富贵不能淫知识点

《富贵不能淫》知识点最新归纳整理一：原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,往送之门,戒之：‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之；不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”二：译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗发起怒来,诸侯们都会害怕；安静下来,天下就会平安无事.”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼吗男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道.至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道.得志的时候,便与老百姓一同前进；不得志的时候,便独自坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”三、生字难字（略）四、书下注释：（如有出入，以教材为准）富贵：指有钱有地位。

淫：使……迷惑。

居天之下广居：居住。

居所。

得志，与民由之：实现；实行。

独行其道：固守。

原则，行为准则。

安居：安静。

熄：平息，指战火熄灭，天下太平。

是：这。

焉得：怎么能。

威武：威胁暴力。

五、结构第一段：景春提出大丈夫的标准。

第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

总结起来比较重要的内容大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。

大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。

在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。

富贵不能淫一、原文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”二、译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬。

一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。

至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫！”三、重点实词1、岂不诚大丈夫哉(诚：真正、确实；大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子)2、安居而天下熄(天下熄：指战争停息，天下太平。

)3、丈夫之冠也(冠：行冠礼。

)4、子未学礼乎(子：你。

)5、父命之(命：教导、训诲。

)6、戒子曰（戒：告诫）7、往之女家（女：同“汝”，你）8、无违夫子(夫子：这里指丈夫。

)9、以顺为正者(正：准则，标准。

)10、得志(得：实现。

)11、与民由之(由：遵从。

)12、富贵不能淫（淫：使……迷惑）13、贫贱不能移（移：使……动摇）14、威武不能屈（屈：使……屈服）四、重点虚词1、岂不诚大丈夫哉(岂：难道。

)2、是焉得为大丈夫乎(是：这。

焉：怎么，哪里。

)五、古今异义1、子．未学礼乎（古义：尊称对方，你。

今义：儿子）2、以顺为正．者［古义：准则，标准。

《富贵不能淫》知识清单一、注音傅说（yuè）曾益（zēnɡ）法家拂士（bì）胶鬲（gé）外患（huàn）劳其筋骨（jīn）畎亩（quǎn）二、文言现象（一）重点词语解释1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉岂：难道诚：真正，确实大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子2、是焉得为大丈夫乎？是：这焉：怎么，哪里得：．．能够3、安居而天下熄天下熄：指战争停息，天下太平4、丈夫之冠也冠：行冠礼5、父命之命：教导、训诲6、无违夫子违：违背夫子：丈夫7、以顺为正顺：顺从正：准则，标准6、妇之道．也道：名词，原则、行为准则7、得．志得：实现8、与民由之由：遵从9、独行其道独：独自道：名词，道路10、此之谓大丈夫谓：称作（二）通假字往之女家(女:同“汝”，你)（三）一词多义戒：往送之门，戒．之 (告诚) 居：居．天下之广居 (居住) 必敬必戒． (谨慎) 居天下之广居． (住所) 之：母命之． (代词，她，代指女儿)道：妾妇之道也（原则，行为准则）住送之．门 (动词，去、到) 独行其道（道路）妾妇之．道（结构助词，的）得：是焉得．为大丈夫乎（能够）与民由之．（代正道）得．志（实现）丈夫之冠也（用在主谓之间取消句子独立性，不译）(三)古今异义1.公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉诚古义：真正，确实今义:诚实，真诚2.是焉得为大丈夫乎是古义：这今义：判断动词3.以顺为正．者，妾妇之道也正古义：准则，标准今义:正直，正义4.与民由之由古义：遵从，遵循今义：理由，由于5.丈夫之冠也丈夫古义：成年男子今义：女子的配偶（四）词类活用1.富贵不能淫． (淫:动词的使动用法，使…惑乱，使……迷惑)2.贫贱不能移． (移:动词的使动用法，使……改变，使……动摇)3.威武不能屈． (屈:动词的使动用法，使……屈服)4.丈夫之冠也（冠：名词作动词，行冠礼）三、句子翻译1.景春曰：公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉？译：景春说：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄译：他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。

《富贵不能淫》知识点加练习题（含答案）一、文学常识孟子，名轲，字子舆，邹国人，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。

儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。

是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

后世常以“孔孟”并称。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。

他提出“以民为本”、“推行仁政”等主张。

为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

但诸侯们认为他的这些主张“迂阔而远于事情”，均不采纳。

孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一,此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。

记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养.孟子的政治主张主要是“仁政”,主张和平,反对战争.宋代朱熹把《孟子》《大学》、《论语》、《中庸》并称为“四书”。

二、重点字词：①［岂］难道②［诚］真实，确实。

③［大丈夫］指有大志、有作为、有气节的男子。

④［而］表顺承⑤［安居］安静⑥［天下熄］指战争停息，天下太平。

⑦［焉］怎么，哪里。

⑧［丈夫之冠（guàn）］古时男子二十岁行冠礼，表示成年。

冠，行冠礼。

⑨［父命之］父亲给以训导。

命，教导、训诲。

⑩［戒］告诫。

下文的“戒”是谨慎的意思。

⑪［女家］这里指夫家。

女，同“汝”，你。

⑫［夫子］这里指丈夫。

⑬［正］准则，标准。

⑭［居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道］（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。

⑮［与民由之］与百姓一同遵循正道而行。

由，遵循。

⑯［独行其道］独自走自己的道路。

《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。

”⑰［淫］惑乱，迷惑。

这里是使动用法。

⑱［移］改变，动摇。

这里是使动用法。

《富贵不能淫》课堂笔记一、重点字词重点实词：1.景春：战国时齐国的贵族，孟子的朋友。

2.谓：说，认为。

3.公孙衍：魏国人，战国时著名的说客。

4.张仪：魏国人，战国时著名的说客。

他主张“连横”，一生致力于游说各诸侯国疏远秦国而连结其他诸侯国。

5.大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

6.淫：迷乱。

7.居：处于，处在。

8.不能淫：不能够迷惑。

9.贫贱不能移：贫贱不能使他的操守动摇。

移，改变。

10.威武不能屈：威武不能使他的意志屈服。

重点虚词：1.以：在，介词。

依靠，凭借。

2.而：表转折关系。

却，可是。

3.之：结构助词，的。

4.出身：为了报效国家而献身。

身，身体，形体。

5.必先苦其心志：苦，形容词作使动，使……受苦。

心志，思想。

6.劳其筋骨：劳，形容词作使动，使……劳累。

筋骨，身体肌肉。

7.饿其体肤：饿，形容词作使动，使……饥饿。

体肤，身体皮肤。

8.空乏其身：空乏，形容词作使动，使……经受贫困之苦。

空乏，资财缺乏。

这里指不卖珍贵的东西换吃的，不卖高价换穿的等意思。

其身，他的身体。

9.行拂乱其所为：行，行动；拂乱，违背；所为，所行的事。

指使他做的事不能做下去。

拂乱，违背的意思。

10.所以：用来；靠它来；靠这种方式。

所字结构。

表示原因或凭借，相当于“……的原因”或“借以……”。

11.然后知生于忧患而死于安乐也：这样以后人们才明白，因忧患而得以生存和发展，而贪图安逸享乐就会走向灭亡的道理。

生于忧患而死于安乐，意思是忧患激励人奋发有为因而能生存发展；安乐使人萎靡不振因而导致灭亡。

于，介词，从。

在；并列连词，并且；递进连词，并且、而且、于是、就；选择连词，或者、还是；假设连词，如果、假使；让步连词，即使、纵然、就是、就算等意思。

这里表示并列关系，“而且”。

也：语气助词用在句末表示判断或肯定语气的意思；用在主语后面表示停顿；用在主语之后表示另提一事；表示判断或肯定语气；犹了也；罢了；呢等意思。

这里表示判断或肯定语气。

《富贵不能淫》知识点整理1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？注释：翻译：公孙衍、张仪难道不是确实有志向、有作为、有气节的男人吗?2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”注释：翻译：他们一发怒，一众诸侯便会惧怕，于是会安静下来，战火因此而平息，天下也会太平无事。

”3.孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？注释：翻译：孟子说：“这怎么能算得上是有志向、有作为、有气节的男人呢?你难道没有学过礼吗?4.丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，注释：翻译：男子行加冠礼的时候，父亲会教育他;女子嫁人的时候，母亲会教导她，5.往送之门，戒之曰：注释：翻译：把她送到门口，告诫她说：6.‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’注释：翻译：‘你到了夫家，一定要恭敬守礼，一定要克制谨慎，不要违背你丈夫的话!’7.以顺为正者，妾妇之道也。

注释：翻译：把顺从作为首位，是妇人家遵循的行为准则。

8.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

注释：翻译：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。

9.得志，与民由之；不得志，独行其道。

注释：翻译：得志时，与百姓一同遵循正道而行;不得志时，就独自行走自己的道路。

10.富贵不能淫(yín)，贫贱不能移，注释：翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，11.威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”注释：翻译：威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

”富贵不能淫景春○2曰：“公孙衍○3、张仪○4岂不诚○5大丈夫○6哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄○7。

”孟子曰：“是焉○8得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠○9也，父命之○10；女子之嫁也，13！’以顺为正○14者，11之曰：‘往之女家○12，必敬必戒，无违夫子○母命之，往送之门，戒○15。

得志，与民由之○16；不得志，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道○19，威武不能屈○20。

《富贵不能淫》知识点汇编
(一)古今异义
1是焉得为大丈夫乎
2.母命之
3.以顺为正者
4.富贵不能淫
（二)词类活用
1.富贵不能淫
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
（三）特殊句式
1.省略句
戒之曰。

省去主语“母亲”
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。

（“……者，……也”，表判断）
*“大丈夫”的标准。

（1）讲仁德，守礼法，做事合乎道义；
（2）无论得志与否，都不能放弃自己的原则；
（3）富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服；
主旨
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。

激励人们要坚持正道、不畏强权。

知识拓展
襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十岁古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁。

《富贵不能淫》一、基础知识梳理二、考点清单1．通假字往之女．家________同________，意思是：______________2．古今异义（1）公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：__________________ 今义：（心意）真实（2）丈夫之冠也．．古义：__________ 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫（3）父命．之古义：__________________ 今义：生命；命令等（4）以顺为正．者古义：__________________ 今义：垂直或符合标准方向（跟“歪”相对）（5）行天下之大道．．古义：____________ 今义：大路（6）与民由．之古义：________________ 今义：缘由；由于3．词类活用动词的使动用法（1）富贵不能淫．原意为：惑乱，迷惑，在句中的意思为：_________________（2）贫贱不能移．原意为：改变，动摇，在句中的意思为：_________________ （3）威武不能屈．原意为：屈服，在句中的意思为：_______________________ 4．一词多义（1）戒戒．之曰_______________必敬必戒．_______________（2）道妾妇之道．_______________行天下之大道．/独行其道．_______________国人道．之（《穿井得一人》）_______________策之不以其道．（《马说》）_______________ 益慕圣贤之道．（《送东阳马生序》）_______________不足为外人道．也（《桃花源记》）_______________5．其他重点实词（1）安居而天下熄熄：___________________________（2）丈夫之冠也冠：___________________________（3）父命之命：___________________________（4）以顺为正者正：___________________________（5）居天下之广居广居：_________________________（6）立天下之正位正位：_________________________（7）行天下之大道大道：_________________________（8）与民由之由：___________________________6．虚词意义及用法（1）一怒而．诸侯惧而：________________（2）是焉．得为大丈夫乎焉：________________（3）以．顺为正者以：________________（4）独行其．道其：________________（5）乎是焉得为大丈夫乎．________________子未学礼乎．________________（6）之丈夫之．冠也________________父命之．________________母命之．________________往送之．门________________居天下之．广居________________7．特殊句式辨析（1）戒之曰。

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《孟子》二章知识归纳富贵不能淫【重点词解释】1.岂不诚大丈夫哉岂：难道。

诚：真正、确实。

2.安居而天下熄安居：安静。

熄：指战争停息，天下太平。

3.丈夫之冠也冠：行冠礼。

4.父命之命：教导、训诲。

5.子未学礼乎子：你。

6.以顺为正者正：准则，标准。

7.得志得：实现8.与民由之由：遵循。

之：代志向。

9.独行其道行：固守。

道：原则，行为准则。

10.是焉得为大丈夫乎是：这。

焉：怎么，哪里。

11.威武：威胁暴力。

【词类活用】1.富贵不能淫淫：惑乱，迷惑。

这里是使动用法。

2.贫贱不能移移：改变，动摇。

这里是使动用法。

3.威武不能屈屈：屈服。

这里是使动用法。

【通假字】往之女家（女同“汝”，你。

）【一词多义】1.居天下之广居居：居住。

居：住所。

2.戒（1）戒之曰戒【重点句子翻译】1.景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？【译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？】2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

【译文：发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。

”】3.戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

【译文：告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。

】4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

【译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最光明的大道“义”。

】5.得志，与民由之;不得志，独行其道。

【译文：得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

】6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”【译文：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫！”】1①：①②告诫。

（2）必敬必戒戒②：谨慎。

【重点问题探究】1.结构、内容：第一段：景春提出大丈夫的标准。

第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。