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浅议欧阳修诗歌的艺术特色多情怀酒杯余事作诗人——浅议欧阳修诗歌的艺术特色众所周知，欧阳修在中国古代文学史上算不上一流的大家，但作为宋代诗文革新运动的领袖，足可以与“文起八代之衰，道济天下之溺”的韩愈相媲美。
在这里，不谈文章，专说他的诗歌。
在《六一诗话》中有这样的话“退之笔刀无施不可，而尝此诗为文章末事，其诗曰：‘多情怀酒杯，余事作诗人’也。
”这是欧阳修称韩愈的话，我认为也可论他自己。
欧阳修的诗、文、词、赋都很有成就，但平生最下功夫的，是在文章而不是在诗词。
当然，我这样说，也并不是低估他在诗词方面的成就，以诗而论，就有新的特点。
下面，我从欧诗的创作方法、题材、立意形式、风格等方面，简单地谈谈自己粗浅的看法。
一、以文为诗欧阳修的诗继承韩愈的风格，有以文为诗的特点。
所谓“以文为诗”，主要是指以议论入诗。
以议论入诗，《诗三百篇》中时已有之，但不是大量存在，不是一种倾向，所以不能算作一个特点。
真正形成特点，是从韩愈开始的。
但在韩愈所处的时代，还只是个人的特点，不能算时代的特点。
成为时代特点，是当宋人大量“以文为诗”之后。
而欧阳修就是具有这种时代特点的宋诗作者之一。
通过学习欧阳修的作品，我们不难发现：其一：欧诗的“以文为诗”首先表现为以个别文句入诗。
例如《酬诗僧惟晤》说：“诗三百五十篇，作者非一人”；又如《食槽民》说：“上不能宽国之利，下不能饱尔三饥”；《明妃曲和王介甫二首》其一：“胡人以鞍马为家射猎为借口”；《鬼车》说：“嘉佑六年秋九月二十有八日”等等。
其二，欧阳修的“以文为诗”还表现在几乎全篇散文化。
如《赠李士宁》：吾闻有道之士，游心太虚，逍遥出入，常与道俱。
故能入火不热，入水不濡，尝闻其语未见其人也，岂斯人之徒欤？不然，言不纯师，行不纯德，而滑稽玩世，其东方朔之流乎？这几句话，说是诗，固可；说是散文，我认为未尝不可。
其三，欧阳修的“以文为诗”，还不仅表现为散文化，更表现为用诗来写时事，用诗来写政论。
例如《奉答子华学士安抚江南见寄之作》有云：百姓病已久，一言难遽陈。
“达者”欧阳修心向自由，身兼天下公元1032年（北宋明道元年），欧阳修、梅尧臣、尹洙等西京幕府中的八位名士追慕唐代白居易、刘真等“香山九老”结识洛阳龙门寺的雅事，效仿“九老”之名，自称“八老”，其中欧阳修因生性洒脱被称为“逸老”。
不久后，欧阳修对这个称号感到不满，他给梅尧臣去信要求将自己的名号改为“达老”：“前承以…逸名之，自量素行少岸检，直欲使当此称。
然伏内思，平日脱冠散发，傲卧笑谈，乃是交情已照，外遗形骸而然尔。
诸君便以轻逸待我，故不能无言..必欲不遗，…达字敢不闻命。
”在信中，欧阳修解释了自己散漫放浪的生活。
他说平时的“脱冠散发，傲卧笑谈”并非是玩世不恭的轻逸之举，希望友人不要将自己误认为是散漫无行之人，自己其实是一位乐天知命的“达者”。
然而，此时年仅二十六岁的欧阳修并不能做到真正的旷达。
相反，他常常因为人生的种种无奈而心生惆怅。
同年，欧阳修创作了《浪淘沙》一词：“把酒祝东风。
且共从容。
垂杨紫陌洛城东。
总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆。
此恨无穷。
今年花胜去年红。
可惜明年花更好，知与谁同。
”清人黄苏点评这首词时说：“忧盛危明之意，持盈保泰之心，在天道则亏盈益谦之理，俱可悟得。
大有理趣。
”或许黄苏的点评有过度阐释之嫌，但不能否认，“知与谁同”怡怡是欧阳修的人生写照。
一达者的绝唱公元1007年（北宋景德四年）夏，欧阳修出生于四川绵阳，他的父亲欧阳观此时已56岁，作为一个将要退休的地方推官，老来得子使他激动万分。
欧阳观为人老实，待人和善，每天勤读古书，一直到49岁才勉强考中进士，如果饱读诗书的他能亲自为儿子开蒙，或许欧阳修的命运会被改写，可惜欧阳修不满3岁，欧阳观便撒手人寰。
母亲郑氏只能带着年幼的欧阳修远赴随州（今湖北西北部）投奔他的叔叔。
不久后，郑氏自立门户，帮人做针线活贴补家用。
幼年丧父、寄人篱下并没有消磨欧阳修的意志，反而为他的性格注入了一份坚韧。
欧阳修到了开蒙年纪，上不起私塾，郑氏便拿一根芦苇，在地上描了一个大大的“一”字，跟他说这个字念“一”。
论《六一诗话》中欧阳修的基本诗学思想作者：杨慧敏来源：《现代交际》2020年第13期摘要：诗话以笔记体开创了一种新的诗学批评文体，成为宋代重要的论诗形式，而欧阳修的《六一诗话》可谓开山之作，“笔记”这一形式和欧阳修的诗学观点都对后世影响深远。
着眼于欧阳修的《六一诗话》，围绕内容上的“载事且真”、风格上的“闲远古淡”、语言上的“意新语工，意理兼通”和诗人的修养上要“德才兼备”这四个方面来阐述欧阳修的基本诗学思想。
关键词：欧阳修六一诗话诗学思想中图分类号：I207; 文献标识码：A; 文章编号：1009-5349（2020）13-0117-02《六一诗话》虽为欧阳修致仕之后“退居汝阴，以资闲谈”之作，但却开了以笔记体的形式来专门论诗的先河，《温公续诗话》《中山诗话》《后山诗话》《临汉隐居诗话》等众多北宋诗话都延续了这种形式。
这种闲谈式的诗学批评不是严肃的判断，是作者在悠然心境下不被约束的真知灼见，因此“不能以此为不甚经意之作而轻率视之”，抽丝剥茧后不难看出欧阳修的基本诗学思想[1]。
一、载事且真欧阳修曾先后任翰林学士、史馆修撰等职，与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》。
作为史官，他尊重事实，秉笔直书，因此在诗歌领域同样要求言之有物，载事明道，并且情感真实，符合实际。
在第九条中，记载了许洞出题，不许使用“山、水、風、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟”[2]这类字，使得九僧诗人纷纷搁笔，九僧诗人生活范围有限，多写隐逸闲事和自然景色，与社会生活联系较少，内容狭窄。
对此，欧阳修主张革新，摆脱这种风气，提倡扩大诗歌描写范围，要贴近日常生活。
欧阳修所推崇的自然风光并非九僧诗人那种与世隔绝、隐秘清幽的景象，更侧重于一种在社会生活中的生机勃勃的自然景象。
比如在第五条当中梅尧臣的《河豚诗》，作于席间，生动绝妙;第十二条周朴的“风暖鸟声碎，日高花影重”，又有“晓来山鸟闹，雨过杏花稀”，诚佳句也。
又如第二十三条钱惟演的“日上故陵烟漠漠，春归空苑水潺潺”和郑工部的“水暖凫鷖行哺子，溪深桃李卧开花”，清新自然且工整，不输王维杜甫。
简论欧阳修的《六一诗话》及其文学观《六一诗话》以笔记体开创了一种新的诗学批评文体，成为宋代重要的论诗形式，而欧阳修的《六一诗话》可谓开山之作，“笔记”这一形式和欧阳修的诗学观点都对后世影响深远。
着眼于欧阳修的《六一诗话》，围绕内容上的“载事且真”、风格上的“闲远古淡”、语言上的“意新语工，意理兼通”和诗人的修养上要“德才兼备”这四个方面来阐述欧阳修的基本诗学思想。
《六一诗话》虽为欧阳修致仕之后“退居汝阴，以资闲谈”之作，但却开了以笔记体的形式来专门论诗的先河，《温公续诗话》《中山诗话》《后山诗话》《临汉隐居诗话》等众多北宋诗话都延续了这种形式。
这种闲谈式的诗学批评不是严肃的判断，是作者在悠然心境下不被约束的真知灼见，因此“不能以此为不甚经意之作而轻率视之”，抽丝剥茧后不难看出欧阳修的基本诗学思想。
一、载事且真歐阳修曾先后任翰林学士、史馆修撰等职，与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》。
作为史官，他尊重事实，秉笔直书，因此在诗歌领域同样要求言之有物，载事明道，并且情感真实，符合实际。
在第九条中，记载了许洞出题，不许使用“山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟”[2]这类字，使得九僧诗人纷纷搁笔，九僧诗人生活范围有限，多写隐逸闲事和自然景色，与社会生活联系较少，内容狭窄。
对此，欧阳修主张革新，摆脱这种风气，提倡扩大诗歌描写范围，要贴近日常生活。
欧阳修所推崇的自然风光并非九僧诗人那种与世隔绝、隐秘清幽的景象，更侧重于一种在社会生活中的生机勃勃的自然景象。
比如在第五条当中梅尧臣的《河豚诗》，作于席间，生动绝妙;第十二条周朴的“风暖鸟声碎，日高花影重”，又有“晓来山鸟闹，雨过杏花稀”，诚佳句也。
又如第二十三条钱惟演的“日上故陵烟漠漠，春归空苑水潺潺”和郑工部的“水暖凫鷖行哺子，溪深桃李卧开花”，清新自然且工整，不输王维杜甫。
第二十四条谢伯初的“自种黄花添野景，旋移高竹听秋声”“园林换叶梅初熟，池馆无人燕学飞”之类，皆无愧于唐贤，这些佳句往往与唐诗相比，可见欧阳修对清新自然、情景交融的唐诗的喜爱。
北宋文人欧阳修的诗词创作风格引言欧阳修（1007年-1072年），字永叔，号鲁东野客，是北宋时期杰出的文学家、政治家、书法家和思想家。
他在政治上弘扬新法，文学上强调继承古典传统与创新，并以自己独特的诗词创作风格与理念立足于宋代文坛。
早年经历欧阳修出生于一个学者世家，从小就接触到深厚的文化底蕴。
他曾经担任过进士及第和任官武胜军节度参军，但因司马光变法案失败后被贬谪为玄州通判。
在贬谪期间，欧阳修开始专心致志于诗词创作，成为北宋最重要的文人之一。
文化观念与艺术追求欧阳修注重传统文化的继承与创新，并提倡"文章合汉魏晋而近体，旨阔兮雅健而不妄语"的写作原则。
他崇尚儒家思想，注重道德伦理，并在其中融入自己对于审美的理解。
他主张文学作品应该具备艺术性与实用性的结合，既能给人以审美享受，又能传达深刻的思想和情感。
诗歌创作风格1.清新细腻: 欧阳修的诗歌常常以写景、抒怀为主题，表达出对自然和生活的深刻感悟。
他注重观察细节，并通过细腻的描写方式将读者带入到他眼中世界的场景之中。
2.婉约柔情：欧阳修倾向于使用柔婉委婉、含蓄而不直接表达情感的语言风格。
他善于运用典故和隐喻来表达内心的情感，给人以余韵悠长、美轮美奂之感。
3.抒发真情: 欧阳修在一定程度上透露了自己对社会变迁与个人命运的忧虑与反思。
他通过诗词来表达内心的愁怨、哀伤或思索，让读者共鸣并引发共鸣。
4.技巧独特: 欧阳修善于运用修辞手法，如比喻、夸张等，使得他的诗词更加生动且富有表现力。
同时，他也注重平仄、韵律的运用，在形式上追求完美。
影响与评价欧阳修的诗词作品在宋代文坛产生了广泛而深远的影响。
他对于后世文人的诗词创作风格和理念产生了重要影响。
他以婉约柔情、清新细腻的写作风格，打破了当时盛行的豪放派风格，并为后来的"江南四大才子"（苏轼、黄庭坚、杨万里和文天祥）等人树立了榜样。
总体来说，欧阳修既传承了古代文人雅道精神，又融入了自己独特的审美见解和个性特点。
【欧阳修的写作背景】欧阳修的写作之道千余年来，欧阳修的诗词文赋经受时间的淘洗，始终受到读者喜爱。
在与他的同代人以及前人、后人作品的比较中，他的作品闪现出独特的光芒，让人不得不注目。
苏洵《上欧阳内翰书》对他的文章的总风格，有一段精当的评论：执事之文，纡徐委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断;气尽语急，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。
苏轼称他其言简而明，信而通，韩琦评他得之自然。
他的文章中那种曲折情致与容与态度的自然结合，旺盛气势与平易措词的巧妙安排，富有逻辑力量的严密结构，一唱三叹的情韵，精炼的用词造句手法，平易自然、流畅婉转的散文风格，对后代散文都产生了有益的影响。
欧阳修的写作之道，更值得我们学习借鉴。
我以为下面几方面应该注意。
1.植根深固，本固枝荣欧阳修在《赠学者》中比喻：学既积于心，犹木之敷荣。
根本既坚好，蓊郁其干茎。
他认为学习要靠长期的内心积累，就像树木必须植根深固，根本坚实，干枝才蓊郁，花朵才繁茂，果实才丰硕。
有了丰厚的积累，写作才会源源不断。
这是写作的根本规律。
2.诵读吟哦，勤读多为欧阳修的各体文章都写得好，就像他在《卖油翁》中所说此无他，惟手熟耳。
他说作诗须多诵古今人诗。
不独诗尔，其他文字，皆然。
(《作诗须多诵古今人诗》)《东坡志林》卷一记载：顷岁，孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之，云：无它术，唯勤读而多为之，自工。
世人愚，作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。
疵病不必待人指摘，多作自能见之。
此公以其尝试者告人，故尤有味。
勤读多写，熟能生巧，是写作的基本途径。
3.三上属思，勤于思考欧阳修本人就是勤读多写、勇于实践的典型。
在《归田录》中，他赞扬了好读笃学、手不释卷的精神：钱思公(惟演)虽生长富贵，而少所嗜好。
平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞(词曲、小令)，盖未尝顷刻释卷也。
宋公垂每走厕，必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。
他的三上精神更为感人：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。
宋词鉴赏：欧阳修的艺术追求与心境表现引言宋代是中国文学发展的黄金时期，同时也是中国古代词作发展最为成熟的时期。
欧阳修，作为北宋中期的文学家和政治家，以其卓越的才华和开创性的创作风格在宋词史上占据重要地位。
本文将重点探讨欧阳修在宋词中所追求的艺术和他通过表达心境来彰显情感。
欧阳修的艺术追求欧阳修致力于打破以往词坛固化的观念和模式，积极探索新颖而富有个性的表达方式。
他注重抒写真实感受，强调文字表现力和思想深度，拒绝套话和陈旧的形式。
欧阳修以自然、明快、流畅、清丽为标准，提倡“以填字取意”、“先意后韵”的创作理念。
欧阳修对心境表现的追求欧阳修在他的词中常常通过巧妙运用描写手法传达出内心世界，并表露出对人生、情感和社会的反思。
他通过物象描写、意象构建和细腻的表达手法来刻画复杂的心境。
在他的词中我们可以看到不同情绪交错、内心纷扰与沉静独立的对比，呈现出欧阳修细腻而丰富的情感表达。
欧阳修词作中的艺术手法1.物象描写：欧阳修善于用鲜明的形象描绘具体事物，以此来表达内心所想和情感变化。
他运用形容词、动词等丰富多样的语言手段，展现了他深厚的文学造诣。
2.意象构建：欧阳修善于通过意象集中、色彩鲜明地表述内心所感，让读者更加直观地感受到其中蕴含的情感和哲理。
3.押韵技巧：欧阳修善于运用押韵技巧来提升文章节奏感和音乐性，在兼顾意境的同时给予读者愉悦感受。
欧阳修词作中的主题与意义欧阳修在他的词作中涉及了广泛而深刻的主题，包括爱情、人生哲理、社会风俗等。
他通过对这些主题的温婉描写和深沉思考，表达了对现实生活的真实观察和独到见解。
他关注人性、自然与社会之间的关系，倡导宽容、进取和追求个性。
结论欧阳修是北宋文坛上一位杰出的词人，他在词作中力求追求个性化艺术表达并展示丰富内心世界。
通过巧妙地运用描写手法和精确意境的构建，他成功地传达了情感和主题，并以此塑造了独特的个人风格。
欧阳修的作品不仅在当时受到广泛赞誉，在后世也产生了深远影响，成为宋代词作发展历程中不可忽视的重要一环。
欧阳修的人生志趣说起欧阳修，那可是咱们古代文化圈里头响当当的大人物，他的人生啊，就像是本精彩绝伦的书，翻一页，就是一个故事，读着读着，心里头那个滋味儿，真是五味杂陈，又甜又酸，还带着点辣。
欧阳修老兄，打小就聪明绝顶，家里头虽然不算大富大贵，但那股子书香气，比啥金银财宝都值钱。
他老爹是个读书人，知道知识的重要性，所以啊，欧阳修小时候就泡在书堆里，跟书成了铁哥们儿。
那时候的他，眼睛里闪烁着对知识的渴望，就像是夜空中最亮的星，照亮了他前行的路。
长大后的欧阳修，那更是不得了，不仅文采飞扬，还长得一表人才，简直就是古代版的“学霸+男神”。
他写的文章，那叫一个绝，读起来朗朗上口，字里行间透着股子灵气，让人看了就忍不住想拍案叫绝。
那时候的人们都说：“欧阳修的文章，看一遍不够，得细细品，越品越有味儿。
”但欧阳修可不仅仅是个书呆子，他的人生志趣，那叫一个广泛。
他爱喝酒，但喝得不是酒，是那份逍遥自在的心情。
高兴了，来上几杯，跟朋友们吟诗作对，那场面，别提多热闹了。
他常说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”这话从他嘴里说出来，感觉格外有味道。
除了喝酒，欧阳修还爱旅游。
他喜欢到处走走看看，感受不同地方的风土人情。
每到一处，他都会用心去感受那里的山水之美，人文之韵。
他说：“读万卷书，行万里路。
”这话用在他身上，再合适不过了。
当然啦，欧阳修最拿手的还是写文章。
他的笔下，有壮志凌云的豪情，也有细腻温婉的柔情。
他写历史，能把人物写得栩栩如生，仿佛就在你眼前；他写风景，能让你身临其境，感受到那份宁静与美好。
他的文章，就像是一幅幅生动的画卷，缓缓展开在你的眼前。
欧阳修的人生啊，就像是一场精彩的旅行。
他用自己的才华和热情，书写了一段段传奇的故事。
他的人生志趣，不仅仅是对知识的追求和对生活的热爱，更是一种对美好事物的向往和追求。
他用自己的方式告诉我们：人生在世，要活得有滋有味儿，要用心去感受这个世界的美好。
现在啊，咱们虽然生活在现代社会里，但欧阳修的精神和品质依然值得我们学习和传承。
【经典论述】——论述欧阳修的文学理论论述欧阳修的文学理论。
欧阳修是北宋前期的著名文学家和文论家。
他的文学理论包含以下几个方面：一、文道关系论。
在文道关系上，欧阳修继承韩愈的观点，重申道对文的重要性，认为“道胜者文不难而自至”，反对片面追求文辞。
他主张以道作为作家的基本修养，充道以为文，但他不霞道轻文。
欧阳修还注重道的实践性，他认为道并不是要远离人，而是人弃百事不关于心，不能在实践中充道，他从生适实践方面谈论创作主体的修养，影响了后代的古文理论。
总之，对文道关系的解释，欧阳修形成了自己以道充、事信、理达、辞易为中心的文学理论。
二、“诗穷而后工”说。
“诗穷而后工”说是欧阳修在《梅圣俞诗集序》一文中提出来的，他认为“诗人少达而多穷”，“盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也”，“愈穷则愈工”，“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”。
“诗穷而后工”，是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。
这种思想司马迁、韩愈等人的文论中也有类似观点，大体都是讲创作主体的生活与创作潜能之关系。
欧阳修则进一步将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作自身的特点联系起来：一是诗人因穷而“自放”，能与外界建立较纯粹的审美关系，于是能探求自然界和社会生活中的“奇怪”；二是郁积的情感有助于诗人“兴于怨刺”，抒写出曲折入微而又带有普遍性的人情。
三、诗歌意境观点。
欧阳修在《六一诗话》中引梅尧臣的话说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。
”这其实代表了欧阳修自己的看法，这是上继唐人而提出的诗歌意境理论，结合具体作品，深入分析了意境的两大相互关联的审美要素：所描写的境象一定要真切生动，抒写的情志则要深微高远。
这一观点引发了宋代诗话中关于诗歌意境问题的深入讨论，并对明清一些诗论家的意境论有所影响。
欧阳修（1007年-1072年）是中国北宋时期的文学家、政治家和文化名人，他在文学创作上有着显著的贡献。
作为一位卓越的诗人，欧阳修的诗歌艺术风格具有以下几个特点：
崇尚自然：欧阳修的诗歌倾向于描写自然景色和自然景观，他善于通过描写山水、花木和季节变化等来表达自己对自然的热爱和对人生的思考。
他的诗作常常给人带来一种宁静、舒适和深沉的感觉。
情感真实：欧阳修的诗作反映了他对人情世故、生活琐事的深刻洞察力和对人性的深切理解。
他的诗歌常常具有强烈的情感表达，表现出真实、真诚的情感，让人能够感同身受。
以写实为主：欧阳修的诗歌以写实为主，追求准确、生动地描绘事物。
他注重细节的描写，透过具体的形象来展示世界的细微之处，使读者能够感受到真实和鲜活的画面。
清新简洁：欧阳修的诗风简练、清新，语言简练而精炼，行文通顺流畅。
他善于用简洁而准确的语言表达观点和感情，用短小的诗句传递出复杂的意境，给人以一种清新、爽朗的感觉。
总体来说，欧阳修的诗歌艺术风格充满了智慧和灵性，他的作品既能反映出尖锐的社会观察和对人性的思考，又能展示出对自然和人生的深沉感悟。
他的诗作对后世文学的发展产生了重要的影响，被誉为中国古代文学的一颗璀璨之星。
欧阳修诗歌风格分析引言：: 欧阳修主要是继承了韩愈那平易流畅中富曲折变化、文从字顺、委曲婉转的文章风格,下面就是小编分析欧阳修诗歌作品风格，欢迎大家阅读!欧阳修不仅是一代散文大家，在诗歌创作上也颇有成就，与梅尧臣、苏舜钦等共同成为宋调的开创者。
其诗风的形成，受到了多种诗歌传统的影响。
他是学者，有着深厚的学术修养，所以对西昆体的“雄文博学，笔力有余”(《六一诗话》)颇为赞赏，早期的一些诗歌在语辞和意境上都不难看出西昆体的影响。
但欧阳修更多的是取法唐诗大家李白、杜甫、韩愈。
《庐山高》是欧阳修颇为得意的作品，认为只有李白能与自己一较高下。
这首诗句式的长短错落、音调的抑扬顿挫、风格的俊逸明快，确实颇有李白诗歌的风神;同时作者又以“兮”字句体现出其诗特有的回环唱叹之美。
不过，对李白诗风的学习只是欧阳修的个人喜好，他的诗歌影响更大的还是那些取法杜甫、韩愈而形成的具有宋诗特色的作品。
“以文为诗”、“以议论为诗”这些最早出现于杜甫诗中、由韩愈发扬光大的特点此时又被欧阳修所继承。
欧阳修在《镇阳读书》诗中所说“开口揽时事，议论争煌煌”指出了宋人关注现实、议论时事的特点，而欧阳修之以文为诗、以议论为诗正是为了以散文流畅的表达方式来体现他们对现实的关注和思考。
这样，在以文为诗这一点上，欧阳修的连贯流畅也就与韩愈的生僻险怪区别开来;在以议论为诗上，欧阳修的带情韵以行也不同于韩愈，而更得杜甫诗的精髓，但议论的思致深刻则过于杜甫。
例如《再和明妃曲》诗说：“虽能杀画工，于事竟何益?耳目所及尚如此，万里安能制夷狄。
”为借题发挥、借汉言宋的议论之语，但它以诗歌对明妃远嫁匈奴事的描写为铺垫，并不显得枯燥和突兀，而且议论之深刻与警策，也使这几句反而成为全诗的点睛之笔。
又如《唐崇徽公主手痕和韩内翰》：故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留。
玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。
行路至今空叹息，岩花涧草自春秋。
“玉颜”两句体现了作者立意之所在，但这一深刻精警的议论并没有孤立于全诗之外，而是融会于崇徽公主事和作者深长的叹息之中。
欧阳修的诗歌理论主张
1、文道并重。
欧阳修继承发展了韩柳散文理论，强调“文道合一”、“文以明道”。
他在强调道的重要性时，同时也看到“文”的重要性，在《代人上王枢密求先集序书》中说到：“故其言之所载者大且文，则其传也章；言之所载者不文而又小，则其传也不章。
”他还认识到文对于道，具有相对独立性，在《与乐秀才第一书》中说到：“古人之学者非一家，其为道虽同，言语文章未尝相似。
”
2、欧阳修所理解的“道”和韩愈也不尽相同，不仅指儒家道统及其道德伦理观念，而且认为儒家之道与现实生活密切相关，《答李诩第二书》中有：“六之所载，皆人事之切于世者。
”。
欧阳修（1007年-1072年）是北宋文学家、政治家、文学理论家，他的诗词在中国文学史上占有重要地位。
欧阳修的诗词特点主要表现在以下几个方面：
1. 豪放洒脱：欧阳修的诗风豪放、豁达，强调个性张扬，追求自由洒脱的艺术表达。
他的诗歌中常常表现出豪放不羁、豁达大度的气质，与他的个性和人生态度相契合。
2. 咏史抒怀：欧阳修以文学评论家和政治家的身份而著称，他的诗歌常常融入了对历史人物和时事的咏史抒怀。
他对历史的关切以及对时局的感慨，使得他的诗歌富有深刻的时代感。
3. 婉约清丽：尽管以豪放见长，欧阳修的诗歌中也包含婉约清丽之美。
他的婉约之处表现在对自然景色和人情世故的细腻描写，以及对感情的含蓄表达。
4. 格律自由：欧阳修在律诗的创作上较为自由，他不拘泥于传统的格律规范，更注重音律的和谐与表达的灵活。
这使得他的诗歌在形式上更具变化和个性。
5. 清新婉转的音韵：欧阳修注重音韵的运用，他的诗歌音调清新、婉转，通过音律的巧妙搭配，使诗歌更具韵律感和音乐感。
总体而言，欧阳修的诗词独具特色，既有豪放洒脱的个性，又融合了婉约清丽的气质，展现了他卓越的文学才华和丰富的人生阅历。
他的诗歌在宋代文学中有着独特的地位，被后人推崇为“欧文宗祖”。
欧阳修《六一诗话》简评作者：刘荆陵来源：《语文教学与研究·上旬刊》 2018年第6期欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号“六一居士”，庐陵（今江西吉安县）人。
生于宋真宗景德四年（1007年），卒于宋神宗熙宁五年（1072年）。
宋仁宗天圣八年（1030年）进士。
欧阳修支持庆历新政，对北宁冗兵冗官、积贫积弱的政治形势有较为清醒的认识，是一位主张改革、施行宽简之政的进步政治家。
他为官清廉正直，难进易退。
一生虽屡遭诬陷与排斥，但仍志气自若，后期任枢密使副使，参知政事等要职，卒谥“文忠”。
王安石在《祭欧阳文忠公文》中称他“果敢之气、刚正之节至晚而不衰”。
欧阳修以道德文章为一代宗师，是北宋文坛上公认的领袖。
他成功地倡导了北宋古文运动，用古文取代了宋初流行的四六骈文，并排抑了“太学体”这种僻涩怪诞的古文。
他爱惜人才，奖掖后进唯恐不及。
苏轼父子、王安石、曾巩等人都曾得到他的帮助、扶持。
在诗词文赋的创作上，欧阳修取得了重要成就。
有《欧阳文忠公集》传世。
欧阳修是博古通今的学者。
他深研《易》、《诗》、《春秋》，多有发现。
其论诗敢议毛郑的精神，影响了北宋一代学风，著有《诗本义》。
他还是北宋著名史学家，自编了《新五代鸣》，与宋祁合撰了《新唐书》。
《六一诗话》在《欧阳文忠公集》中又称《诗话》，原是欧阳修为自己的一部专门记录诗坛掌故的札记所起的名字，后来“诗话”成为一种通称，为示区别才将欧阳修的原作题为《六一诗话》，续欧阳修之作，司马光所作名为《续诗话》，后改为《温公续诗话》；刘颁所作也名《诗话》，后改题为《刘贡父诗话〉，因此，“六一”二字，当为后人所加。
“六一”乃取欧阳修之号，欧阳修《六一居士传》日：“六一居士初摘滁山，自号醉翁。
既老而衰且病，将退休于颖水之上。
则又更号六一居士。
客有问曰，六一何谓也。
居士曰，吾家藏书一万卷。
集录三代以来金石遗文一千卷。
有琴一张。
有棋一局。
而常置涵一壶。
客曰，是为五一尔，奈何，居士曰，以吾一翁老（一作老翁）。
欧阳修是北宋著名的文学家、政治家，他的诗歌作品具有很高的艺术价值。
他的诗歌以豪放、清新、自然著称，表现出了他对生活的热爱和对美好事物的向往。
在欧阳修的诗歌中，我们可以看到他的情感世界丰富多彩，既有对亲情、友情的珍视，也有对国家、民族的忧患意识。
1. 亲情：欧阳修的诗歌中，有很多表现亲情的作品。
如《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中的“谁言寸草心，报得三春晖。
”表达了他对母亲深厚的感情。
又如《浪淘沙·北戴河》中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”则是对父亲的怀念之情。
2. 友情：欧阳修的诗歌中，也有很多表现友情的作品。
如《赠汪伦》中的“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
”表达了他对好友汪伦的深厚友谊。
又如《水调歌头·明月几时有》中的“但愿人长久，千里共婵娟。
”则是对远方友人的思念之情。
3. 忧国忧民：欧阳修的诗歌中，还有很多表现忧国忧民的作品。
如《浪淘沙·北戴河》中的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
”表达了他对国家民族的忧虑。
又如《临江仙·滚滚长江东逝水》中的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
”则是对国家民族的忠诚和担当。
4. 自然之美：欧阳修的诗歌中，还有很多表现自然之美的作品。
如《渔家傲·秋思》中的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
”描绘了一幅美丽的秋夜景致。
又如《水调歌头·明月几时有》中的“举头望明月，低头思故乡。
”则表现了诗人对月亮的喜爱和向往。
总之，欧阳修的诗歌作品丰富多样，情感真挚，展现了他独特的审美情趣和人生态度。
欧阳修张岱的文学文化常识欧阳修：诗文革新北宋庆历前后，以欧阳修为首，梅尧臣、苏舜钦为代表，发起了一场变革诗文的运动。
欧阳修在反对西昆体的同时，对险怪艰涩的“太学体”痛加排抑。
他主张文道并重，文从字顺，提出了“诗穷而后工”的诗歌理论；梅尧臣主张诗歌创作应做到“因事有所激，因物兴以通”。
他们为北宋诗文的发展建立了正确的指导思想，开辟了广阔的前景。
欧阳修的文学革新主张：1认为儒家之道是与现实生活密切相关。
2主张文道并重，并认为文具有独立的性质，提高了文学的地位。
3取法韩愈文的文从字顺；对杨亿等人骈体文的“雄文博学，笔力有余”颇为赞赏。
欧阳修的文学理论为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔的前景。
欧阳修对诗文革新运动的贡献：1理论上的建树，明确提出了诗文革新的主张：文道并重，文从字顺，诗穷而后工。
2运用主持礼部考试的行政手段，打击了当时险怪艰涩的文风，提拔了一大批后学之士。
3团结和造就了一批作家，组建起壮大的诗文革新队伍。
4实践上的典范，以优秀的创作实绩推动了诗文革新的发展。
欧阳修散文的艺术成就：1内容充实，形式多样；有为而作，有感而发。
一些议论文直接关系到当时的政治斗争，具有积极的实质性内容，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范；另有一类议论文表达了作者对历史、人生的深刻思考。
2叙事、议论、抒情高度融合，感情色彩很强。
政论文慷慨陈词，感情激越；史论文低回往复，感慨淋漓。
其他散文哀乐由衷，情文并至。
3革新散文，使体裁更加丰富，功能更加完备。
a改造骈赋、律赋，去除排偶、限韵的规定，以单笔散体创造了文赋。
b革新四六体，参用散体单行笔法，少用故事成语，不求对偶工切，注入新的活力。
4语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造出平易自然的新风格。
张岱：生于万历二十五年丁酉，出身仕宦家庭，曾祖张文恭，祖父张汝霖皆曾为朝廷官员，父张耀芳，又名维城，字宗子、又字石公，号陶庵、又号蝶庵居士，浙江山阴人，寓居杭州。
欧阳修七言绝句欧阳修，北宋文学家、政治家，被誉为“文学宗师”。
他以其才华横溢的诗词成就闻名于世，其中七言绝句更是他的代表作之一。
欧阳修的七言绝句以其精练的语言、深刻的思想和优美的韵律，深受后世文人的喜爱和推崇。
欧阳修的七言绝句涵盖了各个方面的内容，既有抒发个人情感的，也有对社会现象的独到观察，更有对人生哲理的思考。
他的诗作通常简洁明快，意境深远，给人以思索和启迪。
在欧阳修的七言绝句中，他常常以自然景物为背景，通过描绘四季的变迁、山水的壮丽、花草的绽放等，表达自己对人生的感悟。
例如他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
”这首诗以秋夜明月和短松冈作为背景，表达了作者对岁月流转的感慨和对人情冷暖的思考。
此外，欧阳修的七言绝句中也不乏对社会现象的观察和批判。
他的《醉翁亭记》中提出了“君子之交淡如水”的观点，将人际关系比作水的流动，强调了交往中的淡泊和平和。
这种观点在他的诗歌创作中也得到了体现，例如他的《醉花阴》中写道：“暖风熏得游丝软，春雨弄得花儿鲜。
何须浅碧深红色，自是花中第一仙。
”这首诗通过描绘花儿的美丽，暗喻社会中的虚浮和浮华，表达了作者对清雅纯朴之美的追求。
欧阳修的七言绝句在形式上也具有独特之处。
他通常采用对仗工整的平仄，使诗句韵律优美，更加凸显了诗中所表达的情感和思想。
他的诗作常常以一种自由自在、自然流动的形式呈现，给人以耳目一新的感觉。
欧阳修的七言绝句作品不仅反映了他个人的情感与思考，也通过对社会现象的观察，表达了他对人生的思索。
他的诗作无论是在艺术上还是在思想上都有着深远的影响，被后世文人广为传颂和传承。
欧阳修的七言绝句在中国古代诗歌史上占有重要地位，是中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。
欧阳修诗歌对 意新语工 的追求张 培(河南大学文学院,河南开封475001)摘 要:欧阳修在宋初诗坛模仿唐人风气盛行之时,从微观创作实践的角度提出了 意新语工 的诗学观点,他注重诗歌艺术的创新,在选材、立意和构思等方面讲究匠心独运,对唐诗权威表现出一种挑战姿态,并创作出许多超越唐诗并独具风格的诗歌。
关键词:欧阳修;意新;语工中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:1008 4916(2011)01 0094 03The purs uing after new ideas and neatly language of O u yang X iuZ HANG Pei(College of Literat ure ,H enan U n i vers it y ,K aifeng 475001,Ch i na)A bstract :O u yang X i u put for w ard the poetics v i ews o f Y iX i n Yu G ong from the perspective o fm i c roscopic crea ti vepractice wh il e o t her poe ts w ere a ll i m itati ng t he sty l e of T ang D ynasty i n t he early Song D ynasty .H e paid a ttenti on to po etry i nnovation ,espec iall y i n choo si ng topic ,purposive and conception .So a l o t of his w ork beyond the ach ievement o f T ang D ynasty .K ey words :O u yang X i u ;ne w i dea ;neatl y language 欧阳修论诗追求 意新语工 ,!六一诗话∀载:圣俞尝语余曰: 诗家虽率意,而造语亦难。
若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。
必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。
贾岛云:#竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
∃姚合云:#马随山鹿放,鸡逐野禽栖。
∃等是山邑荒僻,官况萧条,不如#县古槐根出,官清马骨高∃为工也。
余曰: 语之工者固如是。
状难写之景,含不尽之意,何诗为然? 圣俞曰: 作者得于心,览者会以意,殆难指陈以言也。
虽然,亦可略道其仿佛:若严维#柳塘春水漫,花坞夕阳迟∃,则天容时态,融和骀荡,岂不如在目前乎?又若温庭筠#鸡声茅店月,人迹板桥霜∃,贾岛#怪禽啼旷野,落日恐行人∃,则道路辛苦,羁愁旅思,岂不见于言外乎?欧阳修强调诗歌既要有新颖的意境,又要含蓄蕴藉,语言精深,只有这样才是意新语工的诗歌。
而要能做到 意新语工 ,就必须达到 状难写之景如在目前,含不尽之意,见于言外 的境界。
1 对 构思 的强调诗歌的构思要 精 ,要有艰辛精严的构思过程,因为构思的过程就是 练意 的过程。
不能逞一时之快,率意成篇,造成诗歌粗疏简陋。
例如:嘉祐二年,他在给友人的书信中提到这样一件事: 唱和诗编次得成三卷,共173首,亦有三两首不齐整者,且删去,其存者,皆仔细看来,众作极精,可以传也。
盛哉盛哉!然其中亦有一时乘兴之作,或未尽善处,各白诸公修换也。
[1]对于乘兴之作,有不善者,欧阳修是不满意的,必须要删换以求精整。
而对于精心锻炼者,则是比较赞赏的。
如诗话第十一则讲晚唐诗人 无复李杜豪放之格,然亦务以精意相高。
如周朴者,构思尤艰,每有所得,必极其雕琢,故时人称朴诗#月锻季炼,未及成篇,已播人口。
∃ 他提出,虽然晚唐气格卑下,然还是很精巧的。
在第二十六则中,他赞扬了龙图学士赵师民 于文章之外,诗思尤精 。
特别是第十则,以孟郊、贾岛为例,说明构思精巧才能够传神。
收稿日期:2010 11 25作者简介:张 培(1984 ),女,河南新乡人,硕士研究生.%94%第21卷 第1期信阳农业高等专科学校学报Vo.l 21No .12011年 3月Jour nal of X i n yang Agricu ltural Co llegeM ar .2011原文兹录如下: 孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生尤自喜为穷苦之句。
孟有!移居诗∀云: 借车载家具,家具少于车。
乃是都无一物耳。
又!谢人惠炭∀云: 暖得曲身成直身。
人谓非其身备尝之不能道此句也。
贾云: 鬓边虽有丝,不堪织寒衣。
就令织得,能得几何?又其!朝饥诗∀云: 坐闻西床琴,冻折两三弦。
人谓其不止忍饥而已,其寒亦何可忍也。
另外,在!郊岛诗穷∀中,欧阳修说: 唐之诗人类多穷士,孟郊、贾岛之徒尤能刻篆穷苦之言以自喜。
或问二子其穷孰甚?曰阆仙甚也。
何以知之?曰以其诗见之。
郊曰: 种稻耕白水,负薪斫青山。
岛云: 市中有樵山,我舍朝无烟。
井底有甘泉,釜中乃空然。
盖孟氏薪米自足,而岛家柴水俱无,此诚可叹。
然二子名称高于当世,其余林翁处士用意精到者,往往有之。
若 鸡声茅店月,人迹板桥霜 ,则羁孤行旅、流离辛苦之态见于数字之中。
至于 野塘春水慢,花坞夕阳迟 ,则春物融怡,人情和畅,又有言不能尽之意。
兹亦精意刻琢之所得者邪。
[2]孟郊、贾岛是以 苦吟 、 推敲 著称的诗人,可见,欧阳修是不反对推敲的,对构思精严的诗作也是很欣赏的。
欧阳修提倡构思精严,但又不能刻意雕琢,以致意涩辞坚。
他指出: 强为则用力艰,用力艰则有限,有限则易竭。
[3]欧阳修提倡的 意新 有两层含义:一是写诗以意胜为善,力求出人意表,凡是人意中能到者则不写,运思造境避免落入前人俗套,并由此而尚 奇 。
二是造字用句要拨去浮言腴语,透过数层,避免熟字熟句。
这样,即便是前人笔下早已写滥的题材或景物,也能写出新意来。
当然,欧阳修也深知此中难处,宋初人往往只做到了 状难写之景,如在目前 ,而很少能达到 含不尽之意,见于言外 的境界。
欧阳修直到去世,还对此诗学命题念念不忘,他在熙宁三年退居后,还借唐人常建的诗句继续思考其中的深意:吾尝喜诵常建的诗句云 竹径通幽处,禅房花木深 ,欲放其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也。
晚来青州,始得山斋宴息,因谓不意平生想见而不能道以言者乃为己有。
于是盖欲希其髣髴,竟尔莫获一言。
夫前人为开其端,而物景又在目前,然不得自称其怀,岂人才有限而不可强?将吾老矣,文思之衰邪?兹为终身之恨尔! [2]造意之难,欧公深有体会,晚年集平生闲谈而作的!诗话∀,还提到了进士许洞所言 不得犯 者,诸僧皆搁笔之事。
2对 语工 的追求道前人所未道 就是说,要有独特新颖的语言.欧阳修要求诗意和诗歌语言都有新颖独创,诗歌之意在言外,情在景中,并且意味无穷。
欧阳修说: 余尝爱唐人诗云 鸡声茅店月,人迹板桥霜 ,则天寒岁暮,风凄木落,羁旅之愁,如身履之。
至其曰 野塘春水慢,花坞夕阳迟 ,则风酣日煦,万物骀荡,天人之意相与融怡,读之便觉欣然感发。
谓此四句可以坐变寒暑。
诗之为巧,犹画工小笔尔,以此知文章与造化争巧可也。
欧阳修所谓的 工 ,有两层意思:首先,从诗歌内容上讲,指能够细致入微的刻画作者在现实生活中的情思和感受。
例如: 孟郊、贾岛皆以诗穷至死,而平生尤自喜为穷苦之句。
孟有!移居∀诗日 借车载家具,家具少于车。
乃是都无一物耳。
又!谢人惠炭∀云: 暖得曲身成直身。
人谓非其身倍尝之,不能道此句也。
孟、贾二人由于政治上受压抑,生活贫困,他们能够接触到社会最底层的生活,所以,刻画得极其逼真。
欧阳修认为,只有感情浓郁真挚,体会真切,并且表达的自然、浓郁、酣畅,不牵强,不做作,自然就会达到 语工 了。
其次,从诗歌艺术技巧上讲,诗歌语言要对仗工整妥帖,讲究格律,组织工致。
欧阳修认为,只有做到锻炼无痕,气势连贯,音韵铿锵,才能称作是 语工 。
在!六一诗话∀中,欧阳修对西昆体在诗艺上多有肯定, 西昆体 的特色之一就是讲究精工雕刻。
他认为西昆诗人一改五代卑弱荒鄙之风,讲求诗歌的艺术性追求,他说: 偶俪之文,苟合于理,未必为非,故不是此而非彼也。
[4]他一再称颂杨亿、刘筠 以文章擅天下 , 真一代之文豪也 。
3意新语工那怎样的诗才是 意新语工 的诗呢?欧阳修认为,只有做到 作者得于心,览者会于意,殆难指陈以言也。
在提及梅尧臣的诗时,欧阳修说: 近诗尤古硬,咀嚼苦难嘬。
初如食橄榄,真味久愈在。
[5]这是说梅尧臣的诗意味深远,读其诗就像食橄榄一样,需要慢慢 咀嚼 ,只有通过细细地 咀嚼 、品味,才能体味到其中的 真味 。
这四句诗说明了欧阳修认为优秀的诗歌是意味丰富的,就像橄榄一样,初食感到味酸,再品感到味涩,继而感到味苦,最后会感到味美味甜。
这种 真味 让人久久回味。
殆难指陈以言也 是指诗歌的欣赏过程是一个 心得意会 的过程,读者以己之意体悟诗人作品之意,然后若有所得,有种 只可意会不可言传 之美。
例如,欧阳修明道元%95%张培:欧阳修诗歌对 意新语工 的追求年所作的!书梅圣俞稿后∀里说:然其体长于本人情,状风物,英华雅正,变态百出。
哆兮其似春,凄兮其似秋,使人读之,可以喜,可以悲,陶畅酣适。
不知手足之将鼓舞也。
斯固得深者耶!其感人之至,所谓与乐同其苗裔者耶!欧阳修认为,诗歌不尽的言外之意具有 动荡血脉,流通精神,使人可以喜,可以悲,或歌或泣,不知手足鼓舞 的艺术效果。
对于这种艺术效果, 问其何以感之者,则虽有善工,犹不知其所以然焉,盖不可得而言也 。
诗歌之意,特别是不尽的言外之意,虚无飘渺,幽微难踪,是很难把握的。
对于这种极其难以把握的 意 ,欣赏者只能 心得意会 。
这是一个 心得意会 的心理活动过程,是非常复杂微妙的,语言对此难以述说。
所以,欧阳修把诗歌同音乐相比, 盖诗者,乐之苗裔欤! [5]在欧公心目中,诗歌做到 意新语工 的典范是韩愈。
例如:退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事,故其诗曰:#多情怀酒伴,余事作诗人∃也。
然其资谈笑,助谐谑,叙人情,状物态,一寓于诗,而曲尽其妙。
此在雄文大手,固不足论,而余独爱其工于用韵也。
盖其得韵宽,则波澜横溢,泛入傍韵,乍还乍离,出入回合,殆不可拘以常格,如!此日足可惜∀之类是也。
得韵窄,则不复傍出,而因难见巧,愈险愈奇,如!病中赠张十八∀之类是也。
余尝与圣俞论此,以谓譬如善驭良马者,通衢广陌,纵横驰逐,惟意所之。
至于水曲蚁封,疾徐中节,而不少蹉跌,乃天下之至工也。
(!六一诗话∀)欧阳修给予韩愈诗文以极高的评价,认为韩愈虽以余事做诗人,但是其诗歌无论是内容还是艺术技巧都达到了无所不适,曲尽其妙,出神入化的臻美境界。
而要达到这种 天下之至工 的境界,就要做到 唯意所之 , 疾徐中节 。
