《黄帝内经》读书笔记-李会乐
- 格式:docx
- 大小:19.28 KB
- 文档页数:4
黄帝内经读书笔记《黄帝内经读书笔记》---第一章:导言1.1 引言在这个章节中,我将对《黄帝内经》进行简要介绍,包括它的作者、出版时间和内容概述。
1.2 作者简介介绍了《黄帝内经》的作者,包括黄帝和《内经》的其他作者。
1.3 出版时间说明了《黄帝内经》的出版时间和版本变迁。
1.4 内容概述概述了《黄帝内经》包含的内容和章节划分。
第二章:医学哲学2.1 医学哲学简介介绍了《黄帝内经》中的医学哲学思想,包括人与自然的关系、阴阳学说和五行学说。
2.2 阴阳学说详细解释了阴阳学说的内涵和作用,以及它在医学中的应用。
2.3 五行学说解析了五行学说的核心理念,以及它在中医诊断和治疗中的应用。
第三章:诊断与治疗3.1 诊断方法介绍了中医的诊断方法,包括望诊、闻诊、问诊和切诊的步骤和技巧。
3.2 治疗方法介绍了中医的治疗方法,包括草药疗法、针灸疗法和气功疗法等。
第四章:饮食调养4.1 饮食养生的基本原则阐述了中医饮食养生的基本原则,包括饮食调节的五味、五谷杂粮的选择以及禁忌食物等。
4.2 膳食疗法介绍了中医的膳食疗法,包括根据体质调整饮食、药膳的烹饪方法和食疗方剂的制备等。
第五章:运动养生5.1 运动养生的意义解读了中医运动养生的意义以及运动对健康的重要性。
5.2 养生常识介绍了中医养生的常识,包括如何进行适度的运动、避免运动损伤等。
第六章:情志调摄6.1 情志与健康关系说明了情志对人体健康的影响,以及如何调节情志以维持身心健康。
6.2 调摄方法介绍了中医的情志调摄方法,包括调节情绪、培养良好心态和修炼内功等。
第七章:附件附件一:《黄帝内经》原文摘录在该附件中,收录了一些《黄帝内经》的原文摘录,以供参考。
附件二:《黄帝内经》相关研究论文在该附件中,收录了一些与《黄帝内经》相关的研究论文,以供进一步阅读。
第八章:法律名词及注释本文涉及的法律名词及注释,包括法律定义、相关解释和引用的法律条款等。
---。
《黄帝内经》读书笔记书名:《黄帝内经》作者: (唐)王冰注出版社: 中医古籍出版社译者: 王冰注解出版年: 2003-11页数: 316正文:上卷―――素问篇卷第一上古天真论篇第一原文:夫上古圣人之教下也,皆谓之,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚、智、贤、不肖、不惧于物,故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
译文:古人知道宇宙之道在教育普通人时,总是在说,对于虚邪贼风等致病的因素,我们应该及时避开,精神应守于内,这样真气跟随身体,精神平和内守,就不会生病。
所以要志向不要过高,而减少欲望,内心安宁没有恐惧,身体不要过于疲惫,气会顺,各人都能随其所欲而满足自已的愿望。
人们不论吃什么食物都感觉很甘美,随便穿什么衣服也都感到满足,大家喜欢各自的习俗,不社会地位高低都不羡慕他人,民风淳朴。
所以任何不当的嗜好都不会引起他们的注目,任何邪淫的事都不能迷惑心智,无论愚笨、聪明、有能力、没有能力的都不惧怕任何事物,因而合于宇宙之道。
所以能到百岁动作不衰老,用其修身养性的德性让他没有任何危险和损耗。
读书笔记:虚邪贼风,避之有时,虚邪贼风一般称为外邪,我们人生病,十有八九都是从心而病,心情不好,免疫力下降让外邪有了入侵的可能性。
当我们清心寡欲,无欲无求时,因为欲望少需要小,人生目标容易达成,心内容易满足和拥有幸福感,从而免疫力好,精神内守,病安从来,生病的可能性小。
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
这段文字的核心是,志闲而少欲,想想现在的人,物质丰富的情况下,让欲望也在不停的扩张,欲望多了,人往往会心神不宁,为钱奔忙,心主神明,心乱了,气乱,气散。
身体的问题就一点点的出现了。
故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。
《黄帝内经》读后感《黄帝内经》是中国古代医学经典之一,被誉为中医的圣典,是中医学发展的重要里程碑。
这部经典以黄帝为名,传说是黄帝亲自问诊医仙伏羲,记录下了医仙的治病经验和医学理论,成为后世医学家所学习借鉴的宝贵资料。
在阅读《黄帝内经》的过程中,我深深感受到其中蕴含的智慧和深刻的医学思想。
这部经典不仅包含了丰富的医学知识,更重要的是它对人体、疾病和治疗方法的认识和探讨。
通过对阴阳、五行、经络等理论的阐述,它揭示了人体的生理和病理规律,为中医的诊断和治疗提供了理论基础。
在《黄帝内经》中,黄帝和伏羲的对话使我感受到了医者对病人的关爱和责任。
医者应当以慈悲之心对待病人,用医学知识和技术帮助他们恢复健康。
医者不仅要治疗病人的疾病,更要关注病人的整体健康状况,从根本上预防疾病的发生。
另外,我也从《黄帝内经》中学到了中医治疗疾病的方法和原则。
中医强调整体观念,认为人体是一个有机整体,各个器官之间相互联系、相互影响。
因此,中医治疗疾病不仅要针对症状进行治疗,更要从整体出发,调节人体的阴阳平衡,促使气血畅通,达到治病强身的目的。
通过阅读《黄帝内经》,我深刻体会到中医学的独特魅力和价值。
中医学注重预防和调理,倡导“不治已病,治未病”的理念,提倡健康生活方式,注重饮食、运动、精神调节等方面的平衡,以达到身心健康的境界。
总的来说,读完《黄帝内经》让我对中医学有了更深入的了解和认识,也让我更加珍惜健康和生命。
希望通过学习和实践,能够将中医学的理念和方法运用到日常生活中,保持身心健康,远离疾病的困扰。
愿我们都能像黄帝和伏羲一样,用医学的智慧和慈悲之心帮助他人,共同建设一个更加美好的社会。
2024年《黄帝内经》的读书笔记《黄帝内经》是传统医学经典,其理论体系和养生方法对现代人具有重要意义。
在2024年,我重新阅读这部经典,有了新的理解和感悟。
一、天人合一的养生观念《黄帝内经》强调天人合一的养生观念,认为人体与自然环境息息相关,人的身体健康与外部环境密切相关。
在现代社会,人们往往忽视外部环境对人体健康的影响,而《黄帝内经》的观念提醒我们,要关注外部环境对人体健康的影响,采取相应的养生方法,以达到身心健康的目的。
二、阴阳平衡的养生原则《黄帝内经》认为,人体内部阴阳平衡是身体健康的基础。
阴阳失衡会导致各种疾病的发生。
因此,保持阴阳平衡是养生的关键。
在现代社会,人们往往追求物质生活的满足,而忽视了精神层面的平衡,导致身心失衡。
《黄帝内经》的养生原则提醒我们,要注重精神层面的平衡,以达到身心健康的目的。
三、五脏六腑的养生方法《黄帝内经》认为,五脏六腑是人体内部的重要器官,其健康状况直接影响着人体的健康状况。
因此,养生的关键在于维护五脏六腑的健康。
在现代社会,人们往往忽视五脏六腑的健康状况,导致各种疾病的发生。
《黄帝内经》的养生方法提醒我们,要关注五脏六腑的健康状况,采取相应的养生方法,以达到身心健康的目的。
四、情志养生的重要性《黄帝内经》认为,情志对身体健康有着重要的影响。
过度的情绪波动会导致身体内部阴阳失衡,进而引发各种疾病。
因此,情志养生是养生的关键之一。
在现代社会,人们往往忽视情绪对身体健康的影响,导致各种情绪问题的发生。
《黄帝内经》的情志养生方法提醒我们,要关注情绪对身体健康的影响,采取相应的养生方法,以达到身心健康的目的。
五、饮食养生的原则《黄帝内经》认为,饮食是人体营养的重要来源,也是身体健康的基础。
合理的饮食搭配和饮食习惯对身体健康有着重要的影响。
在现代社会,人们往往忽视饮食的重要性,导致各种营养失衡和疾病的发生。
《黄帝内经》的饮食养生原则提醒我们,要注重饮食的重要性,采取合理的饮食搭配和饮食习惯,以达到身心健康的目的。
《黄帝内经》读书笔记第二篇1--四季养生读经典,领略古人智慧。
【原文】春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。
逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
春天,天地之气机升发,但是这个升发之气是从去年收藏的气而来,因此要想春天气机升发的好,首先要收藏的好。
我们也可以拿一天来看,只有晚上休息的好,早上慢慢活动活动升发,帮助人体的气机升发一下,身体才会非常的舒服。
如果昨天晚上没有休息好,早上怎么升发也不行。
天地的这股升发之气,长养万物,万物欣欣向荣。
因此对于春天的升发之气,我们要注意气机收藏和气机升发这两方面。
不能只从升发上来看待问题。
这是春天的原则。
具体要怎么做呢?夜卧早起,晚上早点睡以收藏,早上早点起以配合升发。
起来之后要干什么呢?广步于庭,被发缓形,缓慢的在庭院中散步,头发也披散着不要让身体做一些剧烈的运动,动作要舒缓。
现在很多人早上喜欢跑步或者一些剧烈的健身,认为对身体好,其实从这一句来看,古人建议我们早上做一些舒缓的动作,因为古人认为微动升阳,剧动伤阳。
不仅是身体上,心里也要有一些注意,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,身体上的舒缓,再加上内心的调整,慢慢让志气升发起来。
这个志气不是欲望和贪念,而是一种为别人付出的想法,是一种精进的状态。
这个时候还要注意生,而不要有杀伐,给予而不是夺取,赏赐而不是处罚。
这是一种遵守道的德行。
特别是早上、一年的春天不要批评人,不要处罚人。
要保护好他们的升发之气。
这样才是养生之道。
这也是和春天升发之气相应的。
如果我们逆升发之气,就会影响到身体的肝气,因为肝气在人体里主升发。
没有肝气的升发,夏天就因为升发不足导致火气不足,因此夏天会出现寒病,万物不得生长。
【原文】夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。
《黄帝内经》学习笔记5《黄帝内经》的成书年代以及作者这个我就概要的来说,关于成书年代有三种说法:第一种说法,这部书是非常伟大的书,所谓“三坟之书”,那就是黄帝、伏羲那些个文化(笔记者附:古称,伏羲、神农、黄帝之书,为“三坟书”),那叫三坟,最大,黄帝之书是三坟之书之一,所以说那第一个观点,就是说那是黄帝时候写的书,别人写不了这么高明的著作出来,这是一。
当然说是黄帝写的书,看来也不是太可靠,因为黄帝那个时代是文化创始阶段,没有可能写出这样完善的医学著作来。
第二种观点,说是春秋战国时候的著作,春秋战国时代形成的书,有没有可能呢?有可能。
因为我们读《黄帝内经》一百六十二篇文章里头,确实有些篇的文章,从文字、语言、用词,以及它所涉及到的社会背景,确实涉及到春秋战国去了,因为一百六十二篇文章,有些文章看来是哪个时候的,可能是,不错。
但是话说回来呢,文章可能是那个时候的文章,因为那春秋战国本身就几百年了吧,可是从《黄帝内经》那些文章里面,有一些甲篇和乙篇在学术观点上不同,在用词上考据,用语上前后可能差几百年,甲篇是在前几百年的东西,乙篇用的话是后几百年的话,所以相差时间很长,所以说春秋战国这几百年,有一些文章是可能的,但是呢,它没有形成一部书。
为什说它没有形成一部书呢?换句话说,那个几百年当中形成的东西,它不可能是一个人写的,所以有一个最简单的结论,就是说“非一时一人之作”。
即《黄帝内经》“不是一时之作,亦非出自一人之手”,从内容看,它前后可以有几百年。
但是到底它应该是什么时候成的书呢?文章可能是春秋战国前后几百年的,什么时候才把它汇集成册的,也就是说《黄帝内经》是论文汇编吧,经过整理给它编出来,什么时候编成作为一部书出现的呢,这就是要研究的问题了。
我们从教材上也可以看到,讲了这些方面的问题。
最早现在见了《黄帝内经》这个书名,是《汉书.艺文志》,《汉书.艺文志》的作者是班固,他是根据《七略》这部书,“删其要”而成的。
《黄帝内经》读书笔记-《黄帝内经》读书笔记心得体会《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”。
下面是小编准备的《黄帝内经》读书笔记范文五篇,欢迎阅读!《黄帝内经》读书笔记【1】经过了半年的大量阅读《黄帝内经》,老师终于给我们解经了,当解完一段以后,每个人都站起来发言,而我也深有体会。
《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学典籍,成书于春秋战国时期至两汉年间,在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式展开。
下面我来解一小段给大家看,希望大家能够喜欢!黄帝问岐伯说:“我听说上古时代的人呀,大都能活过100岁,而且动作灵活没有衰老的迹象。
现在的人,年龄到了50岁上下就动作迟缓有了衰老的迹象,这是什么原因呢?”岐伯回答说:“上古时代的人们大都懂得养生之道,能够效法天地间的阴阳变化来调节自己,饮食有规律,不过分操劳,所以能活到100岁。
现在的人就不同了,他们拼命地喝酒,任意地妄为,过份地生气,贪图享乐,起居没有规律,所以到了50岁左右就衰老了。
”写到这里让我想起了一个小故事,有一个人从小很努力用功读书,事业一番风顺,而且从不做坏事,是一个好人,可他也只活到了65岁。
他死后很不服气于是去问上帝,上帝帮他一查原来他能活到102岁,那是什么原因呢?原来他平时的时候不注意调养自己,饭不好好吃,觉不好好睡,很容易生病,所以到了晚年就没有长寿,但如果他从小就保养自己的话,那他就能活过百岁。
其实自己能活多久的`寿命,关键看你是用什么态度来对待自己的人生,好的习惯和乐观的心态是必不可少的,另外还要注意四季气候的变化对自己的影响。
希望大家不管做什么事情都保持一颗平常心,不要发脾气,善待我们周围的每一个人,希望所有人都能够长寿!《黄帝内经》读书笔记【2】《黄帝内经素问》第十篇《五脏生成》论述了五脏之间及五脏与五体、五色、五味、五脉之间的相生、相克、相反、相成的关系。
黄帝内经读后感《黄帝内经读后感》《黄帝内经》,这四个字听起来就有种古老而神秘的韵味。
起初拿到这本书,我还真有点犯怵,心想这得是多高深难懂的知识啊。
但真正读进去了,才发现其中的奇妙和智慧。
就说这书里提到的养生观念吧,真是让我大开眼界。
它可不是那种简单告诉你要早睡早起、多吃蔬菜的泛泛之谈,而是深入到了人体的气血运行、四季变化对身体的影响等各个层面。
这让我想起了有一年冬天发生在我自己身上的事儿。
那时候,我仗着自己年轻,觉得冬天穿得少点没啥,只要看起来够“潇洒”就行。
大冷天的,别人都裹得严严实实,我就一件薄外套加一条单裤,还觉得自己特牛,抗冻。
结果没几天,我就开始咳嗽,一开始没当回事,想着咳几声就过去了。
可这咳嗽就像个调皮的孩子,一旦闹起来就没完没了。
晚上睡觉的时候,更是咳得厉害,感觉肺都要被咳出来了。
我这才慌了神,去看医生。
医生把完脉,皱着眉头说:“你这是寒气入体,伤了肺气。
冬天就得保暖,你这是自己作的。
” 我心里那个后悔呀,这不就是没听老祖宗的话嘛。
《黄帝内经》里早就说了,冬天要“去寒就温”,我倒好,偏要反其道而行之。
从那以后,我可不敢再在冬天耍酷了。
老老实实穿上厚衣服,还特意买了个保暖的帽子,把自己捂得严严实实。
说来也神奇,注意保暖之后,咳嗽渐渐好了,身体也觉得舒服多了。
还有一次,我因为工作压力大,连续好几个星期都在熬夜。
每天都觉得特别疲惫,脸色也变得很差,黑眼圈重得像熊猫一样。
这时候我想起了《黄帝内经》里说的“起居有常,不妄作劳”。
我这才意识到,自己的生活完全违背了正常的规律。
于是,我下定决心调整作息。
每天尽量早睡早起,哪怕工作没完成,也先保证充足的睡眠。
一开始还真不习惯,躺在床上翻来覆去睡不着。
但坚持了几天之后,生物钟慢慢调整过来了,每天到点就困,早上起来也精神饱满。
而且我发现,工作效率居然比熬夜的时候还高,真是意外之喜。
再说饮食方面,《黄帝内经》里强调要“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”。
《黄帝内经》学习笔记1《内经》的成书和地位、《内经》的教材、学习的意义、课程的安排本人是北京中医药大学的教师王洪图,有幸与大家一起来学习《黄帝内经》这门课程。
我就想先介绍一下这门课程的有关的情况,或者说我们学习这门课程的情况,《黄帝内经》是我们国家中医学的第一部经典著作。
内容是博大精深的,所以学习起来可以分成不同的层次,我今天和各位讲的,大致是讲到大学本科生的层次。
根据国家中医药管理局曾经下达的教学计划,本科生的《内经》课程是72小时,当然又允许各个学校可以有些放松,所以我给各位讲的《内经》课是准备讲80学时,我们这次课所使用的教材,是使用21世纪课程教材,这个《内经讲义》是由人民出版社2002年出版的,这个教材当时设计的时候,是从70到100学时之间,所适用的对象是大学五年制的本科生和七年制的也就是本硕连读的学生共同使用的,也就是所说的五七共用的教材。
就是这个教材(笔记者插图:)我讲课的时候就按这个教材的顺序,但是由于这本书是本硕连读的,所以有些内容我们讲不了那么多,特别是这本书分上、中、下三篇,下篇的内容我们基本上不讲,这是使用的教材的情况。
《黄帝内经》这门课的性质,国家中医药管理局曾经有过规定,当然是在专家们论治基础上得出的结论,这是一个本科生的后期提高课,所谓后期,我想是在大学教育整个课程系列当中,它是排在相对靠后的阶段,也就是说在学过一些基础,普通基础课,医学基础课,甚至于学了某些临床课的时候,才开的课程,是后期。
提高,也就是它是在理论方面提高,临床方面提高,还有在学生的知识面方面,甚至于学习方法方面的提高,所以我想提高应该包括那样几方面,因此这门课的性质是后期提高课。
下面我就想介绍一下,《黄帝内经》这门课的,再有进一步的一些情况,也就是说大学本科,当然据我所知现在中医的研究生,绝大多数的专业也要学习《内经》课,有一些中医专业的博士生还要学习,还要上《内经》课。
为什么在中医各个层次上的学习当中,都要学习《内经》课呢?这也就是说《黄帝内经》这部书,《黄帝内经》这门课在我们整个中医学,在我们整个中医教育当中,它所处的地位问题,所以,有关这个问题我想给各位作一个初步介绍。
黄帝内经读书笔记《黄帝内经》是中国古代医学经典著作之一,被誉为“中华医学宝库”,被传颂至今。
自《黄帝内经》问世以来,几千年的时间,它一直承载着中华民族的健康养生之道,成为全国医学教育的经典教材之一。
它蕴藏着丰富的哲学思想和医学知识,在我的学习生涯中,读《黄帝内经》对我有极大的益处。
下面是我的《黄帝内经》读书笔记。
一、《黄帝内经》概述《黄帝内经》是中国古代医学经典著作之一,始于春秋战国时期,最早的版本《素问》归纳整理成文于汉朝初年。
《黄帝内经》是中国古代医学理论的总结,是中医理论的瑰宝。
它在古代医学史上具有举足轻重的地位,其内容广泛而深刻,包括人体构造、功能、病因、病理、治疗等方面。
二、《黄帝内经》的哲学思想《黄帝内经》所蕴含的哲学思想在中华文化史上具有悠久的历史,是中国道家、儒家、墨家学说的重要组成部分。
它主张人与自然相互融合,相互依存,人体结构与天地阴阳相应,律动变化。
它推崇内圣外王,强调修身齐家治国平天下,从而达到形神兼备、内外皆和的境界。
三、《黄帝内经》的养生之道《黄帝内经》的养生之道主要是指通过调理身体以达到健康的目的。
它强调“先天之本,后天之根”,也就是说先天基础的健康程度对后天身体的健康发育具有重要的影响,养生之道也就是通过后天的锻炼、饮食、保健等方面来达到健康管理的目的。
四、《黄帝内经》的医学思想《黄帝内经》被誉为中华医学宝库,主张用自然的方法调理身体,以达到治疗疾病的目的。
它从病因、病理、临床表现等方面对疾病进行全面的分析,以解释疾病的机理。
《黄帝内经》强调阴阳观念,认为健康和疾病是对立的相对概念,而阴阳调和才能达到健康的目的。
五、我的收获在我接触《黄帝内经》这部书之前,我对中医的认识非常肤浅。
但是通过阅读《黄帝内经》这本书,我深入了解了中医的哲学思想和医学理论。
它不仅是一部医学著作,更是中国传统文化的精华。
在我个人生活中,它对我有着积极的意义。
在我感到身体不适的时候,我会进行中医调理,通过改变生活习惯、饮食习惯和工作方式使身体更加健康。
内经读书笔记黄帝内经读书笔记5篇1今天看《黄帝内经》,发现我几十年以来皮带一直系错了地方。
老人家说,“阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。
原来腰带扎住的一圈,正好是带脉,带脉对十四条经脉有收紧的作用,约束经脉之间的联系。
经络通于脏腑,脏腑关乎情志,收不住带脉,精神无法沉入丹田。
现在人的裤子,裤腰越来越低。
而且女人们根本没有裤带,就是有的也仅仅为了好看而已。
穿这样的裤子,当人坐下的时候,呼吸会显得短促无力。
气只能送到胸膛,达不到丹田。
常常追求的悠闲自得舒服自在,其实是因为气的涣散导致得力不从心。
2人过四十气变虚,阳气由下往上欺。
气的运行方向应该是有下往上的。
气的运行方向开始发生了改变,这是人开始走向衰老的开始。
《黄帝内经》讲,捏脊可以把气降下来。
另讲,“脊”是通“积”的。
“捏脊”其实是“捏积”。
还讲,古人讲“息者为积”。
气血运行的过程,因内感七情,外感六淫,必然造成气血瘀滞。
气血瘀滞最多的地方就是脊背。
3《黄帝内经》未见捏积的手法。
晋代葛洪《肘后方》讲:“拈起脊骨皮,深取疼引之,从龟尾至顶乃止,未愈更为之”。
后人阐释,脊背是人体阳气运行的最重要通道。
脊背正中是督脉,总督全身阳气。
捏脊可以疏通全身气血。
忽然明白,为什么常常都会在不经意间、下意识的去捶捶背,掐掐背,揉揉背,拍拍背,撞撞背。
忽然明白为什么前几天在整骨的诊所,正骨的师傅建议我的骨头整好后每天学学撞树老头老太们,每天也去撞撞树。
也明白了瘦的其中的一个主要原因,在于脊椎一直不好,影响了气血的运行,导致脾胃失和。
4“天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。
这句话在以前肯定读不懂。
不管怎么理解,从字面到内涵,都会读到别处去。
前天看武国忠先生讲了一个掌故,说宋美龄106岁的养生秘笈,她的晚年每天要做四个小时的按摩,而且她不会让按摩师用按摩车按摩棒等高科技的东西,必须要人去按摩。
而且也不去讲究手法穴位的准确度。
通经络、活气血的真正力量在于人与人之间的能量交流和传递。
《黄帝内经》读后感
《黄帝内经》读后感
大半个月的时间,处世与修学总是提不起干劲来找引不起了堆借口来安慰自己。
也对,该是蝌蚪的时间了;呵呵。
好在绞尽脑汁想想自己有何许收获时,该是看了部分的《皇帝内经》吧;译文是皇帝与当时名医和臣子讨论谈论时记载下的文字,四书古文初读时不难理解很容易可以知晓其意;阅到第六篇却犹感古时圣人们学术者不仅学术甚深也精通多门求学。
中国的文化用博大精深形容也不尽然,光是简单的一本1080个字《弟子规》就终身教育了世人一生的该遵循的德行;仲尼的《论语》更是深入浅出地向人们道出事理何地位何年龄该明了的处于;这次的《黄帝内经》就要让我真正体会到读圣贤书是人生多有意义的享受啊。
处于无知本能地我又开始质问自己,古典文学为什么经典的文学我们从小从未对视过呢?不读圣贤书的现代人还会有什么不敢做的么?如同孔老夫子像是所言导之以政,齐之以德,民免而无耻。
导之以德,齐之以礼,有耻且格。
常听到家长和朋友谈起现在的孩子太不好带了,总是抱怨孩子们不听话搞清楚不知道好好学习,老是捣乱的;出于谦逊礼貌我不能直接地告诉他们是教育出了问题,家长和教师是要明白中学教师身教大于言教的道理;太多经典的教育全被世人遗忘了,他们不在愿意遵循古圣先贤的理念,多可惜呀。
如果今天是亚洲地区的xx诗歌向人民提议要多读中国文学,多学习古人们就读的精神;太平盛世就在当下。
《黄帝内经》读书笔记《黄帝内经》在国学经典中的地位非常独特,它是一本以圣王命名的书。
这就意味着生命之学在我国古代文化当中,被认为是帝王之业,是大功德和大慈悲。
说到生命活力,我们经常会用这样的一些词汇:魄力,精神,胆识,意志,聪明等,这些都是代表我们生命活力的词,代表我们领导力的词。
什么叫魄力?在中医里,魄是肺的神,肺的神明。
所谓"神"又是什么意思呢?神是精足了以后的外现。
所以"魄"是肺气足的体现。
而魄力的"力"就关系到我们的另一个脏器——肾。
在中医看来,我们的力量都来源于腰,都来源于肾。
所以,"有魄力"指的是肺和肾两个脏器的精气非常充足,所以做事才能气壮山河,才能够出大手笔。
而肺和肾这两个脏器在中医里又居于先天的范畴,关涉到我们的本能,所以我们说的魄力是学不来的,它是我们身体当中的本能的一种外现。
如果你魄力不够,只能说明你先天肺气不足,肾精不足。
在中国,许多人对中医常识都有一种耳熟能详的感觉。
比如说老百姓并不懂医学,但是他们每天都在运用一些医学方面的知识。
用古话说,这叫做"日用而不知",就是天天在用,却不知其中道理,介绍两个例子。
我们中国人练功的时候,我们打大自然太极时,第一个动作通常是"两腿分开,与肩同宽".那么先伸左脚和先伸右脚有没有不同?中医认为,左肝右肺,左边为肝气,右边为肺气。
左边为肝,主血。
所以一定是先伸左脚,先开血脉。
因为血的运行比气的运行要慢,这样气血才能平衡。
为什么还要"两脚与肩同宽"?就是要打开大腿内侧的三条阴经,然后脚尖再微微内扣,大腿外侧的三条阳经也就随之开启。
如果两边阴阳经没有感觉,这个站立姿势对练功就没有任何意义。
为什么说"冬吃萝卜夏吃姜,不用医生开药方".夏天,我们的阳气全部浮越在体外,身体内部形成了一个寒湿的格局,人体的脾胃是最虚的,消化能力也是最弱的,所以我们在夏天要吃一些姜,古人还有一句话是"上床罗卜,下床姜".下床姜,就是当人起床以后,可以吃一些姜类的,温热的,宣发的东西,在中医里,生姜经常来入药的,它是助阳的,助生发的。
黄帝内经读后感《黄帝内经》是中国古代医学经典之一,它是中国医学的奠基之作,被誉为中医宝典。
这部经典包含了丰富的医学知识和治疗方法,对于中医学的发展和传承起到了重要的作用。
在阅读完《黄帝内经》后,我对中医学有了更深刻的理解,也对自己的健康有了更多的关注和思考。
首先,阅读《黄帝内经》让我对中医学有了更深入的了解。
这部经典包含了《素问》和《灵枢》两部分,其中包括了中医学的基本理论、诊断方法和治疗原则等内容。
通过阅读《黄帝内经》,我了解到中医学强调整体观念,认为人体是一个有机的整体,内脏之间相互联系,疾病是由于人体内外的环境因素和情志因素引起的失衡。
中医学强调预防为主,注重调整饮食和生活习惯以维护健康。
这些理论和观念对我来说是全新的,让我对中医学有了更深入的了解。
其次,阅读《黄帝内经》让我对自己的健康有了更多的关注和思考。
在现代社会,人们对健康的关注主要集中在治疗疾病和保持身体健康上,很少有人关注到预防疾病和调整生活方式的重要性。
通过阅读《黄帝内经》,我意识到了预防疾病的重要性,开始关注自己的饮食和生活习惯,尝试调整自己的生活方式以维护健康。
我开始更加注重饮食的营养搭配,增加运动锻炼,保持良好的作息习惯,这些改变让我感到身体更加健康和有活力。
最后,阅读《黄帝内经》让我对中医学的传承和发展有了更多的思考。
中医学作为中国传统医学的重要组成部分,拥有悠久的历史和丰富的理论体系,但在现代社会,中医学面临着许多挑战和困境。
通过阅读《黄帝内经》,我认识到中医学的传承和发展是非常重要的,需要我们保护和传承中医学的精华,同时也需要与时俱进,将中医学与现代医学相结合,使中医学更好地适应现代社会的需求。
我希望中医学能够得到更多的关注和支持,为人类健康事业做出更大的贡献。
总之,阅读《黄帝内经》让我对中医学有了更深刻的理解,对自己的健康有了更多的关注和思考,也让我对中医学的传承和发展有了更多的思考。
我相信《黄帝内经》这部经典将继续为人们所重视和传承,为人类健康事业做出更大的贡献。
黄帝内经读书笔记黄帝内经读书笔记1说是读《黄帝内经》,可实际上自己并不是读原文,而是看了北京厚朴堂堂主徐文兵老师在电视里讲《黄帝内经》的节目,然后又读了几本根据这个节目录制下的《对话录》,感到深受启发。
养生的文章有很多,道理大家都知道,我只能把自己印象最深的几点写下,希望能对同学们有所帮助。
1、顺应天时,顺应四季生命是智慧的,人体充满奥秘。
古人认为,人在宇宙中,受各种自然因素的影响更大。
年有四季,亘古不变,春生夏长秋收冬藏,敬畏天地,在应该的时节做应该的事情,不要违背上天的安排。
我们顺应它,就是使自己顺应自然,与其和谐共振,“天人合一,尽享天年”。
古人的智慧远超过我们的想象,今天仍然可以从中汲取能量。
2、因人而宜,因时而宜养生的方法有许多,重要的是找到适合自己的。
从中医来讲,人有五脏:肝肺脾胃肾,功能各不同;每个人生来先天不一,各人五脏也强弱不同。
有的肝气旺,有的肾气足,保护好自己的“元气”,并关注自身的.变化,提高身体的敏感度,摸索与分析自己的“强”与“弱”,从而对症处理分别对待。
3、好好吃饭,好好睡觉说起来简单,做起来很难。
好好吃饭,要吃身体需要的饭,能“消”与“化”的饭。
即使山珍海味,如果不能消化,也是白费,说不定还成为垃圾,还要劳累身体费心打扫;“五谷为养”,最好的饭就是家常饭。
好好睡觉,是到睡觉时就要睡,不能勉强自己的身体,委曲求全。
某种意义上说,睡觉比吃饭还重要。
现代社会的“灯红酒绿”已使我们不能安时就寝,根本无法做到“日落而息”,但如果明白道理,就要强迫自己该放手时就放手。
4、养心比养生更重要养生重要,养心更重要。
养心的方法有多种,但我自己体会,读书与写作也是让我们的心静下来的一种方法。
不断反省自己,修炼自己,提高自己的境界,更是使人静心的方法之一。
5、人生最完美的结局:无疾而终常听说老人离世时的种种痛苦,想到一个词:“痛不欲生”。
如果我们能够免于大的疾病,健康地活到九十岁,是多么大的福气;而如果真能做到“无疾而终”,将是人生最好的谢幕。
黄帝内经漫画版读后感漫画里的人物形象特别生动。
黄帝就像一个智慧满满的长者,岐伯呢,就像是个知识渊博的老学究,但是又不死板,他们俩在漫画里的对话,就像是朋友之间在唠家常,可是唠着唠着就把那些关于健康养生的大道理给唠出来了。
比如说,黄帝问岐伯为啥有人总是生病,岐伯那表情就像是要把自己肚子里的墨水都倒出来一样,开始滔滔不绝地讲什么阴阳平衡、五行相生相克之类的。
而漫画就巧妙地把这些抽象的概念用简单的图画表现出来,像用一个跷跷板来表示阴阳平衡,哪边高了或者低了都不行,人体就会生病。
这让我一下子就明白了,原来那些玄之又玄的东西其实是这么个道理。
这本书里讲养生的部分对我触动可大了。
以前我觉得养生那是老年人的事,自己年轻力壮的,想怎么折腾就怎么折腾。
看了漫画才知道,养生得从年轻的时候就开始。
它说人要顺应四季的变化来调整自己的生活习惯。
春天就像一个刚睡醒的小娃娃,要多出去活动活动,像什么踏青啊,让身体也跟着大地一起复苏;夏天就像一个热情的小伙子,那时候身体的阳气最盛,可不能老躲在空调屋里,得适当出出汗,把身体里的浊气排出去。
秋天就得像个收敛的中年人,开始养精蓄锐了,要早睡早起,多吃点滋润的食物。
冬天呢,就像个冬眠的小动物,要好好地把自己藏起来,多休息,多补充营养。
这些话就像一个个小警钟在我脑子里敲啊敲的,让我意识到自己以前的生活方式有多不健康。
还有关于情绪对身体的影响那部分也很有趣。
漫画里把不同的情绪比作不同的小怪兽。
愤怒就像个红色的小怪兽,在身体里横冲直撞,它会让肝脏这个“小城堡”受到冲击,时间长了肝脏就会生病。
而喜悦要是过头了呢,就像个蹦跶得太厉害的小妖精,也会让心脏这个“宫殿”不安宁。
看了这些,我就觉得自己得好好控制自己的情绪了,不能老是乱发脾气或者大喜大悲的,得让身体里的这些“小城堡”都平平安安的。
读书笔记信息工程学院 : 李会《黄帝内经》读书笔录在学校张开的传统文化读书活动,以“学习传统经典文化,塑造优异师德师风”为目的的基础上,我专心的阅读了《黄帝内经》这本书,故此心中也随之产生了汹涌汹涌,那些历史情节,忧如历历在目。
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典着作之一,成书于大体 2000 年前的秦汉时期,是我国现存最早的医学典籍,总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论,并吸取了秦汉以前相关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学,运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,确立了中医学独到的理论系统,成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
其医学理论成立在我国古代道家理论的基础之上的,反响了我国古代天人合一思想。
《黄帝内经》包括《素问》81 篇和《灵枢》 81 篇,各 9 卷。
它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面,结合当时哲学和自然科学的成就,作出了比较系统的理论归纳和认识。
迄今在诊治学上仍拥有指导意义。
《黄帝内经》把人的形体和精神看作既相互差异,又相互联系的一致整体,认为人的形体病变能够影响精神,精神的情况又能够影响形体的病变,同时人体又是与外界环境 (自然、社会 )亲近相连的;人体必定与外界环境获取平衡,依照自然界的变化来调治饮食起居和精神活动,前者为“形神合一”观,后者则为“天人相应”观,二者充分反响了《黄帝内经》中的“整体恒动观”,是其所主张的两个基本见解。
“形神合一”观,形神问题即身心关系问题。
《黄帝内经》一方面认为形为神之本。
“形体不敝,精神不散”,即神必定依靠于形体才能存在,且其功能也只有在身体健康时才能正常发挥,这是切合唯物主义思想的。
另一方面认为神为形之主。
神本于形,同时也反作用于形。
“精神内伤,身必败亡”;“得神者昌,失神者亡”,说明“神”能够直接影响“形”,决定“形”的存亡。
读
书
笔
记
信息工程学院:李会
《黄帝内经》读书笔记
在学校开展的传统文化读书活动,以“学习传统经典文化,塑造优良师德师风”为目的的基础上,我用心的阅读了《黄帝内经》这本书,故此心中也随之产生了汹涌澎湃,那些历史情节,仿佛历历在目。
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一,成书于大约2000年前的秦汉时期,是我国现存最早的医学典籍,总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论,并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学,运用阴阳、五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防,做了比较全面的阐述,确立了中医学独特的理论体系,成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
其医学理论建立在我国古代道家理论的基础之上的,反映了我国古代天人合一思想。
《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇,各9卷。
它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面,结合当时哲学和自然科学的成就,作出了比较系统的理论概括和认识。
迄今在诊治学上仍具有指导意义。
《黄帝内经》把人的形体和精神看作既相互区别,又相互联系的统一整体,认为人的形体病变可以影响精神,精神的状况又可以影响形体的病变,同时人体又是与外界环境(自然、社会)紧密相连的;人体必须与外界环境取得平衡,按照自然界的变化来调节饮食起居和精神活动,前者为“形神合一”观,后者则为“天人相应”观,二者充分反映了《黄帝内经》中的“整体恒动观”,是其所主张的两个基本观点。
“形神合一”观,形神问题即身心关系问题。
《黄帝内经》一方面认为形为神之本。
“形体不敝,精神不散”,即神必须依附于形体才能存在,且其功能也只有在身体健康时才能正常发挥,这是符合唯物主义思想的。
另一方面认为神为形之主。
神本于形,同时也反作用于形。
“精神内伤,身必败亡”;“得神者昌,失神者亡”,说明“神”可以直接影响“形”,决定“形”的存亡。
正因为神为形之主,所以神在病因、治疗、防病、养生方面才发挥着重要的作用。
“心怵惕思虑,则伤神,伤神则恐惧自失,破胴脱肉,毛悴色夭,死于冬”。
心困恐惧和思虑太过而伤及
所藏之神,神伤则会时时恐惧,不能自主,久而大肉削瘦,毛皮憔悴,气色枯天,死亡在冬季。
《黄帝内经》中提到的“神”,一般指精神活动,是“心”的功能,主宰着整个人体的生命活动。
由此精神对形体的反作用是明显的。
“天人相应”观,是说一个人的生存与天地二气的自然界是密切相关联的,人能顺应天地阴阳的变化,不违四时的规律,了解十二经脉的道理,就能明达事理,不会被疾病现象所迷惑。
《黄帝内经》将人的身体视为自然界的一个有机组成部分,强调人的生理现象的变化与自然界变化一般原理的一致性。
“天有阴阳,人有十二节;天有寒暑,人有虚实。
能经天地阴阳之化者,不失四时,知十二节之理者,圣智不能欺也”。
这说明无论是治病还是养生,都离不开人体内外环境统一的“天人相应”的整体观念。
“形神合一”观与“天人相应”观所体现出来的是整体观,把人与自然、社会、生理、心理等臵于整体联系之中,并将其贯穿于生理、病理、诊断、治疗、养生各个环节,对今天的医学临床实践仍有启发意义。
当代医学模式正由传统的生物医学模式向生物一社会一心理医学模式过渡,继承和发扬《黄帝内经》的整体观,不仅对医学,而且对人类认识的发展也必将产生深远的影响。
《黄帝内经》十分重视心理治疗过程中的医患关系,明确指出“病为本,工为标”,认为病人为本,医生为标,医生应当根据病人的身心特点,去辨证施治。
建立良好的医患关系,会促进和提高疗效。
说明《黄帝内经》关于医患关系的论述是富有科学性的。
另外,《黄帝内经》也十分重视心理因素,如望诊、问诊、切诊等,通过询问病人(心理等),观察病人的精神、气色等来帮助诊治疾病。
《黄帝内经》说:“诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒,不先言此,卒持寸口,何病能中”。
诊治疾病时,应尽量做到对病因、病史及相关情况细致了解掌握,才能有助于准确诊断治疗疾病。
《黄帝内经》重视语言疏导,“人之情,莫不恶死而乐生,告之以其败,语之以其善,导之以其便,开之以其苦,虽有无道之人,恶有不听者呼?”,它从人“恶死而乐生”的本能出发,告诉患者不遵医嘱的危险,讲明遵从医嘱的好处,诱导患者创造治愈疾病所需要的条件。
着重通过医生的说服教育转变患者对医治疾病的态度和认识,取得患者的配合,以提高疗效。
这也是现代心理治疗应遵守的原则。
《黄帝内经》指出“怒伤肝,悲胜怒”,“喜伤心,
恐胜喜”,“思伤脾,怒胜思”,“忧伤肺,喜胜忧”,“恐伤肾,思胜恐”,说明用一种情感去纠正相应的情感,可以调节情感过激引起的病变。
《黄帝内经》是一部经典、深奥的中医药学著作,它不同于西医书籍那样将人体进行解剖、生理、病理等学科性细化,而是通过阴阳五行学说和天人合一理论构建了完整的中医药学体系。
它除了是一部伟大的医学著作外,同时是一部经典的哲学典籍,它帮助我们认知日常事物中的深奥智慧,论证事物和事物之间的联系,具有自发的辩证法思想,是表现在中国古代医学中的朴素唯物主义哲学。
当然,其在医学、哲学方面的极大贡献和成就绝非三言两语所能概述清楚的。