手 语 舞 蹈《国家》

《毛诗大序》【原文】诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。

情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情发于声，声成文谓之音。

治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其其政乖；亡国之音哀以思，其民困。

故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。

先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风，至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。

国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。

发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。

雅者，正也，言王政之所由废兴也。

政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。

颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

是谓四始，诗之至也。

《毛诗大序》①《关雎》②，后妃之德也③，风之始也④，所以风天下⑤而正夫妇也。

故用之乡人焉⑥，用之邦国焉⑦。

风，风也，教也；风以动⑧之，教以化⑨之。

【注解】①毛诗序：汉代传《诗》(《诗经》)有鲁、齐、韩、毛四家。

前三家为今文经学派，早立于官学，却先后亡佚。

赵人毛苌传《诗》，为“毛诗”，属古文学派，汉代未立官学，毛诗汉末兴盛，取代三家而独传于世。

毛诗于古《诗》三百篇均有小序，而首篇《关雎》题下的小序后，另有一段较长文字，世称《诗大序》，又称《毛诗序》。

看来很像是一篇总序。

②《关睢》：《诗经·国风·周南》第一首诗的篇名。

③后妃之德也：后妃，天子之妻，旧说指周文王妃太姒。

此处说《关雎》是称颂后妃美德的。

孔颖达《毛诗正义》说：“言后妃性行合谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德也。

”④风之始也：本指《关雎》为《诗经》的国风之首之意。

古代文论《毛诗序》翻译及赏析原文：毛诗序《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。

故用之乡人焉，用之邦国焉。

风，风也，教也。

风以动之，教以化之。

诗者，志之所之也。

在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

情发于声，声成文谓之音。

治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。

故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。

先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。

故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。

至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。

国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。

故变风发乎情，止乎礼义。

发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。

是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。

雅者，正也，言王政之所由废兴也。

政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。

颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。

是谓四始，诗之至也。

然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。

南，言化自北而南也。

《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。

《周南》《召南》，正始之道，王化之基。

是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。

是《关雎》之义也。

翻译：《关雎》，是讲后妃美德的诗，是《诗经》国风的第一篇，君王用它来教化天下而矫正夫妇之间的伦理关系。

所以可以用以教化乡村百姓，也可以用以教化诸侯邦国。

风，就是讽谕，教化；用讽谕来感动、教化人们。

诗，是人用来表现志向的，在心里叫志向，用语言表达出来就是诗。

情感在心里激荡就会表达为语言，语言不足以表达，就会吁嗟叹息来继续它，吁嗟叹息还不尽情，就会长声歌咏，长声歌咏仍不满足，就会情不自禁地手舞足蹈。

《国家》手语课程设计方案一、课程目标知识目标：1. 学生能够理解并掌握《国家》这首歌曲的手语表达方式，包括歌词内容和节奏感。

2. 学生能够通过手语表达歌曲《国家》中的关键信息，如国家的象征、历史人物和重要事件。

3. 学生能够了解手语在聋人群体中的重要性，认识到手语是一种有效的沟通方式。

技能目标：1. 学生能够准确运用手语动作和表情，流畅地表演《国家》这首歌曲。

2. 学生能够通过小组合作，与他人共同完成手语歌曲的表演，提高团队协作能力。

3. 学生能够主动参与课堂讨论，用清晰的手语表达自己的观点和想法。

情感态度价值观目标：1. 学生通过学习手语歌曲《国家》，增强对国家的认同感和自豪感，培养爱国情怀。

2. 学生能够尊重和关心聋人群体，理解他们的需求，树立平等、包容的价值观。

3. 学生在学习过程中，培养积极向上、团结协作的精神风貌，养成良好的学习习惯。

本课程旨在结合学科特点，针对学生年级和认知水平，通过手语教学，使学生在掌握知识、技能的同时，培养良好的情感态度价值观。

课程注重实践性和趣味性，旨在激发学生的学习兴趣，提高他们的综合素质。

二、教学内容本章节教学内容围绕课程目标，结合课本内容进行选择和组织。

主要包括以下方面：1. 手语基础知识：介绍手语的基本概念、起源和发展，让学生了解手语的重要性和应用。

教学内容：手语的历史、手语的分类、手语的特点。

2. 歌曲《国家》手语教学：学习歌曲《国家》的手语表达，包括歌词的手语动作、表情和节奏感。

教学内容：歌词的手语动作、表情和节奏感训练、分组练习与展示。

3. 国家象征、历史人物和事件的手语表达：通过手语教学，让学生了解国家象征、历史人物和事件。

教学内容：国旗、国徽、国歌等象征的手语表达、重要历史人物和事件的手语介绍。

4. 手语歌曲表演：以小组为单位，进行手语歌曲《国家》的排练和表演。

教学内容：小组合作、排练与表演、评价与反馈。

5. 情感态度价值观培养：通过手语学习，引导学生树立爱国情怀、尊重聋人群体、培养团结协作精神。

“手舞足蹈”教语文在课堂教学中，教师要灵活运用多种教学方法、手段和技艺，充分调动学生学习的自主性和积极性，实现教学过程和目标的最优化，促进学生可持续发展。

在语文课堂上，我注重用大方、自然、得体、恰当、巧妙的体态语激发学生学习兴趣，调动学习积极性，吸引学生的注意力，收到了很好的教学效果。

一、阅读课上的“手舞足蹈”教师课堂上表现出来的神情是课堂中最直观、最富有生机、活力，最有魅力的道具。

在阅读教学中，我们重点是理解词句，理解文章表达的意思。

如果在语言讲解的过程中加入教师的表情、动作等肢体语言，不仅仅能激发学生学习的兴趣，而且能带动学生思考，帮助学生深入理解词句及课文，达到优化课堂的目的。

如在教学《晏子使楚》时，为了帮助学生理解楚王和晏子这两个人物，我采用了分角色表演的形式。

首先晏子与楚王第一次交锋时，我同时扮演两个角色，一会表现出楚王的盛气凌人，一会又表现出晏子的不慌不忙、不卑不亢。

两个角色的交替逗得学生哈哈大笑，感觉很有趣味，学生学习的积极性一下就提高了很多。

接着是晏子与楚王第二次交锋，我让一个学生和我一起表演，我表演楚王，朗读楚王的话，学生表演晏子，朗读晏子的话，其他同学如果感觉自己表演得更好，可以换人再演。

其实这个表演过程就是学生理解文章语言及人物的过程，表演到位了，人物也就理解透彻了。

第三次交锋的表演，我完全交给了学生，让他们尽情地表达。

这一堂课，学生上得很有意思，每个学生都积极投入，分析人物，享受表演。

学生很喜欢上这样的阅读课，课堂效果也非常好。

二、习作课上的“手舞足蹈”习作课是教学的重点，也是教学难点，教师枯燥简单的语言指导激发不了学生习作的欲望，很多学生不喜欢上习作课。

所以，每次习作指导课我都尽量增加表演，有时候是教师的表演，有时候是学生的表演。

教师丰富的表情、形象的语言加上逼真的动作表演，叩开了学生想象的大门，激起了学生习作的欲望，而且习作中语言也精彩不断。

如我在上五年级习作指导课《教室里的垃圾风波》时，为了帮助学生写好人物的神态、动作、语言及心理，我采用了表演的形式：教师揭示习作内容后，让学生想想，教室里有一些垃圾，老师走进来会是什么表情呢？我用三种表情来帮助学生想象当时人物可能会有的语言、动作、神情及心理活动。

舞什么什么什么四字成语龙飞凤舞雪花飞舞群魔乱舞闻鸡起舞翩翩飞舞百兽率舞笔歌墨舞伯歌季舞长袖善舞吹弹歌舞村歌社舞凤歌鸾舞凤仪兽舞酣歌恒舞酣歌醉舞红飞翠舞欢忭鼓舞欢呼鼓舞欢忻鼓舞欢欣鼓舞鸡鸣起舞龙盘凤舞龙蛇飞舞龙翔凤舞鸾飞凤舞鸾歌凤舞眉飞色舞翩翩起舞婆娑起舞前歌后舞轻歌曼舞清歌曼舞清歌妙舞鹊笑鸠舞群魔乱舞山鸡舞镜神飞色舞涂歌巷舞闻鸡起舞莺飞燕舞莺歌蝶舞莺歌燕舞莺吟燕舞带有“舞”字的四字成语有张牙舞爪、徇私舞弊、载歌载舞、手舞足蹈、歌舞升平、翩翩起舞等。

1、张牙舞爪造句：然而，即使甘地夫人的儿媳，也就是印度当前最高的领导人索尼娅？甘地有此想法，她却没有足够的自由来对抗那些对老虎张牙舞爪的势力。

典故：张：张开；舞：挥舞。

形容猛兽凶恶可怕。

也比喻猖狂凶恶。

2、徇私舞弊造句：中国最大的国家广播公司CCTV，发起了一项攻击百度？？中国最大的搜索引擎的运动，宣称在百度网页上极易徇私舞弊。

典故：徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。

为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。

3、载歌载舞造句：许多为此煽风点火的记者出席了三月二十一日在华盛顿举办的白领烧烤晚宴，晚宴上表演的无非就是那些愚蠢的载歌载舞的俗套内容。

典故：边唱歌，边跳舞。

形容尽情欢乐。

4、手舞足蹈造句：但如果一个女人走在街上突然绊了一跤，手舞足蹈地摔到地上，这时发笑框架就会被建立，旁观者就会觉得这件事很好笑。

典故：蹈：顿足踏地。

两手舞动，两只脚也跳了起来。

形容高兴到62616964757a686964616fe78988e69d8331333363393732了极点。

也手乱舞、脚乱跳的狂态。

5、歌舞升平造句：在经济不景的日本，这对大多数人来说是个可观的数目，但与80年代歌舞升平的“泡沫经济”时期交到珠宝店柜台的大把钞票相比实在不算什么。

典故：升平：太平。

边歌边舞，庆祝太平。

有粉饰太平的意思。

6、翩翩起舞造句：作为父亲的伴郎，Chuck受Blair启发放弃了一开始准备好的卡片而改为一席更加真实感人的即席演说。

手舞足蹈是否属于贬义词导语：手舞足蹈，汉语成语。

拼音：shǒu wǔ zú dǎo释义：蹈：顿足踏地。

两手舞动，两只脚也跳了起来。

形容快乐到了极点。

也指手乱舞、脚乱跳的狂态。

拼音shǒu wǔ zú dǎo成语典故⑴《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

”⑵南朝梁刘勰《文心雕龙·知音》：“大方者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈。

”詹鍈义证：“高蹈是说快乐得举足顿地，犹之乎说手舞足蹈。

”⑶明冯梦龙《东周列国志》第五十三回：“酒酣之后，君臣复相嘲谑，手舞足蹈。

征舒厌恶其状，退入屏后，潜听其言。

”⑷清·曹雪芹《红楼梦》第四十一回当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜得手舞足蹈起来。

⑸杨沫《青春之歌》第二部第五章：“同学们手舞足蹈地几乎要互相拥抱了。

”用法作谓语、状语；指人得意，是一个褒义词手舞足蹈造句⑴她把儿子带到阳光下，看他手舞足蹈的样子她让儿子穿得像小王子，然后与他一起在草地上打滚。

⑵听了妈妈的喜讯。

我不由自主的手舞足蹈起来。

⑶太阳变成一颗跳跃闪烁的金球，散发著钻石似的金色银色光辉，直像个兴奋的小孩，手舞足蹈地舞动不停。

⑷范进中举了，手舞足蹈地乱跑，大家都说他疯了。

⑸不过说到舞台表演，假如是我自己站在舞台上要这样手舞足蹈，而且还要扮演很多人物，我一定会紧张得两条腿直哆嗦。

⑹今天，妈妈给弟弟买了一个他梦寐以求的奥特曼，他快乐得手舞足蹈起来。

⑺当你看到一位手舞足蹈的健谈的人，就会浅笑着停下来看着他，这也是激发了另一个人的镜像反应。

⑻那时太姥爷还是个孩子，每天放学后就骑着马穿过农田回家，一边走一边手舞足蹈。

⑼今天我去看我五岁的弟弟。

他手舞足蹈笑逐颜开地迎接我。

⑽听到熟悉的音乐时，很多人都是手舞足蹈，或者至少身体的某些部位会动。

⑾玛丽给了他一把价值角分半的崭新的“巴露牌”小刀。

他欣喜若狂，手舞足蹈。

⑿在新的一年里，我只想对你说：我所需要的只是像你这样的一个人可以令我喜极而歌、手舞足蹈！1⑶当我明白我考了100分时，快乐得手舞足蹈。

《国家》手语舞分解动作教学
一、起势：双手自然下垂，贴于身体两侧，目视前方。

二、第一节：
1. 双手十指交叉相握，掌心向内，置于胸前。

2. 双手向上举过头顶，掌心向前。

3. 双手向两侧打开，掌心向外。

4. 双手合十，置于胸前。

三、第二节：
1. 左手掌心向上，平伸于胸前；右手掌心向下，平放于右下方。

2. 右手向左上方划弧至左手下方，与左手掌心相对。

3. 双手同时向下划弧至胸前，右手在上，左手在下，掌心相对。

4. 双手向两侧打开，掌心向外。

四、第三节：
1. 双手十指交叉相握，置于胸前。

2. 双手向上举过头顶，掌心向前。

3. 双手合十，向下至胸前。

4. 双手向两侧打开，掌心向外。

五、收势：双手自然下垂，贴于身体两侧。

六、注意事项：
1. 动作过程中要保持身体的直立和稳定。

2. 每个动作要做到位，速度适中，力度均匀。

3. 要配合音乐的节奏进行动作。

4. 每个动作的起止都要有明显的节奏感。

5. 在整个舞蹈过程中要保持面带微笑，展现出积极向上的精神风貌。

《手忙脚乱：探寻含有人体部位的四字词语的文化内涵》【引言】手忙脚乱，这个习语运用了人体的两个部位，形象地描述了一个人在紧急或混乱情境下的不知所措和慌乱表现。

在汉语中，有许多含有人体部位的四字词语，它们不仅仅是语言的表达方式，更是我国文化的重要组成部分。

本文将深入探讨这些词语的文化内涵，希望能让读者更深入地了解汉语和我国文化。

【1. 手舞足蹈】手舞足蹈是一个常用的词语，形象地描述了一个人高兴、激动或得意的表情和动作。

手舞足蹈中的手和脚，代表了人体两个重要的活动部位，它们是我们表达情感和情绪的重要媒介。

在我国传统文化中，手舞足蹈常常被用来形容喜悦的场景，比如庆祝节日、喜迎贵客等，这展现了我国人民热情好客、乐观向上的精神风貌。

【2. 心急如焚】心急如焚用了人体的内脏器官来形容一个人内心的焦急和不安。

上至国家大事，下至个人生活，人们都可能会遇到让自己心急如焚的情境。

我国文化历来注重平和、安定的心态，心急如焚则是对这一平和心态的反面表现。

在现代社会，人们面对各种竞争和压力，心急如焚的情绪也随之而来。

我国人在日常生活和工作中，常常强调养心、守静，以平和的心态面对一切挑战。

【3. 目不转睛】目不转睛形容一个人目光集中、凝视不移，可以用来形容对事物极为专注和投入的状态。

眼睛是人体最为重要的感官之一，一个人的目光和眼神也往往能够反映出他的内心世界和情感状态。

在我国古代文学作品中，常常可以看到对目不转睛的描写，比如对于理想、信仰的执着追求，或者对于爱情、友情的真挚表达。

在现代社会，高度专注和不懈追求的精神也一直受到人们的推崇和追捧。

【4. 心潮澎湃】心潮澎湃形容一个人内心激动澎湃，情感激荡不安。

心脏是人体的中枢器官，也是情感和生命力的象征。

心潮澎湃的词语形象地表达了人在情感激动的时刻内心的波澜起伏。

在我国传统文化中，内心的澎湃往往能够激发出人们积极向上的精神力量，激励他们勇往直前，不畏艰险。

我国人常常强调要保持内心的澎湃和激情，不断激发自己的创造力和进取心。

《足蹈手舞》成语故事在遥远的古代，有一个叫做燕国的国家。

燕国中有一位名叫庄辛的大臣，他智慧过人，对国家的未来有着深刻的洞察力。

有一天，庄辛对燕襄王说：“大王，您在游乐方面，过于奢侈，而对国家的政务却漠不关心。

您这样做，实际上是在助长秦国的势力，就像在玩火一样，最终会引火烧身。

”燕襄王听了，不以为然地说：“我怎么会有危险呢？秦国离我们燕国那么远，怎么可能攻打我们呢？”庄辛回答道：“大王，您别忘了，赵国的灭亡就是一个活生生的例子。

赵国因为亲近秦国，不与其他国家结盟，最终被秦国所灭。

如今，秦国正在一步步地蚕食诸侯，如果您还不加以警惕，燕国也会面临同样的命运。

”燕襄王听了，心中有些不安，但他还是不愿意听进庄辛的劝告。

庄辛见他如此固执，便决定离开燕国，去赵国避祸。

在赵国，庄辛受到了赵王的热情款待。

他看到赵国虽然强大，但国王却沉迷于酒色之中，不务正业。

于是，庄辛便向赵王进谏，希望他能够整顿朝纲，振兴国家。

赵王听了庄辛的话，觉得很有道理，便采纳了他的建议。

庄辛帮助赵王制定了一系列的改革措施，使得赵国逐渐强大起来。

然而，燕襄王却没有吸取赵国的教训。

他依然我行我素，继续过着奢侈的生活。

不久之后，秦国果然发兵攻打燕国。

燕军节节败退，很快就失去了大片领土。

燕襄王这才意识到自己的错误，他后悔当初没有听庄辛的劝告。

于是，他派人去赵国请庄辛回来，希望他能够帮助自己抵御秦国的入侵。

庄辛回到燕国后，看到燕国已经陷入了危机之中。

他并没有责怪燕襄王，而是尽心尽力地帮助他组织抵抗秦军的战斗。

在庄辛的指挥下，燕军逐渐恢复了士气，开始与秦军展开激烈的战斗。

在一次战斗中，燕军的一名士兵发现了秦军的弱点，便向庄辛报告。

庄辛听后，果断地下达了攻击的命令。

燕军趁秦军不备，发起了突然袭击。

秦军被打得措手不及，很快就溃败而逃。

燕军乘胜追击，收复了许多失地。

燕襄王看到燕军取得了胜利，心中非常高兴。

他对庄辛说：“庄辛啊，多亏了你，我们燕国才能够转危为安。