鉴赏古代诗歌的表达技巧【知识点精析】诗歌的表达技巧，也就是表现手法，分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。
一、抒情手法。
抒情手法有直抒胸臆和间接抒情两种。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”就是直抒胸臆；间接抒情又分借景抒情、托物言志、托物寓理、用典抒情、借古讽今、叙事抒情等六种。
①借景抒情。
即诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过所描写的景物予以抒发。
如杜甫的《绝句》：“江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
”全诗抒发了羁旅异乡的感慨，诗人借清新美好的春光景色的描写，透露出思归的感伤，以乐景写哀情，别具韵致。
又如唐朝李华的《春归即兴》：“宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
”“花自落”“鸟空啼”，强调了春山一路山花烂漫、鸟语宛转的佳境却“无人”来欣赏，以乐写哀，以闹写寂，写出了诗人对时代的感慨。
例1：［双调］清江引·秋怀张可久西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
解析：本诗前两句，作者道出自己的思乡情。
不过这种思乡情有多深有多浓，作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图。
那么，作者为什么把这幅秋景着上浓丽的色彩呢？通过首句“西风信来家万里”一想便知，是为了寄托自己浓浓的思乡情！这就是借景抒情的美妙之处。
②托物言志。
如王冕的《墨梅》“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，于谦的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”等，一般是咏物诗。
③托物寓理。
如朱熹的《观书有感》“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来”，王安石的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”等，一般是哲理诗。
④用典抒情。
借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事。
古代诗歌的抒情手法我国古代诗歌大多是抒情诗。
人生在世，常有各种各样大大小小的心灵感动，这种心灵的感动或源于自然界的“物象”，或来自人世间的“事象”。
外界事物触动了诗人敏感的心灵，或喜或怨，或哀或乐，酸甜苦辣，各种情意在心中涌动，用语言表达出来，就形成了诗。
那么，古代的诗人是怎样把内心的情意表达出来的呢?有哪些规律可寻呢?一富于形象、注重意境是中国古代诗歌的特点。
抒情诗中，一个个饱含作者情意的物象、事象叫做“意象”，它们和谐地组成一幅幅画面，叫做“意境”。
这意境实际上就是诗人心灵感动的原因和过程。
诗人心灵的感动是因外物引发的，而不是起于某个抽象的说教，所以诗人用语言来表达自己内心的感动也必然要形容摹写这些外物形象，而读者也正是通过这些意象，去想像那些曾经感动了诗人的物象、事象，进而了解诗人的内心，并且自己也随之产生心灵的感动启发。
因此，诗贵形象，诗歌的创作和欣赏都需要二古代抒情诗的内容，不外乎情、事、景、物，其中“事、景、物”属于形象，所谓“诗贵形象”，就是要用具体的形象描写来表达抽象的“情”。
因此，古代诗歌最基本的问题就是“意”(情、志)与“象”的关系。
古代诗人是怎样沟通形象与情意之间的联系的呢?早在《诗经》中那些作品产生的年代，那些名不见经传的诗人就娴熟地运用“赋”、“比”、“兴”的手法来表现情意，把“意”与“象”巧妙地结合起来。
最初，“赋”、“比”、“兴”是指一首诗开头所用的情意感发的方式，后人将“赋”、“比”、“兴”用得广泛化了，在一首诗歌的中间或结尾运用这三种手法，也都称为“赋”、“比”、“兴”了。
“赋”，是“直言”，直接就说出来。
既可以写景叙事，也可以述志抒情，要表达什么，就直接叙述描写出来，属于直接抒情。
例如陶渊明的《归园田居》：“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
”通篇用赋的手法，其中有事有景有情，都是直说出来的。
“比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻或比拟。
