王浦劬《政治学基础》(第二版)笔记

王浦劬——《政治学基础》（第二版）详解版背诵笔记（第10—12章）第十章政治参与第一节：政治参与的含义一、政治参与的定义1、不同的政治参与概念政治参与思想源自于近代民权理论。

不过，现代政治科学中“政治参与”概念，是第二次世界大战以后西方学者从对选举问题的研究拓展而来的。

不少西方政治学者对于“政治参与”下过定义，其中有代表性的如认为政治参与就是在政治体制的各个层次中，企图直接或者间接影响政治选择的个别公民的一切自愿活动，认为政治参与是表示社会成员选择统治者以及直接或者间接的公共政策形成等方面的自愿的活动，认为政治参与是一般平民直接地、或多或少意图影响政府人事选择以及（或者）他们所采取行动而做的法律行为。

如此等等。

这些定义并没有全面而深刻地指明政治参与的本质特征。

2、马克思主义政治参与观马克思主义经典作家对于政治参与问题作过多方面论述，根据这些论述，马克思主义对于政治参与问题的把握有三个基本方面：一是政治参与是人民群众实现其政治权利和人民民主的必要途径；二是政治参与的核心问题是公民对于国家事务的参与；三是政治参与可以是直接民主的，也可以采取间接民主的各种形式。

按照马克思主义把握政治参与的基本原则，可见政治参与是一个社会中普通公民通过各种合法方式参加政治生活，并且影响政治体系构成、运行方式、运行规则和政策过程的行为，它是社会政治生活中公民政治权利得以实现的基本方式。

政治参与的程度和广度，集中反映着特定社会公民在政治生活中的地位、作用和选择范围，体现着政治关系的本质。

二、政治参与的特征1、政治参与的主体是普通公民政治参与的主体是普通公民，这是政治参与的主体特征。

这一特征包含着两个基本方面的含义：（1）政治参与的主体必须是公民，而不可能是臣民。

公民，是近代以来民主政治赋予社会政治生活成员的资格概念，它意味着社会成员在法律上的政治平等，意味着社会成员具有平等参与社会政治生活的权利，意味着只有在民主政治的制度条件下，真正的政治参与才是可能的。

浦劬《政治学基础》(第二版)笔记(6/7)第三章政治社会化第一节政治社会化的涵义一、政治社会化的定义对政治社会化的专门系统研究，是从20世纪50年代才开始的，到60年代中期，它己成为现代政治学研究的重要领域。

不过，对于政治社会化的含义，西方学者有着不同界定。

政治社会化是人们在特定的政治关系中，通过社会政治生活和政治实践活动，逐步获得政治知识和能力，形成和改变自己的政治心理和政治思想的能动过程。

二、政治社会化的特点1．政治社会化是人们从事政治实践的过程。

2．政治社会化是人们成长为政治人的过程。

3．政治社会化是人们认识政治与政治文化的传习过程的统一。

4．政治社会化是人们主客观相互作用和不同政治社会化阶段相互作用的过程。

第二节政治社会化的媒介和影响因素一、政治社会化的媒介1．家庭。

这是一个人最初的，影响最为直接的政治社会化媒介。

2．学校。

在确定一个人的政治价值观念，培养其政治态度和政治情感方面，学校起着十分关键的作用。

3．特定的政治符号。

4．大众传播工具。

5.社会政治组织。

6．政治实践。

比起其他媒介来，它更具有根本的意义。

二、政治社会化的影响因素1．利益因素。

2．政治权力因素。

3．社会经济发展水平。

4．文化因素。

5．政治事件。

6．政治社会化媒介的作用方式。

第三节政治社会化的类型和作用一、政治社会化的类型1．按照不同社会政治形态来划分，可划分原始社会的政治社会化，奴隶社会的政治社会化、封建社会的政治社会化，资本主义社会的政治社会化和社会主义社会的政治社会化。

2．按政治社会化的年龄阶段来划分，可分为儿童时期的、青年时期的和成年时期的政治社会化。

3．按照政治社会化的方式划分，可分为直接的政治社会化和间接的政治社会化。

直接的政治社会化形式有政治模仿，政治教育、政治专业训练和政治实践等。

间接的政治社会化形式有人际转移、价值转移、规则转移等。

二、政治社会化的作用1．赋予个人以特定的政治人格和政治能力，使之适应、参与乃至改造社会政治生活。

王浦劬《政治学基础》第二版第一篇政治与政治学第一章政治第一节政治的涵义一、若干非马克思主义政治观分析1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德。

强调了社会政治生活中的价值取向，显示了对于社会政治生活目的的把握，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。

但不能现实地反映社会政治生活，同时，他仅仅从抽象的社会伦理价值层次上把握政治，而没有深刻地揭示政治价值背后的社会本质内容。

2．政治是对于权力的追求和运用。

从实然的层次上对政治的解释，但是，权力政治观忽视政治生活中确实存在着特定的价值和道德，没有正确解释政治生活的社会目的和追求，也没有指明权力背后的实际动因。

因此，权力政治观对于政治本质的把握是不全面和不深刻的。

3．政治是公众事务的管理活动。

把握了政治的公众性和管理性特征。

但是，这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时，忽视了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。

4．政治是对于社会价值物权威性分配的决策活动。

政治活动的基本对象是社会价值物，政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动，这种分配是权威性即合法强制性的分配。

但他没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，有片面性。

5．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。

这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。

其它还有一些别的政治观。

这些政治观都没有能够深刻的全面地确定政治的涵义。

二、马克思主义政治观1．政治是一种具有公共性的社会关系。

马克思主义分析和解释政治的基本角度是社会关系，其确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。

同时，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。

阶级社会中，政治内容主要是相互对抗的阶级之间的关系，在消灭了剥削阶级以后，政治内容则主要成为人民内部的关系。

2．政治是经济的集中体现。

社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，政治关系的建立和实际运行，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。

政治学基础（王浦劬）第一篇政治与政治学第一章政治第一节政治的涵义一、若干非马克思主义政治观分析具有代表性的政治观主要有：1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德。

从道德和价值出发解释政治，强调了社会政治生活中的价值取向，指出了人们对于政治的期望和价值要求，显示了对于社会政治生活目的的把握，并且体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。

但其从哲学思辨出发而不是从社会显示出发分析政治，仅仅从应然的层次和角度解释政治，不能现实的反映社会政治生活。

2．政治是对于权力的追求和运用。

从实然的层次上对政治的解释，但他忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，因而不能解释政治活动中价值和道德的作用，也没有正确解释政治生活的社会目的和追求。

3．政治是公众事务的管理活动。

把握了政治的公众性和管理性特征。

但这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时忽略了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。

4．政治是对于社会价值物权威性分配的决策活动。

政治活动的基本对象是社会价值物，政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动，这种分配是权威性即合法强制性的分配。

但他没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，有片面性。

5．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。

这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。

其它还有一些别的政治观。

这些政治观都没有能够深刻的全面地确定政治的涵义。

二、马克思主义政治观1．政治是一种具有公共性的社会关系。

马克思主义分析和解释政治的基本角度是社会关系，其确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。

同时，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。

阶级社会中，政治内容主要是相互对抗的阶级之间的关系，在消灭了剥削阶级以后，政治内容则主要成为人民内部的关系。

2．政治是经济的集中体现。

社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，政治关系的建立和实际运行，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。

政治学基础笔记详细版王浦劬第三章政治社会化第一节政治社会化的含义一、政治社会化的定义西方政治学家对政治社会化的定义包括：其一，政治社会化是人们学习政治知识和技能的过程；其二，政治社会化是社会塑造其成员政治心理和政治意识的过程；其三，政治社会化是政治文化的代传方式；其四，政治社会化是政治文化维持和变迁的过程。

这些定义描述了政治社会化过程的不同侧面，强调了政治文化与政治社会化之间的紧密联系。

但这些定义也存在着缺陷：其一，他们没有指明政治社会化得以进行的社会背景；其二，他们没有指明政治社会化得以进行的社会政治实践活动；其三，他们把人们的政治认识和政治学习看作消极接受的过程，而忽视了人们在政治认识过程中的主观能动性政治社会化是人们在特定的政治关系中，通过社会政治生活和政治实践活动，逐步获得政治知识和能力，形成和改变自己的政治心理和政治思想的能动过程。

二、政治社会化的特点1．政治社会化是人们从事政治实践的过程。

2．政治社会化是人们成长为政治人的过程。

3．政治社会化是人们认识政治与政治文化的传习过程的统一。

4．政治社会化是人们主客观相互作用和不同政治社会化阶段相互作用的过程。

5．政治社会化具有手段性的特点，政治社会化本身并不具有目的的意义，而只具有手段意义。

第二节政治社会化的媒介和影响因素一、政治社会化的媒介政治文化是通过特定的媒介传递的，因此政治社会化也是通过这些媒介完成的。

在社会政治生活中，特定的社会组织、机构和团体，都有可能为公民提供政治信息、传递政治文化，成为影响社会成员政治意识的媒介。

1．家庭。

这是一个人最初的，影响最为直接的政治社会化媒介。

2．学校。

在确定一个人的政治价值观念，培养其政治态度和政治情感方面，学校起着十分关键的作用。

3．特定的政治符号。

4．大众传播工具。

5．社会政治组织。

6．政治实践。

二、政治社会化的影响因素1．利益因素。

利益是人们结成社会政治关系、获得社会政治知识、参加政治生活的原动力。

第一篇政治与政治学第一章政治第一节政治的涵义一、若干非马克思主义政治观分析具有代表性的政治观主要有：1．政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德。

从道德和价值出发解释政治，强调了社会政治生活中的价值取向，指出了人们对于政治的期望和价值要求，显示了对于社会政治生活目的的把握，并且体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。

但其从哲学思辨出发而不是从社会显示出发分析政治，仅仅从应然的层次和角度解释政治，不能现实的反映社会政治生活。

2．政治是对于权力的追求和运用。

从实然的层次上对政治的解释，但他忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，因而不能解释政治活动中价值和道德的作用，也没有正确解释政治生活的社会目的和追求。

3．政治是公众事务的管理活动。

把握了政治的公众性和管理性特征。

但这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时忽略了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。

4．政治是对于社会价值物权威性分配的决策活动。

政治活动的基本对象是社会价值物，政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动，这种分配是权威性即合法强制性的分配。

但他没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层动因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，有片面性。

5．政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。

这种政治观典型地具有客观唯心主义性质。

其它还有一些别的政治观。

这些政治观都没有能够深刻的全面地确定政治的涵义。

二、马克思主义政治观1．政治是一种具有公共性的社会关系。

马克思主义分析和解释政治的基本角度是社会关系，其确定政治关系的基本依据是具有公共性的社会关系。

同时，在不同的社会背景和经济基础上，政治关系有不同的内容。

阶级社会中，政治内容主要是相互对抗的阶级之间的关系，在消灭了剥削阶级以后，政治内容则主要成为人民内部的关系。

2．政治是经济的集中体现。

社会经济关系在各种各样的社会关系中具有基础性的决定作用，政治关系的建立和实际运行，根本上是由经济关系决定的，政治关系以围绕特定权力活动的集中方式，体现和反映着经济关系的根本要求，并且对于经济关系起着反作用。

王浦劬——《政治学基础》（第二版）第一章政治与政治分析方法第一节政治的含义一、若干非马克思主义政治观分析具有代表性的政治观主要有：1.道德政治观分析这种政治观认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性道德，因此，它被称为道德政治观或者伦理政治观。

这种政治观在中西方文明史上有长久的影响。

中国儒家学说关于政治即“公正”的阐释，古希腊亚里士多德认为政治就是最大的“善”的看法，都是其典型体现。

道德或者伦理政治观是从人们对于政治的期望和社会价值判断的角度对于政治进行的解释，因此，被认为是一种“应然”的政治观。

这种政治观揭示了社会政治社会生活中人们对于政治的的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准。

但是，这一政治观有其弱点：它仅仅从“应然”的角度出发把握政治，因此，不能现实地反映社会政治生活；同时，它以抽象的伦理价值掩盖了社会利益冲突和权力过程，因而没有深刻揭示社会政治的本质。

2．权力政治观分析认为政治是围绕着权力展开的活动，这些活动包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解，被称之为权力政治观。

在中国历史上，权力政治观典型代表是春秋战国时期的法家。

在西方，16世纪意大利政治学家马基雅维利在西方思想史率先把道德和政治权力分离出来，认为政治本质上就是获取并保持权力。

现在西方诸多思想家，如马克斯。

韦伯，哈罗得。

拉斯韦尔等也从权力角度定义政治。

权力政治观主张从政治的现实状况和内容，其认识和把握政治的角度强调“实然”性，因此，又被认为是现实主义的政治观。

这种政治观触及了政治的现实内容，尤其是指出了权力这一政治的重要内容。

但是，它忽视了社会政治生活中确实存在着特定的价值取向和道德，也没有指明权力背后的实际动因，没有看到“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”。

因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。

3．管理政治观分析在中国，革命先驱孙中山就是管理政治观的代表人物。

他曾从管理的角度来简明地界定政治，他说“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事便是政治。

王浦劬《政治学基础》笔记和考研真题详解（政治思想）【圣才出品】第二章政治思想5.2.1 复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、政治思想的含义定义是人们对于政治现象的理性认知政治思想的含义集中体现特定利益主体的利益要求特性反映着深层的政治现象的逻辑关系具有相对独立性内容结构政治思想的结构思维结构理论层次结构政治思想的结构和类型依据政治思想演进和发展的历史进程来划分政治思想的类型依据政治思想本身的思维结构和研究方法来划分依据政治思想内容所反映的统治阶级利益要求和所维护的统治阶级利益来划分发展过程起源和发展启示政治思想的反映特定的利益要求，并论证其政治合理性发展和作用维护或破坏特定的政治统治作用对人们认识政治现实起着重要的作用统领着人们的政治意识政治思想1．政治思想的定义政治思想就是社会成员在政治思考中所形成的观点、想法和见解的总称，它是人们对社会生活中各种政治活动、政治现象以及隐藏在其后的各种政治关系及其矛盾运动的自觉和系统的反映，是政治文化的一种表现形态。

2．政治思想的特性政治思想作为一种社会意识形态，除具有一般社会意识形态的性质外，还具有如下特性：（1）政治思想是人类对于政治现象的理性认知政治思想是人们对政治现实的理性思考，属于理性认识的范畴。

政治思想具有政治理性认识的特点。

政治思想的理性思维的特点主要表现在以下三个方面：①政治思想是人们对于政治现象的理性认识。

②政治思想是一种系统的理论体系。

③政治思想是合乎逻辑的观念体系。

（2）政治思想集中体现特定利益主体的利益要求政治思想是人们对政治现象所持的看法和观点，这些看法和观点具有明显的利益性。

政治思想的利益性主要表现在以下三个方面：①对于社会共同利益具有不同主张的人们，具有各自不同利益的人会形成不同的政治思想。

②不同的政治思想反映不同利益主体的政治经济利益要求。

③政治权力主体的利益在社会政治生活中具有主导性和支配性地位。

（3）政治思想反映着深层的政治现象的逻辑关系政治思想不仅是人们的认识现象和精神现象，也是特定的政治现象，政治思想是关于政治关系和政治现象的认识，政治思想与其他社会思想的不同之处在于，它不是对于所有社会现象的思想意识，而仅仅是对于社会政治现象的思想认识。

王浦劬《政治学基础》详解版背诵笔记（第4章）第四章：政治权利第一节：政治权利的涵义一、政治权利含义辨析1、天赋权利说天赋权利说是西方近代自然法学派对于权利含义的典型解释。

这一观点依据自然法理论，认为权利是人与生俱来的秉赋，人只要是人，就天然地具有权利，因此，权利是人的本性。

天赋权利说在资产阶级反对封建特权，争取政治平等的斗争中曾起过积极的历史作用。

可是，就其对于权利的解释而言，却是历史唯心主义的，一方面，权利是人的社会属性而不是自然属性，“出生只是赋予人以个人的存在，首先是赋予他以生命，使他成为自然人”，但并不赋予他权利。

另一方面，在人类历史上，曾经长期存在着奴隶主阶级拥有权利，而奴隶阶级毫无权利可言的状况，因而天赋权利说既没有揭示权利的社会本质，也不符合历史事实。

2、权利自由说权利自由说大多从权利的价值内涵来定义权利，认为权利就是法律允许范围内人们所享有的种种自由，也就是作为和不作为的自由。

从权利自由说中衍生的定义是权利意志说，即认为权利就是人们的意志自由，就是人们的自主性。

权利自由说指出了权利的特定价值内涵即自由或自主。

但是，它并没有说明人们的自由或自主产生的社会和政治根源，因而缺乏深刻性，并且带有抽象意志论的色彩。

同时，人们在社会中生活，其自由总是与社会责任联系在一起的，因此，把权利单纯归结为自由，也是不全面的。

3、权利力量说权利力量说认为，权利就是法律赋予权利主体的强制力量，权利由此而成为一种法律规范。

这一解释说明了权利的特点和它的社会依据。

但是，法律本身并没有自发的力量，因而它没有说明权利力量的来源。

同时，社会公共权力往往也是一种法定的力量，因此，这一解释并没能使权力与权利区分开来，从而没有能够说明权利本身的内容和特征。

4、权利平等说权利平等说是20世纪新自然法学派的主张。

这一学派认为，权利意味着政府对人民的平等关心和尊重，新自然法学派的代表人物德沃金就此提出：“政府必须关心它所统治的那些人，这就是说，把他们看作可能遭受痛苦和挫折的人；政府必须尊重这些人，这就是说，认为他们能够就本身应该如何生活形成明智的观念并照此行事。

王浦劬《政治学基础》（第二版）第二章背诵笔记王浦劬《政治学基础》详解版背诵笔记（第二章）第二章：利益与政治第一节：利益的涵义一、利益的本质1、利益的形成过程按照马克思主义的论述，人的利益的形成是从人的需要到人的生产劳动再到社会关系的逻辑过程。

在理论意义上，这个过程可以按五个步骤说明：（1）人的利益首先起源于人的需要。

需要是人对于所需对象的欲求，它是人类社会存在的第一个事实，“一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。

但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西”。

（2）需要的满足使得人们“需要在他之外的自然界、在他之外的对象”。

满足需要的途径问题使得人必须建立与自然的联系，从而把从事生产的问题提上了历史日程。

（3）在生产中，人们的生产能力限制着其需要的满足，这种限制主要表现在生产工具水平的限制和社会组织方式的限制。

人们在改进生产工具的同时，改进生产的社会组织方式，这就使得他们必须进行协作性生产。

（4）协作性生产使得人们之间建立了社会联系。

这种联系起初是简单的血缘联系。

随着生产和分工的发展，人类发展出了各种社会群体，形成了错综复杂的社会关系。

（5）人们的社会关系形成后，使得需要从人与自然的关系转化为人与人的关系，需要具有了社会内容和特性：它要求通过社会途径实现；它受到社会关系的制约；它具有社会关系的性质。

这种获得了社会内容和特性的需要，就是利益。

2、利益定义的理解从对利益形成过程的分析可见，所谓利益，就是基于一定生产基础上获得了社会内容和特性的需要。

从这一定义可见，利益可以从三方面来理解：（1）利益的心理和生理基础是人们的需要。

需要是利益的主观基础，利益是需要的社会形态。

而“在现实世界中，个人有许多需要”，“人以其需要的无限性和广泛性区别于其他动物”。

需要的无限性和广泛性，决定了利益内容的无限丰富多样性。

（2）特定利益反映着一定阶段上的生产能力和生产水平。