（一）
暴雪将至，
夕阳的熔炉冷却下来，
装满煤渣的火车从子午线上驶过。
天空像一个急速旋转的陶器，
星星在碳酸的泡沫里沸腾。
一盏灯一直亮着，
它在内部照亮那些身份不明的斑点。
（二）
我推开黄昏之门，
把灯光引领向沙盘上的社区。
冬天像缠满绷带的病人，暗暗呻吟着。
遥远的雪迟迟未到，
急于躲藏的群鸟
在城市的细胞质中流动。
孤独正像这满目疮痍的城市。
北方，巨大的瞳孔眺望着我们。
灯塔像蝎子的尾巴一样高高翘起。
大地又空出了许多房子，
我们思考着明年的田野将受惠于什么。
（三）
天气的海报在对流层上铺开，
风催动云朵写出的象形文字。
天空中隐藏着雪的发生器。
永恒的沉默……
世界之上，众神脱下的白袍随风飘舞。
天堂正经历着寒冬。
一束蓝光掠过伊甸园，
我们将收获那些精心剪裁的花朵。
1 中国现当代诗歌流派及发展简述
1918年5月，《新青年》第4卷第1号，推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。其后，周作人、康白情、俞平伯、刘大白、朱自清等人竞相尝试，李大钊、鲁迅、陈独秀也写新诗，形成了体现文学革命最初实绩的“五四”新诗运动。他们因在否定旧诗、探索新诗、致力于诗的自由化、白话化方面显出共同的有意的努力，且在诗歌风格方面有一致之处，我们将其称为初期白话诗派。
○胡适的《尝试集》（1920年3月出版）是中国的第一部白话新诗。俞平伯的《冬夜》（1922年出版）是继《尝试集》、《女神》（1921年8月出版）之后的第三部个人诗集。
○代表作：《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）。
初期浪漫主义诗派以郭沫若为代表的创造社（1921年7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若的《女神》最为出名。
“为人生”诗派1921年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团──中国新诗社，并天次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生”派。主要代表作：诗集《踪迹》（朱自清）、《歌者》《永在的真实》（徐玉诺）、诗集《春水》《繁星》（冰心）。
“湖畔”诗派1922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。其后，又有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，形成了湖畔诗派。他们的作品以抒情短诗为主，表现了对爱情的憧憬和对自然的向往。代表作：《妹妹你是水》（应修人）、《伊的眼》（汪静之）、《落花》（冯雪峰）、《月夜》（潘漠华）。
优美现代诗歌教学
人生知秋岁月逢，红尘假设梦去匆匆。
四季风姿刻骨疼，旧时欢歌痴迷情。
尘缘陌客缘中遇，印记泪花荡心景。
一抹曾经付水过，夕阳月下种枯黄，
疏影喧哗时光匆，人瘦青怜异容同。
泛生语淡许醉客，苍穹风华沉寒风。
碧水蓝天叶铺路，红霞西照繁华丛。
萧瑟目送雁远行，歌起缘分到此中。
吟风咏月半辈中，穷尽思想弄平庸。
风吹寒来敬过客，半句心声逗云红。
落魄秋色贪恋景，一笑醉浮静水浓。
知遇缘分千姿好，陌忘人间百步庭。
清风枯花落风中，姻缘就些不在容。
寂寞芳心落梅雪，三寒别些淡流红。
尘埃徘徊路辛酸，红唇醉过不相逢。
清风载过空对秀，风流素雅落目容。
水流何须回浪望，失去也是恩爱情。
一季温馨千古恋，落目也是花醉程。
思念依靠亭前越，唇亡不懂日落影。
一世繁华随风去，曲伴痴心红颜梦。
专题讲座
初中现代诗歌解读与教学策略
姜峰（北京教育学院中文系、教师）
一 中学现代诗歌教学的现状
在当下的语境中考察和谈论现代诗歌教育有着必要性和重要性，因为现代诗歌教育以及人文关怀曾一度在教育中被忽视。而现代诗歌教育与教育体制，教材结构，教学模式以及时代氛围都有着相当复杂的关系。教材改革和现代诗歌阅读方式的转变对于现代诗歌教育而言是很重要的。诗教传统以及现代诗歌自身的特点都对学生的性情和审美能力具有不可替代的重要性和时代意义。诗歌，是一种最为特殊的话语方式，在一定程度上“诗歌是人类的母语”。作为古老的诗歌国度，从孔子时代开始的诗教传统却在整个 20 世纪中国教育史上成为了空白。了解了这一点，才能理解为什么诗歌在今天会再次成为新理念下的中学语文的一个重点。比如人教社的中学语文新教材都选用了大量中外现代诗，人教社初中语文第一册的第一篇就是一首诗。这些语文教材的大幅度改进，不仅再次确定了现代诗歌在中学语文教学中的重要位置，而且确定了一个角度和方向，那就是通过诗歌来提高学生的人文关怀和审美素质。
确实，与源远流长的古典诗词相比，现代诗歌从写作时间到所取得的成果来说都有自己相对的局限。但是，现代诗歌体现了现代人在复杂多变的现代性语境下复杂纠葛的现代意绪，创设性地运用现代汉语，这都与现代人包括大中学生的情感相一致，更容易产生情感上的接近与共鸣，也更易为学生接受。况且，百年现代诗歌的发展面貌是相当复杂也是相当丰富的，这对于学生的阅读视野、性情、审美能力都有着相当大的影响。然而，现代诗歌教育一再被长期地悬置和忽视。长期以来的中国教育基本是以前苏联的教育模式为圭臬，加上动乱和政治运动，更是形成了一种僵化的教育模式。应试教育和呆板的教学理念使教师和学生片面追求分数，学生成了机械地训练有素的考试机器，而对学生的主体性，对他们的个体体验、青春理想都失去了一种应有的人文关怀。在现行的教育中过分强调语文的工具性、实用性和功利性而必然忽视诗歌不可替代的美育功用和陶冶性情的效用。现代诗歌教育和文学教育在长期的惯性思维模式中形成了“重意义，轻审美，重教化，轻艺术”的粗鄙化的教育观，这也势必造成学生对诗歌的审美感受和艺术感觉能力的弱化、钝化、退化。那么在上个世纪末开始的以人文关怀为基础的素质教育都对语文教学和教材提出了新的要求。在这样的时代背景下，为了加强对学生的人文素质、审美能力和母语操纵能力的培养，现代诗歌教育就走到了历史的前台。而古今中外的教育家都把广义的诗歌教学和审美教育作为了教育的主要组成部分。而对于学生来说，母语是相当重要的，如洪堡特所言“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言。两者的同一程度超过人们的任何想象”。而从语言的角度，诗歌的语言无疑是各种文体中最具创设性的，优异的诗歌，足以打开读者心灵上通往世界和语言的窗口，照亮心性，愉悦性情。正是因为诗歌文体对语言相当高的要求，那么学生在阅读、品味诗歌并尝试写诗的时候就自然会增加对母语的认识以及运用母语的能力。
