阿尔泰语系游牧民族与《尚左》文化

阿尔泰语系诸语言张吉焕摘要阿尔泰语系诸语言属于粘着语,内中包括蒙古语族、突厥语族和满洲—通古斯语族等。

各语族中虽然涵盖多种不同的语支和方言,但是在语音、语法和词汇等方面,这些语支和方言之间存在着许多共同的特征。

通过对阿尔泰语系诸语言之间语音特点的比较,可以揭示蒙古语族、突厥语族和满洲—通古斯语族之间的亲属关系。

关键词阿尔泰语系;蒙古;满洲—通古斯;突厥;语音分类号Ｈ51 .阿尔泰语系的由来及其发展变化1 9世纪30年代,一些语言学家提出了“乌拉尔·阿尔泰语系”。

随着研究的不断深入,又将其分为芬兰·乌拉尔语系和阿尔泰语系。

蒙古语、突厥语、满洲—通古斯语3种语言之间存在着共同的特征,具有亲属关系。

因此,将这3种语言归为一个语系,称之为阿尔泰语系。

阿尔泰语系诸语言都是从一种语言———阿尔泰原始语继承发展而来的,只是在继承的过程中形式有所变化,这是语言发展的必然规律。

那么,阿尔泰原始语又是从哪儿来的呢?“阿尔泰”这一名称,源自蒙古西部、中蒙边界交界处的阿尔泰山脉,这里是阿尔泰原始语的起源地。

随着时间的推移,阿尔泰语系诸语言的研究不断深入,取得了瞩目的成果。

例如,蒙古学家Ｇ·Ｊ·兰司铁认为,朝鲜语也属于阿尔泰语系,因为朝鲜语中也有阿尔泰语系语言的某些语法特征。

关于阿尔泰语系诸语族语言的相互关系和分化的先后次序,蒙古语专家、学者们进行了大量的研究工作。

目前我们可以得出如下结论,即蒙古、满洲人的祖先占据原始语言区的北半部;突厥、朝鲜人的祖先占据南半部。

在这一语言区里各个部落的分布状况为:北部为满洲—通古斯人,西部为蒙古人,东部为朝鲜人,南部为突厥人。

其中,朝鲜语同满洲—通古斯语最相近,而满洲—通古斯语的语音接近于蒙古语,突厥语在语音方面与其它语言相比具有明显的差别。

原因有二,一是突厥语很早就脱离了其它语言;二是突厥语在语音方面经历了迅速的发展变化。

朝鲜语由于受汉语影响较早,其中有大量的汉语借词。

世界三大语系世界三大语系:汉藏语系、阿尔泰语系、印欧语系
世界三大语言:英语、汉语、西班牙语
汉藏语系，语言学家按照谱系分类法划分的一组语群，但是划分的形式很多。

在中国，汉藏语系一般分为四个语族，即汉语族、壮侗语族（或称侗台语族、侗泰语族、台语族）、苗瑶语族和藏缅语族，共计约250种语言，主要分布在中国大陆、台湾、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、印度、尼泊尔、锡金、不丹、孟加拉等亚洲各地。

按使用人数计算，是仅次于印欧语系的第二大语系。

关于汉藏语系的分类和归属问题，学界争论不休：西方学者一般认为苗瑶语族和壮侗语族不属于汉藏语系，中国大陆的学者一般把这些语言划入汉藏语系。

另外越南语（或称京语），有时纳入汉藏语系，但是很多语言学家认为应该归入南亚语系。

法国学者沙加尔还提出汉藏语系和南岛语系有发生学关系，这个理论得到中国著名语言学家邢公畹的赞同。

印欧语系是世界上分布最广泛的语系之一。

非洲、美洲、亚洲、欧洲和大洋洲的大部分国家都采用印欧语系的语言作为母语或官方语言。

印欧语系包括约443种（SIL统计）语言和方言，使用人数大约有30亿。

阿尔泰语系（或称“突厥-蒙古-通古斯-韩日语系”），语言学家按照语言系属分类方法划分的一组语群，包括60多种语言，说该语系语言的人口约为2.5亿，该语系主要集中于中亚及其临近地区，语系主要由各个时期的入侵者带来的语言和当地语言互相融合形成。

“阿尔泰语系”主要有突厥语族、蒙古语族、通古斯语族和韩日-琉球语族四个分支。

有的语言学家把阿尔泰语系和乌拉尔语系划分为一组语群即乌拉尔-阿尔泰语系。

中国东北阿尔泰语系诸族萨满乐器研究刘桂腾中国社会科学院萨满文化研究中心内容提要：中国东北阿尔泰语系诸族具有文化形态相同的萨满信仰；由此而来的萨满祭祀仪式，便成为诸多人文学科近年来瞩目的研究目标。

从学术界的研究现状来看，虽然音乐学的介入较晚，但它的效果和作用却日益凸现出来。

因而本文选择了萨满乐器作为探索中国萨满音乐文化基本特征的途径。

阿尔泰语系满—通古斯语族的满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族以及阿尔泰语系蒙古语族的蒙古族、达斡尔族是本课题研究的主要对象。

鼓（乐器），是中国东北阿尔泰语系诸族萨满的共同象征；鼓语（音响），是萨满与人神沟通表达情感的语言。

在萨满那里，远古而来相信鼓语传神的观念至今仍根深蒂固。

全文分为三个部分：东北阿尔泰语系诸族的萨满信仰;东北阿尔泰语系诸族的萨满乐器;东北萨满音乐文化的基本特征阿尔泰语系（Altaic family），包括蒙古、突厥、满－通古斯三个语族。

主要分布于中国、土耳其、蒙古、俄罗斯、伊朗、阿富汗以及东欧和中亚一些国家。

中国阿尔泰语系诸族主要分布于东北地区和西北地区。

从音乐学的角度来看，以使用“单面鼓”为共同特征的满—通古斯语族和蒙古语族构成了中国东北地区萨满文化的主体。

因而，这两个语族中的满族、锡伯族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族和蒙古族、达斡尔族是本文研究的对象。

本文依据大量第一手个案调查的实例并借助于个别早期民族学考察成果，勾勒中国东北阿尔泰语系诸族萨满乐器的基本面貌。

通过对萨满乐器物理形制的考察,检视面向其中的宗教内涵及其与之相联结的社会意义，以期深入探索萨满音乐文化的基本特征。

东北阿尔泰语系诸族的萨满信仰“东北”，按行政建置的划分是指今辽宁、吉林、黑龙江三省；但从历史地理的角度来看，除了辽、吉、黑三省外，还包括了今内蒙古自治区东部和河北省东北部地区。

“这是一个在历史上形成的经济、文化区”。

1 [1] 本文系指后者，即学术界常用的“东北地区”的概念。

Clauson,听到⼟⽿其和蒙古有关的理论,开始读秘史的蒙古⼈,但成为⽓馁当他未能理解⽂本。

他开始进⾏更深⼊的研究，基于语⾔间的词汇对⽐，他得出结论说，这些语⾔之间并⽆关联。

⽶勒还指出Deorfer⾸席对⼿阿尔泰语的理论,声称他的四卷⼯作是“主要关⼼⼀个这样驳斥所有阿尔泰⼭的词源学的⽂学,尤其是那些早些时候提出的Ramstedt和波”。

在Milleris Doerferis⽅法的描述,我们看到亲缘关系的再⼀次流⾏的主题和语⾔借⼊阿尔泰语系语⾔理论。

如果蒙古话说他研究发⽣看起来有点像突厥语词汇,同时意味着什么⼀样,这种相似性总是被认为是仅仅因为这些形式,分别从突厥语借到蒙古。

对于任何在途中遇到的通古斯都是如此。

通古斯语之间的相似之处形式和相似的意义⼀⽅⾯蒙古和突厥语,总是,据Doerfer,被解释为指向借款从⼟⽿其到蒙古,然后从蒙古到通古斯语。

否则我们会谈论从Proto-Altaic遗产,这是不可能的,因为Proto-Altaic从未存在过。

很明显的讽刺的语⽓Milleris写他的狂热⽀持者,阿尔泰语的语⾔学,但即使他承认,“尽管有很好的理由,鉴于Ramstedt的形态学研究结果。

最初假设基因语⾔的问题之间的关系,在⾯对问题没有内在原因假定的同源形式引⽤⽀持这些重建可能不是贷款在⼀个⽅向或另⼀个“。

现在我们转向研究中出现的⼀些问题阿尔泰语系语⾔。

⾸先,尽管Ramstedtis”⽐较语法是未来所有⼯作的基础,“是admittable“阿尔泰语系的排斥理论的怀疑论者已经建⽴,在很⼤程度上,在众多的怀疑和经常错误的词源Altaicists的研究中发现,包括Ramstedt成为了他的最新作品,⽽粗⼼⼤意的。

[和]经常引⽤的例⼦从记忆”。

⽶勒带给我们注意另⼀个绊脚⽯在阿尔泰语的研究中,缺乏书⾯记录。

阿尔泰语系字段没有真正古⽼的⽂字记录,没有可⽤的时间深度⽂本如从印度伊朗语系Indo-Europeanist提供。

浅析隋唐时期中原音乐文化的鲜卑因素作者：***来源：《美与时代·下》2022年第03期摘要：隋唐时期作为中国历史上空前统一的盛世，其文化中包含了许多除汉族外其他民族的成分。

鲜卑民族统治中原一百多年，与隋唐政权具有很深的渊源，对隋唐时期的中原文化包括音乐文化具有不可忽视的影响。

隋唐时期中原音乐文化的鲜卑因素研究从鲜卑文化对中原文化产生的影响的原因出发，探讨了中原音乐文化中的鲜卑因素，有利于具体把握我国多元民族文化的成分，构建多元民族文化观。

关键词：鲜卑;中原;音乐文化;隋唐基金项目：本文系2020年度江苏师范大学科研创新计划项目（2020XKT738）研究成果。

从地理分布上来讲，中原指黄河中下游地区，包括河南、山西、陕西、河北、山东、安徽、江苏等省份的部分地区。

从文化分区来说，中原是汉族的主要生活地域，隋唐时期的中原文化也主要是指汉族人占大多数的隋唐时期的汉族文化。

中华民族文化博大精深、源远流长，这其中有许多少数民族的文化都曾经产生过重要的影响。

用一句话来概括，那就是中华文化的发展史，其实是一部多民族文化的发展史。

中华民族历来视文化为安身立命之本。

音乐文化作为精神文化的重要组成部分，具有极为重要的艺术价值、文化价值和历史价值，对民族总体文化观的形成起到了不可忽视的作用。

隋唐作为历经百年战乱分裂而后统一的大帝国，具有开放包容、广而纳之的胸怀和气魄，从而形成了自上古以来文化史的巅峰，音乐文化也达到了前所未有的高度。

然而，若是没有各少数民族文化的参与和贡献，隋唐音乐文化也就失去了重要的一环，色彩也会暗淡许多。

因此，在这里探讨鲜卑文化对于隋唐时期中原音乐文化发展的影响，可以从总体上把握其成分和构成因素，对于我国多元民族文化观的构建，具有一定的现实意义和理论意义。

一、鲜卑对中原文化产生影响的原因“鲜卑族是我国北方阿尔泰语系游牧民族，其族源属东胡部落，兴起于大兴安岭山脉。

鲜卑民族历史跨度之长，可以上溯到西汉武帝年间，它在历史舞台的活跃囊括三国后期至隋朝建立这一段历史时期。

选择题。

A1.阿斯旺大坝是哪个河流上的。

尼罗河2.阿拉伯语属于什么语族：闪语族3.阿拉伯属于什么语系:闪含语系B1.波塞冬是什么神：海神2.“不孝有三无后为大”体现了儒家文化里的厦门哪一项文化：大众盛行3.北非是以下面哪一类人种为主: 欧罗巴人种C1.拉采尔认为落后民族的藏身地是：森林2.《出非洲记》里讲诉的“共同的人类起源点”是在下面哪一个地方：非洲大陆D1.地理大发现时代，美洲大陆的发现者是：哥伦布。

2.地理大发现开始于下面哪一个世纪：153.德国古典美学的奠基者是谁：康德4.诞生于东汉末年的道教的主神是下面哪一项：老子化三清5.点记法出现在下面哪一个宗教中：佛教6.东正教实行（）级教阶制：37.道教产生时间：东汉8.滴灌农业是下面哪一个国家发明的：以色列F1.佛教中北方天王是：托塔李天王2.佛教的南传和北传，分别形成了下面哪两个教：小乘教和大乘教3.佛教教义有几谛：44.佛教最重要的殿趋向是：坐北朝南5.法国的第二外语有什么：德语6.菲律宾是信奉下面哪一个宗教的国家：伊斯兰教7.梵文主要使用的地区是哪里：印度8.佛教诞生在哪里：南亚G1.关于19世纪文化起源的观点，不包括下面哪一项：文化决定论2.古人认为“南”这个方向表示的是下面哪一个概念：等级偏下3.关于世界文化源地具有的特点，下面表达正确的一项是：多元和多中心4.古人排序方式都什么：都是5.古尔邦节是下面哪一个宗教的节日：伊斯兰教6.关于印欧语系的起源有几种说法：47.改地名的连个原则是：言不雅驯要改雅；同名要改名8.古代文献对雅利安人的称谓有什么：都是（塞种，萨迦，斯基泰）9.关于IQ值最高和最低的表达，下面正确的一项是：东亚最高；非洲几内亚最低10.公元前11—12世纪,英国的官方语言是下面哪一项:法国H1.哈沙克舞蹈室哪个区域的：新疆2.汉传佛教里佛诞生日是：农历四月初八3.黑种人和黄种人的鼻型宽与长比例分别为下面哪一项：1；1和8；104.回族的族源是以下面哪两个地区的阿拉伯人和波斯人为主体，融合了中国本土的一部分文化人群：中亚和西亚5.徽商主要的贩盐地点是：淮南淮北地区6.淮阴指的是淮水的那一面:南7.回人族源有什么: 都有(阿拉伯人,波斯人,中国人) J1.金字塔是哪个国家的：古埃及2.京师大学堂什么时候建立的：18983.基督教教义认为人类本身的原罪是下面哪一项有关：偷吃智慧果4.崛起于蒙古高原的是什么名族：蒙古5.机能文化区有明确的边缘界限，这里的边缘界线指的是下面哪一项：行政区K1.凯旋门是哪个城市的建筑。

撒拉族文化撒拉族的语言文化简介
>撒拉语属阿尔泰语系突厥语族西匈语支的乌古斯语组，按形态构造分类，属粘着语种类。

语言不单是一种社交工具，更是一种文化载体。

语言学家格里姆曾说：“我们的语言也就是我们的历史。

”这里的“历史”包含了社会、经济、法律、风俗等很多方面。

撒拉族固然在历史
上使用过自己的文字“土尔克文”，但未能全面普及。

撒拉族有自己的民族语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支乌古斯语组。

分街子、孟达两种土语，孟达土语里许多地保存着古代撒拉语特色。

在撒拉民族语言中，除借用许多的汉语词汇外，还保存有阿拉伯语和波斯语词汇，并且包含一些藏语借词。

撒拉族在历史上曾使用以阿拉伯文字母为基础的撒拉文，本民族称之为“土尔克文”。

至 18 世纪时，这类“土尔克文”不单用于宗教方面的说明经文、翻译经典、进行经堂教育，并且
成为社会通讯、书写契约、纪事立传、着书立说的应用文。

到现在，撒
拉族民间还保存着用这类文字书写的相关历史、宗教、文学等方面的一些文件 (手写本 )。

此刻大部分撒拉人特别是中青年人都能运用汉语，有些人还会讲藏语，居住在新疆的撒拉人还兼通维吾尔语。

阿尔泰语系诸语言张吉焕摘要：阿尔泰语系诸语言属于粘着语,内中包括蒙古语族、突厥语族和满洲—通古斯语族等。

各语族中虽然涵盖多种不同的语支和方言,但是在语音、语法和词汇等方面,这些语支和方言之间存在着许多共同的特征。

通过对阿尔泰语系诸语言之间语音特点的比较,可以揭示蒙古语族、突厥语族和满洲—通古斯语族之间的亲属关系。

关键词：阿尔泰语系;蒙古;满洲—通古斯;突厥;语音1 .阿尔泰语系的由来及其发展变化19世纪30年代,一些语言学家提出了“乌拉尔·阿尔泰语系”。

随着研究的不断深入,又将其分为芬兰·乌拉尔语系和阿尔泰语系。

蒙古语、突厥语、满洲—通古斯语3种语言之间存在着共同的特征,具有亲属关系。

因此,将这3种语言归为一个语系,称之为阿尔泰语系。

阿尔泰语系诸语言都是从一种语言———阿尔泰原始语继承发展而来的,只是在继承的过程中形式有所变化,这是语言发展的必然规律。

那么,阿尔泰原始语又是从哪儿来的呢?“阿尔泰”这一名称,源自蒙古西部、中蒙边界交界处的阿尔泰山脉,这里是阿尔泰原始语的起源地。

随着时间的推移,阿尔泰语系诸语言的研究不断深入,取得了瞩目的成果。

例如,蒙古学家Ｇ·Ｊ·兰司铁认为,朝鲜语也属于阿尔泰语系,因为朝鲜语中也有阿尔泰语系语言的某些语法特征。

关于阿尔泰语系诸语族语言的相互关系和分化的先后次序,蒙古语专家、学者们进行了大量的研究工作。

目前我们可以得出如下结论,即蒙古、满洲人的祖先占据原始语言区的北半部;突厥、朝鲜人的祖先占据南半部。

在这一语言区里各个部落的分布状况为:北部为满洲—通古斯人,西部为蒙古人,东部为朝鲜人,南部为突厥人。

其中,朝鲜语同满洲—通古斯语最相近,而满洲—通古斯语的语音接近于蒙古语,突厥语在语音方面与其它语言相比具有明显的差别。

原因有二,一是突厥语很早就脱离了其它语言;二是突厥语在语音方面经历了迅速的发展变化。

朝鲜语由于受汉语影响较早,其中有大量的汉语借词。

亚洲的种族、民族构成非常复杂，尤以南亚为甚。

全洲大小民族、种族共有约1000个，约占世界民族、种族总数的一半。

其中有十几亿人口的汉族，也有人数仅几百的民族或部族。

根据语言近似的程度，亚洲的居民分属汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系（朝鲜语和日本语，现在多认为这两种语言属于阿尔泰语系中的孤立语）、马来-波利尼西亚语系、达罗毗茶语系、闪米特-含米特语系、印欧语系等。

阿尔泰语系分布于西西伯利亚到鄂霍次克海的广大地区，主要语言有蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语、突厥语以及芬兰-匈牙利（学术界一部分人将保加利亚语和爱沙尼亚语也列入）语,阿尔泰语系包括蒙古、突厥、满－通古斯3个语族。

日语和韩语（朝鲜语）应当属于什么语系？一个语系中的各种语音，基本的语法规则都是类似的。

但日语、韩语的语法和汉语相差很大。

汉语属于孤立语；日本语和韩国语则属于粘着语，且语法相似于满-通古斯语。

汉语的动词、形容词没有时的变化，词序也比较严格；日语和韩语的动词、形容词则有时的变化，词序比较自由。

此外，日语和韩语中还有比汉语多得多的助词，用来构成各种语法结构。

这些特点和属于阿尔泰语系的满-通古斯语、蒙古语、突厥语十分相近。

看来，日语和韩语应该是归入阿尔泰语系的了。

按照语言的发展规律和一些直接的证据来看，这个问题的答案似乎是肯定的。

在阿尔泰语系中，全部属于胶着语（又称粘着语），如突厥语、蒙古语、满-通古斯语、朝鲜语、日本语。

汉语属于西诺提贝额语系，有独立语的特点。

日文的文字，除假名外，还有汉字。

现在通用的汉字叫做“当用汉字”，共1850个，1980年公布增加95个，合计1945个。

这些字的用法，大部分和中国的繁体字一样，有一部分已经简化但简化汉字与中国的简化字大部分不一样。

日本简化化字的特点是不能与假名相似，以免混淆。

从语言上看，日本语和朝鲜语属于阿尔泰语系，可以推断出日韩两族同我国满族、蒙古族、锡伯族及哈萨克族有较近的血缘关系，所谓徐福东渡和箕子北迁，只是一种美好的传说，源于古代日韩两国寻求文化根基的梦想，和追求正统的心态，是切不可当真的。