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唐朝名臣魏征曰以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以共19页文档

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以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,...

以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,...

长，身高 穿。名→动 在早晨。名→状 偷看。此处为“照” 固定句式。“与…相比，谁 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥 更…” 孰：副词，谁 对 …说
公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从 外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客
通假字，“熟”，仔 第二天 曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视 细 如 省略句。（邹忌）与（客）坐谈 补足音节，无意义
臣之妻→私我 邹忌比美 臣之妾→畏我 （1 ） 臣之客→求我 宫妇左右→私王 威王受蔽 朝廷之臣→畏王 （2 ） 四境之内→求王 面刺→上赏 （3）威王除蔽 三令 上书→中赏 谤讥→下赏
比 喻 说 理
结构 分析
门庭若市 三变 时时而间进 无可进者
（4）除蔽结果 四国朝齐→战胜于朝廷
人物分析
开明，有作为的君主， 善于接受别人的意见。
吾
阅读文段，回答问题
吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰： “耕田之利几倍?”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍?” 曰：“百倍。”“立国家之王赢几倍?”曰：“无 数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食，今建国立 君，泽可以遗世。愿往事之。” (选自《战国策》)
1．解释文中加点字词的意思。 ①贾：经商，做买卖 ②谓„„曰： 对……说 ③利： 赢利 ④力田：辛勤耕作 ⑤泽：恩泽 ⑥之：指代秦公子子楚(异人)
二、解释下列各组词语在句中的意思
1.朝 皆朝于齐 朝见，朝拜 于是入朝见威王 朝廷 朝济而夕设版焉 读zhāo，早晨，名→状
我孰与城北徐公美 谁 孰视之，自以为不如 通“熟”，仔细 是可忍，孰不可忍 什么 臣诚知不如徐公美 实在，确实 今诚以吾众诈自称公子扶苏 如果真的（表假设）
2.孰
3.诚
4.善

人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为

人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为

谏太宗十思疏
正反类比 积德安国 分析历史 善始善终 道理论证 竭诚待人
居戒 安奢 思以 危俭
自读课文3段 1.参注释翻译文段 2.勾划特殊词句 3.作者从哪些方面提出了“十 思”，他认为理想的政治境界是 什么？
奔车朽索，其可忽乎？君人者， 诚能见可欲， 则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人； 念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海 下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠， 则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下； 想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因 喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑.总此 十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之， 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信 者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游 之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。 何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏 无为之大道哉？
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种德 行，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见 而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们 的谋略，勇敢的人就能完全竭尽他们的力量， 仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能 献出他们的忠诚；文臣武将争着做好自己的事 情，君王大臣之间没有什么（烦心的）事情， 可以尽享出巡游玩的快乐，可以颐养得像松、 乔两位神仙那样长寿。（皇上）谈着琴，垂衣 拱手（就能治理好天下），不必多说，老百姓 就可以教化，为什么一定要使自己劳神费思， 代臣下管理职事，役使自己灵敏的耳朵，明亮 的眼睛，毁坏无为而治的方针呢?
凡百元首，承天景命，莫不殷忧 而道著，功成而德衰，有善始者实繁， 能克终者盖寡。岂其取之易而守之难 乎？昔取之而有余，今守之而不足， 何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既 得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为 一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以 严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁， 貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟，所宜深慎。

以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以知兴亡以人为共33页文档

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三答： 君美甚，徐公何能及君也！
徐公何能及君也！ 徐公不若君之美也。
（2）热情地赞美，爱恋之情溢于言表。
妾比妻稍为冷淡点，回答有些勉强，说话较拘谨。 用陈述句，语气更平淡。 这三问三答，虽然未写一个字的人物心理、神态，但 每一处回答，每一个人的表情乃至内心世界，都使读者描 摹出来，真可谓“不著一字，尽得风流”。
C、形容词意动用法：美我者：以……为美。
D、闻寡人之耳者：使……听到，使动用法。
• 句式：
固定句式 我孰与城北徐公美：孰：谁，哪个 孰与：相当于“与……孰” “……与……相比，谁更……”
判断句 城北徐公，齐国之美丽者也。 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之
美我者，欲有求于我也。 宾语前置（否定句）忌不自信 状语后置：战胜于朝廷。 被动句：王之蔽甚矣 省略句： 与坐谈
设喻说理
用具体的事实说明抽象的道理，变深奥为 浅显，变复杂为简明，变逆耳为顺耳，委
婉而有较强的说服力的说理方法。
类比推理 根据两个同类事物某种属性的相同，推 出它们的其它属性也可能相同的推理。
以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须广泛地 听取各方面的意见，以此作为施政的依据，才能使国 家强盛。
人物分析
能力训练
1．下列加横线的词读音全部都正确的一项是：（ ） A．昳（yì）丽 时时而间（jiān）进 臣妾（qiè） B．窥（kuī）镜 期（jī）年 皆朝（cháo）于齐 C．弗（fú）如 孰（shú）与 数（shuò）月之后 D．朝（zhāo）服 衣冠（guàn）谤（bàng）讥
2．下列加横线的词语古今意义、用法一致的是：（ ） A．今齐地方千里，百二十城 B．宫妇左右莫不私王 C．自以为不如
（2）威王受蔽（进谏内容) 宫妇左右→私王 朝廷大臣→畏王 四境之内→求王

以史为镜可以知兴替以人为镜可以明得失

以史为镜可以知兴替以人为镜可以明得失

以史为镜可以知兴替以人为镜可以明得失意思是：用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。

出自：后晋赵莹《旧唐书·魏征传》：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

朕常保此三镜，以防己过。

”
译文：用铜作镜子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子，可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子，可以明白自己的得失。

我常保持这三面镜子，以防止自己犯错误。

这是唐太宗李世民在魏征死后的感慨。

扩展资料
轶事典故
偏听则暗，兼听则明
有一次，唐太宗问魏徵说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏徵说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。

”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。

”
唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”
魏徵接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。

隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。

”。

魏征的镜子名言

魏征的镜子名言

魏征的镜子名言
【最新版】
目录
1.魏征的名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”
2.魏征的镜子名言的历史背景和含义
3.魏征的镜子名言对后世的影响
正文
魏征是中国唐代初期的著名政治家、文学家、思想家。

他的名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”这句话，常常被简称为“魏征的镜子名言”，已经成为了中国文化的经典之一。

这句话包含了三个比喻，每一个比喻都是以“镜子”为媒介，来达到认识的目的。

首先，“以铜为镜，可以正衣冠”，是说用铜做的镜子可以让我们看到自己的衣冠是否整洁，这是对自我形象的认识。

其次，“以古为镜，可以知兴替”，是说通过学习历史，可以了解朝代的兴衰更替，这是对社会发展的认识。

最后，“以人为镜，可以明得失”，是说通过观察他人的行为，可以明白自己的得失，这是对人性的认识。

魏征的镜子名言，不仅在当代受到了广泛的赞誉，对后世也产生了深远的影响。

这句话中的三个比喻，既强调了自我认识的重要性，也强调了历史和社会的认识，以及人性的认识。

这对于个人来说，是一种自我提升的方法，对于国家来说，也是一种治理国家的智慧。

总的来说，魏征的镜子名言，不仅是一种人生哲学，也是一种治国之道。

第1页共1页。

魏征的镜子名言

魏征的镜子名言

魏征的镜子名言
摘要：
1.魏征的镜子名言的来源
2.镜子名言的意义
3.镜子名言对我们的启示
正文：
魏征的镜子名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”这句名言出自唐代著名谏臣魏征，它用镜子作为比喻，表达了如何通过不同的镜子来认识自己、了解历史和他人，从而不断成长和进步。

首先，以铜为镜，可以正衣冠。

这里的“铜镜”是指真实的镜子，通过照镜子，我们可以看到自己的仪容是否整洁，衣冠是否整齐。

这里启示我们要关注自己的仪表和形象，做到整洁大方，给人以良好的印象。

其次，以古为镜，可以知兴替。

这里的“古镜”是指历史，通过学习历史，我们可以了解历朝历代的兴衰成败，总结经验教训。

这里启示我们要重视历史，从历史中吸取智慧，避免重蹈覆辙。

最后，以人为镜，可以明得失。

这里的“人镜”是指他人，通过与他人的交往和沟通，我们可以了解自己的优点和不足，从而明确自己的得失。

这里启示我们要虚心向他人学习，勇于发现和改正自己的缺点，努力提高自己。

总之，魏征的镜子名言对我们有很大启示，让我们明白了自己需要关注自己的仪表、重视历史的学习、虚心向他人学习。

人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为...

人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为...
下之君王为何易 失人心？
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵 情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨 肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒， 终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
2
作者如何肯定了人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所 宜深慎。
善始繁 取易
克终寡 守难
殷忧 竭诚
④ 形容词用作动词 智者尽其谋 尽：用尽。 源不深而望流之远 远：远长。 塞源而欲流长者 长：远长。 能克终者盖寡 终：坚持到底。 ⑤ 形容词使动用法 必固其根本 固：使……牢固。 知止以安人 安：使……安宁。 宏兹九德 宏：使……弘扬。 何必劳神苦思 劳：使……疲劳，苦：使……辛苦 正身以黜恶 正：使……端正。 思虚心以纳下 虚：使……谦虚。
公元627年，李世民登基，改元贞观。 在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训， 进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了 不少有利国计民生的政策。经过十几年的 治理，经济得到发展，百姓生活富足，加 上边防巩固，内外无事，国家安定。唐太 宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍 宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为 忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面 隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上 疏进谏，连进四疏，使太宗猛醒。太宗看 后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这些 奏疏置于案头，奉为座铭。
凡百 所有的 景 大 莫 没有谁 殷 深切 傲 轻视 行路 路人 董 督责
克 能够 盖 副词表推测 夫 发语词，引发议论 既 已经 苟 苟且 惟 只、只是 宜 应该 以 连词，表修饰，地 介词，用、拿 而 连词，表承接 连词，表并列 连词，表修饰 连词，表转折
（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不 处在深切的忧虑之中而治道显著，而一旦功业建成就德 行衰减了，开头做得好的实在很多，能够善终的很少。 难道是取得天下容易守住天下困难吗?当初取得天下时才 能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？因 为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。已经成 功，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会 使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人 成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民， 用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑 罚但是并不会感念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内 心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的只有民众（的 力量）； （人民像水一样）能够负载船只，也能使船只 颠覆，这是应当深切戒慎的。

以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,...

以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,...

长，身高 穿。名→动 在早晨。名→状 偷看。此处为“照” 固定句式。“与…相比，谁 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥 更…” 孰：副词，谁 对 …说
公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从 外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客
通假字，“熟”，仔 第二天 曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视 细 如 省略句。（邹忌）与（客）坐谈 补足音节，无意义
吕不韦到邯郸经商，见到人质于赵的秦公子子楚(即异人)。
(2)今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。
如果帮助他获得秦王王位，恩泽可以遗留万世，我愿意 去资助他。
阅读文段，回答问题
吕不韦贾于邯郸，见秦质子异人，归而谓父曰： “耕田之利几倍?”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍?” 曰：“百倍。”“立国家之王赢几倍?”曰：“无数。” 曰：“今力田疾作，不得暖衣余食，今建国立君，泽 可以遗世。愿往事之。” (选自《战国策》)
二、解释下列各组词语在句中的意思
1.朝 皆朝于齐 朝见，朝拜 于是入朝见威王 朝廷 朝济而夕设版焉 读zhāo，早晨，名→状
我孰与城北徐公美 谁 孰视之，自以为不如 通“熟”，仔细 是可忍，孰不可忍 什么 臣诚知不如徐公美 实在，确实 今诚以吾众诈自称公子扶苏 如果真的（表假设）
2.孰
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
3.诚
4.善
问题：“三问” 在表述上有无差异？
邹忌问其妻，自称“我”，用较随便的口语化 的自称；问其妾，用较庄重的书面语化的自称，端 着点架子；问其客，“吾与徐公孰美？”还是端着 架子，但句式通俗多了！
《邹忌讽齐王纳谏》的“三” ——三答
妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！” 妾曰：“徐公何能及君也！” 客曰：“徐公不若君之美也。” 问题：三人的回答在语气上有何不同？

以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失

以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失

以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失
意思是说把人作为镜子，可以明了本身得失，把历史作为镜子,可以知道一个国家的
兴亡繁盛和衰弱的原因。

这句话是唐太宗李世民对丞相魏征说的话。

出自《新唐书·魏徵传》。

《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》
原文：
“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

朕尝保此三鉴，内防己过。

今魏徵逝，一鉴亡矣。

鉴：在这里就是镜子的意思。

翻译：
唐太宗感叹说道：“把铜做为镜子，可以并使佩戴之时，端庄不整；把历史做为镜子，可以晓得历朝以来，生死存亡尝谓；把人做为镜子，可以清了本身利害，我经常维持这三
面镜子，去避免自己的过失。

如今魏征已经死去了，我遗失了一面镜啊。

相关故事：
魏征可以直率而坚强地向唐太宗明确提出自己的意见,经常在朝廷上断言意见,已经开
始唐太宗不坚信魏郑,没把魏郑所有的建议都接纳了,但渐渐的，魏征的声音就是恰当的,
唐太宗也听到他的意见,也因为可以听到恰当的意见,所以在他的统治者下,政治冬至,社会
人与自然,人民爱戴,唐代逐渐经济繁荣,国力弱。

魏郑去世后,唐太宗泪流满面,十分伤心,
命令为魏郑写出题词和笔迹。

皇上常思念魏郑,感叹了口气对朝臣说道:"以铜为鉴，可以
正衣冠，以人为鉴，可以言利害，以史为鉴，可以言尝谓。

"他把魏征比作就是一面镜子。

以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,.

以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,.

若有作奸犯科及为忠善者 善良的人，形→名 择其善者而从之 好的 京中有善口技者 擅长 好，可以。表示同意或应允 王曰：“善。”
吾妻之美我者，私我也 偏爱 私见张良 私下 先国家之急而后私仇也 私人的，自己的 邹忌修八尺有余 身高 乃重修岳阳楼 修建 外结好孙权，内修政理 治理，整治
5.私
6.修
7.间
朗读课文，读准字音
邹 zōu 昳 yì
窥 kuī
期年 jī
间进 jiàn
谤讥
bànɡ jī cháo
朝服衣冠
zhāo
皆朝于齐
课文串讲
镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：
=甚美。太美了 比得上 =信自。宾语前置 判断句。标志：…… 者也。 又
长，身高 穿。名→动 在早晨。名→状 偷看。此处为“照” 固定句式。“与…相比，谁 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥 更…” 孰：副词，谁 对…说
四、与“忌不自信”句式相同的一项是（ D ）
以铜为镜，可以正衣冠； 以史为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。
——[唐]Байду номын сангаас征
一、解释下列句子中画线词语的意义
①朝服衣冠 朝：早晨，名词作状语。 ②吾妻之美我者 美：以……为美，意动用法。 ③能面刺寡人之过者 面：当面，名词作状语。 ④闻寡人之耳者 闻：使……闻。 ⑤今齐地方千里 地方：土地方圆。
⑥宫妇左右莫不私王 左右：国君旁边的近臣。
⑦邹忌讽齐王纳谏 讽：委婉劝说。 ⑧能谤讥于市朝 谤讥：公开议论。
二、将下列句子翻译为现代汉语
1.我孰与城北徐公美？
我同城北徐公比，哪个更美?
2.城北徐公，齐国之美丽者也。 3.忌不自信。
城北的徐公，是齐国的美男子。

人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为...

人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为...

谏太宗十思疏
魏 徵
自读课文 1.标注生词读音 2.注意正确断句 3.找到具体阐述“十思” 的段落。
检查自主学习情况 木之长（chá ng ） 浚其泉源（ jùn） 戒奢以俭（ shē ） 塞源（ sāi ） 殷忧（ yīn ） 载舟覆舟（ zà i ） 虑壅蔽（ yōng ） 黜恶（ chù ） 谬赏（ miù） 宏兹九德（zī ） 居安思危——在平安 稳定的时候要想到可 能出现的危险灾难。 指时时要提高警惕， 预防祸患。 垂拱而治——轻而易 举就能把天下治理好。 无为而治——君主无 所作为，天下也能安 定太平。
固 根本 浚 治 下 当 神器 斯 崇 极天 峻 休
使….稳固 根 疏通 稳定太平 最、极 掌管、主持 帝位 这 推崇 至高无上的皇权 高峻 美好、福祉
之 助词 主谓间，取消句子独立性 的 以 动词，用、行 连词，表目的，来
我听说：想要树木长得高，一定要使它的根 稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉； 想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深 却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长， 道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知， （也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的 人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间 重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持无 休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难， 戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不 能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树 木茂盛，堵住源泉而想要泉水流得长远啊。
总十思 宏九德 简能任 择善从
智尽谋 勇竭力 仁播惠 信效忠
文武用 垂拱治 何劳苦 代百司
写作特点
1.骈散结合，华美流畅
唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许 多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有 骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。

唐太宗尝谓侍臣曰以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可

唐太宗尝谓侍臣曰以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可

（三）研习第三段 诵读指导：
威王纳谏
“善”要读出齐威王真的心悦诚服，音调要
适当拉长。 “群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上 书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝。闻寡人之 耳者，受下赏”则是齐威王鼓励纳谏的三赏。要 用中速读出真诚、恳切之意。 “此所谓／战胜于朝廷”句中的“此所渭” 后要略作停顿。
二、再读课文，简要分析，理清思路： （一）研习第一段 邹忌比美 诵读指导： 妻之答，要读出融融的爱恋之情；妾之答， 要读出怯怯的拘谨之意；客之答，要读出阿谀奉
承之情。 邹忌通过“孰视”“窥视”终于发现
自己远远不如徐公而引发的深思，他自语道出了 妻、妾、客阿谀自己的原因。要读得深沉、恳切， 并注意其节奏感。
(2)用婉言相劝——忠言顺耳利于听。 下级劝说上级，由于尊卑关系不得不谦言以谏， 否则会招来杀身之祸。邹忌实话实说“不如徐公美”， 创设情境，取悦威王。可见，邹忌谙习“良药蜜口利 于病，忠言顺耳利于听”。说话的方式很巧妙。
(3)巧施攻心术——先对方之忧而忧 邹忌很了解齐王处在许多人对他有所偏私、有 所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪目不 明的受蒙蔽者，他为国之清明担忧；又因晓得齐王 有修明内政以兴邦的宏志，为此设喻使齐王欣然接 受劝告，提升了齐国的威望，赢得了诸侯的尊敬。
土地方圆国君旁边的近臣受蒙蔽很深了批评议论公共场合门前院内像集市一样形容人很多有时候偶尔有人进谏满一年当面指责朝服衣冠入朝见威王宫妇左右莫不私王不宜偏私早晨朝廷间或偶然参与漂亮好看偏爱私情朝见2一词多义
一、导入新课：
唐太宗尝谓侍臣曰：“以铜为镜，可以正衣冠；
以史为镜，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”
⑹ 受上赏 （上等）
上书谏寡人者 （送上，进献） ⑺ 乃下令

唐朝名臣魏征曰以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以共19页PPT

唐朝名臣魏征曰以铜为镜可以正衣冠以史为镜可以共19页PPT
唐朝名臣魏征曰以铜为镜可 以正衣冠以史为镜可以
人的差异在于业余时间
• 读出语句的停顿：
• 1、邹忌/修八尺/有余(×)
•
邹忌/修/八尺有余(√)
• 2、我/孰与城北徐公美？(×)
•
我孰与/城北徐公美？(√)
• 3、王之蔽/甚矣！(√)
•
王之/蔽甚矣！(×)
• 4、此/所谓战胜于朝廷。(×)
• 品味赏析：
• 1、邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事 的。这件家庭琐事是什么？
•
明确： 邹忌向他的妻、妾与客提出自己与
徐公谁美的问题。
• 2、由于感情的不同及身份地位的差异，其 妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不 同？请从原文中找出并说明其感情色彩。
•
明确：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君
微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，
快哉！”
•
• 5、讽谏的结果如何？
• 明确： 齐威王接受了谏言，发布政 令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若 市”，继尔“时时而间进”，最后“无可 进者”，终于“战胜于朝廷”。
• 6、 邹忌为什么可以进谏成功？
• 明确：邹忌（进谏者）：用自己亲身 经历的生活小事来讲道理，现身说法，明 白具体，说理深刻，委婉动听，使人易于 接受。
• ①孰：通“熟”，仔细
• 私：偏爱
• 朝服衣冠： 朝 zháo：朝见
• ②词类活用：
• A名作状：[朝]服衣冠
•
[暮]寝而思之
• B、名作动：朝服衣冠：穿戴
• C、形容词意动用法：美我者：以……为美。
• ③古今异义词
•
尺：古；约合现在的23.1厘米
•
今：约33.3厘米。
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也！”感情色彩是由衷的赞美，口气易毋庸置
疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是
讨好，口气有点勉强。客曰：“徐公不若君之
美。”感情色彩是礼貌、尊重，口气有点客气。
• 3、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞 美，邹忌的态度如何？
• 明确：面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日， 徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗
如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我
也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于 我也。’”可见邹忌很有自知之明。
• 4、邹忌是如何“讽”齐王的？
•
明确：邹忌入朝后，并未单刀直入向威王进谏，
而是以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的
方式委婉进谏。正如《古文观止》编者评价：“邹
忌将己之美，徐公之美，细细详勘，正欲于此参出
•
7.此所谓战胜于朝廷
浙江龙泉中等职业学校 刘宏坪
• （1）学习一、二段的字词和句式
• ①孰：通“熟”，仔细
• 私：偏爱
• 朝服衣冠： 朝 zháo：朝见
• ②词类活用：
• A名作状：[朝]服衣冠
•
[暮]寝而思之
• B、名作动：朝服衣冠：穿戴
• C、形容词意动用法：美我者：以……为美。
• ③古今异义词
• 齐威王（纳谏者）：开明，有作为的 君主，从谏如流，闻过则喜，勇于改革。
• 板书
•
设喻说理
• 邹忌
齐王
• 妻→ 私 → 营妇左右
• 妆→ 畏 → 朝廷之臣
• 客→ 有求 → 四境之内
• 受蔽 类比推理 受蔽（甚ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ）
•
联想
•
妻私我 → 宫妇左右私王
•
妾畏我 → 朝廷之臣畏王
•
客有求 → 四境之内有求于王
微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，
快哉！”
•
• 5、讽谏的结果如何？
• 明确： 齐威王接受了谏言，发布政 令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若 市”，继尔“时时而间进”，最后“无可 进者”，终于“战胜于朝廷”。
• 6、 邹忌为什么可以进谏成功？
• 明确：邹忌（进谏者）：用自己亲身 经历的生活小事来讲道理，现身说法，明 白具体，说理深刻，委婉动听，使人易于 接受。
• 否定句宾语前置：忌，不自信 • 被动句：王之蔽甚矣 • 省略句： 与 坐谈 • 2、学习最后两节的字词、句式 • [面]刺：当面指责 • 谤讥：古今异义词 古；指责，劝谏，中性词 • 今：诽谤，讥讽，贬义词 • 闻寡人之耳者：使……听到，使动用法。 • 时时而问进：jiàn 间或断断续续地 • 其年：满一年。 • 朝于齐：朝见 • 介宾后置句：战胜于朝廷。
• 课堂练习
• 1、请找出本文词类活用的例子
•
吾妻之美我者
•
吾妾之美我者
•
吾友之美我者
• 美，这里是形容词活用做动词，意动 用法：“以……为美”
• 2、请分析这一句话 “忌不自信”
• 这是一句宾语前置，即：“忌不信自”
•再见
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
_______________
•
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿
泉也_______________
•
数月之后，时时而间进_______________
• 读出语句的停顿：
• 1、邹忌/修八尺/有余(×)
•
邹忌/修/八尺有余(√)
• 2、我/孰与城北徐公美？(×)
•
我孰与/城北徐公美？(√)
• 3、王之蔽/甚矣！(√)
• 能谤讥于市朝_______________
• 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
_________________
• 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
___________________
•
宫妇左右莫不私王________________
•
燕王私握臣手曰__________________
•
已令人持璧归，间至赵矣
•
尺：古；约合现在的23.1厘米
•
今：约33.3厘米。
•
• 窥：古：照
•
今：偷偷地看
• 寝：古：躺而不睡
•
今：睡觉
• 地方：古：土地方圆
•
今：地点、处所
• ④句式：
• 我孰与城北徐公美： 孰：谁，哪个
• 孰与：相当于“与……孰”，“……与…… 相比，谁更”
• 判断句：城北徐公，齐国之美丽者也。
• 吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也； 客之美我者，欲有求于我也。
• 品味赏析：
• 1、邹忌是由一件家庭琐事联想到国家政事 的。这件家庭琐事是什么？
•
明确： 邹忌向他的妻、妾与客提出自己与
徐公谁美的问题。
• 2、由于感情的不同及身份地位的差异，其 妻、妾、客回答问题时的语气有差别。有何不 同？请从原文中找出并说明其感情色彩。
•
明确：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
19
唐朝名臣魏征曰以铜为镜可以正衣冠 以史为镜可以
16、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 18、福不虚至，祸不易来。 19、久在樊笼里，复得返自然。 20、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
• 检验预习：
• 朝服衣冠，窥镜_______________
• 于是入朝见威王_______________
•
王之/蔽甚矣！(×)
• 4、此/所谓战胜于朝廷。(×)
•
此所谓/战胜于朝廷。(√)
• 翻译以下各句:
•
1.我孰与城北徐公美
•
2.忌不自信
•
3.旦日，客从外来，与坐谈，问之
•
4.吾妻之美我者，私我也
•
5.群臣吏民能面刺寡人之过者，受
上赏
•
6.上书谏寡人者，受中赏，能谤讥
于市朝，闻寡人之耳者，受下赏