散文名作秋天的况味》简析
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文章闲谈亦为趣——《秋天的况味》赏析
“秋天的味道”引人向往,其多变的风景犹如一幅画,充满着浓浓的情调。
秋是一年中最美的季节,也是最有意思的季节。
秋风送爽,处处铺开秋色,树木正金黄,枫叶在低声叹息,冬日意境朦胧,提起秋天的味道,就想到这个美丽古老的季节。
秋天,渐渐褪去夏日的酷暑,开始变暖,景色也变得一天更美一天,天空变得湛蓝,风儿吹,像绗络一般裹挟着悠长的懒洋洋,把果园里的红枣呼唤出来,还有芒果仙子的叹息,我把这一切都感受深入骨髓。
秋天里有一种温暖的情怀,当枫叶从树上落下,带着柔情妩媚时,每个人都有了一份明媚的宁静,享受着一份傍晚的温馨。
每当那一句地老天荒,鸟语花香出现在书本里,便对这个温暖的季节产生了浓烈的情思,秋天的空气里有一份浓浓的思乡的气息,把我心里的思念深深地深入到记忆里。
秋天给我们带来了不一样的感觉,在这个时节,我们总会有一种说不出的感动,我们不仅可以看到美丽的风景,而且还可以把这些美丽的风景一一都留住,变成一幅绚丽多彩的画作,唱着一曲动听的秋日小谣,凝神瞩目,好似就看到这段时光久远漂移,静静地在心里活跃着。
【作品原文】秋天的黄昏,一人独坐在沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由。
不转眼缭烟变成缕缕的细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,而只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多,点不着,乃轻轻的一弹,烟灰静悄悄的落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样,一点的声息也没有。
于是再点起来,一口一口的吞云吐露,香气扑鼻,宛如偎红倚翠温香在抱情调。
于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕暗淡的烟霞,想到秋天的意味。
这时才想起,向来诗文上秋的含义,并不是这样的,使人联想的是萧杀,是凄凉,是秋扇,是红叶,是荒林,是萋草。
然而秋确有另一意味,没有春天的阳气勃勃,也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人,可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中我于秋是有偏爱的,所以不妨说说。
秋是代表成熟,对于春天之明媚娇艳,夏日之茂密浓深,都是过来人,不足为奇了,所以其色淡,叶多黄,有古色苍茏之概,不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋天的意味。
大概我所爱的不是晚秋,是初秋,那时暄气初消,月正圆,蟹正肥,桂花皎洁,也未陷入凛冽萧瑟气态,这是最值得赏乐的。
那时的温和,如我烟上的红灰,只是一股熏热的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调,而渐趋纯熟练达,宏毅坚实,其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者,远胜于香烟,因其味较和。
倘是烧得得法,慢慢的吸完一支,看那红光炙发,有无穷的意味。
鸦片吾不知,然看见人在烟灯上烧,听那微微哗剥的声音,也觉得有一种诗意。
大概凡是古老,纯熟,熏黄,熟炼的事物,都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调,是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。
秋天的况味——林语堂-赏析【作品原文】秋天的黄昏,一人独坐在沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由。
不转眼缭烟变成缕缕的细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,而只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多,点不着,乃轻轻的一弹,烟灰静悄悄的落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样,一点的声息也没有。
于是再点起来,一口一口的吞云吐露,香气扑鼻,宛如偎红倚翠温香在抱情调。
于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕暗淡的烟霞,想到秋天的意味。
这时才想起,向来诗文上秋的含义,并不是这样的,使人联想的是萧杀,是凄凉,是秋扇,是红叶,是荒林,是萋草。
然而秋确有另一意味,没有春天的阳气勃勃,也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人,可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中我于秋是有偏爱的,所以不妨说说。
秋是代表成熟,对于春天之明媚娇艳,夏日之茂密浓深,都是过来人,不足为奇了,所以其色淡,叶多黄,有古色苍茏之概,不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋天的意味。
大概我所爱的不是晚秋,是初秋,那时暄气初消,月正圆,蟹正肥,桂花皎洁,也未陷入凛冽萧瑟气态,这是最值得赏乐的。
那时的温和,如我烟上的红灰,只是一股熏热的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调,而渐趋纯熟练达,宏毅坚实,其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者,远胜于香烟,因其味较和。
倘是烧得得法,慢慢的吸完一支,看那红光炙发,有无穷的意味。
鸦片吾不知,然看见人在烟灯上烧,听那微微哗剥的声音,也觉得有一种诗意。
大概凡是古老,纯熟,熏黄,熟炼的事物,都使我得到同样的愉快。
林语堂《秋天的况味》阅读答案林语堂《秋天的况味》阅读答案在平时的学习、工作中,我们有时需要做一些阅读题,这时最离不开的就是阅读答案了,阅读答案是我们解答阅读题的金钥匙。
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秋天的况味林语堂秋天的黄昏,一人独坐在沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由,不转眼缭烟变成缕缕的细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,而只讲那时的情绪的况味,待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多,点不着,乃轻轻的一弹,烟灰静悄悄的落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样,一点的声息也没有。
于是再点起来。
一口一口的吞云吐雾,香气扑鼻,宛如偎红倚翠温香在抱情调。
于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕暗淡的烟霞,想到秋天的意味。
这时才想起,向来诗文上秋的含义,并不是这样的,使人联想的是萧杀,是凄凉,是秋扇,是红叶,是荒林,是萋草。
然而秋确有另一意味,没有春天的阳气勃勃,也没有夏天的炎烈迫人,也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人,可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中,我于秋是有偏爱的,所以不妨说说。
秋是代表成熟,对于春天之明媚娇艳,夏日之茂密浓深,都是过来人,不足为奇了,所以其色淡,叶多黄,有古色苍茏之慨,不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋的意味。
大概我所爱的不是晚秋,是初秋,那时暄气初消,月正圆,蟹正肥,桂花皎洁,也未陷入懔烈萧瑟气态,这是最值得赏乐的。
那时的温和,如我烟上的红灰,只是一股熏熟的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调,而渐趋纯熟练达,宏毅坚实,其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
大概凡是古老,纯熟,熏黄,熟练的事物,都使我得到同样的愉快。
《秋天的况味》读后感《秋天的况味》读后感看完一本名著后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,这时候,最关键的读后感怎么能落下!你想好怎么写读后感了吗?以下是小编为大家收集的《秋天的况味》读后感,欢迎阅读与收藏。
古人云:“寒山变绿,秋水日波荡漾”。
已是深秋,唇边有淡淡的气息。
也许,这几天就是秋天的尾声。
”心头的情绪随着那青烟而去,同样轻松自在。
转眼之间,烟雾化作一缕缕细丝,渐渐消散,那一瞬间,心头的情绪也沉入了深渊。
天空。
世界,所以我不谈当时的情绪。
在历代众多优秀的诗篇中,文人总喜欢在斜风细雨中感受生命的柔弱,在落日的余晖中感叹生命的凄凉。
但在林语堂先生的笔下,球却独具一份恬静、深远的韵味。
春花秋果,四时之中,秋是肥沃的季节,林语堂先生写出了秋的缠绵淡雅之韵,以及秋的空灵之感,带着一种欣喜之情。
记得,林语堂先生曾引用庄子的话:“得秋,万宝俱来”。
在很多人的生活中,唯有秋天成为了一个不堪重负的季节,但在林语堂先生的笔下,却能品尝到秋天的浓郁,在这里,为生活披上了一层醇厚的底色。
此刻的江南,正如林语堂笔下的秋日。
走在巷子里,再也听不到清脆的哭声。
反倒是只有梧桐落叶相伴,叶子早已金黄;满地的落叶凄凉无比,远处的枫叶如火,眼看就要凋谢。
,却是截然不同的人生之秋。
一根烟在手,思绪如轻烟飘散。
秋天变成了代表成熟的果实,变成了烟上的红灰,散发着无穷无尽的气息。
这种意境是文人墨客的佳作,如醇厚的美酒,引人入胜。
作者的思绪,每一景,每一物,都渲染着秋天的意境。
在林先生的笔下,秋天就像一支雪茄,是一种耐人寻味的味道。
秋,比拟已用了二十年的老字……处处是思绪,一笔一划,无不透出作者的感慨。
字里行间,作者将自己的情绪融于景物之中,情绪的波浪层层推进,汇聚成秋天的主旋律。
散文名作《秋天的况味》简析一、林语堂其人林语堂先生的人生哲学亦如他的社会观、政治观和历史观一样复杂。
林语堂自幼耳濡目染于“亲情似海的基督教家庭”,他念的小学、中学和大学都是教会办的学校;宗教观念深铭其心。
以后长期生活在西方文化环境,受到系统的西方文化熏陶,而又对中国的儒、道、佛进行过深入的研究,因而他在理解中国的传统和现实、选择人生时,往往带着西洋绅士的头脑和眼光。
林语堂先生的一生,是丰富多彩的一生。
他学贯中西,才华横溢,曾留学于欧美,授教于中外;不仅是一位著名的小说家,杂文家,同时也是一位著名的散文家。
虽然林语堂先生的政治思想有争议之处不少,在艺术上也不是无可非议的,但是他的散文在当时却是具有代表性的,并以其独特的艺术风貌在中国现代散文发展史上留下光辉的足迹,是”五四”文学中一笔值得挖掘和借鉴的财富。
林语堂先生为文一生,独尊“闲谈体”,一个“闲”字标榜了它的情调,一个“淡”字表明了它与读者的关系而他的散文往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情,用平淡的话语去赞扬美文,这样便形成一种庄谐并用如“私房娓语”式的“闲适笔调”。
他的散文的语言杂收并蓄,各色兼用,像旧时公文的程式用语,时下流行的政治口号等等,都可以在他散文中看到。
这实际上是体现了林语堂先生的文学语言观念。
他主张文学语言可以将文言、白话、外来语及方言俗语为一体,从而形成一种所谓“白话的文言”式的特殊语言。
二、文章简析秋天容易成为感伤论调的题材,故世间多有悲秋之笔墨文章传世。
中国人对于秋的感受早在《诗经》里就有所反映,其云"秋日凄凄",道出悲秋之意。
不过德国汉学家顾彬却认为《诗经》出现的"秋日凄凄"并不是悲秋意识出现的标志,悲秋意识出现的真正标志是什么?顾彬的回答是:对时间的自我意识。
"只有在有了一个把秋作为整体现象和季节的意识之后,自然中的衰败景物才可能变成对人生短暂深切领悟的标志。
"顾彬以为,时间意识的出现,,在宋玉那里初现端倪,至汉末曹丕方趋于成熟。
2022届高考作文与阅读:林语堂-秋天的况味中国的文人,无论大小,无论得意与失意,无论是高官还是草民,散文对其人品性的滋养无论如何是不可少的。
文人偏爱散文,大约也缘于散文更能看出作者的品性、学养、学识、人格、境界、眼界和审美。
读好的散文就是与一个高尚的人、有修养的人的交流,通过这样的交流可以学习如何做人、做文、做学问,可以对人生有所感悟。
所谓感悟,感是感动,悟是觉悟,读林语堂先生的《秋天的况味》就有这样的功能。
作者于品赏初秋之际,正款款地吸着雪茄烟,看着“烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气”,对秋也就有了更高一层的悟,这完全是享受成熟人生的好滋味。
秋天的况味①秋天的黄昏,一人独坐沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由。
不转眼,缭烟变成缕缕的细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多而点不着,乃轻轻地一弹,烟灰静悄悄地落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在纸上一样,一点的声息也没有。
于是再点起来,一口一口地吞云吐雾,香气扑鼻,宛如偎红倚翠温香在抱的情调。
于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕黯淡的烟霞,想到秋天的意味。
写作“秋天的况味”,却从“独坐抽烟”娓娓道来。
散文创作的不二法门在联想与想象,此处是相似联想。
相似联想的关键在于“轻松”、“自由”,在于“静寂如同我此时用毛笔写在纸上一样,②这时才忆起,向来诗文上秋的含义,并不是这样的,使人联想的是肃杀、是凄凉、是秋扇、是红叶、是荒林、是萋草。
(本文用词精炼,语言优美,从全文来看,主要运用了比喻、排比等多种修辞手法描写秋的美丽景色。
)然而秋确有另一意味,没有春天的阳气勃勃,没有夏天的炎烈迫人,也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
秋天的黄昏,一人独坐在沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由。
不转眼缭烟变成缕缕的细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,而只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多,点不着,乃轻轻的一弹,烟灰静悄悄的落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样,一点的声息也没有。
于是再点起来,一口一口的吞云吐雾,香气扑鼻,宛如偎红倚翠温香在抱情调。
于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕暗淡的烟霞,想到秋天的意味。
这时才想起,向来诗文上秋的含义,并不是这样的,使人联想的是肃杀,是凄凉,是秋扇,是红叶,是荒林,是萋草。
然而秋确有另一意味,没有春天的阳气勃勃,也没有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人,可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中我于秋是有偏爱的,所以不妨说说。
秋是代表成熟,对于春天之明媚娇艳,夏日之茂密浓深,都是过来人,不足为奇了,所以其色淡,叶多黄,有古色苍茏之概,不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋天的意味。
大概我所爱的不是晚秋,是初秋,那时暄气初消,月正圆,蟹正肥,桂花皎洁,也未陷入凛冽萧瑟气态,这是最值得赏乐的。
那时的温和,如我烟上的红灰,只是一股熏热的温香罢了。
或如文人已排脱下笔惊人的格调,而渐趋纯熟练达,宏毅坚实,其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生上最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者,远胜于香烟,因其味较和。
倘是烧得得法,慢慢的吸完一支,看那红光炙发,有无穷的意味。
鸦片吾不知,然看见人在烟灯上烧,听那微微哗剥的声音,也觉得有一种诗意。
大概凡是古老,纯熟,熏黄,熟炼的事物,都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调,是使我感到同观人烧大烟一样的兴趣。
秋天的况味阅读答案秋天的黄昏,一人独坐沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由。
不转眼,撩烟变成缕缕细丝,慢慢不见了,而那霎时,心上的情绪也跟着消沉于大千世界,所以也不讲那时的情绪,只讲那时的情绪的况味。
待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多而点不着.乃轻轻地一弹,烟灰静悄悄地落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在纸上一样,一点的声息也没有。
于是再点起来,一口一口地吞云吐雾,香气扑鼻,宛如偎红倚翠温香在抱的情调。
于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕黯淡的烟霞,想到秋天的意味。
这时才忆起,向来诗文上秋的含义,并不是这样的,使人联想到的是肃杀、是凄凉、是秋扇、是红叶、是荒林、是萋草。
然而秋确有另一意味,没有春天的阳气勃勃,没有夏天的炎烈迫人.也不像冬天之全入于枯槁凋零。
我所爱的是秋林古气磅礴气象。
有人以老气横秋骂人,可见是不懂得秋林古色之滋味。
在四时中,我于秋是有偏爱的,所以不妨说说。
秋代表成熟,对于春天之明媚妖艳,夏日之茂密浓深,都是过来人,不足为奇了,所以其色淡,叶多黄,有古色苍笼之慨,不单以葱翠争荣了。
这是我所谓秋天的意味。
大概我所爱的不是晚秋,是初秋,那时暄气初消,月正圆,蟹正肥,桂花皎洁,也未陷入凛冽萧瑟气态,这是最值得赏乐的。
那时的温和,如我烟上的红灰,只是一股熏热的温香罢了。
或如文人已摆脱下笔惊人的格调,而渐趋纯熟练达,宏毅坚实,其文读来有深长意味。
这就是庄子所谓“正得秋而万宝成”结实的意义。
在人生中最享乐的就是这一类的事。
比如酒以醇以老为佳。
烟也有和烈之辨。
雪茄之佳者,远胜于香烟,因其意味较和。
倘是烧的得法,慢慢地吸完一支,看那红光炙发,有无穷的意味。
鸦片吾不知,然看见人在烟灯上烧,听那微微哔剥的声音,也觉得有一种诗意。
大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物,都使我得到同样的愉快。
如一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的锅中徐吟的声调,使我感到同看人烧大烟一样有兴味。
秋天与烟——读林语堂《秋天的况味》
又到了成熟的季节,品读了林语堂的散文【秋天的况味】,仿佛嗅到了一股浓浓的雪茄烟味。
我平常不抽烟的,此时此刻也想点上一根烟,轻经地吸上一口,然后喷出一个个淡青色的烟圈。
“秋风萧瑟、层林尽染、流丹溢金……”这是一些文学作品中经常用来形容与赞美秋天的华丽辞藻。
只有拜读了林语堂的【秋天的况味】,然后透过夹着雪茄的手指,透过缭绕青淡的烟霞,才能深深品味出秋天成熟稳重的另一番秋意。
有人说香烟是与寂寞烧在一起的,可是烟抽完了,寂寞还在缭绕。
说到香烟,不得不想起莫言有关香烟的《绝句》:
香烟恋上了手指,
手指却把香烟给了嘴唇,
香烟亲吻着嘴唇,
内心却给了肺,
肺以为得到了香烟的真心,
却不知伤害了自己!
是手指的背叛成就了烟的多情,
还是嘴唇的贪婪促成了肺的伤心……
人生如烟,岁月无痕,烟自多情,却把自己烧的什么也不剩!——明远小筑随笔。
散文名作《秋天的况味》简析
一、林语堂其人
林语堂先生的人生哲学亦如他的社会观、政治观和历史观一样复杂。
林语堂自幼耳濡目染于“亲情似海的基督教家庭”,他念的小学、中学和大学都是教会办的学校;宗教观念深铭其心。
以后长期生活在西方文化环境,受到系统的西方文化熏陶,而又对中国的儒、道、佛进行过深入的研究,因而他在理解中国的传统和现实、选择人生时,往往带着西洋绅士的头脑和眼光。
林语堂先生的一生,是丰富多彩的一生。
他学贯中西,才华横溢,曾留学于欧美,授教于中外;不仅是一位著名的小说家,杂文家,同时也是一位著名的散文家。
虽然林语堂先生的政治思想有争议之处不少,在艺术上也不是无可非议的,但是他的散文在当时却是具有代表性的,并以其独特的艺术风貌在中国现代散文发展史上留下光辉的足迹,是”五四”文学中一笔值得挖掘和借鉴的财富。
林语堂先生为文一生,独尊“闲谈体”,一个“闲”字标榜了它的情调,一个“淡”字表明了它与读者的关系而他的散文往往以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情,用平淡的话语去赞扬美文,这样便形成一种庄谐并用如“私房娓语”式的“闲适笔调”。
他的散文的语言杂收并蓄,各色兼用,像旧时公文的程式用语,时下流行的政治口号等等,都可以在他
散文中看到。
这实际上是体现了林语堂先生的文学语言观念。
他主张文学语言可以将文言、白话、外来语及方言俗语为一体,从而形成一种所谓“白话的文言”式的特殊语言。
二、文章简析
秋天容易成为感伤论调的题材,故世间多有悲秋之笔墨文章传世。
中国人对于秋的感受早在《诗经》里就有所反映,其云"秋日凄凄",道出悲秋之意。
不过德国汉学家顾彬却认为《诗经》出现的"秋日凄凄"并不是悲秋意识出现的标志,悲秋意识出现的真正标志是什么?顾彬的回答是:对时间的自我意识。
"只有在有了一个把秋作为整体现象和季节的意识之后,自然中的衰败景物才可能变成对人生短暂深切领悟的标志。
"顾彬以为,时间意识的出现,,在宋玉那里初现端倪,至汉末曹丕方趋于成熟。
而以前读欧阳修的《秋声赋》,其云:"夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行为金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。
"那时就对"秋"有一种恐惧,以为"秋"是世界的末日。
后来读到诗人海子的一首诗《秋》:用我们横陈于地的骸骨/在沙滩上写下:青春。
然后背起衰老的父亲/时日漫长,方向中断/动物般的恐惧充塞着我们的诗歌。
谁的声音能抵达秋之子夜,长久喧响/掩盖我们横陈于地的骸骨--/秋已来临。
/没有丝毫的宽恕和温情:秋已来临。
/在这个时候,我发觉对
于"秋"的感觉,世上有同行者。
秋是中国文人极为常见的写作题材,大家写多了,自然难出新意。
林语堂先生的《秋天的况味》这篇散文却不落俗套。
从选题方面来看,作者选的都是与身边的琐事为主,并之中生活中细枝末节,而那些又不屑顾及的相似于“苍蝇之微”都成为了作者乐于表达的内容.文章中写到了抽烟的情形,联想到秋天的况味,古老纯熟的字典、招牌、书桌,不同时期的妇人不同的风韵等等,而正是这些琐碎的小事被作者写得半雅半俗,亦庄亦谐,入情入理,可谓是别具一格。
林语堂先生并没有特别引用其他文人笔下的秋味,而是以生活细节折射出秋的况味,其云:“待要再划一根洋火,再点起那已点过三四次的雪茄,却因白灰已积得太多,点不着,乃轻轻的一弹,烟灰静悄悄的落在铜炉上,其静寂如同我此时用毛笔写在中纸上一样,一点的声息也没有。
于是再点起来,一口一口的吞云吐露,香气扑鼻,宛如偎红倚翠温香在抱情调。
于是想到烟,想到这烟一股温煦的热气,想到室中缭绕暗淡的烟霞,想到秋天的意味。
”在文章的结尾,他引用了邓肯的佳句:“世人只会吟咏春天与恋爱,真无道理。
须知秋天的景色,更华丽,更恢奇,而秋天的快乐有万倍的雄壮,惊奇,都丽。
我真可怜那些妇女识见偏狭,使她们错过爱之秋天的宏大的赠赐。
”这无疑带有现代人的意识,而不是传统的悲秋喜秋了。
而这篇文章在语言表达方面也是别具特色的。
它的语言节奏优美、欢快,表达方式也是聊天式的浩浩荡荡,如江水滚滚;读时如同和林语堂先生在风雨之夕围炉聊天扯谈,似连贯而未尝有痕迹,似散漫而未尝无伏线,令人看了欲罢不能,欲删不得,读其问如闻其声,听其语如见其人;林语堂先生于表述上娓娓诉来,力求达到其既定的理想化。
最值得一提的可算是文章的风格和内涵了。
可以说,<<秋天的况味>>全文充满性灵闲适的特点,并用幽默比喻的协作手法表现出来,是林语堂先生把所走过的心路旅程用文字记载下来。
全文幽默而机敏,淡泊而深远,让人读后心旷神怡,回味无穷。
特别是在文章中,林语堂先生用抒情一词来说明了里面所讲的一些自己和他人的观点,表述出积极的人生哲理:尘世即天堂的自足感。
又对人生成熟的情绪引发了对于尘世的认识,不仅弱化了人作为历史中间的悲剧意识,而且还淡化了人对悲剧的恐忧感。
这种合情合理的人生态度的既不同于儒家,也有别于道家,可以说,林语堂先生在文章中用一种对待人生态度的方式来思考生命的意义和生命形式的抉择问题。
这篇文章的笔调是闲适的,由平淡而逐渐纯厚,对秋天新奇而独特的感受,给人留下一方想象的天地,使读者同林语堂先生一样,从沉静而闲适的遐想中体味秋的纯熟、温和与敦厚,从静态的宁静中感到一种浑厚奔涌的秋天的气质。
读着读着,你便内心纯净,沉入了这一季天高地远的怀想之中了,于是你便如林语堂先生悠悠地抽着雪茄似的,快乐起来,你便跟邓肯似的是个识得“秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、都丽”的趣味的“识趣”之人了。
整个文章毫无绚烂之彩绘,但笔锋过处浓情四溢,透出袭人的醇美与丰厚。
“人的一生无论成败,他都有权休息,过优哉优哉的日子”,林语堂先生这一人生格言在文中洒脱地飘逸出来,人生之秋的丰厚,人之生命的厚重底蕴在林语堂的笔触下从容潇洒,充满了睿智。
“正得秋而万宝成”,他的秋有着豁达的人生观,他的《秋天的况味》制造出一种温馨而富有人情味的氛围。
人的生命之秋从来不应落寞、凄凉。
生命底蕴的积淀浓缩沉实、厚积薄发,秋天的收获还会不辉煌、不绚烂多姿吗?
总的来说,《秋天的况味》让我们领略到散文的另一种味道,他既不同于林清云散文的文采华丽,也不同于席慕容散文的感情细腻,更不同于余秋雨散文的文化苦旅……而是以其独特的闲谈风格作为一种意趣去感化读者。
林语堂先生用散文告诉我们:一种最好的文化不是过于外在化、狭隘化、功利化的,而是心灵的,广大的与和平的,他也许算不上特别伟大,但他在百年文学史上独具一格,而独特本身就是一种贡献,不可重复就是一种永久的生命力!。