部编小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)

部编小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：赵襄主学御赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。

襄主曰：“子之教我御，术未尽也。

”对曰：“术已尽，用之则过也。

凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。

今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。

夫诱⑤道争远，非先则后也。

而先后心皆在于臣，尚何以调于马?此君之所以⑥后也。

”【导读】王子期教赵襄主学御，特别指出：“凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。

”其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。

【注释】①赵襄主：赵襄子。

御：驾车。

王子期：古时善于驾车的人。

②逐：追赶，这里指驾车赛马。

③易：更换。

后：方位名词做动词，落后。

④调：谐调。

⑤诱：引导。

⑥此……所以：这就是……的原因。

【阅读精练】一、解释加点的词。

1．赵襄主学御于．王子期（向） 2.术未尽．也（穷尽）3．先则恐逮于．臣（被） 4.夫．诱道争远（发语词）二、翻译。

1.术已尽，用之则过也。

技术已经全教给你了，(但你)在使用时出了错。

2.人心调于马，而后可以追速致远。

人的精神和马相谐调，之后才可以追上那跑得快的，到达远方的目的地。

3.而先后心皆在于臣，尚何以调于马?而不论领先还是落后，您的精神都集中在我的身上，还怎么和马相谐调呢?三、你认为赵襄王落后的原因是什么？你赞成王子期的看法吗？答：驾车讲究人的精神和马相谐调，注意力在前方目的地，而赵襄主却将注意力集中在王子期身上。

赞成。

其实做任何事情都是同样的道理。

小升初文言文阅读理解2：郑人买履[lǚ]郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。

”反归取之。

及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。

”【译文】有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。

2020-2021部编语文小升初文言文阅读及专项练习50篇含答案(全)小升初文言文阅读理解1：虎丘予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀．，风亭月榭间②，以红粉笙歌③一两队点缀，亦复不恶。

然终不若山空人静，独往会心④。

尝．秋夜坐钓月矶⑤，昏黑无往来，时闻风铎⑥，及佛灯隐现林梢而已。

（节选自《游虎丘小记》）【注】①虎丘：苏州名胜。

②风亭月榭间：风吹过亭子月光酒落在树间。

③红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。

④独往会心：一人前往要合我意。

⑤钓月矶：在虎丘山顶。

⑥风铎：悬于檐下的风铃。

1.解释文中加点的词。

（1）稀（）（2）尝（）2.下列句子朗读节奏的划分不正确的一项是（）A.予/初十日到郡B.月色/甚美C.终不若山空人静D.尝秋夜坐/钓月矶3.作者调动了视觉和听觉来写景，请说说文中从视觉和听觉写了哪些景物。

4.作者喜爱的虎丘的特点是什么？译文我在初十到了郡中，当晚就游览了虎丘。

月色非常美好，游人也还不多，风吹过亭子月光酒落在树间，偶尔有一两队歌女吹笙点级，并不扫兴。

但还是不如山林空寂之时，一人前往要合我意。

我曾经在秋夜坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人往来，不时听到悬于檐下的风铃声，还看到佛灯在林间树梢若隐若现。

1.（1）少（2）曾经2.D3.视觉：月色、佛灯。

听觉：笙歌、风铎。

4.月色美好；幽静。

小升初文言文阅读理解2：揠[yà]苗助长宋人有闵[mǐn]①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然归④，谓其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗长矣！”其子趋⑧而⑨往视之，苗则槁[ɡǎo]⑩矣。

天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗⑾者也；助之长者，揠苗者也；非徒⑿无（13）益，而又害之。

[注释]①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。

②长（zhǎng）——生长，成长。

③揠（yà）——拔。

④芒芒然——疲倦的样子。

⑤其人——他家里的人。

⑥病——精疲力尽，是引申义。

⑦予——我，第一人称代词. ⑧趋——快走。

部编语文小升初文言文阅读及专项练习50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：赞刘谐有一道学①，高屐②大履，长袖阔带，“纲常"③之冠，“人伦"④之衣，拾纸墨⑤之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。

时遇刘谐。

刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。

"其人勃然作色而起，曰：“天不生仲尼，万古如长夜。

子何人者，敢呼仲尼而兄之?"刘谐曰：“怪得羲皇⑥以上圣人尽日燃纸烛⑦而行也？"其人默然自止。

然安知其言之至哉！李生⑧闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。

其言如此，其人可知也。

盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。

”(选自明•李贽《李温陵集》)[注释]①道学：指崇奉儒家学说的人。

②屐(jī)：木底有齿的鞋，此指鞋底。

③纲常：指三纲五常，即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲及仁、义礼、智、信。

它是封建社会提倡的道德规范。

④人伦：为人的伦理道德。

⑤纸墨：指儒家著作。

⑥羲皇：伏羲氏，传说中的古帝。

⑦纸烛：灯笼。

⑧李生：作者李贽自称。

[文言知识]词类的活用。

词类的活用，古今汉语中均有，只不过古汉语中稍多罢了。

现代汉语中“铁了心"的“铁”，就是名词活用为动词。

上文“敢呼仲尼而兄之”中的“兄”，是名词作动词用，“兄之”意为做他的兄长。

又，上文“李生闻而善”中的“善”，本为形容词，但在句子中要作动词用，解释为“认为好"。

又，上文“可以破疑网而昭中天矣"中的“昭”，本为形容词，指明朗，在句子中要理解为“照亮”天空。

词类活用是指某些词的词性在句子中临时活用为其他词性。

[思考与练习]1．解释：①哂②斯③易2．翻译：①窃唇吻之三四②其人勃然作色而起③然安知其言之至哉!3．解释下列词组与句子中的“徒"：①自谓真仲尼之徒焉(上文) ②徒劳无益③家徒四壁；④徒步当车4．理解：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”是一个反问句，请用陈述句表示它的意思。

部编语文小升初语文专项训练文言文的阅读50篇含答案小升初文言文阅读理解1：皇甫谧年二十始勤学任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。

’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。

”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。

谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。

有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。

著《礼乐》、《圣真》之论。

(选自《晋书•皇甫谧传》)[注释]①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。

②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。

③道：正道。

④卜：此指选择。

⑤阙：同“缺”。

⑥经：此指儒家经典著作。

⑦博综典籍：博览儒家经典著作。

[文言知识]“感激”及其他。

现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。

上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。

又，《出师表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。

”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；“交通”，古指互相往来；“妻子”，古指妻与子女；“烈士”指有志于功业的人。

[思考与练习]1．解释：①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨务2．翻译：①目不存教②无以慰我④自汝得之，于我何有!3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?就在同乡人席坦那里读书；②到同乡人席坦那里借书读；③到同乡人席坦那里去读书。

4．理解：①“孟母三徙”的故事说明什么?(同“猪”)的故事说明什么?【译文】甫谧年龄到了二十岁，不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。

曾经弄到瓜果，他总是进献给过继的母亲任氏。

任氏说：“《孝敬》上说：‘只给父母牛、羊、猪的奉养，尚且是不孝。

’你今年二十多了，眼不看一点教化人的书，心思尚未进入正道，你没有什么能让我感到宽慰的啊。

”说到这里，任氏就叹息着又说：“唉，从前孟子的母亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁，曾子的父亲兑现对小孩杀猪的诺言来教育他，难道是我居家没有选择好邻居，对你的教育有所疏漏，为什么你竟这样愚钝不开窍呢！你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢？”说着说着就对着皇甫谧涕泣起来。

小升初文言文阅读50篇（含答案）一．曾子之妻之市，其子随之而泣。

其母曰：“女(同“汝”)还，顾反，为女杀彘(猪)。

”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。

妻止之曰：“特与婴儿戏耳。

”曾子曰：“婴儿非与戏也。

婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

今子欺之，是教子欺也。

母欺子，子而不信其母，非所以成教也。

”1．下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是( )A．曾子妻之市之：往 B．顾反，为女杀彘反：．同“返” C．妻适市反适：往 D．特与婴儿戏耳特：特别2．请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。

译文：3．试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。

答：二．先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。

太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。

多诵古人篇章。

使学为诗。

及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。

抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。

自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

1、选出下列加点字解释有误的一项：A、以荻画地以：用B、教以书字书：写C、使学为诗为：作为D、及其稍长把及：等到2、欧阳公“自幼所作诗赋文字，下笔已如成人”的最根本原因是：A、欧阳修聪明过人B、太夫人教子有方C、闾里士人家慷慨借书D、欧阳修刻苦攻读3、将下列语句翻译成现代汉语。

（1）多诵古人篇章。

（2）唯读书是务。

三．魏武将见匈奴使，自以行陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。

既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。

”魏武闻之，追杀此使。

《世说新语•容止》1．解释加点词的含义。

（1）自以．行陋，不足雄远国（2）既．毕，令间谍问曰（3）魏王雅望非常．．（4）魏武闻之．，追杀此使2．魏王为什么要“追杀此使”？3．用“人不可貌相，海水不可斗量”这一成语形容文中的魏王是否恰当？为什么？你认为魏王是个怎样的人？四．郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

部编语文小升初文言文专项训练50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：专力则精，杂学则粗(jiē)语休宁③戴东原曰：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。

”东原曰：“何耶?”凤喈曰：“彼好多能，见人一长辄思并之。

夫专力则精，杂学则粗，故不足畏也。

”东原以见告，余悚其言，多所舍弃，词其一也。

(选自清•姚鼐《惜抱轩集》)[注释]①余：本文作者清人姚鼐(nài)自称，他字姬传，是“桐城派”的杰出代表。

②嘉定：今上海市嘉定区。

③休宁：古县名，今浙江境内。

[文言知识] 说“少”。

作为多少的“少”，古今相同。

“少”在文言中还作“年轻”、“年轻时”解。

上文“余少时尝效焉”中的“少时”，即为“年轻时”。

贺知章诗“少小离家老大还”，其中“少小”指年轻时。

古人年龄在30岁之内的都可指“少年”。

岳飞词“莫等闲白了少年头，空悲切!”“少年头”即年轻人的头发。

古语有“自古英雄出少年”，这“少年”也指年轻人。

[思考与练习]1．解释：①盛②焉③悚2．翻译：①彼好多能，见人一长辄思并之3．“多所舍弃，词其一也”有以下理解，哪一项是正确的? ①很多爱好都抛弃了，只有词没放弃；②很多爱好抛弃了，词便是其中之一；⑧很多爱好没放弃，词便是其中之一；④很多爱好没放弃，只有词抛弃了。

4．理解：姚鼐感到自己的缺点是什么?请用文中原句回答。

【译文】词学以浙中为盛，余少时尝效焉。

一日，嘉定②王凤喈(jiē)语休宁③戴东原曰：“吾昔畏姬传，今不畏之矣。

”东原曰：“何耶?”凤喈曰：“彼好多能，见人一长辄思并之。

夫专力则精，杂学则粗，故不足畏也。

”东原以见告，余悚其言，多所舍弃，词其一也。

词学以浙中为最盛，我小的时候曾经效仿过。

一天，嘉定王凤喈对休宁的戴东原说：“我从前怕姬传，现在不怕了。

”东原说：“为什么？”凤喈说：“他喜欢多才，见到有人有一个处便要和他一样。

专心学一门则精，学杂了就粗了，所以不怕了。

”东原见到我，把凤喈的话告诉了我，我感到震惊，于是把其他的爱好舍去，只功词一项。

2020-2021部编语文小升初文言文专项训练50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：世无良猫某恶鼠，破家（1）求良猫。

厌（2）以腥膏[ɡào]（3），眠以毡罽[jì]（4）。

猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。

某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。

（乐均《耳食录》）【注释】（1）[破家]拿出所有的家财。

（2）[厌]饱食。

（3）[腥膏]鱼和肥肉。

（4）[毡罽（jì）]毡子和毯子。

【阅读训练】1、“鼠以故益暴”中有两个加点词，请分别选择解释正确的义项。

（1）“故”的正确解释是（A）A.原因B. 故意C.故事D.过去（2）“益”的正确解释是（D）A.增加B.益处C.得益D.更加2、翻译。

猫既饱且安，率不捕鼠。

猫已经吃得很饱，又睡得安稳，都不抓老鼠了。

3、猫不捕鼠的原因是：（饱食鱼肉，生活安逸，无需自己捕食了。

）15．某人说“世无良猫”，从中可知某人是个：不能物尽其才（用不好人才）的人，从中我们可以获知的人生之理是：环境过分安逸，人的斗志就会被消磨掉。

（生于忧患，死于安乐）小升初文言文阅读理解2：目贵明目贵①明②，耳贵聪③，心贵智④。

以天下之目视，则无不见也。

以天下之耳听，则无不闻也。

以天下之心虑，则无不知也。

辐辏[còu]⑤并进⑥，则明不可塞⑦。

（选自《管子•九守》）【注释】①贵：以……为贵。

②明：聪明，这里指明查（则明不可塞。

）③聪：听力好。

④智：思维敏捷。

⑤辐辏：车轮的辐条。

⑥进：这里指向中间集中。

⑦塞:受蒙蔽。

【文言知识】释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。

又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。

又，“五人并行”，意为五个人一同行走。

又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。

【参考译文】眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。

2020-2021部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：盲人识日生而眇者不识日，问之有目者。

或告之曰：“日之状如铜盘。

”扣盘而得其声。

他日闻钟，以为日也。

或告之曰：“日之光如烛。

”扪[mén]烛而得其形。

他日揣籥[yuè]，以为日也。

日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。

达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?【导读】要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。

单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。

【阅读精练】一、解释加点的词。

1．生而眇．者不识日( 眼瞎)2．他日揣籥．，以为日也( 古代乐器，形状像笛)3．而人之未达．也( 洞晓)4．扪．烛而得其形( 用手摸)二、翻译1．虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。

2．自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?从盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?三、“盲人识日”的错误在哪里？答：只了解事物的局部，甚或是皮毛。

它告诫我们，单凭道听途说或者走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察它，亲自实践。

小升初文言文阅读理解2：王冕僧寺夜读王冕者，诸暨[jì]人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇[lǒng]上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄[zhé]（3）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞[tà]（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷[hé]（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。

佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬[tián]（10）若不知。

（《宋学士文集》）【注释】（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

2020-2021部编语文小升初文言文阅读50篇(含答案)小升初文言文阅读理解1：盲人识日生而眇者不识日，问之有目者。

或告之曰：“日之状如铜盘。

”扣盘而得其声。

他日闻钟，以为日也。

或告之曰：“日之光如烛。

”扪[mén]烛而得其形。

他日揣籥[yuè]，以为日也。

日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。

达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?【导读】要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。

单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。

【阅读精练】一、解释加点的词。

1．生而眇．者不识日( 眼瞎)2．他日揣籥．，以为日也( 古代乐器，形状像笛)3．而人之未达．也( 洞晓)4．扪．烛而得其形( 用手摸)二、翻译1．虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。

即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。

2．自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?从盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?三、“盲人识日”的错误在哪里？答：只了解事物的局部，甚或是皮毛。

它告诫我们，单凭道听途说或者走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察它，亲自实践。

小升初文言文阅读理解2：王冕僧寺夜读王冕者，诸暨[jì]人。

七八岁时，父命牧（1）牛陇[lǒng]上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄[zhé]（3）默记。

暮归，忘其牛，父怒挞[tà]（4）之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷[hé]（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。

佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬[tián]（10）若不知。

（《宋学士文集》）【注释】（1）牧：放牧牲畜。

（2）窃：偷偷地，暗中。

部编小升初语文文言文阅读试题50篇及答案小升初文言文阅读理解1：答苏迈书①辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。

窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。

读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。

(选自宋•黄庭坚《山谷全集》)[注释]①答苏迈书：这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。

苏迈是苏轼的长子。

②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。

③自道：自己所说。

[文言知识]说“顾”。

“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。

但它另外两个义项要特别注意：一、指“只是”、“但”。

上文“顾既在官，则难得师友”，意为只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。

又，《廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。

”又，《促织》：“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。

”上述两例中的“顾”，也解释为“只是”。

二、指“反而”、“却”。

《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!”[思考与练习]1．解释：①病________②窃________③学问________2．理解：“从学就仕”是分别指__________与__________3．理解：“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指__________与__________4．翻译：人生竟何时得自在，饱闲散耶?__________________________________________5名言“三人行，必有我师”出自《__________》是________所说。

【译文】您在来信中恳切地说了许多求学的感受，看了（您）自己所说的从师学习和做官（的事），就知道（您的）弊病的所在之处了。

（我）体察了您学习询问的用意非常美好，只是自身已经在官府，便难以得到老师和朋友，阅读书籍的时间又少，然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？“三人同行，肯定会有我的老师”，这是担任州官或县官的拜求老师的方法。