的里详和安静，是宁装不来的出。
4“回到我乡即故胜利。
”自然子叶之赛宁是如说。
沈从也说文，一个士“要兵战么沙死场，要么回故乡到”。
他们算是幸运，那个代时，故乡是死不的。
少至尚无征和兆象迹，游子让担故乡会心。
死的，丧是响钟。
是告别了时候的了。
每个都人赶应紧故回看乡，看赶在它整、容容毁或下葬前之。
然当有还选个：永择远回故乡，不不去目睹的死。
它我后悔了我。
晚去了。
我不该去。
由没于在祖生籍活，过多年，我一来直把0年代随7母流落的父小子视为村故乡那。
天理旧梳物，竟出翻一本自的己初作中，开文叫《篇回我忆童的年。
》“我的童年是乡在下过度。
的是一那群山环抱、山清水个秀村的，有庄哗的哗小溪，神秘的山，洞漫山野的金遍银……花傍时晚分，芦往苇里扔一块荡石头，棱扑棱，惊起几会百大雁只和鸭野……夏盛临降，是那我快乐最的节。
季踩着火辣的辣沙，顶着地荷叶向跑的水乐园。
北村一有道宽的宽水坡，一张床像，长满碧了的青绿苔，下是一汪坡深，潭中趴着圆圆水巨石滑滑的，，一只像只乌大龟出露的背，是天的然游池……”坦泳说率这些描，一点没写掺。
多年后假我，到一遇美位术系授，他告教我诉，30年，他前多次带生去胶东半学岛和沂蒙区山生写，路过这个村还子。
真的啊美，他一咬定口。
实其仅它不按美，标准，学那个代年的村皆子可画入皆，配上陶得渊明那的“首暧远暧人，依依墟村里。
烟狗深巷中吠鸡，桑鸣颠树。
”几前年，银金开的花仲，夏带夫人去看我，亦是它3我年0首来踏次它。
上路上，我不停地一描绘她要看到将一切的讲得她目，眩神迷我也，浸在“儿沉相童间不相识，笑客从何问来”处想象的与动感。
可中随着车刹，我大声惊色失，全见了，不全不见了，找到那不河条、片苇那塘，找到不虾戏鱼的溅坡水，找不到一那群龟背群…代之…的是采石，是场烟的砖冒，窑还路有歪斜的边广告：欢迎来大到理石之。
乡和于坚一，我样了成谎说者，嘘者，吹觉幻症人病。
5没故乡，有有身世没人何以，认确自己是、谁于属？谁没地有点，有没标路人，何称如从里来、哪到哪里去？个这时，代不变东西太的少了，慢东的太少西了，我们头也不回地疾行而身，的脚印后、庄、村子影早，已踪。
无我唱们了路的歌一却，现无词发曲无我。
走了们远很远，很却了为何忘出发。
