孟子的艺术特色

(完整版)浅谈《孟子》散文的论辩艺术

浅谈《孟子》散文的论辩艺术

孟子，名珂，字子舆，战国鲁国邹人。孟子一世都致力于游说诸侯，进行政治活动，宣扬自己行王道、施德政的政治思想。孟子擅长论辩善用譬喻，其文章气壮河山，感情豪放，在先秦诸子散文中尤其突出。 孟子高妙的论辩能力和技巧使他在论辩过程中战无不胜，势不行当。

《孟子》风格雄辩锋利， 在言谈中 , 巧用设问谆谆教导 , 让对方在不知不觉中掉进了早先设计好的“圈套”里而词穷理屈 , 最后达到他要说理的目的。在《梁惠王章句上》中 , 孟子就是擅长运用启示引诱 , 层层追求 , 步步进逼的方法来引人就范的。齐宣王是个雄心勃勃的君王 , 他一心想称霸天下 , 但孟子是儒学派的代

表 , 在政治上反对用武力征服天下的“霸道”而主张“王道” 。所以 , 在孟子说说齐桓公、晋文公在春秋时为何能称霸诸侯的事时， 他故意奇妙地避而不谈 “霸道” ,

而用详尽的案例把问题逐渐指引到“王道”上去 , 他推断齐宣王的心理 , 特

意把齐宣王以前做过的一件“以羊易牛”的小事说成是“仁术” , 可以作为“保民而王”的大事业的基础 , 并大加一定。这样牢牢抓住齐宣王的心理 , 使宣王自己兴致勃勃地咨询“王天下”的事 , 走到孟子说理的轨道上来。接着孟子针对齐宣王用武力征服天下的野心 , 连续启示引诱 , 指出齐宣王这类野心的极端危险性 , 并深刻解析了齐国与天下形势 , 给齐国指出一条通往德政的道路。最后齐宣王完整被孟子的高论所服气 , 提出让孟子协助他完成大业。孟子进一步论述了实行“德政”的各项详尽措施 ,

从而达到说服齐宣王弃“霸道” 、施“德政”的论辩目的。

类比推理，巧设属类，擅长同类对比，也是《孟子》论辩的艺术特色。 《梁惠王章句上》：“狗彘食人而不知检 , 途有饿莩而不知发 ; 人死 , 则曰 : ‘非我也 , 岁也。’是何异于刺人而杀之 , 曰, ‘非我也 , 兵也。’王无罪岁 , 斯天下之民至焉。”这段话中，以“为荣华人家的猪狗吃掉了百姓的粮食 , 却不加以检查和制止 ; 道路

- 1 - 简述孟子散文艺术特色

孟子的散文艺术源远流长，在中国传统文化当中有着重要的地位。在中国古典文学典籍的当中，孟子的散文是一种重要的文学形式，其特色之处在于其丰富而又地道的观点，以及深刻的语言表达形式。

首先，孟子散文艺术有着内涵丰富，观点老到的特点。作为一种文学形式，孟子散文常常把他的理论以深奥精辟的文字表达出来，无论是指出中国道德观念还是政治改革，孟子都能够从深入浅出地论述出来，从而让读者能够有更深远的理解。

其次，孟子散文艺术有着传神的叙述能力，他的语言形式给人以强烈的感染力。他的文字里常常有深刻而又精辟的比喻及象征手法，以及贴近生活的体验，这样使他的文章及散文更加生动，让读者能够得到最完整的体验。

再次，孟子散文艺术在篇章结构方面有着独特的表现力。孟子把他的文字常常从高观点出发，通过比喻、对比及过渡，把观点的主题有着条理的展示出来，而且充满了言之有物的精神，让文章更加鲜明生动吸引人读。

最后，孟子散文艺术有着丰富多彩的文字表达能力。孟子的文章中不乏诗词形式的文字表达，而他的叙述也充满了中国文化的精髓，令人赞叹不已。

综上所述，孟子散文艺术无疑是中国古典文学宝库里珠玉在前的瑰宝，它蕴含着丰富的内涵，在中国传统文化当中占据着重要的地位。它不仅能够丰富我们的文化视野，而且还能带给我们思想的启示与灵 - 2 - 感。

孟子散文的特点

1、语言特点

《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。

2、内容特点

《孟子》现存7篇，主要记载了孟子的政治活动、政治学说及其哲学伦理、教育思想等。书中把孔子的“仁学”思想发展为“仁政”学说，提出“性善论”，作为“仁政”学说的理论基础；主张法尧舜，制井田，提倡“尚贤”、“薄赋”、行“王道”；在君民关系上，主张“民贵君轻”。

3、文章特点

《孟子》文章雄辩，充满论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济。或根据不同对象，掌握对方心理，妙设机巧，引人入嗀，层层紧逼，步步追问，势不可当，如“齐桓晋文之事”。

孟子将伦理秩序视作政治的理想状态和追求目标。鲜明体现了伦理政治化和政治伦理化的特点。孟子非常重视老百姓的生活并以此为准衡量统治的优劣，他认为减轻人民负担，按自然规律办事，人民才能够丰衣足食，只有达到这个水平，才可以说是仁政。

《孟子》概括：

1、提倡以王道统一国家，以仁政治国反对战争。

2、主张人民应该具有维持生存的生产资料、土地。

3、主张薄赋轻税，减轻人民负担。 4、主张统治者遵守农时，给民众以生产时间。

5、主张兴教化，兴孝悌，老有所养。

6、反对统治者奢侈浪费。

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关于孟子的简介资料

孟子简介

孟子(约公元前372年-约公元前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹城(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行辑录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

孟子人物生平

早年受教

孟子的出生之时距孔子之死(公元前479年)大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹，就是孟子的祖先。《史记·孟子荀卿列传》说，孟子“受业子思之门人”;他的老师孟子没有讲他的姓名，却是说：“予未得为孔子徒也，子私淑诸人也。”其受业于何人，自汉代以来颇有争议，一是认为师从子思，一是师从子上，一是师从子思之门人。朱熹云：“私，犹窃也。淑，善也。李氏以为方言是也。人，谓子思之徒也。”司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中记载，孟子“受业子思之门人”。 而且根据《史记·孔子世家》，子思的父亲孔鲤(孔子的儿子)生卒年，鲁缪公的在位时间进行推算，孟子受业于子思是难以成立的。由此看来，孟子师从子思之门人较为妥贴。

关于孟子的父亲更加缺乏资料，赵岐在《孟子题辞》中认为孟子“宿丧其父，幼被慈母三迁之教”。孟子幼年和孔子一样，在母亲的教育下成长，孟母教子的故事，史书上记载颇多，孟母的言传身教对孟子成为“亚圣”具有巨大的作用。孟子对孔子备极尊崇，他在《公孙丑上》说：“自生民以来，未有盛于孔子也”。“乃所愿，则学孔子也”。孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后有二十多年。他游历列国的具体时间，已说不十分准确，只能依据