“焚书坑儒”点评_高中作文
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如何看待焚书坑儒作文要说这焚书坑儒啊,那可真是秦始皇干的一件超级“猛”的事儿。
从不好的方面来看呢,这简直就是一场文化界的大灾难。
想象一下啊,那些辛辛苦苦写成的书,就像一个个充满智慧的小宝藏,结果秦始皇大手一挥,说烧就烧了。
这就好比现在有人把图书馆里的好多书都给点了,什么历史啊、哲学啊、文学啊,那些知识就这么没了,多可惜啊。
那些被坑的儒士,他们可都是有学问的人,说不定肚子里装着好多治理国家的好点子呢,就这么被秦始皇给“咔嚓”了,感觉就像把一群智囊团给一锅端了。
这一搞啊,好多文化传承就断了档,就像一条流淌的文化河流突然被截断了,后人想了解以前的文化都变得困难重重。
而且这事儿干得太粗暴了,给人一种秦始皇这个老大很专制、很霸道的感觉,他容不下不同的声音,只想让大家都听他的,按照他的想法来,这哪行呢?不过呢,换个角度看,秦始皇可能也有他自己的小算盘。
他刚统一六国,那时候国家就像一个刚拼凑起来的大拼图,到处都是不稳定的因素。
那些书里啊,可能有些内容是在怀念以前的国家,或者是有一些思想不利于他的统治。
他可能就想,我把这些书烧了,把那些老是说三道四的儒士处理了,大家就都能乖乖听话,都来支持我的新制度了。
就像一个新组建的班级,班主任为了让大家都遵守新的班规,把那些老是讲以前班级好的同学的话给禁了。
而且秦始皇想要推行他的那一套,比如统一文字、度量衡啥的,如果有太多不同的思想在那搅和,可能推行起来就没那么顺利。
但是不管怎么说,焚书坑儒这事儿还是负面效应太大了。
文化这个东西啊,就应该是百花齐放的,大家有不同的想法才能碰撞出更多的智慧火花。
要是都像秦始皇这样,一不顺眼就把书烧了,把人给埋了,那社会还怎么进步呢?幸好后来的朝代慢慢意识到文化的重要性,又开始重新整理古籍,让文化重新发展起来。
这就告诉我们啊,对待文化得像对待宝贝一样,尊重知识、尊重有学问的人,可不能再干这种傻事喽。
《对焚书坑儒的认识》同学们,今天咱们来聊聊“焚书坑儒”这件事儿。
“焚书坑儒”啊,是发生在很久很久以前的秦朝的事儿。
那时候秦始皇统一了六国,他想让国家变得更强大,更好管理。
咱们先来说说“焚书”。
秦始皇觉得有些书里的想法会让人变得不好管理,所以就下令把很多书都烧掉了。
这可不好啦,好多宝贵的知识和想法就这么没了。
比如说,一些讲述不同治国方法的书,一些记录古代文化的书,都被烧掉了。
再来说说“坑儒”。
秦始皇身边有一些方士,就是那些说自己能找到长生不老药的人。
他们骗了秦始皇,秦始皇一生气,就把一些方士和反对他的儒生给活埋了。
给你们讲个小故事吧。
有个儒生叫小李,他特别喜欢读书,家里有好多好多的书。
可是秦始皇下令焚书后,他的书都被收走烧掉了,小李可伤心啦,因为他觉得那些书里有好多有用的东西。
焚书坑儒这件事啊,影响可大了。
它让很多古代的文化和知识没办法流传下来,这是很大的损失呢。
不过,咱们也要全面地看这件事。
秦始皇当时可能觉得这样做能让国家更统一,管理更方便。
但从长远来看,却阻碍了文化的发展。
比如说,很多优秀的思想和学说没办法被更多的人知道和学习。
就像一颗刚刚发芽的种子,还没长大就被破坏了。
但是同学们,咱们从这件事里也能学到东西。
我们要珍惜知识,尊重不同的想法和意见。
不能像秦始皇那样,轻易地否定和破坏。
现在咱们能读各种各样的书,学习很多很多的知识,真的很幸运。
所以咱们要好好学习,多读书,增长自己的见识。
好啦,关于“焚书坑儒”咱们就说到这儿,希望同学们对这件事能有自己的思考。
以焚书坑儒为观点加以阐述或说明
焚书坑儒是战国时期中国历史上一件著名的事件,事发于公元前213年,当时的楚国八大诸侯齐聚楚国,起兵攻打楚国,楚国政府为了苟活下去,婉拒了众诸侯的政治要求,便提出拆除文书,焚毁诗经,坑杀儒士这一可怕的政治方案,然而,这一政治方案激怒了诸侯,觉得这样做,这样把中国的传统文化和传统学术全部抹杀殆尽,是一种荒谬的做法。
焚书坑儒从历史的角度来看,是一件十分可怕的事件,即使是在严厉的“唐三彩”的时代,政府在绝对的权威下,都不敢对国家的历史文化和传统学术毫无顾忌,甚至体现出一定的政治原则和政治信仰,这里是政治上的文化灭绝,它是王朝文化制度出现了危机,这也让中国古代文明进入一个新的历史阶段。
焚书坑儒既是一种政治局势,又是一种社会现象。
一方面,这是因为当时形势变得紧张,各诸侯希望攻取机会,神祗放火,文质彬彬,争名夺利,尤其是由于勤王楚文之祖楚王安襄的“宰相变法”的迫害,无论是在儒家学头上还是政治原则上,真正的报复行动已经把古代的文明世界推向了危险的边缘。
另一方面,这是一种社会现象的体现,在这种情况下,人们对于一些重要的东西的追求失去了动机,一些重要的节骨眼,如自由思想、精神解放和道德开放等,让人们普遍视文明精神和文化道德深处的一种贫乏。
焚书坑儒是历史有史以来最凄惨的事件之一,它极大地破坏了中国古代文化精神及财富的传承和发展,把古代文明精神抹杀殆尽,造成了中国文化的重大损失。
从这一点来看,我们不应该把古代的传统文明和不可替代的财富纵容于邪恶之中,也不应该靠牺牲传统文明、传统学术和道德基本原则来达到政治目的。
对焚书坑儒事件的看法
焚书坑儒是中国历史上一个极为黑暗的时期,它不仅给中国文化带来了极大的破坏,更严重地影响了中国整个社会的发展。
对于这段历史,我们应该有一个清醒的认识。
首先,焚书坑儒是一种愚昧和狭隘的行为。
当时的统治者认为,焚书坑儒可以加强他们的统治,消除异己思想,实现政治控制。
但实际上,这种行为只会让中国文化失去了很多宝贵的历史文化遗产,至今仍难以弥补。
其次,焚书坑儒造成了中国社会的普遍愚昧。
在焚书坑儒之后,中国社会进入了一个长期的愚昧时代。
尽管一些重要的文化传统得以保存下来,但是对于中国文化的发展与进步,却造成了极大的阻碍。
这也是为什么中国文化在一段时间内失去了它的独特性和魅力。
最后,我们应该从历史中吸取教训,珍惜文化遗产。
在今天,我们应该更加重视文化的传承和保护,发扬中华文化的独特性和魅力。
只有通过这种方式,我们才能更好地引领中国文化走向世界,让中国在世界文化的舞台上更加出色地展现自己的气质和风采。
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对秦朝的焚书坑儒的评价
秦朝的焚书坑儒是中国历史上一件不可避免的悲剧。
由于秦始皇的专制统治和思想独断,他宣布了一系列文化改革措施,其中包括焚书坑儒。
这些措施导致了大量的古籍和知识被毁灭,不仅丧失了中国文化的大量珍贵资料,还使数百万知识分子失去了生存和发展的机会。
在当时,焚书坑儒的做法被大多数人视为野蛮残忍和短视的行为。
然而,从历史的角度来看,这个做法也有其积极的一面。
秦朝的集中力量推进文化改革,使中国在一定程度上实现了文化的统一和标准化。
另外,焚书坑儒也为后来的统一和稳定奠定了基础。
总的来说,秦朝的焚书坑儒是一个双面刃。
它既丧失了大量的文化遗产和知识,又是中国文化统一和标准化的重要一步。
历史上的教训告诉我们,文化的保护和传承是每个国家的责任,不能盲目地追求所谓的短期利益而忽视了文化的长远价值。
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焚书坑儒的观后感
看完焚书坑儒这事儿啊,就感觉秦始皇这老哥可真够“虎”的。
你想啊,这好好的书,说烧就烧了,那些儒生也没犯啥十恶不赦的大罪啊,就被活埋了不少。
这就好比是一个大厨,看菜谱不顺眼,就一把火给烧了,还把那些会做菜的厨师都给赶走或者关起来了,就因为他想按照自己的想法做菜,这也太任性了。
从秦始皇的角度看呢,他可能是想统一思想,让大家都听他的,觉得这些书啊儒啊的是在捣乱。
可是他这么干就像是拿着个大扫帚,想把所有不听话的灰尘都扫走,结果灰尘是飞得到处都是,人心惶惶的。
那些书里可是有好多知识和智慧呢,就这么没了,多可惜。
这就好比是把一颗大树的根都给砍了,还想着树能茁壮成长,那怎么可能呢?
而且啊,这事儿也让秦始皇在后世的名声受到了不小的影响。
本来他统一六国挺厉害的,是个大英雄,可这一下子就被人说成是暴君了。
这就告诉我们啊,做事不能太冲动,就算你权力大得没边儿,要是不尊重知识,不尊重人,也得被人在背后戳脊梁骨。
不过呢,从这件事也能看出,在古代当皇帝的人啊,他们想问题的方式和咱们普通人不太一样。
咱们觉得读书是好事,大家有不同的想法可以讨论讨论,可在他那时候,他觉得只要我觉得对,你们都得跟着我走,不同意的都得消失。
这就像一场闹剧,只不过这场闹剧的代价有点大,对中国古代的文化发展来说,那可真是个不小的打击啊。
对秦朝的焚书坑儒的评价
秦朝是一位伟大的王朝,其在中国历史上留下了深刻的印记。
然而,其焚书坑儒的政策却备受争议。
这一政策在一定程度上对中国的文化和学术发展产生了负面影响。
首先,焚书坑儒使得大量的文化和学术典籍被毁,这直接导致了中国文化的损失。
许多有价值的文献在焚毁中消失,使得后人无从得知其中的思想和智慧。
这也让中国的学术发展受到了限制和阻碍。
其次,焚书坑儒的政策也严重地扼杀了自由思想和言论自由。
这一政策不仅对儒家思想产生了影响,也对其他思想和学派产生了影响。
这让中国的思想和文化发展受到了限制,使得中国的学术界和文化界一度陷入停滞。
最后,焚书坑儒的政策也对秦朝自身产生了负面影响。
这一政策使得秦朝的统治者失去了知识和智慧的咨询,使得他们难以做出明智的决策。
这使得秦朝的统治变得脆弱,最终导致了秦朝的覆灭。
总之,焚书坑儒政策是一个不幸的历史事件,它对中国的文化和学术发展产生了极大的负面影响。
虽然它毁掉了很多有价值的文献,但我们仍然应该通过努力保护和传承现存的文化遗产来弘扬中国的
文化和传统。
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焚书坑儒观后感《焚书坑儒观后感》在观看关于焚书坑儒这段历史的讲述后,我内心五味杂陈。
从一开始听到“焚书”这个词的时候,我就感觉特别震惊。
看到书上描述无数的书籍被投入熊熊大火之中,那火焰仿佛要把整个文化和知识体系都吞噬掉。
那些竹简,承载着先秦诸子百家的智慧结晶,就这么毁于一旦。
当时我就想到,这是多么巨大的损失啊。
那时候人们获取知识写一本书是多么不容易啊,就学之士花费大量精力研究和记载下来的理论思想可能瞬间就化为灰烬。
比如像儒家经典著作,许多学者可能穷尽一生去解读注释,此时也只能无奈看着它们在火中燃烧。
再说“坑儒”更是让人不寒而栗。
看到一些画面里描绘着儒者被驱赶到一个大坑之中,他们脸上的那种无奈和绝望,深深刺痛了我。
那些儒生只是坚持自己所信奉的理念,也许是会与秦始皇当时的统治理念有所冲突,但就这样被残忍地对待。
特别印象深刻的是看到有的儒生在被带走时还紧紧抱着自己的书卷,那是一种对知识对信仰的执着坚守,可最终还是逃不过死亡。
从这里我感觉秦始皇的这种行为太过残暴和专断。
然而在观看的过程中我也有一些思考。
秦始皇为什么要这样做呢?我想这背后可能是他想要统一思想,加强中央集权。
秦刚刚建立大一统的国家,这个时候国内思想很复杂多样,在统治阶层看来这种复杂的思想不利于国家的统一管理。
可是这种极端的方式,在我看来是大错特错的。
知识文化一旦断层,社会的进步就会停滞甚至是倒退。
看完后我明白了一个国家的发展应该尊重文化的多元性。
即使是为了维护统治也不应该用这种血腥暴力消灭知识文化的手段。
历史的发展也证明了,文化多元性和包容性才能够推动社会不断发展进步。
我们今天能读到丰富的古籍经典都得益于后世人们的努力保存,要是当时秦始皇没有这样大规模的破坏文化,那该多好,说不定会有更多珍贵的思想流传至今,能让我们更好地探究古人的智慧世界。
焚书坑儒的观后感
看了焚书坑儒这事儿啊,我就感觉秦始皇这大哥有点“虎”呢。
咱先说这焚书,好好的书为啥要烧呢?那些书可都是知识的宝库啊。
也许秦始皇是想让大家都听他的,思想都统一起来,可这办法也太粗暴了。
就好比现在,要是有人把图书馆里的书,除了自己觉得对的那几本,其他全给烧了,那得多可怕。
那些被烧掉的书里说不定就藏着好多能让社会变得更好、让老百姓生活更幸福的智慧呢。
再说说坑儒。
那些儒生可能是有点迂腐,老是唠唠叨叨地说些秦始皇不爱听的话,但也不至于就给活埋了呀。
这就像是一群人跟你观点不一样,你就直接把人家给“消灭”了,这哪是解决问题的办法,简直就是在制造恐怖气氛嘛。
从这件事也能看出来,权力要是没有制约,就容易走向极端。
秦始皇当时肯定觉得自己是天下老大,想干啥就干啥。
可他这么一搞,虽然表面上大家可能都不敢吭声了,但心里肯定不服气呀。
这就好比你硬按住一个弹簧,它早晚有一天会弹回来,说不定还会弹得更厉害呢。
而且啊,这么一折腾,好多文化传承就断了档。
就像一条河流突然被堵住了,本来好好流淌着的文化之水就这么干涸了一部分。
这对于整个中国文化的发展来说,就像是一场灾难片里的情节,好多珍贵的东西一下子就没了。
不过呢,也得亏中华文化够顽强,后来还是慢慢恢复过来,继续发展壮大了。
但这焚书坑儒的事儿,始终是秦始皇身上一个洗不掉的大黑点啊。
“焚书坑儒”点评_2350字焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。
在秦始皇三十四年(公元前213年),博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。
丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议,下令焚《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。
此即为“焚书”。
第二年,两个术士(修炼功法炼丹的人)侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去。
秦始皇得知此事,大怒,派御史调查,审理下来,得犯禁者四百六十余人,全部坑杀。
此即为“坑儒”。
两件事合成“焚书坑儒”。
秦始皇的“焚书坑儒”,早就定格为文化摧残的象征。
天下举凡读书人皆好称引,鲁迅曾用它来和希特勒焚书相比,博尔赫斯用它和造长城来对始皇帝大发议论。
独立的史家偏生有其独特的癖好,他不敢就在假设的基石上扑扇想象的翅膀,更不屑于人云亦云,总是费尽心机试图描绘一个更详细的过程或者寻找一个更合适的理由,而孜孜以求的结果常常竟真与所谓的“常识”大相径庭。
对此,我说不出个子丑寅卯来。
据我所知一就人类文明史而言,对书籍和读书人的迫害时时都在发生从未中止。
类似“焚书坑儒”这样的举动在中国历史上既非第一次,更远远算不上最大的一次。
史上文化大“革”“命”的惨烈事历历在目;而“焚书”更早在秦始皇之前一个半世纪即已发生。
如果我们重新查账的话,其实,秦始皇“焚书坑儒”算不得是十分严重。
焚书公元前213年(秦始皇34年),在秦始皇的咸阳宫宴会上,70博士为这位始皇帝祝寿。
仆射周青臣大拍马屁,说什么“自上古不及陛下威德”,被书呆子型的博士淳于越直斥为面腴;淳于越大唱“事不师古而能长久者,非所闻也”的儒家老调,却惹得身为丞相的法家李斯大为不满,认为“今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。
”因此后世的《史记?秦始皇本世纪》中记载:“史官非《秦记》皆烧之。
《焚书坑儒》故事启发
“焚书坑儒”的故事出自《史记·秦始皇本纪》,讲述了秦始皇为了统一思想,下令焚烧书籍,活埋非议者的事件。
这个故事给人们带来了以下几个启发:重视文化和知识:秦始皇焚书的行为导致了许多古代文化典籍的失传,这是文化上的巨大损失。
这教育我们要重视文化和知识的传承,尊重历史和传统,努力保护和弘扬人类的文明成果。
提倡思想自由和开放:秦始皇通过焚书和坑儒来统一思想,限制了人们的思维和言论自由。
这启示我们,在现代社会中,应该提倡思想自由和开放,鼓励人们进行独立思考和创新,以推动社会的进步和发展。
避免极端手段:秦始皇采取的焚书坑儒手段过于极端,导致了社会的动荡和不稳定。
这教育我们,在解决问题时,应该避免采取过于极端的手段,要寻求更加温和、理性和有效的方法。
重视教育和人才培养:焚书坑儒事件反映了秦始皇对知识分子的打压和迫害。
这提醒我们,教育和人才培养是国家发展的重要基石,我们应该重视教育,尊重知识分子,为他们提供良好的发展环境。
推动多元文化的交流与融合:秦始皇焚书坑儒的行为反映了他对异己思想的排斥。
这启示我们,在全球化的今天,我们应该推动多元文化的交流与融合,尊重不同的文化和思想,以促进世界的和谐与发展。
秦始皇焚书坑儒读后感读完秦始皇焚书坑儒这事儿啊,我就感觉秦始皇这人吧,挺复杂的。
先说这焚书,好家伙,秦始皇就像一个特别霸道的家长,看那些书不顺眼,觉得它们会扰乱大家的思想,就一把火给烧了。
这就好比你有一堆特别酷的玩具,然后有个人觉得这些玩具会让你分心,不好好学习,就直接把你的玩具都给扔了、烧了。
那些书里可都是古人的智慧啊,什么诸子百家的思想,就这么一下子,好多都没了。
这对文化的传承来说,简直就是一场大灾难。
就像我们现在要是突然把好多学科的书都烧了,那后人得多迷茫啊,啥知识都不好找了。
再说说坑儒。
那些儒生也挺冤的,可能就是爱唠唠叨叨地说秦始皇的不好,秦始皇呢,一气之下就把他们给活埋了。
这也太残忍了,要是搁现在,有人说几句不好听的,你总不能把人家给埋了吧。
秦始皇这么做,可能是想让大家都听他的,别搞什么反对意见。
可是这样一来,大家都不敢说话了,整个社会就变得特别压抑。
不过呢,咱也得从秦始皇的角度想想。
他刚统一六国,肯定想让大家都有个统一的思想,就像一个大班级里,老师希望所有同学都按照一种规则来学习、生活。
他可能觉得这些书和儒生的思想太杂了,不利于他管理这么大一个国家。
但是他这个方法实在是太粗暴了,就像用大锤子去钉小钉子,一下就把事情搞砸了。
这事儿也给我们提了个醒。
在生活中啊,不管是管理者还是普通人,要是想让别人接受自己的想法,可不能用这种强硬又破坏的方式。
得用沟通啊、引导啊这些温和的办法。
要是秦始皇能和那些儒生好好聊聊,商量商量怎么把国家治理好,把文化融合好,说不定历史就会是另外一个样子啦。
这焚书坑儒的事儿,真是让人又好气又觉得有点惋惜呢。
焚书坑儒的作文秦始皇是个很厉害的皇帝,他统一了六国。
可是呀,他做了一件特别不好的事,就是焚书坑儒。
那时候,好多读书人都有各种各样的书,这些书就像宝贝一样,里面有好多知识呢。
秦始皇害怕这些书里的思想会让百姓不听他的话,就下令把很多书都烧掉。
这就像把大家的知识宝库给砸坏了。
那些儒生们也很可怜。
他们只是想把自己学到的东西分享出来,结果秦始皇觉得他们会捣乱,就把很多儒生抓起来,有的还被活埋了。
这多残忍呀。
就好像一群小鸟,本来在欢快地唱歌,突然有人把它们都抓住,不让它们唱歌了。
这件事让很多人都很害怕秦始皇。
大家都不敢随便说话,也不敢看书学习了。
知识本来是让大家变得更聪明、更好的东西,秦始皇这么一做,就好像把光明都遮住了一些。
从那以后,好多文化的东西就断了,就像一条美丽的项链断了线,珠子都散落了。
秦始皇做了一件超级大的错事,那就是焚书坑儒。
想象一下,有好多好多的书,堆得像小山一样高。
这些书里写着古人的智慧,像怎么种地能有好收成,怎么治病救人,还有好多有趣的故事。
可是秦始皇一声令下,士兵们就把这些书扔到大火里。
大火呼呼地烧着,那些书就慢慢变成了灰烬。
那灰烬就像黑色的蝴蝶在空中乱飞,最后落在地上。
这是多少人的心血呀,就这么没了。
再说说那些儒生。
他们是一群很有学问的人,就像我们学校里的老师一样,知道好多东西。
可是秦始皇觉得他们会反对自己,就把他们抓起来。
好多儒生被带到一个大坑旁边,他们哭着喊着,可是没有用。
最后被推进去,土一埋,就再也出不来了。
这就像把花园里最漂亮的花朵都拔掉,只剩下一片光秃秃的土地。
这焚书坑儒的事,让整个国家都变得冷冷清清的。
大家都不敢大声说话,也不敢研究那些学问了。
本来充满活力的文化,就像被浇了一盆冷水,变得死气沉沉的。
秦始皇统一中国后,干了一件可怕的事——焚书坑儒。
在以前,书是很珍贵的。
就像我们现在的宝贝玩具一样,大家都很珍惜。
可是秦始皇想让所有人都只听他的话,他觉得那些书里有些东西会让大家不听话。
如何看待焚书坑儒作文说起焚书坑儒这事儿啊,那可真是秦始皇干的一件超级“猛”的事儿呢。
咱先说说焚书。
从一方面看,秦始皇就像一个特别霸道的大家长,他想让所有人都听他的话,按照他的那一套规则来治理国家。
那些各种各样的书,尤其是那些关于以前各国历史和思想的书,就像是一个个小喇叭,在那喊着不同的声音。
秦始皇心里可能就想:“我好不容易统一了六国,可不能让这些杂七杂八的思想把我的子民带偏了。
”于是乎,一把火就烧了好多书。
这就好比现在有人觉得游戏影响学习,就把所有游戏都禁了一样,有点太简单粗暴啦。
那些珍贵的知识就这么被毁掉了好多,好多学者们的心血都付之一炬,这对于文化的传承来说,简直就是一场大灾难。
就像一个装满宝藏的箱子,突然被人打翻了,还把一半的宝藏给扔到海里去了,多可惜啊。
再说说坑儒。
那些儒生们呢,可能是有点嘴碎,老是在那议论秦始皇的政策不好,还怀念以前的日子。
秦始皇一听就火了,他觉得这些儒生就像一群嗡嗡叫的苍蝇,烦得很。
于是就把这些儒生给抓起来活埋了。
这可就太残忍了。
那些儒生里也许有很多只是有点迂腐,爱唠叨,但不一定都是坏人啊。
这就好比你在一个班级里,同学们有点小意见,老师就把提意见的同学都关小黑屋了,这多不讲道理啊。
但是呢,不管怎么说,焚书坑儒这事儿干得确实不咋地。
文化这东西啊,就应该是多元的,就像花园里有各种各样的花才好看。
要是只让一种花开,那这个花园得多单调啊。
而且,从长远来看,秦始皇这么做也没让他的王朝长命百岁。
后来的历史也告诉我们,文化包容才是让一个国家真正强大的秘诀。
咱可不能像秦始皇那样,一不顺眼就把文化给灭了,得让大家的思想自由地碰撞,这样才能产生更多的智慧火花呢。
燓书坑儒的读后感
读完“焚书坑儒”这事儿啊,就感觉秦始皇这大哥当时可真是够“虎”的。
先说这“焚书”吧,好家伙,那么多的书就这么一把火烧了。
这就好比是把一整个知识的大超市给炸了呀,什么诸子百家的智慧结晶,就这么没了好多。
他可能是想着就留自己觉得对的那一套思想就行,可他不知道知识这东西就像星星一样,越多越亮才好啊。
这一烧,多少学者们的心血都化为灰烬了,那些还没来得及被后人学习研究的思想就断了传承,多可惜呢。
再看“坑儒”,那些儒生也太惨了。
本来人家就是读读书,讲讲道理,可能也就是偶尔嘟囔几句秦始皇不爱听的话。
秦始皇这暴脾气就上来了,直接就把人给活埋了。
这手段也太残忍了吧,就像你不喜欢你邻居的唠叨,然后就把邻居给扔到坑里埋了,这哪行呢?这一下就搞得人心惶惶的,大家都不敢随便说话了,整个社会就像被蒙上了一层厚厚的阴影。
不过从秦始皇的角度想呢,他可能是想建立一个完全听他话、按照他想法来的帝国。
他觉得这些儒生和那些书里的思想是在捣乱,是在阻碍他的统治。
但他没想到,这种强硬的手段并不能真正让人心服口服。
就像你硬按着一个人的头让他说你好,他心里可能在把你祖宗十八代都骂个遍呢。
而且啊,这“焚书坑儒”的后果也挺严重的。
文化发展一下子就被砍了一刀,虽然秦朝当时看着挺强大的,可没有了文化的滋养,就像一个肌肉发达但脑子空空的大汉,注定走不长远。
后来的历史也证明了,这种不尊重知识、不尊重文人的做法,让秦朝在大家心里的印象大打折扣。
这也给后来的统治者提了个醒,治理国家可不能这么简单粗暴,得学会和文化、和文人和平共处,不然就会被历史狠狠打脸。
燓书坑儒的读后感读完“焚书坑儒”这事儿啊,我就觉得秦始皇这人吧,有时候真是有点“虎”。
咱先说这焚书,好家伙,那么多的书籍就这么一把火烧了。
那些书里可都是前人的智慧结晶啊,什么诸子百家的思想,就像一个个装满宝藏的小盒子,结果秦始皇大手一挥,“烧了烧了,都别留着”。
这就好比一个人把图书馆里各种各样有趣的、有用的书全给扔炉子里烤了,就因为他想让大家都只听他那一套。
他可能觉得这样就能统一思想,让大家心往一处想,劲往一处使,可这手段也太粗暴了。
那些学者们辛辛苦苦写出来的东西,说不定还有很多能让国家变得更好的点子呢,就这么没了。
这感觉就像把一大桌满汉全席给掀了,只留下一道菜,多可惜啊。
再说说坑儒,那些儒生也挺冤的。
虽然可能有些儒生是叽叽喳喳说个不停,对秦始皇的政策不太满意,但也不至于把人家都给活埋了呀。
这就像你不喜欢一群人在你耳边唠叨,然后你就把他们都关到小黑屋里,还填土把屋子给埋了,这也太残忍了。
秦始皇可能觉得这些儒生是在动摇他的统治根基,可他这样做并没有真正解决问题,反而让他在大家心目中的形象变得有点恐怖。
不过呢,从秦始皇的角度想,他刚刚统一六国,国家到处都是新的情况,他可能也有点着急,想赶快把所有的事情都弄成自己理想中的样子。
他可能觉得这些书和这些儒生是他前进路上的绊脚石,得赶紧除掉。
但是他没想到,这么做虽然在短时间内好像是让大家都闭嘴听话了,可从长远来看,对文化的破坏那是相当严重的。
这“焚书坑儒”就像一场文化界的大灾难,给我们后人也提了个醒。
治理国家或者管理团队,不能靠这种简单粗暴的打压手段,还是得听听不同的声音,尊重知识、尊重人才。
要是当时秦始皇能换一种温和点的方式,把那些不同的思想融合融合,说不定秦朝还能多延续个几百年呢。
总之啊,这事儿就告诉我们,做事不能太冲动,得理智一点,不然就容易干出这种让自己背千古骂名的事儿。
焚书坑儒读后感《焚书坑儒》是一部反映中国历史上的一场悲剧事件的小说。
在这本小说里,作者揭示了封建统治者为了维护他们的专权地位而采取的残忍手段。
通过读完这本小说,我对人类历史上的黑暗面有了更深刻的认识,同时也对知识的珍贵和教育的重要性有了更深层次的思考。
小说的背景设定在秦朝统治时期,秦始皇下令焚书坑儒,以控制人民的思想,巩固自己的统治地位。
他采取了残酷的手段,将藏书库中的书籍全部焚毁,坑杀儒生,致使无数知识与智慧付之一炬。
这一举动不仅毁灭了大量文明的遗产,也摧毁了整个社会的精神基础。
在这本小说中,我深刻感受到知识的珍贵与无价。
书籍是人类文明的传承者与载体,承载着历史的记忆、文化的积淀和人类的智慧。
封建统治者的焚书坑儒行为,无疑是对人类文明的残忍打击。
当知识被摧毁,人们将失去了前行的方向,无法引领社会的进步与发展。
同时,对于知识的追求与学习的重要性也在这本小说中得到了充分的体现。
曾经的书香社会,培养了许多优秀的文人墨客和思想家,而焚书坑儒的行为无疑是将这些人才扼杀在摇篮中。
丧失了知识的力量,国家将难以培养出真正的英才,进一步影响整个社会的发展。
通过这本小说,我对于历史上专制统治者的残暴行径有了更深刻的理解。
封建统治者为了维持自己的权力地位,不择手段地消灭威胁他们统治的力量,这是对于人权和人类尊严的严重侵犯。
而且,这种行为也暴露了统治者的短浅和无知,他们无法面对和容忍不同的声音和思想,这对于国家的长远发展来说是致命的。
通过对《焚书坑儒》的阅读,我进一步认识到知识的重要性与智慧的力量。
知识是推动人类进步的动力,只有健康、积极的知识传承和教育体系才能够培养出高素质的人才,推动社会的繁荣与发展。
同时,我们也应该意识到,要保护和珍惜知识的力量,不能让类似焚书坑儒这样的悲剧再次重演。
总之,通过阅读《焚书坑儒》,我深刻认识到知识的珍贵与无价,同时也思考了统治者的短浅与无知,以及知识的力量对于个人、社会和国家的重要性。
“焚书坑儒”点评
本文是关于高中作文的“焚书坑儒”点评,感谢您的阅读!
焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。
在秦始皇三十四年(公元前213年),博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。
丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议,下令焚《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。
此即为“焚书”。
第二年,两个术士(修炼功法炼丹的人)侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去。
秦始皇得知此事,大怒,派御史调查,审理下来,得犯禁者四百六十余人,全部坑杀。
此即为“坑儒”。
两件事合成“焚书坑儒”。
秦始皇的“焚书坑儒”,早就定格为文化摧残的象征。
天下举凡读书人皆好称引,鲁迅曾用它来和希特勒焚书相比,博尔赫斯用它和造长城来对始皇帝大发议论。
独立的史家偏生有其独特的癖好,他不敢就在假设的基石上扑扇想象的翅膀,更不屑于人云亦云,总是费尽心机试图描绘一个更详细的过程或者寻找一个更合适的理由,而孜孜以求的结果常常竟真与所谓的“常识”大相径庭。
对此,我说不出个子丑寅卯来。
据我所知一就人类文明史而言,对书籍和读书人的迫害时时都在发生从未中止。
类似“焚书坑儒”这样的举动在中国历史上既非第一次,更远远算不上最大的一次。
史上文化大“革”“命”的惨烈事历历在目;而“焚书”更早在秦始皇之前一个半世纪即已发生。
如果我们重新查账的话,其实,秦始皇“焚书坑儒”算不得是十分严重。
焚书公元前213年(秦始皇34年),在秦始皇的咸阳宫宴会上,70博士为这位始
皇帝祝寿。
仆射周青臣大拍马屁,说什么“自上古不及陛下威德”,被书呆子型的博士淳于越直斥为面腴;淳于越大唱“事不师古而能长久者,非所闻也”的儒家老调,却惹得身为丞相的法家李斯大为不满,认为“今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。
”因此后世的《史记•秦始皇本世纪》中记载:“史官非《秦记》皆烧之。
非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语《诗》、《书》者弃市。
以古非今者族。
”秦自从商鞅变法后,依靠法家的严刑峻法大大提高了它的军事实力和行政效率,并最终获得巨大的成功,得以并吞六国、纳入宇内,因此秦始皇自然批准了李斯的建议。
比较可惜的是各国的史书,烧了个精光,大大增加了司马迁写《史记》的难度,《史记•六国年表序》:“惜哉!惜哉!独有《秦记》,又不载日月,其文略不具。
”也使得西晋挖出的魏国史书《竹书纪年》身价倍增。
国家史志尽记些个颁历告朔、战争祭祀的大事,事关王统,秦始皇此举完全可以理解。
同样值得细细分析的一次事件。
首先,令秦始皇愤然的候、卢、韩、徐诸生皆是方士。
被逮着的诸生及其“传相告引”而供出的“犯禁者”中或有些是儒生,但确确实实司马迁时代,并没有“坑儒”一说。
《史记•儒林列传》明言:“及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。
”其次,方士以所谓仙药诱惑人主并造谣诽谤,罪当杀。
“皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后”,处置亦未见得有什么特别过分处;如果我们同样相信《史记》的话,比起长平之战大将白起坑杀40万降卒来,堂堂始皇帝坑杀460余人又算得了什么。
既然是两个实际影响并不算太大的事件,为什么会给国人世人如此深刻的印象,以至固定地作为文化摧残的象征符号?其实我一直怀疑有人作了手脚,故意的夸大其辞。
据我所知二首先应该考察的是司马迁。
《史记•儒林列传》:“及至秦
之季世,焚《诗》、《书》,坑术士,六艺从此缺焉。
”正是司马迁最早把两个事件联系在一起。
司马迁本人“年十岁则诵古文”,为太史令又“由石室金匮之书”,他学《书》从孔安国,《诗》当宗今文,《春秋》主公羊学,其父又是杨何《易》的传人,焚《诗》、《书》之痛在司马迁时代已经消释。
至于“坑术士”,且不说主要的肇事者事发之前早就逃亡,坑杀的460余人也是多在咸阳。
再者说秦始皇不久下世,秦二世时天下纷乱,很快秦亡,秦针对方士的报复再也看不出还有些什么。
齐国的稷下学宫最生动反映了诸子百家各种学说争鸣的盛况。
田齐桓公午光大齐桓公小白设“庭燎”、“啧室”之美,更设稷下学宫;齐威王、宣王礼贤下士,包容百家,言论学术充分自由,齐国也因此步入最强盛时期。
儒、道、名、墨、法各家学者云集稷下,著名学者如淳于髡、彭蒙、田骈、尹文、邹衍、接子、田巴、鲁仲连、慎到、宋研、环渊,晚期的荀子曾三为祭酒。
稷下学者在互相探讨、争论中,直陈己见,博采它长,学术自由而昌盛。
司马迁写《史记》正值“罢黜百家,独尊儒术”政策初倡,比较秦始皇的以吏为师、严禁私学,两项政策如出一辙。
除了儒家代替法家而外,两代的文化政策竟是同样专制霸道。
常说儒法斗争,质其实,汉代儒家就是秦代法家文化政策的传承者。
司马迁最早将秦始皇“焚《诗》、《书》”和“坑术士”两个事件联系在一起,并夸张地认为至使了“六艺从此缺焉”;而针对孔子正定的治国之本六经的破坏,在自负承继人的司马迁眼中,其罪莫大。
“焚《诗》、《书》”和“坑术士”两次后果本不算严重的事件被联系,并由此自然推衍而夸大,从而实质性掩盖了秦始皇实行的危害极大的文化专制政策。
于是秦始皇对文化之摧残成了个人的行为、孤立的事件。
历代无数文人对秦始皇个人的暴戾行径痛加斥责,却无视文化专制政
策的危害,可以说完全就是被故意导引的结果。
真正歹毒无比的是将“焚《诗》、《书》,坑术士”改成“焚书坑儒”的人。
伪孔传本《古文尚书》全书之前有一篇假冒孔安国作的《序》,“焚书坑儒”最早出现在其中:“及秦始皇,灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士,逃难解散。
”
为什么最早改作“焚书坑儒”的是伪孔传《古文尚书》的前序,其实并不难理解。
司马迁说“焚《诗》、《书》,坑术士,六艺从此缺焉”,而实际情况是六经除了《乐》(因为本来是配合《诗》演奏的乐谱而没有文辞)以外,五经几乎完整保留,唯一历秦火而确实遭损的是《尚书》。
因此要将秦始皇“焚书坑儒”定为千古之罪,最有力的武器是《尚书》;而最合适的攻击者是身为孔子后人并传《古文尚书》于司马迁的孔安国。
不过,这些只是我自己的推测罢了,有谁知道:到底是谁?一切的一切只有真相才会知道。
就让我们怀着一颗好奇心去探索……。