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郑杭生社会学概论新修
郑杭生是中国大陆知名社会学家之一，他的社会学概论已经修订了七版，逐渐成为了中国大学开设社会学课程的标准教材。
在这本书中，郑杭生全面地介绍了社会学的基本概念、方法和主要理论，使读者对社会学的研究和社会科学的研究有了深刻的认识。
首先，郑杭生在该书中强调社会学是“一种科学的努力去理解人类在社会上的行为和关系”。
他认为，社会学的目标是洞察社会现象背后的本质，探究社会行为和关系的规律性和变异性。
因此，他认为社会学不仅需要描述社会现象，更需要解释社会现象，并提出可能的解决方案。
其次，郑杭生详细介绍了社会学的研究方法和技术。
他认为社会学研究应该确立假设并进行数据收集，在数据处理和分析的过程中应采用科学的方法。
他强调了定量研究和定性研究的不同，指出了它们各自的优缺点。
此外，他还详细介绍了各种研究方法，如问卷调查、访谈、参与观察、历史研究和比较研究。
最后，郑杭生介绍了社会学的主要理论和分支。
他从宏观和微观层面出发，介绍了结构功能主义、冲突理论、社会交换理论、符号互动主义等重要的理论。
此外，他还介绍了社会学的分支，如城市社会学、家庭社会学和教育社会学。
这些理论和分支为读者提供了深入理解社会学的途径。
总而言之，郑杭生的社会学概论涵盖了社会学的基本概念、方法和主要理论。
他的书对于初学社会学的人来说是一个重要的资源。
无
论是学习社会学理论还是进行社会学研究，都可以从郑杭生的书中获得有益的指导。
社会学(第三版郑杭生)第二章什么是社会学第一节社会学的研究对象一、社会学的基本问题（一）早期结构功能学派1.孔德研究有机物的科学—天体物理学、地球物理学、化学研究无机物的科学—生物学、社会物理学2.迪尔凯姆•社会事实：社会事实具有不同于自然现象、生理现象的特征和特殊的决定因素。
它先于个体的生命而存在，比个体生命更持久。
它的存在不取决于个人，是先行的社会事实造成的。
社会事实以外在的形式“强制”和作用于人们，塑造了人们的意识。
（二）理解社会学派乔治·齐美尔马克斯·韦伯（三）结构功能主义帕森斯（四）符号互动论库利—米德—布鲁姆二、对社会学的研究对象的观点和分类•社会学是关于社会的科学，它的研究对象是整个社会。
•社会学是关于社会关系的科学。
•社会学是研究社会行为或社会行动的科学。
•社会学是研究社会制度和社会组织的科学。
•社会学是研究社会群体或群体生活的科学。
•社会学是研究人类共同生活的科学。
•社会学是关于社会文化的科学。
•社会学是研究人们相互作用的社会形式的科学。
•社会学是研究社会运行和发展的规律性的综合性具体科学。
•《中国大百科全书.社会学卷》对社会学的定义第一类：侧重以社会整体为研究对象——实证主义路线第二类：侧重以个人及其行动为研究对象——反实证主义路线第三类：侧重以个人与社会的统一为指导三、正确把握社会学的研究对象•社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学。
1.概念解析社会运行：指社会有机体自身的运动、变化和发展。
纵向运行：社会的变迁与发展横向运行：社会发展某一阶段上，社会诸要素、系统间的的交互作用。
良性运行—协调发展中性运行—模糊发展恶性运行—畸形发展条件：指社会良性运行和协调发展所需的内外部条件。
机制：社会运行带规律性的模式。
2.从社会学的层次结构看社会学的研究对象问题社会学基本问题层次——原问题社会学对象问题层次——总问题社会学范畴问题层次——分问题第二节社会学的知识体系一.社会学理论•社会学理论：也称理论社会学，它是对社会构成要素、社会关系、社会结构、社会过程、社会制度、社会变迁等问题的理论性分析。
社会学概论新修（第四版）第一编社会运行概述第一章社会学的研究对象1、社会学这门学科是如何产生的？社会学产生于19世纪三四十年代，决定性的因素是时代的实践要求。
一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。
（1）两大革命是社会学产生的历史时代根据①社会从传统的封建社会转型为现代的资本主义社会。
②资本主义制度的确立，越来越暴露出社会的许多弊端，如经济危机、贫富差距、劳资矛盾等。
（2）思想材料在形成社会学过程中的重要作用2、什么是社会学的研究对象？如何正确的加以把握？无定论3、如何理解社会学和其他社会科学的关系？与历史唯物论关系；与单科性社会科学关系；与其他综合性社会科学的关系；与科学社会主义关系4、社会学如何为社会实践服务？5、中国社会学与中国社会向社会主义现代化转型是何关系？中国社会学作为一门研究社会良性运行和协调发展的学科，不仅推动中国社会向现代化转型，而且学科的发展也是得益于社会转型的过程。
中国社会学和中国社会的转型是相互依赖，相互促进的。
①中国的社会发展是中国社会学发展的源泉②中国社会向社会主义现代化转型与中国社会学的发展的互相促进③中国社会学发展应该注意的问题。
6、中国社会转型与中国社会学“理论自觉”是何关系？受到费孝通先生“文化自觉”启发而提出的“中国社会学理论自觉”的命题，受到越来越多的认同。
这对增强中国社会学界的学术主体性、增强民族自信心起了并且还会继续起巨大的作用。
两者是相互促进和共同发展的，表现为：①中国社会转型为理论自觉提供了社会学基础②理论自觉有利于中国转型社会的认知第二章社会运行的物质基础1、试析人口老龄化对社会运行和发展的冲击。
①人口老龄化意味着老年抚养系数提高，越来越少的年轻人要养活越来越多的老年人口，影响到劳动就业和社会福利制度安排；②人口老龄化意味着社会需求发生变化，规模庞大的老龄人口有着特定的需求，影响到相关产业的发展，特别是围绕高领老人的社会服务业；③由于老年人口逐渐成为劳动、投资的重要主题，而老年人本身倾向于保守、储存，有可能导致社会经济活力不足、创新不足；④日益严重的老龄化最终必然导致人口再生产转向静止型甚至是缩减型，带来人口发展不可持续的危机，直接威胁到社会的存在。
第十九章社会政策19.1 复习笔记一、社会政策的含义与类型1．社会政策的含义社会政策是国家或政府为解决社会问题、改善社会环境、促进社会公正与社会进步而制定和采取的各种原则或方针。
2．社会政策与公共政策（1）公共政策公共政策是国家机关或执政党制定的旨在解决某一问题的具有权威性的行动准则。
其表现形式有法律、规章、行政命令、政府首脑声明和指示、行动计划与策略等。
公共政策涉及的领域包括：①政治政策（外交、国防、人权等）；②经济政策（财政、税收、金融、工业、贸易等）；③社会政策（劳动、分配、福利、人口、教育等）；④科教文卫政策（科技、教育、文化、体育、卫生等）——基本上可划归社会政策的范围。
（2）公共政策与社会政策的关系①联系a．从公共政策的发展历史及相关研究的产生历史来看，社会政策与其他的国家干预项目都是在市场经济的发展过程中逐步产生的；b．公共政策专门研究的形成，既与政府干预社会经济的范围扩大有关，又与各种科学的研究方法和手段的发展有关；c．社会政策主要涉及社会福利方面的政策，包括社会保险、社会救助、医疗卫生服务、房屋政策等。
从政府活动的内容和策略的角度看，上述政策包含在公共政策之内。
②区别社会政策主要关注的是以社会供给的方式来满足一些特别的和个人的生活需求、社会需求，这个领域不仅与运用科学的知识和手段进行研究有关，还与伦理道德、价值观念有着密切的关系，因此也就成了一个不同于公共政策的研究领域。
社会政策是社会新创造的一种公共物品，社会政策与公共政策是可并列的两个领域，可分为两个学科加以研究。
3．社会政策的类型（1）按照社会政策实施领域划分可分为社会保障政策、公共医疗卫生政策、公共住房政策、公共教育政策、劳动就业政策、社会福利服务政策、针对特殊人群的社会政策和其他领域的社会政策体系等。
（2）依据社会政策制定和实施的目标划分①剩余型社会政策，指只针对那些真正困难的群体而制定的社会政策。
②制度型社会政策，是国家或政府通过积极解决社会问题，满足公民的需要，保障公民的基本生存和促进社会发展，且政府以法律文件的形式予以规范化和制度化了的社会政策。
第二章社会学的产生和发展1．社会学是在什么样的历史背景下产生的？答：（1）自18世纪末叶起，西方社会发生了两次大革命，一次是以1789年法国大革命为标志的政治和思想大革命，到19世纪30一40年代，资产阶级革命在欧洲主要国家已经完成。
另一次是18世纪中叶从英国开始，19世纪扩展到整个欧洲和美国的产业革命。
（2）两次大革命使西方社会发生了根本性转型，即由传统的农业社会转变为新兴的工业社会，由封建社会转变为资本主义社会。
资本主义制度确立后，一方面生产力得到突飞猛进的发展，使社会从生产力到生产关系、经济基础到上层建筑、思想观念到政治制度都发生了重大变化；另一方面，社会运行也暴露出许多弊病和不协调因素，如周期性的经济危机、阶级矛盾、失业、犯罪等等。
（3）对于这些问题用传统的方法和在原有的科学体系内已无法做出满意的解释和回答，于是，社会学作为一门不同于其他社会科学的独立的新学科便应运而生，它在社会转型中产生，以解决社会运行和发展中的不协调因素，寻求社会良性运行与协调发展的规律为内容，并且将这条主线贯穿于整个社会学的发展历史。
2．马克思主义社会学有哪些特点？答：（1）立足于实践原则马克思主义社会学认为研究者要积极地参与社会生活实践，在实践中认识社会、创新理论，同时用源于实践的理论指导实践，并在实践中不断检验理论、发展理论。
实践性是马克思主义社会学最基本的特点，马克思主义社会学的其他特点都是在这个基本特点的基础上派生出来的。
（2）思维方式的辩证性辩证思维方式的特点是，用普遍联系和永恒发展的眼光，对事物开展动态的矛盾分析，要把各种社会事实放到特定的历史条件中开展具体分析，既要重视事物的实践过程，也要注意事物的空间位置。
（3）研究方式的批判性批判性，是要审查现存事物存在的根据，揭示其存在的合法性或被异化、扭曲的原因，以积极的眼光否定其消极性、肯定其合理性，推进事物向健康的方向发展。
因此，批判不仅仅是对消极现象的否定与推翻，批判还是对积极现象的肯定与维护。
《社会学概论新修》（郑杭生）重点概念汇总目录第一编社会运行概述第一章社会学的研究对象第一节社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学第二节社会学研究对象与社会学其他内容的关系第三节社会学的学科地位第四节社会学与社会第二章社会运行的物质基础第一节人口与社会运行第二节环境与社会运行第三节物质资料的生产方式与社会运行第三章社会系统与社会运行第一节什么是社会与社会系统第二节社会运行第三节社会学考察社会的几种角度第四章社会运行与社会文化第一节文化的含义及特性第二节文化的类型第三节文化构成与文化分析第四节文化的功能第五章社会学的研究方法第一节社会学方法论第二节社会学研究的过程第三节社会学主要研究方法第四节社会指标第五节抽样技术与数据分析基础第二编社会运行的微观分析第六章社会化与个体化第一节社会化与个体化概要第二节人的社会化第三节人的个体化第七章社会互动第一节社会互动的含义第二节社会互动的过程第三节社会互动研究的主要理论视角第四节社会角色第八章社会网络与社会群体第一节社会网络第二节社会群体第三节初级社会群体第九章家庭、婚姻、性与社会性别第一节研究概述第二节婚姻家庭社会学第三节性社会学第四节性别角色与社会性别第三编社会运行的宏观分析第十章社会组织第一节社会组织概述第二节社会组织目标第三节社会组织结构第四节社会组织理论与管理第十一章社区第一节社区概述第二节农村社区第三节城市社区第四节虚拟社区第十二章社会制度第一节什么是社会制度第二节社会制度的类型及功能第三节制度创新与制度变迁第十三章社会分层与社会流动第一节社会分层概述第二节社会分层研究的两大理论传统第三节社会分层研究的主要内容第四节我国的阶级阶层状况第五节社会流动第十四章社会变迁与社会现代化第一节社会变迁第二节社会现代化第三节社会现代化过程的基本特征第四节发展中国家现代化的特征第五节我国的现代化进程第十五章城市化第一节城市的起源、演变与城市化第二节城市的空间结构及其变动第三节城市的社会文化特征第四节城市问题与城市规划第十六章集体行为与社会运动第一节集体行为和社会运动的概念及分类第二节集体行为理论第三节社会运动的兴起与发展第四编社会运行与社会建设第十七章社会问题第一节什么是社会问题第二节社会问题的一般特征及其类型第三节社会问题的理论研究第四节社会转型与社会问题第十八章社会控制第一节社会控制概述第二节社会控制体系第三节社会越轨与社会控制第十九章社会政策第一节社会政策的含义与类型第二节社会政策理论的发展第三节社会政策的一般过程第四节中国社会政策的演变与现状第二十章社会建设第一节社会建设的概念第二节社会建设的相关理论第一编社会运行概述1．社会学定义：社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学。
郑杭生对社会学的名词解释郑杭生，中国现代社会学家，被誉为社会学界的泰斗。
他对社会学的研究贡献深远，对众多社会学概念进行了深入解释和重新定义，推动了社会学的发展。
在本文中，我们将探讨郑杭生对社会学中一些重要概念的解释，以期帮助读者更好地理解和运用这些概念。
1. 社会观：郑杭生认为，社会观是社会学研究的基础和出发点。
他将社会观定义为对社会现象和问题的感知、理解和看待的态度和观点。
社会观决定了我们对社会现象的解释方式和研究方法。
而在郑杭生看来，社会观应该以历史唯物主义为基础，注重社会的历史维度和结构变迁的规律。
2. 社会结构：社会结构是郑杭生在社会学中极为重要的概念之一。
他将社会结构定义为一种相对稳定和持续存在的社会组织形式。
社会结构包括各种各样的社会关系、组织机构和社会角色。
郑杭生特别强调社会结构对个体的制约和影响。
他认为，社会结构的存在和运行对个体的行为和决策产生重要的影响，决定着个体在社会中的地位和机会。
3. 社会化：社会化是指个体在社会过程中学习和适应社会规范、价值观和行为方式的过程。
郑杭生认为，社会化过程是社会学研究的核心问题之一。
他将社会化视为社会行动主体与社会结构之间的互动过程，通过社会化个体能够获得社会认同感和自我实现。
4. 群体：郑杭生对群体的理解与传统的群体论有所不同。
他将群体视为在特定社会背景下形成的具有共同目标和共同利益的人的集合体。
在他看来，群体是一种更加复杂和多样化的社会关系网络，不仅仅局限于以人为中心的组织。
5. 社会关系：社会关系是指社会成员之间的互动和联系。
郑杭生将社会关系分为多种类型，包括家庭关系、亲属关系、友谊关系以及工作关系等。
他强调社会关系的复杂性和多样性，认为社会关系是社会学研究的重要对象。
6. 社会变迁：郑杭生对社会变迁的研究为社会学提供了深入的思考和分析。
在他的观点中，社会变迁是社会发展的核心驱动力。
他将社会变迁定义为社会结构和社会关系的演变和调整过程。
社会概论新修（第三版）郑杭生第一章社会学概论1.社会学历史发展过程中的经典人物：⑴奥古斯特·孔德：孔德创造了社会学这个词。
他认为，社会学的目标是去发现社会的“不可更改的规律”，在此基础上可以建立新的秩序。
⑵赫伯特·斯宾塞：他提出了社会像一个有机体——一个自我管理的体系的思想。
斯宾塞提出社会就像物种那样，由简单向复杂进化。
斯宾塞反对政府干预社会事务，因为他认为这种干预会阻碍这些自然发展规律。
⑶埃米尔·迪尔凯姆：迪尔凯姆提出，社会学主要应关注于他所谓的“社会事实”。
他坚持认为要用其他社会事实来解释社会事实，而不是用生理的、心理的特征来解释。
2.社会的含义：从内在本质来看，社会就是以生产关系为基础的各种社会关系的总和；从外在形态来看，社会就是人和自然环境以及人和人之间有机结合而成的共同体。
社会的特点：（1）社会是由人群组成的（2）社会以人与人的交往为纽带（3）社会是有文化、有组织系统（4）社会是以人们的物质生产活动为基础的（5）社会系统具有心里的、精神的联系（6）社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体。
社会的功能：（1）整合的功能（2）交流的功能（3）导向的功能（4）继承和发展的功能3.社会学的概念：是用文字来概括地说明一个概念内涵与外延，将概念所指的某类现象与其他现象区分开来，是对某类事物或现象共同本质的概括。
第二章文化4.文化的含义：文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象，即包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西。
5.文化的特征：⑴文化具有超生理性和超个人性。
⑵文化的复合性。
⑶文化的象征性。
⑷文化的传递性。
“文化反哺”⑸文化的变迁性与文化堕距。
6.符号的含义：符号是指一群人所认可的任何能有意义地表达其自身之外的事物的东西。
7.语言：定义语言是指人们所使用的口头和书面的言说方式，它是我们最重要的符号系统。
第一章什么是社会学1.1 复习笔记一、社会学的研究对象社会学的对象问题，是一个十分重要的问题。
正确地解决这个问题，决定了社会学的理论框架，规定了这门学科的特有角度，规定了这门学科与其他社会科学的区别和联系，规定了这门学科为社会主义实践服务的方向和主要途径，也从而规定了这门学科存在的必要性。
1．社会学对象的历史时代根据社会学在20世纪30--40年代产生，决定性的因素是时代实践的要求。
（1）时代背景在近代西方社会的变革历史中，最核心的事件是18--19世纪的两次大革命。
一次是以1789年法国大革命为标志的政治大革命，同时也是思想大革命，另一次是18世纪在英国开始，19世纪扩展到整个西欧和美国的产业革命。
①社会从传统的封建社会转型为现代的资本主义社会。
在这个过程中，两大革命的巨大作用在于：促进了生产力突飞猛进的发展；推动了自由竞争以及与此相应的经济、政治、社会制度的建立；引起了观念的变化。
②资本主义制度的确立，并没有建立起资产阶级启蒙思想家所预言的“理性的王国”，并没有带来普遍的“自由、平等、博爱”，相反却越来越暴露出这一社会的许多弊病、祸害和恶性循环：这种种社会运行和发展中的障碍和不协调，以极其鲜明的形式，提出了资本主义社会能否良性运行和协调发展的问题。
（2）社会学的思想源泉①历代思想家在其哲学、政治和伦理观点中所包含的社会思想。
②德国古典哲学，英国古典经济学，法国空想社会主义，社会科学历史学派，德国人文科学，英法实证主义都为社会学提供了思想来源。
③自然科学理论和方法的成就。
细胞、能量守恒和转化规律、生物进化三大发现，为社会学提供了自然科学基础。
④从17世纪在英国发源至19世纪的早期社会统计调查和定量分析，既为社会学积累了经验观察材料，也为形成社会学的调查研究方法、特别是为社会学成为一门不同于过去思辨的社会哲学的实证社会科学起了推动作用。
2．社会学对象的现实社会根据（1）社会运行和发展的类型社会的运行和发展大体可以分为三种类型：良性运行、中性运行和恶性运行；协调发展、模糊发展和畸形发展。
社会学概论新修第三版郑杭生考研重点整理一、全部名词解释第一章1. 社会学：是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性、具体的社会科学。
这个定义的观点浓缩为社会运行论。
2. 社会的良性运行和协调发展：特定的社会经济，政治和思想文化三大系统之间以及各系统内不同部分，不同层次之间的相互促进，而社会障碍、失调等因素被控制在最小限度和最小的范围之内。
是生产力，生产关系，经济基础和上层建筑相互适应的体现。
是社会运行和发展的理想模式，因程度不同表现多样性。
3. 社会的中性运行和协调发展：社会运行有障碍，发展不甚平衡，包含较多较明显的不协调因素，但他们未危害，破坏社会的常态运行。
可称“有障碍的常态运行”。
是一种良性，恶性运行之间、协调，畸形发展之间的中间状态，是一种不稳定状况，可能向前进、进化，可能向后者退化。
4. 社会的恶性运行和协调发展：指社会运行发生严重障碍，离轨失控。
5. 教育社会学：从社会良性运行和协调发展的条件和机制的角度来研究教育现象的边缘性科学。
第二章6. 社会要素：要素是指，必要因素，一个都不能少，孙文本把社会要素归纳为：地理的要素、生物的要素、心理等要素、文化的要素。
7. 硬控制：指控制的手段和方式都依赖于社会组织的强制力实施的控制。
国家，法律，纪律等。
8. 软控制：指不依靠强制力，而依靠社会舆论，社会心理、社会大众传播工具等进行的控制，所以又叫舆论控制、心理控制，使用风俗、道德、信仰、信念等手段。
9. 转型效应：主要指由社会体制、社会结构等转换的不同步性而对社会运行产生的影响和制约。
10. 机制：亦称机理，原意指机器的构造和工作原理，在自然科学中引申为事物或自然现象的作用原理、作用过程及其功能。
基本含义：（1）指事物各组成要素的相互联系，即构造。
（2）指事物在有规律的运动中发挥的作用，效应，即功能。
（3）指发挥功能的作用过程和作用原理。
机制就是“带规律的模式”。
11. ◇社会运行机制：指人类社会在有规律的运行过程中，影响这种运动的各组成因素的结构、功能及其相互联系，以及这些因素产生影响发挥功能的作用过程和作用原理，简说，社会运行“带规律性的模式”。
第二编社会运行的微观分析第六章社会化与个体化6.1复习笔记一、社会化与个体化概要1．集体化社会与人的社会化（1）集体化社会的发展①时期。
西方现代性从17世纪开始，在19世纪进入高峰期，成为建构现代社会的关键期。
②基本特征和趋势。
这一时期，社会的集合性趋势是着重以大型集体和组织方式来展现，一些普遍社会现象（社会群体和组织、阶级阶层、民族国家、福利国家等）表征了古典现代性的一种基本特征和趋势。
③影响。
这一过程确定了“集体化社会”的重要特征，并对社会学关于“现代社会”的理论预设形成了深刻的影响。
比如社会的整体性、结构性以及社会的整合机制等。
（2）人的社会化的经典研究现代人是现代性转型和变迁过程的产物。
“人的社会化”理论反映了社会学对早期现代社会的深入研究和独特回应。
其经典研究人物包括：①涂尔干。
研究的起点是考察个人人格与社会团结的关系问题。
②齐美尔。
着重对社会交往如何使个人属性转变为社会现象，并发展出共同体生活做了大量的探讨。
③韦伯。
通过对现代社会的总体文化趋势，以及这一过程中社会与个人不断增长的工具理性和技术理性，给予了深入的思考和阐述。
④库利。
对个人的早期社会化以及初级群体的特殊作用做出了奠基性的研究。
⑤米德。
分析了自我观念在社会互动中的发生和形成过程，强调了符号互动能力在人的自我发展和角色社会化中不可或缺的作用。
⑥帕森斯。
致力于解答“社会系统如何实现自身整合”，聚焦点始终为“个体的可整合性”。
个人的可整合性是社会系统均衡与稳定的关键，而个人的社会化对于这一点具有根本性的意义。
在一定意义上说，社会化理论中有关人的个性发展、文化传递、角色承担以及“生命历程”等的视角和范式，从不同的侧面刻画了当时个体的集体化和组织化趋势。
2．个体化社会与人的个体化（1）个体化社会的到来二战以后特别是20世纪中后期，“集体化社会”向“个体化社会”转变。
这些趋势的重要方面包括：①社会生活的信息化、网络化和数字化；②经济活动性质的转变；③社会生产体系的轻型化、小型化和微型化；④社会劳动部门的白领化、年轻化、女性化；⑤劳动方式的自主化和个体化；⑥就业方式的开放性和选择性。
费孝通对中国社会学的巨大贡献--纪念费孝通先生从事学术研究70周年郑杭生纵观费孝通先生70年的学术研究，他对中国社会学的贡献是巨大的。
就我看来，他的巨大贡献，主要表现在三个方面，这就是他对中国早期社会学所作的贡献；对中国社会学恢复重建所作的贡献；对中国社会学发展和拓展所作的贡献。
一、成绩卓著的社会学中国化就费孝通先生对中国早期社会学所作的贡献来说，我认为，最关键的是他对社会学中国化所做的卓有成效的工作。
他不仅和当时社区学派的其他代表人物一样，实际上开拓了一条社会学中国化的重要途径，在很大程度上扭转了那时基本照抄照搬西方的局面，而且还以他的出色的学术探讨，提供了影响广泛而深远的社会学中国化的具体成果和代表作：《江村经济》(1939)与《禄村农田》(1943)，《生育制度》(1947)与《乡土中国》(1948)等。
其中，《江村经济》与《禄村农田》，主要是实地的社区研究。
我曾指出，《江村经济》作为社会人类学的著作，对该学科传统的突破主要在于，(一)它没有拘泥于异民族，而是用社会人类学来研究自己熟悉的本民族，并把功能方法从原始社会推广到文明社会，如果说布?马林诺斯基提出了人类学必须“离开对所谓未开化状态的研究，而应该进入对世界上为数众多的、在经济和政治上占重要地位的民族的较先进文化的研究”，那么《江村经济》则是非常出色地实践了这一要求。
(二)它改变了社会人类学者以往那种好古、猎奇和不切实际的单纯研究者的学究面貌，而树立了一种力图根据实际情况进行社会改革的爱国主义变革者的新形象。
（注：郑杭生：《读费孝通<江村经济>》，《中国人民大学学报》1987，第五期。
）正因如此，马林诺斯基在该书序言中称赞它“将被认为是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。
”《禄村农田》一书所研究的禄村，和江村相比，尚处在开始受工商业影响的初期，以农业为主要生产事业，以农田生产来维持最低的生计。
《禄村农田》是《江村经济》的姊妹篇，同样采用了以村落为单位的社区研究法。
作者： 杨发祥;周贤润
作者机构： 华东理工大学,上海200237
出版物刊名： 福建论坛：人文社会科学版
页码： 85-91页
年卷期： 2015年 第11期
主题词： 郑杭生;社会学中层理论;思想谱系;学术史;社会运行学派
摘要：郑杭生先生是新时期中国社会学学科的重要奠基人之一,是当代中国社会学界承前启后的重要人物。
郑杭生毕生致力于推动社会学的本土化,其社会学中层理论是宏观社会学理论的下行与应用。
基于一种理论自觉的高度使命感,郑杭生及其学术共同体立足中国社会深刻转型的实践经验,通过一次次深入调研,对其宏观社会学理论开展应用、检验和自我完善,形成了十分丰富的社会学中层理论。
郑杭生社会学中层理论,有着鲜明的时代特色与内在结构。
理论自觉、理论建构与理论应用,是郑杭生社会学中层理论的发展逻辑。
开展郑杭生中层社会学理论谱系研究,对于探究中国特色社会学理论和社会学本土化进程,具有重要的理论价值与现实意义。
郑杭生先生社会学理论发展社会运行论、社会转型论、学科本土论与社会互构论中国社会的社会学究竟是什么？郑对于一个刚刚从“文革”阴霾中走出来的国家，面对一个百废待兴的社会场景，“迫切需要社会学家回答一系列社会有序运行和学科建设的问题”。
他的回答便是“我们要建立的社会学就是以我国社会主义社会的良性运行和协调发展的条件和机制作为自己的研究对象的”。
这一社会学研究对象的提出就是基于对建国以来社会运行状况，特别是“文革”期间恶性运行状态的反思，再加上严复的社会学定义“研究社会治乱兴衰之由”的启发创造出来的。
提出社会运行的概念，并把社会运行区分为良性运行和协调发展、中性运行和模糊发展、恶性运行和畸形发展三种类型，并结合中国现代化的实际进程，探究社会运行的诸多条件、机制及其内在关联，也便建构起了先生的第一个宏大的理论体系“社会运行论”。
这个理论的建构既传承了中国学术千百年来从“治乱兴衰”考察社会历史的特有传统；也没有背离自孔德开启的西方社会学所延续的“秩序与进步”、“结构与过程”等恒久的学科主题；同时该理论也直接规定了中国社会学学科的独特性质、规定了这门学科服务于我国社会现实的方向和主要途径。
尽管该理论的提出一度受到质疑和批评，但是不可否认，在先生苦心经营的社会学学术共同体里，该理论已经成为基本一致的学术观点被一批批学生所传承和应用，无论微观层面的家庭社会学研究、社会角色与社会互动研究，还是宏观层面的社会分层与流动、社区建设与发展、社会变迁与现代化研究；无论是中国社会思想史研究还是分支社会学的政治社会学、法社会学、民族社会学、环境社会学、道德社会学等研究。
80年代中期以后，中国的改革开放如火如荼，社会变化开始在方方面面展现，利益结构的调整、社会关系的疏离、价值取向的多元化等等诸多现实问题恰是中国社会学必须面对且必须作出解释的，这是一门学科的使命。
全方位变革的时代需要总能产生它所需要的思想，先生1987年开始使用“转型”概念，1989年进一步提出“社会转型”和“转型社会”范畴，继而又提出“社会转型效应”、“社会转型度”与“社会转型势”概念并对之进行具体化和操作化。
社会转型度( 具体分为速度、广度、深度、难度和向度五个次级概念) 和/ 社会转型势( 具体分为优势级、中势级和弱势级等) 两个基本概念;社会转型有别于体制转轨，确指社会结构从农业的、乡村的、封闭半封闭的传统型社会向工业的、城镇的、开放的现代型社会的转变。
社会结构是社会中各种社会地位及其相互关系的制度化或模式化的体系。
每一个社会成员都在社会关系中占有特定的社会地位，都是一定社会关系的产物。
结构转型主要体现在原来由次级制度化结构如所有制、身份制、单位制和行政制等所规定的社会成员的身份体系弱化，结构弹性增强；自由流动资源与自由流动空间的出现使国家与社会分离，体制外力量增强，自主性社会成长等。
结构转型含括了中国利益格局、社会控制、文化模式以及社会支持系统等诸多方面的转型，由此建构起先生的第二个理论体系“社会转型论”。
该理论形成了关于中国社会正处在由传统型社会向现代型社会转型过程的基本判断，构成了新型现代化理论的基础，或者说该理论本身也是一种正确处理传统因素与现代因素关系的新型现代化理论。
现在良性运行、协调发展、社会转型等概念早已超越了社会学的视野，其理论解释力不断显现；同时这些术语已成为大众语汇，甚至官方的政策用语。
20世纪末，全球化的浪潮席卷世界，关于全球化问题的研究成为一个新的世纪课题。
全球化不仅是政治、经济的过程，而且还是一个社会和文化的多维度的历史进程。
全球化下的文明和文化问题实质上就是一个本土的、地方的文明和文化如何在全球化进程中生存和发展的问题。
具体到社会学这门学科的发展，就是“社会学本土化、中国化”的问题。
诚然，社会学本土化、中国化并不是一个新问题，中国社会学的产生本就是“西学东渐”的结果，因此从它产生那天起就面临着一个本土化和中国化的问题。
严复、章太炎是学术取向的社会学本土化的代表；作为一种群体性的学术运动则蓬勃发展于上世纪二三十年代，许仕廉、孙本文、陶孟和、陈达、李景汉、吴文藻、晏阳初、梁漱溟、费孝通等当时的中国社会学者几乎都程度不同地投入其中。
中国一度被称为“生气勃勃的社会学的活动中心”，被誉为除北美和西欧之外的“世界上最繁荣的社会学所在地”。
社会学恢复重建以来，费孝通和雷洁琼老前辈对社会学本土化和中国化再倡导和再探索。
在社会学本土化过程中，社会学者们一方面反对那种脱离我国社会现实、文化传统而简单移植套用国外社会学尤其是欧美社会学理论的做法，另一方面始终将社会学本土化的目标和内容与我国现实社会问题之解决及具有中国特色的社会学理论与方法的构建紧密结合起来。
可以说社会学本土化、中国化是中国社会学百年发展一以贯之的优良传统，也是中国社会学安身立命的基础和前提。
面对新一轮全球化的浪潮和中国改革开放以来迅速崛起的社会现实，先生认为极有必要从新的视角来研究和阐释社会学本土化和中国化的问题。
新视角主要体现在两个方面：一是比较研究的视角，即把社会学中国化置于社会学在世界各国本土化这一更开阔的学术视野，因为社会学中国化只是世界社会学本土化运动的一个重要的组成部分；二是理论研究的视角，即探究社会学本土化的基本理论问题，如概念的由来与界说，类型与特点，以及社会学本土化与社会学西方化、国际化、全球化的关系等。
欧美社会学与非欧美社会学是构成社会学世界格局的两大基本要素，当今欧美社会学在学术资源、学科话语和知识方面仍居主流和强势地位，而非欧美社会学则处于非主流非主导的弱势地位。
但是非欧美社会学经过几十年的努力，其卓越的成就正在改变欧美社会学对其漠视的状况，促进了强弱双方进行对话和交流的意愿和行动。
无论欧美社会学还是非欧美社会学，其发展都是对社会学全球扩展的积极回应，本土社会现实与文化现象的复杂性和多样性决定了回应方式的独特性，因此全球化背景下本土特色社会学的建构更突显其必要性和合理性，甚至可以说，本土的就是世界的。
社会学的长足发展必然要走“本土性——地区性——世界性”以及“本土化——国际化——全球化”之路，这也是中国社会学发展的大趋势，中国特色社会学要走出本土，迈进国际学术空间，首先必须有超越本土的国际视野，着眼于国际社会发展的实践和趋势，锤炼自身的理论与方法，以加快走向国际化、全球化的步伐。
为此中国社会学的发展应当走“建构本土特色”与“超越本土特色”相结合的道路。
只有建构本土特色的社会学理论与方法，才能更好地认识中国社会，推进中国社会的发展。
只有超越本土特色，才能真正具备与世界社会学平等对话的能力。
这便是先生的“学科本土论”。
沿着“学科本土论”所提出的“建构并超越本土特色”和“本土性——地区性——世界性”的社会学发展之路，先生的学术思想与西方社会学理论的发展趋向共同律动，在“社会互构论”中最终实现了这一理论自觉。
社会学植根于现代性之中，作为现代性的产物和解释现代性的一种努力，它以独特的方式对这一浩大的历史过程进行持续研究，而且所有社会学研究者的视野应该是没有国家或文化的界限的，社会学本就是一种全球性的事业。
西方社会学理论进入80年以来形成了以综合或整合以往不同致思路向为特征的“新的理论运动”，如吉登斯的“结构化理论”、亚历山大的“新功能主义”、布迪厄的“反思性的实践论”等，90年代以后在“元理论化”的旗帜下余波未平，却终究无法挽回社会学在知识领域中“慢性危机”的态势。
世界社会急剧变化、中国社会快速转型，旧式现代性危机迭生，那么社会学该如何发挥自己的想像力？如何在全球化、市场化和个体化并驾齐驱的时代找回自己的位置？这既是社会学理论的挑战，也是社会现实的挑战。
亚历山大说：“一门学科的科学敏感性的转移，通常是由重大的社会和全球发展所促成，导致对不同问题的重视，并鼓励创造出不同的话语模式。
”正是基于这样的理论发展态势和社会背景，先生的社会互构论呼之欲出了。
互构论围绕“个人与社会”这一社会学的基本问题和元问题展开，表面上看学术之思仿佛回到了社会学理论探究的原点，但是按照人类思维螺旋式上升的逻辑，其实是在一个更高的程度和水平上的超越与升华。
按照先生自己的说法，“社会互构论是对中国特色社会学理论的研究和构建过程中所取得的一项最新的前沿性成果”，是“中国社会学理论自觉的标志性成果。
”。
互构指的是我们对参与互构主体间的关系的本质刻画，即指社会关系主体之间的相互建塑与型构的关系；共变是指社会关系主体在互构过程中的相应性变化状态。
按照沃特斯区分理论类型“形式的”、“实质的”和“实证的”方法，社会互构理论既包括“形式的理论”，即提出一套由概念和陈述组成的分析图式具有范式化的特征。
该理论围绕“社会互构”这一核心范畴，对个人与社会两大行动主体之间互构共变的关系进行分析，个人与社会同是人类生活的两重属性，因此个体与整体、微观与宏观、行动与结构、自由与秩序、主观与客观等成对范式都是同一经验性过程两种侧面的理论概括。
以“旧式现代性”与“新型现代性”作为框架性概念，反思旧式现代性，感悟新型现代性，对人与自然、个人与社会的关系进行总结性阐述，使得该理论超越了已有的学术眼界，建立起了俯瞰通览现代性的全球视野。
所谓旧式现代性就是那种以征服自然、控制资源为中心，社会与自然不协调，个人与社会不和谐，自然和社会付出双重代价的现代性；所谓新型现代性就是指那种以人为本，人和自然双盛、人和社会双赢，两者关系协调和谐，并把自然代价和社会代价减少到最低限度的现代性。
社会互构理论也包括“实质的理论”，即论述某一具体专有的现象或过程诸如个人化、个人丛、个人丛化、个人间性、社会与国家、国家与利益群体间的互构等；社会互构理论还包括“实证的理论”，当代中国的个人与社会构成了经验研究展开的轨迹，社会互构论以当代中国社会转型期的互构主体、互构时空、互构内容、互构形式和互构效应的经验描述为根本任务之一。
社会互构论在研究方法上也体现出两个突出的特点，其一该论既是理论的研究过程，也是经验命题的形成过程；其二是对个人与社会二者之间的连续性及其区间性和过渡性事实的重视。
当然对于这样一部宏篇世著，是可以从多角度去分析评价的。
不可否认，现代性遭遇全球化的时代也正是社会学理论重建和理论范域再拓展的时期，社会学的理论范域必须进入到一种比以往更为宽阔、更具包容性的学术与价值境界。
随着“现代社会世界的逐渐展开、现代个人的实践主体意识的觉醒”，现代社会以及不断扩展的现代性呼唤着对个人与社会这一元问题的新阐释，社会互构论无疑是一种积极的尝试和努力。
从社会运行论到社会转型论到学科本土论再到社会互构论是紧密关联的，按照先生自己的概括：“一方面它们是内容不断深化扩展的逻辑过程，另一方面又是时间先后相继的历史过程”，实现了逻辑结构和历史轨迹的统一。
