师说通用版2017届高考历史二轮专题复习专题三古代中国传统文化和科技的辉煌课件

1．专题通：百家争鸣的焦点及影响 (1)焦点： ①人性善恶。孔子认为“性相近”；孟子认为“人性 善”；荀子及法家认为“人性恶”。 ②如何处理人际关系。 a．关于普通的人与人之间关系问题：孔子提出“爱人”的 主张；墨子提出“兼爱”的观点。 b．关于统治者与被统治者之间的关系问题：孟子从“人性 善”的理论出发，提出了“君轻民贵”的观点；荀子从“人性 恶”的理论出发，提出“君舟民水”的观点。
(2)不同点
项目 对人的属性的 关注点 处理个人与社 会关系的着眼 点 研究自然科学 的态度 古代中国儒家思想 强调社会中的人，强调每 个人在社会人伦关系中的 地位 强调社会的等级秩序，重 视伦理纲常，这对维护封 建专制主义政治制度起了 重要的作用 将社会和人文问题作为研 究的主题，忽视对自然科 学的探究 古希腊人文精神 特别强调人的“个 体”，强调人的主 观感受 强调人的平等，为 西方近代民主政治 的产生奠定了思想 基础 充满理性与激情， 关注自然界与人类 生活
[解题思路] 本题考查宋代理学产生的背景，考查学生论 证、阐释历史现象的能力。(1)首先依据材料信息，概述其所反 映的历史现象，再联系宋代理学的主要内容，抓住宋代理学重 建儒学、规范秩序、突出封建伦理道德等关键点与材料所述现 象之间的关系进行论证。(2)属于开放性设问，所选材料应与宋 代理学兴起的原因有关，言之成理即可。注意表述言简意赅。
原因 “仁政”“德治”等主张虽然有利于 春秋战国时期 儒家思想受到 缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱 创立和发展 统治者的冷落 不断的年代，其主张不适应当时剧烈 社会变革的需要 秦统一天下后，儒生主张恢复分封 秦朝时期遭打 儒家思想受到 制，非议郡县制，站在了专制主义中 击 压制 央集权的对立面 历程 地位
3．中外通：点 经 济 政 不 背景 治 同 点 思 想 性质 明清之际的批判思想 欧洲的启蒙思想 都对君主专制进行了批判 资本主义萌芽发展缓慢， 资本主义工场手工业有 受到封建制度的阻碍 较大发展 进入早期资产阶级革命 专制主义制度的高度强化 阶段，封建统治风雨飘 摇，资产阶级力量壮大 文艺复兴和宗教改革解 程朱理学的束缚和限制 放了人们的思想 代表资产阶级的利益和 仍属于儒家思想的范畴 愿望
具有一定的民主色彩，未 为资本主义设立了一套 明确提出建立新的社会制 基本内容 政治方案，形成了完整 度，未形成完整的理论体 的理论体系 不 系 同 推动了欧洲由封建社会 点 向资本主义社会的转 没有推动中国社会的变革 作用 变，为资产阶级革命和 与转型 资本主义统治的建立提 供了理论基础
考向二 从社会现实的角度考查儒学的发展历程 全国卷Ⅰ，24 孔子是儒家学派创始人，汉 [典例2] 2016· 代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的 《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是( ) A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
③人与自然的关系。荀子提出“天行有常”“制天命而用 之”；人应顺应自然。 ④如何治国。孔子主张“德治”；孟子主张“仁政”；荀 子主张用“仁义”“王道”施政；法家实行“法治”；老子采 取“无为而治”；墨子提出“兼爱”与“尚贤”。
(2)影响： ①“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础。儒 家的政治思想和道德准则、道家的哲学思想、法家的变革精神 共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 ②在“百家争鸣”过程中，各家学派相互取长补短，形成 了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 ③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当 时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 ④形成的思想传播到邻国及西方，对世界文明的发展起到 重大的推动作用。
③提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社 会变革，力图扭转明末不切实际的学风。 ④反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商， 提出“工商皆本”的主张。
(2)评价： ①积极作用 a．明清之际的进步思想家，反对民族压迫和封建专制主 义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特 色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机。 ②进步思想家的思想，一定意义上反映了资本主义萌芽时 代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历 史进步性，对后世产生了巨大的影响。 ②局限性：没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思 想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
[拓展延伸] 用对比法深入理解程朱理学与陆王心学 程朱理学 陆王心学 都是宋明理学的突出代表；都把儒学发展 特点 到一个新的阶段 同 内容 都认同世界本原不是客观物质世界 都以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专 实质 制统治，遏制人的自然欲求
考向一 从思想文化为现实服务的角度考查诸子百家的思 想 全国卷Ⅱ，24 古代儒家学者批评现实政 [典例1] 2015· 治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、 舜一样圣明。这表明了儒者( ) A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标
1．专题通：儒家思想的现代价值及消极影响 (1)现代价值： ①儒家思想所倡导的道德规范有利于培养现代公民意识。 ②“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。 ③“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。 ④“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐世界的构建。 ⑤民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。 ⑥“义利观”有利于社会主义市场经济的完善。
[解题思路] 解答本题的关键是准确理解材料原意。“五 经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是由孔子整理并 用作教学的儒家经典，不是为“阐发孔子儒学思想而作”，故 排除A项；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错 误；“五经”是孔子整理的典籍，而《论语》是孔子的弟子整 理的记录孔子言论的著作，不是孔子编订的，所以《论语》不 在“五经”之中，故选C项；秦始皇焚书使儒学受到沉重打 击，但儒学传统并没有因此断绝，故D项错误。
[解题思路] 古代儒家学者称颂夏、商、周“三代”之 美，希望君主像尧、舜一样圣明，这表明了儒者理想化的政治 诉求，故C项符合题意。儒者批评现实政治并提出自己的目 标，不能说明儒者不适应现实政治，也不能说明其反对进行社 会变革，A、B两项错误。儒者期望实现古代曾经达到的贤良政 治的高度，并不是要求复古，D项错误。
2．模块通：先秦儒学与董仲舒的新儒学的比较 先秦儒学 董仲舒的新儒学 主 讨论现实问题 讨论神学问题 题 不 内 包含民本思想，具有 外儒内法，兼采各家 同 容 古典人文主义色彩 之长 点 地 官方化，成为封建正 只是诸子百家之一 位 统思想 相同 都宣扬儒家的“礼”“仁”“仁政”思想 点
3．中外通：古代中国儒家思想与古希腊人文精神的比较 (1)相同点 ①都注重人与人类社会。 ②都将道德看做是政治的基础，认为匡正道德是振邦救国 的根本。
在继承先秦“仁”“仁政”等思想的 汉代儒学被改 儒学处于独尊 基础上，增加了“大一统”“天人感 造 的地位 应”等新内容，对儒家思想进行了改 造，适应了当时加强中央集权的需要 经朱熹、王阳明等的改造与完善，儒 学更加理论化和思辨化。儒家思想发 宋明儒学转型 儒家思想仍处 生了转型，理学产生并发展到心学， 和成熟 于正统地位 儒家思想走向了极端，更加适应了统 治者的需要
(2)消极影响： ①作为维护封建专制的正统思想，其自身消极作用是很明 显的。它是封建文化的主体，它倡导的“三纲五常”的道德戒 律，束缚了人们的意志和人格，导致保守、封闭的民族性格， 不利于民主和科学精神的形成。 ②它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用非常 明显；它宣扬的等级制度、愚忠愚孝等观念更应该批判和抛 弃。
第3讲 古代中国传统文化和科技的辉煌
1热点追踪 热点一 春秋战国时期的百家争鸣 “诸子百家”的思想
派别 代表人物 孔子 孟子 思想主张 (1)提出“仁”与“礼”的学说，主张德治 (2)主张“有教无类”“因材施教” 发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”；提 出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思 想 在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另 一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用 之”的重要思想
考向三 从联系的角度考查理学的兴起与发展 山东高考，38 宋代理学是传统儒学的新发 [典例3] 2015· 展。阅读材料，回答问题。 材料一 城市与生活
北宋东京(开封)内城平面示意图
材料二 生活与观念 近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯„„ ——《宋会要辑稿》刑法二 自淳祐(南宋理宗年号)年来，衣冠更易。有一等晚年后 生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽，殊令人厌 见，非复旧时淳朴矣。 ——《梦粱录》卷十八 (1)分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和 发展之间的联系。 (2)若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需 要补充什么材料？举一例说明。
[答案] (1)城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现， 商品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼 制的现象。 面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建 道德伦理上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等 思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。 (2)例：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。 理由：佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战；为应对挑 战，儒学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展。(若有 其他答案，言之有理也可)
[拓展延伸] 1.董仲舒新儒学的实质 “罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集 权的需要，实质上是专制统治在文化领域的表现。 2．董仲舒新儒学与先秦儒学的差异 (1)从内容看：先秦儒学强调“仁”“德”，包含民本思 想，具有古典人文色彩；董仲舒新儒学强调“大一统”“天人 感应”，外儒内法，具有专断性和神学色彩。 (2)从地位看：先秦儒学是民间学说；董仲舒新儒学成为官 方思想。
明清之际批判 仍占统治地位 继承 经维新派改造 的儒家思想流 维新变法时期 行一时，但传 被利用 统儒家思想仍 居统治地位
资本主义萌芽的发展和封建统治的腐 朽 资本主义发展不充分，封建顽固势力 强大，资产阶级力量弱小，西方资本 主义政治学说与传统儒家思想相结 合，维新派企图用孔子权威为变法创 造历史依据 新文化运动把批判的矛头指向儒家传 新文化运动时 正统地位受到 统道德，对东西方文化存在着绝对肯 期被否定 挑战 定和否定的偏向