渔父原文及翻译

渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

译文屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。

他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。

渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。

”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。

世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。

怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。

怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。

唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。

”便远去了，不再同屈原说话。

注释既：已经，引申为“（在）……之后”。

颜色：脸色。

形容：形体容貌。

三闾（lǘ)大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。

屈原曾任此职。

是以见放，是：这。

以：因为。

见：被。

淈(gǔ)：搅浑。

餔：吃。

糟：酒糟。

歠(chuò)：饮。

醨(lí)：薄酒。

成语：哺糟歠醨高举：高出世俗的行为。

在文中与“深思”都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为(在行为上)自命清高。

庄子杂篇渔父原文及翻译《庄子·杂篇·渔父》是庄子所著的《庄子》中的其中一篇。

全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程。

首先是渔父跟孔子的弟子子路、子贡谈话，批评孔子的言论。

庄子杂篇渔父原文及翻译，欢迎阅读。

作品原文孔子游于缁帷之林，休坐乎杏坛之上。

弟子读书，孔子弦歌鼓琴。

奏曲未半，有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听。

曲终而招子贡子路，二人俱对。

客指孔子曰:彼何为者也?子路对曰:鲁之君子也。

客问其族。

子路对曰:族孔氏。

客曰:孔氏者何治也?子路未应，子贡对曰:孔氏者，性服忠信;身行仁义，饰礼乐，选人伦，上以忠于世主，下以化于齐民，将以利天下。

此孔氏之所治也。

又问曰:有土之君与?子贡曰:非也。

侯王之佐与?子贡曰:非也。

客乃笑而还，行言曰:仁则仁矣，恐不免其身;苦心劳形以危其真。

呜呼，远哉其分于道也!子贡还，报孔子。

孔子推琴而起曰:其圣人与!乃下求之，至于泽畔，方将杖拏而引其船，顾见孔子，还乡而立。

孔子反走，再拜而进。

客曰:子将何求?孔子曰:曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音以卒相丘也!客曰:嘻!甚矣子之好学也!孔子再拜而起曰:丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心!客曰:同类相从，同声相应，固天之理也。

吾请释吾之所有而经子之所以。

子之所以者，人事也。

天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。

官治其职，人忧其事，乃无所陵。

故田荒室露，衣食不足，征赋不属，妻妾不和，长少无序，庶人之忧也;能不胜任，官事不治，行不清白，群下荒怠，功美不有，爵禄不持，大夫之忧也;延无忠臣，国家昏乱，工技不巧，贡职不美，春秋后伦，不顺天子，诸侯之忧也;阴阳不和，寒暑不时，以伤庶物，诸侯**，擅相攘伐，以残民人，礼乐不节，财用穷匿，人伦不饬，百姓**，天子有司之忧也。

今子既上无君侯有司之势而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎!且人有八疵，事有四患，不可不察也。

原文：渔父词苏子瞻渔父山前江水清，白鸥飞处波光明。

白首垂纶谁相识，一钩一饵一扁舟。

翻译：渔父词苏轼在渔父山前，江水清澈见底，白鸥在飞翔中映照出波光粼粼的景象。

满头白发的渔父在垂钓，却没有人相识，他只拥有一根钓竿、一钩一饵，以及一叶扁舟。

原文：柳岸花明水绕村，一蓑一笠一扁舟。

斜风细雨不须归，蓑笠任平生。

翻译：柳树成荫，花朵盛开，江水绕过村庄。

渔父穿着一蓑一笠，驾驭一叶扁舟。

即使有斜风细雨，他也不需要归去，蓑笠任凭一生。

原文：桃花流水鳜鱼肥，笑问客从何处来。

酒醒只在花间坐，酒醉还来花下醉。

翻译：桃花盛开，江水潺潺，鳜鱼肥美。

渔父笑着询问客人从何处而来。

酒醒后，他只在花间坐着，酒醉时，他又来到花下陶醉。

原文：不知江上春来早，江花江水共留连。

世人皆知渔父乐，不知渔父心亦悲。

翻译：不知道江上的春天来得这么早，江边的花朵和江水相互依恋。

世人皆知渔父的快乐，却不知道渔父内心也有悲伤。

原文：日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

翻译：太阳落山，青山遥远，天寒地冻，白色的房屋显得贫寒。

柴门响起狗叫声，风雪交加的夜晚，渔父归家。

原文：渔父山前江水清，白鸥飞处波光明。

白首垂纶谁相识，一钩一饵一扁舟。

翻译：在渔父山前，江水清澈见底，白鸥在飞翔中映照出波光粼粼的景象。

满头白发的渔父在垂钓，却没有人相识，他只拥有一根钓竿、一钩一饵，以及一叶扁舟。

通过以上翻译，我们可以感受到苏轼在渔父词中描绘的渔父生活，既有悠闲自在的垂钓时光，也有对生活的感慨与思考。

这首词表达了作者对渔父生活的向往，同时也反映了作者对世俗生活的厌倦。

苏轼调笑令·渔父的原文翻译调笑令·渔父是宋神宗元丰七年四月，苏轼离开黄州赴汝州。

顺江而下途中，看到长江中游渔民的水上生活图景，即兴词作，描绘出渔父与大自然为伍的形象。

下面是苏轼调笑令·渔父的原文翻译，欢迎查阅！原文调笑令①渔父②，渔父，江上微风细雨。

青蓑黄箬裳衣③，红酒白鱼暮归。

归暮④，归暮，长笛一声何处。

注释①调笑令：词牌名，又名《宫中调笑》、《转应曲》等。

单调。

分两体：一体为32字，平仄韵换叶。

起名二字重叠。

又一体仄韵38字，调之前用七言八句，并以诗的末句二字，为词的首句二字。

②渔父：捕鱼人。

③箬（ruò）：竹壳。

裳（cháng）衣：下身服饰，这里指裤子。

④归暮：傍晚回去。

白话译文捕鱼人啊，捕鱼人，你出没于长江上的微风细雨，漫不经心。

你披青色蓑衣，戴黄色箬笠，穿黄色裤子。

你喝着红酒，吃着白鱼，直到傍晚回去。

傍晚回去，傍晚回去，长笛一声唤醒了你，此时竟不知身在何地？鉴赏“渔父，渔父”，开头两句以叠句的形式，呼唤出渔父，接着赞颂他们如同“江上微风细雨”，习以为常。

“青蓑黄箬裳衣”，写渔父的衣着，仅用六字，形象生动地描绘了渔父的外貌。

“红酒白鱼暮归”，写渔父钓鱼饮酒的情景。

还是以极为精炼之词，描绘了渔父充足的一天生活，乐而忘归。

“青蓑黄箬”与“红酒自鱼”对仗，互相映照。

暗含着高雅的情趣。

较之《·西塞山边白鹭飞》中所写的“青箬笠，绿蓑衣”，“斜风细雨不须归”的放浪的渔父形象要高雅得多。

以上数句突出的是渔父闲淡自适的形象，“归暮，归暮，长笛一声何处”。

这是写渔父归家后的另一种生活情景，并上升到对渔父精神层面的叙述。

渔父披着暮色回到家后，吹起了长笛，自我消遣。

尽管渔父“归暮，归暮”了，但迎来的却是“长笛一声何处”新的`一天的生活。

诙谐情趣，只有渔父才能独自享受。

苏轼通过对渔父生活及精神状态的描写，使得渔父的形象更为丰满。

该词运用对仗，两个叠句，八个偏正词组，两个颠倒词，四个形、色、声通感的词句，巧妙组缀了一幅披风载雨、嗜酒归暮的渔父生活景象图。

渔父屈原〔先秦〕原文屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

译文屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。

他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。

渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。

”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。

世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。

怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。

怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。

唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。

”便远去了，不再同屈原说话。

赏析关于《渔父》的作者，历来说法不一。

最早认定为屈原作的，是东汉王逸的《楚辞章句》。

《楚辞章句》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。

在《楚辞》中，《渔父》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。

据此，则认定屈原作《渔父》，又可上推至刘向时。

后世认同屈原作《渔父》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。

但此说漏洞颇多。

《浣溪沙·渔父》原文、翻译及赏析《浣溪沙·渔父》全词虽属隐括词，但写出了新意。

所表现的不是一般自然景物，而是黄州、黄石特有的自然风光。

所表现的不是一般的隐士生活情调，而是属于苏轼此时此地特有的幽居生活乐趣。

全词的辞句与韵律十分和谐，演唱起来，声情并茂，富有音乐感。

下面是小编给大家带来的《浣溪沙·渔父》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!浣溪沙·渔父宋代：苏轼西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。

桃花流水鳜鱼肥。

自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。

斜风细雨不须归。

《浣溪沙·渔父》译文西塞山江边白鹭在飞翔，散花洲外江上片片白帆船在轻轻地飘动。

桃花水汛期鳜鱼长得肥胖。

自有遮护全身的青竹壳斗笠，与斗笠相伴的还有绿蓑衣。

斜风夹杂着细雨，过着乐而忘归的渔翁生活。

《浣溪沙·渔父》注释浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌名，又名《浣溪纱》、《小庭花》等。

双调四十二字，平韵。

南唐李煜有仄韵之作。

此调音节明快，句式整齐，易于上口。

为婉约、豪放两派词人所常用。

西塞山：又名道士矶，今湖北省黄石市辖区之山名。

散花州：鄂东长江一带有三个散花洲，一在黄梅县江中，早已塌没。

一在浠水县江滨，今成一村。

一在武昌(今湖北鄂州市)江上建“怡亭”之小岛，当地人称之为“吴王散花滩”。

该词中所写散花洲系与西塞山相对的浠水县管辖的散花洲。

鳜(guì)鱼：又名“桂鱼”，长江中游黄州、黄石一带特产。

庇：遮盖。

箬(ruò)笠：用竹篾做的斗笠。

蓑(suō)衣：草或棕作的雨衣。

《浣溪沙·渔父》创作背景宋神宗元丰七年(1084年)四月。

苏轼离开黄州赴汝州途中，沿长江而下，在途中看到渔父生活的景象，即景联想，作该词描写渔父的生活。

《浣溪沙·渔父》赏析上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味。

三幅画面组缀成色彩斑斓的乡村长卷。

“西塞山”配上“白鹭飞”，“桃花流水”配上“鳜鱼肥”，“散花洲”配上“片帆微”。

渔父者，楚人也。

居沅湘之间，结庐于水滨，渔钓为业。

性嗜酒，不事生产，日与渔童相随，泛舟于江湖。

其言谈举止，皆率真自然，不拘小节。

人或笑之，而渔父不以为意。

一日，有客过沅湘，见渔父，问：“子何人？”渔父答曰：“吾渔父也。

”客曰：“子何以自处？”渔父笑曰：“吾生于斯，长于斯，渔钓自给，何求于外？”客曰：“子虽渔父，然不知世之变故否？”渔父曰：“世变与否，吾固不知。

然吾自得其所，安知他人之苦乐？”客愕然，无言以对。

又一日，客见渔父钓，问：“子何以钓？”渔父曰：“吾钓非为利，但求其乐耳。

世人皆知利，而不知乐。

吾得乐，足矣。

”客曰：“子真渔父也，能知乐。

”渔父笑曰：“吾何能知乐？但随性而行，顺其自然，乐自心生。

”客叹曰：“子之乐，吾所不能及也。

”渔父闻之，不以为喜，亦不以为忧。

仍日与渔童钓鱼，饮酒，自得其乐。

客归去，其后数年，沅湘之间常有渔父之迹，而世之知渔父者，日益增多。

译文：渔父，楚地之人也。

居住在沅湘之间，在水边搭建草屋，以捕鱼钓鱼为生。

性喜饮酒，不从事农业生产，每天与渔童相伴，驾舟在江湖之上。

他的言谈举止，都显得率真自然，不拘小节。

有人嘲笑他，但渔父并不在意。

有一天，一位客人经过沅湘，见到渔父，问道：“你是谁？”渔父回答说：“我是渔父。

”客人问：“你是如何自处的？”渔父笑着说：“我生在这里，长在这里，捕鱼钓鱼自给自足，还需要向外寻求什么呢？”客人说：“你虽然是渔父，但难道不知道世间的变迁吗？”渔父说：“世间的变迁与否，我固然不知道。

然而我自得其乐，又怎会知道别人的苦乐？”客人惊讶，无言以对。

又有一天，客人看到渔父在钓鱼，问：“你为何钓鱼？”渔父说：“我钓鱼并非为了利益，只是追求其中的乐趣。

世人皆知追求利益，却不知追求乐趣。

我得到了乐趣，就足够了。

”客人说：“你真是个真正的渔父，能够懂得乐趣。

”渔父笑着说：“我怎能懂得乐趣？只是随性而行，顺应自然，乐趣自然而生。

”客人感叹说：“你的乐趣，是我所达不到的。

渔父四首作者：苏轼朝代：宋类型：词渔父四首【原文】渔父饮，谁家去。

鱼蟹一时分付。

酒无多少醉为期，彼此不论钱数。

渔父醉，蓑衣舞。

醉时却寻归路。

轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。

渔父醒，春江午。

梦断落花飞絮。

酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。

渔父笑，轻鸥举。

漠漠一江风雨。

江边骑马是官人，借我孤舟南渡。

渔父四首【翻译文】【其一】渔父想饮酒，到哪一家去好呢？鱼和螃蟹同时交给了酒家换酒喝。

饮酒不计多少量，一醉方休。

渔父的鱼蟹与酒家的酒彼此之间何必谈论钱数。

【其二】渔父酒醉了，披着蓑衣走路跌跌跄跄像跳舞。

醉酒的渔父想寻找回去的归途。

短桨小船无人执掌，任它随意漂流。

酒醒后，渔父不知身在何处。

【其三】渔父酒醒后，春江上时光已是正午。

醒来只见阵阵落花飞絮。

醒后还会再喝醉，醉后又会再醒。

将古往今来人间的功名利禄付之一笑。

【其四】渔父仰天大笑、吟唱，轻飘飘的江鸥在飞翔，宽阔的长江上吹洒满江风雨。

江边骑马奔波的当差的小官，现在竟然借我的小船往南渡过长江。

渔父四首【评析】元豐七年（西元一〇八四年），苏东坡从黄州调任汝州团练副使，第二年到河南商丘，收到诰命，宋神宗准许其在常州宜兴居住。

想东坡半生凋零，屡遭贬谪，心内悽苦。

而作於此间的四首《渔夫》组词（一说为组诗），颇得人生感慨。

第一首写渔父以鱼蟹与酒家换酒喝，彼此不计较价钱；第二首写渔父饮归，醉卧渔舟，任其东西，醒来不知身在何处；第三首写渔父在落花飞絮中醒来已是中午时分，醒复饮，饮复醉，醉复醒；第四首写渔父在风雨中与江鸥相伴，逍遥自在，奔波的官人借孤舟渡河。

四篇作品既独立成篇，合起来又是一个整体，运用了描写、记叙和议论结合以及景、事、理融合的方法，生动地展示了渔父超然物外、悠闲自得的情景，充满了生活情趣。

东坡以最具特徵的饮、醉、醒、笑之行为来描写渔父的形象，并且借鉴了船子和尚的渔父，把渔父描写为已悟道的佛家渔父。

全首渔父词在表面上描绘了渔父饮酒之乐，实际上赞美了以不同方法来施行教化和启导人生的渔父之慈悲心，并以此自比。

渔父原文、翻译及全诗赏析渔父原文、翻译及全诗赏析1渔父渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。

江边骑马是官人，借我孤舟南渡。

翻译渔父仰天大笑、吟唱，轻飘飘的江鸥在飞翔，宽阔的长江上吹洒满江风雨。

江边骑马奔波的当差的小官，现在竟然借我的小船往南渡过长江。

注释轻鸥举：轻盈的鸥鸟飞起来。

漠漠：云烟弥漫。

赏析“渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨”，写渔父从酒醒之后的大笑、大吟的悠然闲适的神情。

仰天而笑“轻鸥举”，隐喻渔父如海鸥那样自由飞翔。

平视而笑“漠漠一江风雨”，隐喻渔父如江阔那样的心胸，无视风雨。

这是自然的壮观，也是渔父的身影。

渔父与自然融为一体了，恬淡悠然。

“江边骑马是官人，借我孤舟南渡”，以写实对比的手法，进一层以官人的奔波映衬出渔父的悠闲，突出了官人高贵反而累赘、无能，渔父卑下反而自由自在。

“笑”中最能令人深思的是笑官人：一群群骑马的官人，这时也不得不借渔父的“孤舟”南渡。

嬉笑诙谐之情，表现在最后两句中。

第四首词先描景，后叙事，景事相缀，以“笑”为中心线，贯串全词，写出了渔父的闲适自由的生活情景。

也反映农村劳动人民的生活，呈现出一股逸然超脱的思想情趣：静谧的荒野江边，质朴的莞尔而笑的渔父与轻盈自由的江鸥为伴，跟风雨中追名逐利的官人构成鲜明的对照，作者的'美丑标准也在这里明显地得到标示。

这一点，又是在非常自然的化工妙手中表现出来，显示出一种“真态”的村野气息。

渔父原文、翻译及全诗赏析2渔父词二首·其二侬往东吴震泽州，烟波日日钓鱼舟。

山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。

翻译我住在太湖边上，在烟波里每天划船钓鱼。

青山像翠玉，美酒浓如油，喝醉了就看着山非常自由。

注释侬：吴语经典特征字，此处指我。

东吴：泛指今太湖流域一带。

震泽：即今太湖的别称。

创作背景这两首词是元皇庆二年（1313年）十二月，赵孟頫和其夫人的四首《题渔父图》所作。

赏析这首与上一首一样，表达了词人情愿作浩淼烟波中的钓徒，自由自在，无拘无束的心情。

《渔父》诗词原文及译文《渔父》诗词原文及译文《渔父》是南唐李煜创作的一组杂言古诗。

此词后主为情势所迫，沈潜避祸，隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心，以释文献太子的疑嫉。

下面是小编整理的《渔父》诗词原文及译文的内容，一起来看看吧。

原文渔父五代李煜一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒盈瓯，万顷波中得自由。

注释：⑴此词调名亦作《渔父词》，《历代诗余》中作《渔歌子》。

据宋阮阅《诗话总龟》载：“予尝于富商高氏家，观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公弟，有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首。

其一曰：‘浪花有意千里雪，……’其二曰：‘一棹春风一叶舟，……’”。

另《古今诗话》中亦云：“张文懿家有《春江钓叟图》，上有李煜《渔父词》二首。

”又，《花草粹编》中此词有题作“题供奉卫贤《春江钓叟图》，并注云：“金索书，不知书名抑书法也。

”据夏承焘《唐宋词人年谱·南唐二主年谱》引陶谷《清异录》云：“后主善书，作颤笔樛曲之状，遒劲如寒松霜竹，谓之‘金错刀’。

”依王仲闻解，“金索书”即“金错刀书”，也就是李煜的书法。

⑵棹（zhào）：摇船的工具。

短的叫楫，长的叫棹。

⑶纶：《五代名画补遗》中作“轮”。

纶，钓鱼用的粗丝线。

茧缕（lǚ）：丝线，这里指渔弦。

茧，茧丝。

⑷渚（zhǔ）：水中间的小块陆地。

⑸瓯（ōu）：装酒的器具，即盅，一种平底深碗。

⑹顷：土地面积单位。

一百亩为一顷。

译文：在春风中我荡着一叶小舟，相伴我的呢只有一根蚕丝和一个鱼钩，眼望着长满鲜花的小洲，手举着斟满美酒的瓦瓯，在无边的波浪中我拥有了自由。

赏析《渔父·一棹春风一叶舟》是五代十国时期南唐后主李煜的词作。

这是《春江钓叟图》的题画词。

全词借景寓意，突出了渔父的独立自由，表达了作者追求闲适、向往自由、隐逸遁世的思想情趣。

从词意上看，此词耽于隐逸、格调不高，当是李煜前期意念消沉的.作品。

这首词短而不丽，工而不奢，四个“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。

江上之渔父，得鱼而心乐，持竿而不释。

问之，曰：“子何乐也？”答曰：“得鱼而心乐，持竿而不释，何乐如之？”又问之，曰：“子得鱼乐，何以不归？”答曰：“吾渔者，得鱼而食，得乐而忘忧，何为归也？”复问之，曰：“子既得鱼而忘忧，何以不乐？”答曰：“乐非吾所求，忧非吾所惧，乐忧之间，吾独无耦。

”《渔父》译文：江上的渔父，捕到了鱼心中喜悦，拿着鱼竿却不放下。

问他说：“你为什么这么高兴？”他回答道：“捕到了鱼心中喜悦，拿着鱼竿却不放下，还有什么比这更快乐的呢？”又问他：“你捕到了鱼就高兴，为什么还不回家？”他回答道：“我是个渔夫，捕到了鱼就有吃的，得到了快乐就忘记了忧愁，为什么要回家呢？”再问他：“你既然捕到了鱼就忘记了忧愁，为什么还不快乐？”他回答道：“快乐不是我追求的，忧愁不是我害怕的，快乐和忧愁之间，我独自一人，没有伴侣。

”赏析：《渔父》是一篇典型的文言文，通过渔父与问者的对话，展现了渔父超然物外、随遇而安的人生态度。

以下是对《渔父》的赏析：1. 语言简练，意境深远。

全文语言简练，用词准确，通过渔父与问者的对话，勾勒出一幅宁静、悠然的江上渔景。

渔父的心态，犹如一幅淡泊名利、顺应自然的山水画，给人以无限遐想。

2. 体现道家思想。

文章中渔父的回答，体现了道家“无为而治”的思想。

他认为，快乐并非追求的结果，忧愁也不是需要害怕的，只有顺应自然，才能达到真正的快乐。

3. 强调内心的平和。

渔父在捕鱼过程中，得到了内心的平静与满足。

这种心态，是现代人在纷繁复杂的社会中，所追求的境界。

渔父的这种生活态度，启示我们要学会调整心态，追求内心的平和。

4. 倡导自然生活。

渔父以捕鱼为生，过着简单、自然的生活。

这种生活方式，与现代人追求的低碳、环保、自然的生活理念相契合。

文章通过对渔父生活的描绘，倡导人们回归自然，追求简单、环保的生活。

5. 传递人生哲理。

文章通过渔父与问者的对话，传递了以下人生哲理：一是顺应自然，随遇而安；二是追求内心的平和，而非外在的物质享受；三是珍惜当下，享受生活。

原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。

举世混浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

译文：屈原被放逐后，在江边游玩，边走边吟咏，脸色憔悴，身体瘦弱。

一位渔父看到他，便问道：“你不是三闾大夫吗？为何会来到这里？”屈原回答说：“整个世界都污浊，只有我保持清醒，众人皆醉，只有我清醒，因此被放逐。

”渔父说：“圣人不会拘泥于物，能与世推移。

整个世界污浊，为何不随波逐流？众人皆醉，为何不饮酒取乐？为何要怀揣着纯洁的玉石，却让自己被放逐呢？”屈原说：“我听说：刚洗完澡的人会弹去帽子上的灰尘，刚沐浴的人会抖掉衣服上的污垢。

人谁能让自己清白的身体受到污浊之物的侵害呢？宁愿投入湘江，葬身鱼腹，也不愿让自己的纯洁受到世俗的玷污。

”渔父微笑着，鼓起船桨离去，唱道：“沧浪之水清澈啊，可以洗净我的帽缨；沧浪之水浑浊啊，可以洗净我的脚。

”然后离去，不再与屈原交谈。

全文：屈原被放逐，流落江潭，行走于水边，脸色憔悴，形容枯槁。

一位渔父见到他，便询问：“你不是三闾大夫吗？为何会来到这里？”屈原回答：“整个世界都污浊，只有我保持清醒，众人皆醉，只有我清醒，因此被放逐。

”渔父说：“圣人不会拘泥于物，能与世推移。

整个世界污浊，为何不随波逐流？众人皆醉，为何不饮酒取乐？为何要怀揣着纯洁的玉石，却让自己被放逐呢？”屈原说：“我听说：刚洗完澡的人会弹去帽子上的灰尘，刚沐浴的人会抖掉衣服上的污垢。

人谁能让自己清白的身体受到污浊之物的侵害呢？宁愿投入湘江，葬身鱼腹，也不愿让自己的纯洁受到世俗的玷污。

《渔父》原文、翻译及赏析屈原(约公元前340—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。

出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。

战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。

下面是小编给大家带来的《渔父》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!渔父先秦：屈原屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

译文屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。

他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。

渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。

"渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。

世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。

怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。

怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。

唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。

"便远去了,不再同屈原说话。

《渔父》全词翻译赏析《渔父》全词翻译赏析《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。

“下面是小编收集整理的《渔父》全词翻译赏析，希望大家喜欢。

《渔父》全词翻译赏析篇1浪花有意千重雪，桃李无言一队春。

[译文] 浪花仿佛是有意地欢迎我，卷起了千万重的飞雪。

桃花李花默默地站成了一队，让我感受到了春天。

[出自] 五代李煜《渔父》浪花有意千重雪，桃李无言一队春。

一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？注释：①此词调名亦作《渔父》，《历代诗余》中作《渔歌子》。

据宋阮阅《诗话总龟》载：“予尝于富商高氏家，观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公弟，有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首。

其一曰：‘浪花有意千里雪，……’其二曰：‘一棹春风一叶舟，……’”。

②浪花：《词谱》、《花草粹编》中均作“阆（láng）苑”。

阆苑，传说中神仙居住的地方。

有意：有本作“有情”。

千重雪：《词谱》、《花草粹编》、《历代诗余》中均作“千里雪”。

千重，千层，层层叠叠。

③桃李：《历代诗余》、《全唐诗》、《诗话总龟》中均作“桃花”。

一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着，言春色正浓，春意盎然。

④身：《南唐二主词汇笺》中作“轮”；《诗话总龟》中作“鳞”。

一竿身：一根钓竿。

⑤侬（nóng）：指我，江南口语。

快活：《诗话总龟》中作“世上”。

⑥纶：《五代名画补遗》中作“轮”。

纶，钓鱼用的粗丝线。

句解：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。

这两句诗写渔父所处的生活环境——船头浪花翻滚如白雪般一望千里；岸上桃林里的桃花，默默地竞相开放，点缀得春日美景如画，万紫千红。

“有意”、“无言”二词用得妙，使“千里雪”、“一队春”成为有意识的活动，给人以新鲜、动感，增强了感染力，读来韵味深长。

一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？①侬：江南一带称自己为“侬”。

②渔父：词牌名，此处亦实指。

这两句是说，渔父孤身一人，生活在船上端来一壶酒自斟自饮，只有一竿竹篙陪伴，还在自我安慰：世上像我这样乐哉优哉能有几人?俨然一幅图画，画面简洁、明朗、素描韵味很浓。

渔父屈原原文及翻译渔父是屈原非常著名的诗歌作品，也是有关于屈原非常有趣的一个问答故事，诗歌中，主要通过屈原和渔父一问一答，表现两者不同的思想观和人生理想，具有很深的思想意义！渔父原文：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。

乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

渔父翻译：屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。

他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。

渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。

"渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。

世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。

怎能让清白的.身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。

怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。

唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。

"便远去了,不再同屈原说话。

屈原个人资料：屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

楚辞》渔父原文及译文屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣; 安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨; 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

屈原遭到了放逐, 在沅江边上游荡。

他沿着江边走边唱，面容憔悴, 模样枯瘦。

渔父见了向他问道:" 您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:" 天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）, 世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。

"渔父说:" 圣人不死板地对待事物, 而能随着世道一起变化。

世上的人都肮脏, 何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高, 以至让自己落了个放逐的下场?"屈原说:" 我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子, 刚洗过澡一定要抖抖衣服。

怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里, 葬身在江鱼腹中。

怎么能让晶莹剔透的纯洁, 蒙上世俗的尘埃呢?"渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。

唱道:" 沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨; 沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。

" 便远去了,不再同屈原说话。

⑴既：已经，引申为“ ( 在) ⋯⋯之后”。

⑵颜色:脸色。

形容:形体容貌。

⑶三闾(l ǘ)大夫: 掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。

屈原曾任此职。

⑷是以见放，是:这。

以: 因为。

见：被。

⑸淈(g ǔ): 搅浑。

渔父屈原原文及翻译渔父屈原原文及翻译渔父是屈原非常著名的诗歌作品，也是有关于屈原非常有趣的一个问答故事，诗歌中，主要通过屈原和渔父一问一答，表现两者不同的思想观和人生理想，具有很深的思想意义！屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。

乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

”遂去，不复与言。

屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。

他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。

渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。

"渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。

世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。

怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。

怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。

唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的`帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。

"便远去了,不再同屈原说话。

屈原个人资料：屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。