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中国古代管理思想来源与体系评述近20多年来,关于东方管理模式的研究悄然成风。
对学界关于中国古代管理思想的研究从两个方面进行了初步归纳梳理：即古代管理思想的根源(内嵌于传统文化)及相应的体系。
标签：古代管理思想；管理学研究；中国传统文化；中国特色管理文化中图分类号：F2文献标识码：A文章编号：1672-3198（2012）19-0034-02 1前言美国学者克劳德?小乔治在他的《管理思想史》中曾说：“从《墨子》、《孟子》和《周礼》的古代记载中,已看到当时的中国人早已知道组织、计划、指挥和控制的管理原则。
”但是,由于种种社会历史条件的限制,中国古代管理思想在近代没有能够与产业革命及资本主义企业经营相结合,尤其是没有能够与近代科学技术相结合,以至于其作用和影响为人们所忽视。
虽然我国古代管理思想散见在先人们对自然界、社会的看法,治国的哲学思想与方略,国与国之间的战争与交往,个人与群体的行为规范、道德准则以及各种实践之中；然而,这些“治国学”、“治生学”和“治身学”构成的中国古代管理思想却包含着丰富及深邃的内涵和广泛地扩展性。
2中国古代管理思想的来源——内嵌于传统文化中国古代管理思想作为一种异于科学的知识体系,内嵌于中国传统文化。
彼得?德鲁克明确的提出“管理虽然是一门科学——一种系统化的并到处适用的知识——但同时也是一种文化”。
管理总是根植于社会文化、价值观、习惯和信念、政府制度和政治制度之中。
德鲁克在分析第二次世界性管理热潮的经验教训时特别指出,管理热潮并没有使管理美国化,日本的管理也没有西方化,而且没有一种欧洲的价值观念曾被管理热潮所推翻。
因此,管理是社会文化的有机构成部分,管理内嵌于社会文化,即管理受制于并反作用于社会文化。
作为封建社会存续时间最长的国家,中国古代社会形成并保持了独特的“治理”与“治国之道”,它们作为封建统治者维护统治的工具内嵌于中国传统文化,对人们思想、行为等产生了深远的影响,而且这种影响随着思想、文化的遗传代代继承并传递,从而给如今的中国国家、企业的治理以及个人的行为构成不可忽视的影响。
论中国传统文化与管理哲学李登军（市北区城市管理局山东青岛266033）摘要：中国传统文化博大精深，源远流长，是中华文化物质遗产和非物质文化遗产。
中国传统管理哲学根植于中国传统文化，具有鲜明的民族性，旺盛的生命力和很高研究价值。
与西方现代管理思想文化相比较，中国传统管理哲学有其不可替代的优势，也有许多缺点，因此要正确看待，取精去糟。
关键词：中国传统文化；管理哲学；中西方比较中国传统文化是东方文化的代表，在世界上有着广泛的影响。
中国传统文化蕴含了丰富的管理哲学，体现在中国历史上各行业及各类书籍中，例如九流十家、医道、养生等等。
这些思想是我国古代治国、治军的精髓所在，也始终贯穿着中国从古到今的管理实践。
本文首先探讨了基于中国传统文化的管理哲学，分析和总结了其内涵和特征，并说明了这种管理哲学的优缺点。
最后，将中国传统文化的管理哲学与西方现代管理思想作比较，分析论述不同之处，希望可以科学的做到取精去糟。
这有利于让传统的管理哲学更能适应当代社会的管理实践。
1、中国传统文化与管理哲学的内涵与特征第一、中国传统管理哲学的内涵。
中国传统文化博大精深而且富于智慧。
所谓中国传统文化，就是中国古代思想家所提炼出的理论和非理论化的，并转而影响整个社会的、具有稳定结构的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。
也有论者从宏观现象上来理解，认为中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
简要地说，中国传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
博大精深，历史悠久，世代相传，且富于民族特色。
柔性管理与“无为而治”作者：樊宣刚来源：《企业文明》2015年第04期西方柔性管理思想可以追溯到20世纪30年代，梅奥通过霍桑实验创立人际关系学派，而东方的柔性管理思想则来源于传统文化的深厚积淀，《道德经》中就蕴含着对柔性管理思想的解读。
特别是在全球性激烈的市场竞争中，柔性管理越来越受到企业管理层特别是决策层的青睐。
柔性管理的特点在传统工业时代，单一且具有强制性的刚性管理曾发挥过卓越的作用，将员工和事务控制在严格的操作流程中，也就将差错控制在了最低范围内。
但随着消费社会的到来，日渐多变的产品需求，日趋复杂的公司事务等，导致单一的管理方式处处遭遇瓶颈，甚至拖累了公司的生产效率。
柔性管理则是以人为本，强调员工的个体性，尊重员工的创造性，并激励他们自我约束，同时以顾客的需求为中心，引导员工将个人行为与公司目标协调一致，自觉提高劳动效率。
柔性管理以小产量、多批次生产为主，能快速回应市场的需求，提高生产效率。
柔性管理具有如下特点：民主决策模式。
传统工业模式下，企业的决策全部由领导层决定，自上而下的执行具有不可违性。
而在柔性管理中，体现了自下而上的特点，作出决策的可以是基层员工，也可以是经过员工广泛商讨后，领导层充分尊重结果作出决策。
扁平的组织结构。
传统企业组织臃肿，市场反馈的信息传达环节设置过多，以致部门间隔阂深厚，合作困难，阻力重重。
柔性管理中扁平的部门结构，不仅利于领导层管理，快速获得重要信息，同时也有利于促进部门间的通力合作，提高综合管理效率。
多样化的激励。
有别于单一的薪酬奖励，柔性管理会从尊重、信任等人性角度出发，将物质、精神激励相结合，保证了激励效力持续发挥，提升员工对自动自发的认识，激发积极性和创造性。
应用柔性管理的优势快速准确的市场反应。
精简了的公司部门，是快速传递信息的保障。
减少了中间环节，可以促使领导层将权力直接下放给基层，也能快速得到市场反馈信息，做出准确的决策，第一时间解决市场问题。
中国管理思想概况概述总结中国管理思想概况是一个广泛的话题，它涵盖了丰富的理论和实践，这些都是中国传统文化和历史背景的体现。
本文将对中国管理思想的概况进行总结，并探讨其对现代管理实践的影响。
中国管理思想概况可以追溯到古代中国的儒家文化。
儒家思想强调人伦关系、仁爱、忠诚和道德规范。
在中国的封建社会中，这些理念对于管理和领导起到了重要的指导作用。
儒家管理思想强调领导者的身份和责任，提倡仁爱和恩德的精神，需注重培养个人的素质和道德标准，以及维护社会稳定和和谐。
另一个重要的管理思想来源是道家思想。
道家强调自然和平衡的原则，并主张无为而治，注重生态平衡和自然法则。
在管理实践中，道家思想强调领导者应以身作则，遵循自然法则，尊重员工的个性和需求，营造和谐平衡的工作环境。
此外，中国管理思想还受到了其他一些传统哲学思想的影响。
例如墨家以公平和公正为核心价值观，强调资源的平衡和共享。
墨家的管理思想对于组织内部公平和团队合作的建设起到了重要的作用。
此外，法家思想注重制度和规范，提倡公正和法治，对于管理实践中的权力分配和组织规则的建立也有一定的指导作用。
随着现代化的进程和全球化的影响，中国的管理思想也在不断发展和演变。
一方面，西方管理理论的引入和借鉴，为中国管理思想的创新提供了重要的启示。
西方管理理论中的科学管理、人际关系、领导力等概念和方法，为中国的管理实践提供了新的思路。
另一方面，中国管理思想也在世界范围内逐渐得到重视和关注。
中国的崛起和发展，使得人们对于中国管理思想的研究和应用越来越重视。
在现代管理实践中，中国的管理思想对于中国的组织和企业起到了积极的指导作用。
管理者们通过融合中国传统文化和现代管理理念，形成了一套独特的管理模式。
这套管理模式注重领导者的人格魅力和道德修养，强调员工的参与和团队合作，注重关系的建设和维护。
通过推崇和传承中国传统文化中的价值观和原则，中国管理思想在现代管理实践中强调人文关怀和价值观的导向，提倡人本主义的管理理念。
358东方管理思想的渊源一东方管理思想的主要来源是中国的传统文化。
中国传统文化是一个博大精深的人类文化宝库。
她影响着东方以至于整个世界。
中国的传统文化是以儒、道、释为中心，以法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线的一个多元文化体系。
最外层的表现为形成中华民族特色的文化。
中华文化，对中国历史的发展起着重要作用，对东方管理思想的影响起着决定性的作用。
东方管理思想的渊源二东方文化的核心是以儒家思想为主线，以道家思想和佛教为副线的发展历程。
只要提到东方文化或者中国的历史发展，都会和中国儒家学说联系在一起。
儒家学说是一种以规则和说理的方式来传播的，道家是以一种辩证的思维使人信服，而佛教是以一种哲学的方式进入人们的信仰世界。
359法家学派法家学派的主要代表人物是吴起、商鞅、韩非子等。
法家对社会的认识、对人的认识和对人的管理思想的核心是以奖惩的强制性来求得公平并以此实现其最高的社会理想。
这种赏罚的公正来源于客观可靠的资料谈何容易，因此越想公平就会越不公平。
因此法家的管理思想奏效的前提条件在于其整个体系的完整、科学和高效，特别是其监督执行和考评环节将最终决定其管理是否取得成功。
秦始皇统一中国时，法家是有相当地位的，“用儒家的心肠，法家的手段”来管理被认为是管理的最优组合状态。
360墨家学派墨家学派的创始人是墨翟，曾任宋国大夫。
这个学派主张平等和兼爱。
他们代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。
他们认为，在工作中团结合作是保证每个人获得成功的重要因素。
这一学派的一个显著的特点就是在追求平等方面对任何一个人都一样。
墨家“爱”的观念，是群体在大自然劳动过程中产生出来的。
361农家学派农家学派的主要代表人物是许行，主要是把墨家学派提出的思想进一步具体化。
农家学派认为，任何一个社会都不应该有依靠他人生活的寄生虫存在。
每一个人都应该去从事他力所能及的生产劳动，通过生产劳动才有权利在社会上获取必要的生活资料。
农家学派的观点有一个要注意的地方，就是偏重于劳动的具体化，使人局限于细微末节上，而看不到整体的方向和发展，忽略了目标，其结果可能使组织整体的方向发生错误，从而导致失败。
弘扬中国传统管理文化我国是个具有五千年悠久历史的文明古国,拥有浩瀚无边、灿烂辉煌、光彩夺目的传统文化。
中华民族所独具的优秀传统文化,世代相传,曾经缔造了祖国文明昌盛的黄金时代,亦为发展我国与世界人类的文明作出了卓绝的贡献。
我国的传统文化宝库中,除了蕴藏着政治经济、哲学宗教、法律伦理、科学技术、文化教育等丰富遗产外,还包播着极为可贵的管理文化。
我国传统的管理文化,是维系与加强中华民族凝聚力的重要思想基础,是激励中华民族自强不息的精神,是建设和发展我国物质文明与精神文明的重要因素。
历史地、辩证地发掘与弘扬我国的优秀传统管理文化,取其精华,弃其糟粕,革新创造,建立具有中国特色的社会主义现代管理文化,实现科学管理,这是一项具有深远意义的工作。
一、中华民族特色的传统管理文化具有东方色彩的中华民族传统管理文化,是植根于我国社会政治经济土壤之上,吸取我国传统文化的精华,从中华民族的心理素质与民族性格出发,以总结和概括我国管理的丰富经验为基础,形成具有民族特色的管理思想原则与道德规范,有着严密的管理组织系统与制度、以及行之有效的管理艺术为内容的管理文化体系。
任何国家与民族的管理文化,总是在特定环境下形成和发展的,总是建构在具体的社会政治经济基础之上,并受着当时政治文化,社会文化以及人们的心理素质等制约的。
社会政治经济管理及公共事务管理的实践,为管理文化的形成与发展提供了基础和动力,管理文化的建立与发展,又影响与制约着种种管理,两者相互依存和相互作用的辩证关系,构成了管理文化的发展历史。
考察我国传统的管理文化,必须遵循从历史唯物主义的基本原则与科学态度出发,既要看到我国传统管理文化是形成和发展于封建社会,带有明显的封建主义色彩,又要看到我国传统管理文化是个极为复杂的系统,学派林立,良莠并存。
由此出发,不难发现我国传统的管理文化,始终是以礼治为核心的儒家管理文化和以法治为核心的法家管理文化两大学派为中心,贯穿着《老子》、《孙子》、《墨子》等等彼此相互对立和相互渗透关系而构成中华民族的复杂而又丰富的管理文化体系。
论企业文化的差异性和谐社会应该是社会各种关系和谐的总和。
社会各种关系和谐的程度不仅直接关系到社会和谐程度，而且也是社会和谐的直接体现。
随着全球经济一体化趋势迅速发展，以及我国改革开放进入新阶段和加入WTO后面临的新形势，越来越多的外资企业来华投资设厂，寻求发展。
这些企业是在进行跨国界经营活动，他们所面对的是与其本国文化完全不同的文化。
这种现象大大促进了各个民族优秀文化的融合，促进了企业文化的发展；但不同文化之间的差异也给外企发展带来了新挑战。
构建和谐企业和解决文化差异所带来的冲突，其关键是构建和谐的企业文化，没有和谐的文化，就不可能有企业的和谐，就更不可能有社会和谐。
构建和谐企业就应该在特定的价值观的支配下处理企业内外各种差异，融合不同的文化，用优秀的企业文化去促进企业发展。
高效的企业管理就应该在文化冲突过程中促进各种文化融合，且有效地解决矛盾。
外企管理过程会涉及不同文化的冲突，只有进行跨文化管理，才能更好地解决企业在经营过程所面临的文化冲突，保证企业和谐，促进和谐社会建设。
外企所面临的各种文化冲突的表现形式是各种各样的，有来自于自然环境的、价值观念的、风俗习惯的、行为举止的等，主要表现在企业内外两个方面：企业内部：1.管理思想不同。
东方的管理思想来源于中国的优秀传统文化，中国的传统文化是几千年来中华民族智慧的结晶，它以儒家哲学为主，道家文化为辅。
这种文化是以“人”为中心，以个人修养为起点，管理者注重自身德性的培养，通过中国传统文化思想来实现企业目标，通过提高个人修养和道德教育等来促进员工对企业的忠诚和遵纪守法。
对现代企业中的人际关系而言，对员工持有“人本思想”，以“人”为中心，重视员工的心理，促使员工以企业为家，并为企业贡献力量。
而西方文化发源于古埃及，形成于古罗马，这种文化具有恃强凌弱的特征，直接影响着西方世界的管理思想。
西方管理思想的重心放在人的行为上和对物、组织的管理上，认为员工应该如何促进企业发展。
中国传统文化中的管理思想作者：王丽刘小燕来源：《现代经济信息》2012年第19期摘要：本文主要是根据我自己看的一些历史书籍和一些讲解历史的视频，总结出的中国传统文化中比较重要的管理思想。
文章主要分为两个部分：第一部分是介绍的中国传统文化比较突出的两个特点，包括“中国管理硕果累累”和“于无字处读经典”；第二部分从领导艺术的角度结合中国古代的典型案例，对中国的传统的管理思想进行了解析，主要从三个方面进行论述，就是“人本管理”、“领导艺术”和“仁”。
关键词：传统文化；管理思想；领导艺术中图分类号：G120 文献标识码：A 文章编号：1001-828X（2012）10-0-01管理无处不存在于我们的生活中，20世纪80年代以来，中国开始系统的学习西方的管理方法，由此中国企业的管理水平得到了很大的提高。
但是在学习西方先进的管理经验的同时，我们也应知道中国是一个几千年的文明古国，有着很多的古典宝藏，读史使人明智，知古可以鉴今，因此在学习西方的同时，要总结出古代优秀的传统的管理经验与规律。
一、中国传统文化的特点本文关于中国传统文化的总结，主要有两个特点即中国管理硕果累累和于无字处读经典。
（一）中国管理硕果累累有人说，中国没有系统的管理学，管理学是来自西方的，在这里要区分一个概念就是管理学和管理，中国古代是没有管理学，但是我们有很多优秀的管理思想，多民族的国家，跨越洲际的大项目，中国人从来就不缺管理，我国的古代有着很多非常优秀的管理思想。
以我们国家的万里长城为例，万里长城可以说是一个享誉古今的大项目，从项目的管理、进度控制、后勤的供应、物流的设计、人员的设置与培训再到质量的控制，这里面有很多宝贵的管理思想。
（二）于无字处读经典所谓“于无字处读经典”是指不能只停留在经典文章的表面的文字上面，要从中发掘出其中的内涵与规律。
以中国古代很有名的一首诗《晓出净慈寺送林子方》为例：原文是“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
中国传统文化中的管理思想我国有着几千年不间断的历史，有着丰富的治理国家、发展农桑、战争攻守、教化百姓、文化礼仪等文化典籍，以及探究天理、人性等哲学著作，其中蕴含着丰富的管理的思想。
从教派、学派的角度讲，中国传统文化中的管理思想又主要体现在儒、兵、道、法四大家的文化当中。
一．儒家儒家思想是中国传统文化的主流，孔子和孟子是儒家主要代表人物。
儒家管理思想的核心是“仁”。
论语中讲“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁，仁者人也，亲亲为大”，体现在管理思想上便形成以人为中心的基本精神，其本质是“治人”。
在儒家的代表作《论语》中的管理思想主要有以下几点：1．“和为贵”的思想。
孔子讲“礼之用，和为贵”。
“和”就是和气、合作、和睦、和谐。
强调“和”就是强调对人际关系的调整。
我国历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素，而在三要素中人和为上。
对于治国来讲，和能兴邦，只有建设和谐世界、和谐社会，和谐城市、和谐社区、和谐家庭，理顺公务员、人民和人民代表之间的关系，才能使一国安居乐业，国富民强。
2.“中庸”的思想。
中就是正，庸就是融合。
中庸讲得是正确解决矛盾的方法，不是和稀泥。
任何矛盾都有两个对立面，但两个对立面之间又是相互联系相互统一的。
解决矛盾就是把矛盾的两个对立面中正确的东西提炼出来，并将其融合在一起，使事情得到一个较为圆满地解决方式。
3.“德治”的思想。
孔子在《论语》中讲：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
”意思是“统治者要以道德来治理政事、教化万民，就像北极星那样，自己居于固定的方位，群星都会环绕在他的周围”。
无论是什么团体，他的领导者必须具备较团体成员更为高尚的道德水准，只有如此才能赢得下属的爱戴，其政令的实施也才能更加通畅。
4.“礼治”的思想。
儒家学说以“仁”为最高的思想境界，而要达到这一境界，就必须用礼来规范人们的言行，即所谓的“克己复礼以为仁”。
在具体做法上要求不同的人都要立足自己的角色说话，按自己的身份行事，也就是找准自己的位置。
1、古埃及人在管理中已有了萌芽状态的（管理咨询制度）、（例外原则）和（授权）等思想。
2、被称为“工厂制度之父”的人是（阿克莱特）。
3、第一个在非工业组织中推广科学管理思想的是（）4、最早将管理与经营相区分的管理思想家是（法约尔）。
5、知识管理的两个直接目标是（知识共享）、（知识创新）。
6、文化管理的主要功能包括（导向功能）、（凝聚功能）、（协调功能）和（激励功能）。
7、文化管理的激励方式是以（塑造企业文化）为主。
8、泰勒的科学管理所采用的实验主要包括（搬运铁块实验）、（金属切削实验）和（铁锹实验）。
9、最早从事疲劳研究的管理思想家为（吉尔布雷斯夫妇）10、霍桑实验得出结论：职工是（社会人），企业中存在着（非正式组织），领导要改变（领导风格）以提高士气。
1.希腊历史上从公元前11 世纪到前9－8 世纪因荷马史诗而习称_（荷马时代）。
2.（古罗马）国家第一个采取类似现代股份制公司的形式向公众出售股票。
3.威尼斯造船厂中，政府与工厂的关系是（控制与授权经营）的关系。
4.资产阶级革命首先从（英国）开始的。
5.（泰勒的科学管理）从某种意义上来说是巴贝奇思想的延伸和结果。
6.谢尔顿的管理哲学的基本原则认为：作为工业部分的管理，分为三个部分：经营职能、（管理功能）、组织职能。
7.奥尔德佛在大量调查的基础上指出人的需要主要是：（生存、关系、发展）。
8.美国的坦南鲍姆和施密特提出选择领导模式的理论，即（连续统一体理论）。
9.决定行业盈利能力的重要因素和根本因素是（竞争优势）。
10、（法家）对社会的认识以及对人的认识同对人的管理，在许多方面，或者说在某种程度上是与西方的某些管理思想相吻合的。
1.（阿奎那）被称为“神学之父”，著作《神学大全》，认为宇宙是按等级的阶梯来安排的。
2.文艺复兴起源于（意大利）。
3.萨伊指出：（企业家）是生产力的第四要素。
4.最早研究分工的是（詹姆斯.斯图亚特）。
5.甘特重视（人）的因素在管理中的应用。
东方管理思想的渊源东方管理思想的渊源：中国的传统文化是以儒、道、释为中心，在法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线，形成一个多元文化体系。
法家学派：的代表人物：吴起、商鞅、韩非子等，以法律高于一切为主旨，提倡愚民政策，强调雷厉风行的伤风和严肃无情、激烈强制的手段。
其管理的核心是以奖惩的强制性来求得公平并以此实现其最高的社会思想。
法家管理思想奏效的前提条件在于其整个体系的完整、科学和高效、特别是其监督执行和考评环节将最终决定其管理是否取得成功。
墨家学派：创始人：墨翟、即墨子，战国时人。
１、主张平等和兼爱。
代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。
２、个人的成功与幸福和集体状况是息息相关的。
３、随时对工作进行研究不断进行改革。
农家学派：代表人：许行。
１、每一个人都应该去从事他力所能力的生产劳动，通过生产劳动才有权利在社会上获取必要的生活资料。
２、而领导者就应该比普通人劳动得多，才能起到带头作用，为人民树立榜样，以鼓励和带动人民的劳动热情。
３、不能浪费，同时不劳者不得食。
名家学派：代表人：惠施（惠子）、公孙龙等。
制定完美的计划和通过有效的沟通来完成这一计划。
１、在一个组织中，从事任何一种活动，人与人之间总是存在着信息交流的，而交流的质量如何在于对所说的每个词语的概念和定义要有明确的规定，要使得双方都明白。
２、运用少数服从多数的原则也许是比较理想的。
纵横学派：特点：是以口舌为武器进行外交对抗。
代表人物：苏秦、张仪。
主要通过谈判来达到预定目的的。
谈判就是管理。
阴阳学派：１、因果规律为主要的理论依据。
宇宙所有的物质都可以依照他们的特性归成５类。
即为五行。
五行是各依其特征产生的相互间的特定关系。
再依其特定的机能，找出正反两个循环的圈，下循环圈上它们彼此依存的“生成力”，这个力是向上生长的。
所在是阳性的，相反，另一个反向的循环圈是互相递减的“破坏力”的圈，这个力是起关降低或阻滞生长，这个力是阴性的。
宇宙这所以平衡动力，即阴阳平衡。
中国传统文化管理思想的借鉴【摘要】中国传统文化深厚丰富，其管理思想也有着独特的价值。
道德为本、和谐共生、以人为本等管理理念贯穿为现代管理提供了借鉴。
传统文化与现代管理的结合，使管理实践更具人文关怀和社会责任感。
随着新时代的到来，传统文化管理思想在现代社会中仍然具有重要意义。
通过对传统文化管理思想的探讨与借鉴，可以推动管理实践的发展，促进组织的和谐发展。
传统文化管理思想的现代意义在于传承发展传统文化的精髓，为管理实践提供新的视角和思路。
未来，应继续探索传统文化在管理中的应用，推动传统文化管理思想与现代管理相互融合，为建设更美好的世界作出贡献。
【关键词】关键词：中国传统文化、管理思想、道德、和谐、以人为本、现代结合、新时代、现代意义、管理实践、价值、未来发展。
1. 引言1.1 中国传统文化的特点中国传统文化的特点包括：强调家族和社会的和谐、讲究礼仪和仁爱、尊重长辈和传统、重视道德和良知、注重人与自然的和谐共生等。
这些特点体现了中国人对人际关系、社会秩序和道德伦理的重视，是中国传统文化的核心精神。
在传统文化中，人们被教导要尊重他人、包容差异、保持谦逊和节制，这种稳重和宽容的态度使得社会关系更为和谐，人与人之间的信任和合作更为紧密。
中国传统文化也强调孝道、礼仪和教育的重要性，通过这些价值观的传承和弘扬，人们能够保持良好的品德和道德修养。
中国传统文化的特点反映了中国人对人类关系、生态环境和社会秩序的关注，这种价值观在管理实践中具有重要的借鉴意义。
1.2 管理思想的重要性管理思想在组织管理中具有至关重要的作用。
它是指引组织行为和决策的理论体系，是指导管理者实践的理念和原则，是保障组织顺利运转的智慧和方法。
管理思想的重要性主要体现在以下几个方面：管理思想是指导管理者行为的基石。
管理是一门实践性很强的学科，管理者的工作需要根据具体情况灵活变通，而管理思想为管理者提供了理论依据和方法论，帮助管理者解决各种管理问题，提高管理效率。
1、古埃及人在管理中已有了萌芽状态的（管理咨询制度）、（例外原则）和（授权）等思想。
2、被称为“工厂制度之父”的人是（阿克莱特）。
3、第一个在非工业组织中推广科学管理思想的是（）4、最早将管理与经营相区分的管理思想家是（法约尔）。
5、知识管理的两个直接目标是（知识共享）、（知识创新）。
6、文化管理的主要功能包括（导向功能）、（凝聚功能）、（协调功能）和（激励功能）。
7、文化管理的激励方式是以（塑造企业文化）为主。
8、泰勒的科学管理所采用的实验主要包括（搬运铁块实验）、（金属切削实验）和（铁锹实验）。
9、最早从事疲劳研究的管理思想家为（吉尔布雷斯夫妇）10、霍桑实验得出结论：职工是（社会人），企业中存在着（非正式组织），领导要改变（领导风格）以提高士气。
1.希腊历史上从公元前11 世纪到前9－8 世纪因荷马史诗而习称_（荷马时代）。
2.（古罗马）国家第一个采取类似现代股份制公司的形式向公众出售股票。
3.威尼斯造船厂中，政府与工厂的关系是（控制与授权经营）的关系。
4.资产阶级革命首先从（英国）开始的。
5.（泰勒的科学管理）从某种意义上来说是巴贝奇思想的延伸和结果。
6.谢尔顿的管理哲学的基本原则认为：作为工业部分的管理，分为三个部分：经营职能、（管理功能）、组织职能。
7.奥尔德佛在大量调查的基础上指出人的需要主要是：（生存、关系、发展）。
8.美国的坦南鲍姆和施密特提出选择领导模式的理论，即（连续统一体理论）。
9.决定行业盈利能力的重要因素和根本因素是（竞争优势）。
10、（法家）对社会的认识以及对人的认识同对人的管理，在许多方面，或者说在某种程度上是与西方的某些管理思想相吻合的。
1.（阿奎那）被称为“神学之父”，著作《神学大全》，认为宇宙是按等级的阶梯来安排的。
2.文艺复兴起源于（意大利）。
3.萨伊指出：（企业家）是生产力的第四要素。
4.最早研究分工的是（詹姆斯.斯图亚特）。
5.甘特重视（人）的因素在管理中的应用。
东方的管理思想来源于中国的传统文化。
、中国的传统文化是几千年中华民族智慧的结晶，是以儒家为主，道家为辅的文化。
通过上一节的讨论，我们对中国的传统文化有了一个初步的了解。
归纳起来，基于中国文化所形成的管理思想有以下这样一些特征。
一、以人为政治管理的中心二、以家为生活及日常活动的中心三、以计谋为交往的中心以人为政治管理的中心中国的传统文化把人当作宇宙的中心，人是万物的主宰，是天地间最为灵秀的生物，是万物之灵。
但是要强调人的重要性，首先是通过宣扬天的重要，然后用天的权威来证明人的重要，这即是天人合一。
中国的哲学就是以追求人身的自由、人的尊严、人的价值为命题的哲学，所有关于自然社会规律的探讨都是围绕这一命题展开的，所以中国文化是中国人本主义精神的具体表现。
对于人的研究，以及对于人如何适应统治者需要的规范，中国文化是有着独到之处的。
首先是人要听命于天，天的代表者是天子，那就听命于天子，这样，为了达到这一目的，儒家提出了大量的规则和道德规范。
如“克己复礼”，通过自身的修养来满足统治者的要求。
总体上说，中国的文化是一个奴性文化，用鲁迅的话来说是一种伺候主子的文化。
但同时它也有两面性：一方面要求个人如何克制自己来适应统治者的客观要求；另一方面却要对国家具有雄才大略，有治国安邦的才能和志向。
这两方是矛盾的，在这样一个无法解决的矛盾中，如何使之得到完美的统一，这就是这种文化的艺术之所在。
用好人去伺候一个坏人，而且坏人还掌握好人的生死大权，同时道德规范了好人不能违背坏人，这对于一个好人来说是一个很难的题目。
于是好人就只有几条路走了，一是好人变成坏人；一是坚持还是好人，这样得到好名声而结束自己生命；再就是既不使自己变成一个坏人，也不坚持自己是个好人，而且使坏人向好人转化，又让他感觉不到，同时又实现了自己治国安邦的宏伟大志。
因此，中国人的最有办法是中庸。
21世纪，是管理学理论全新发展的一个阶段。
世界经济的不断发展，区域合作的日益频繁．也使得东西方管理思想出现了前所未有的冲突和融合。
一、注重文化与伦理引导的东方管理思想的回归东方的管理思想是以中华传统管理文化为主要内涵的管理理论。
非常注重文化和伦理的引导。
在17世纪之前，这种管理思想给东方的经济、社会、文化等各个方面带来了巨大的繁荣和昌盛。
但近代东方的衰落与西方的迅速崛起，使管理学理论成长的落脚点一直停留在西方的管理思想体系之中。
随着东西方之间经济的不断融合，东方的管理思想必然会在世纪之交的管理学理论中得到回归。
1、东方管理思想：基于文化与伦理的约束和激励东方的管理思想是在中华管理实践与理论探索的基础上形成的一整套理论体系。
理论主要来源于中国古代儒家、道家、墨家、法家、兵家以及《周易》和佛学等众多学术流派。
这些思想包括以儒家学派为代表的“人性之善”、“修己安人”；以道家学派为代表的老子“道法自然”、“无为而治”；以墨家为代表的“兼爱”、“利人”；以法家为代表的“唯法为治”；以兵家为代表的“运筹定计”、“知人善任”；以《周易》为代表的“刚柔相济”、“崇德广业”；以佛家为代表的“以善为本”等。
东方的管理思想有其独特的思想魅力，具有极高的现实价值。
其主要特征表现为：(1) 通过文化和伦理引导人性，从而规范个体行为东方对于人性假设在初期就有不同，但以人性本善为主流思想。
以儒家为代表。
儒家文化认为人生而性善，孟子在《告子上》中说：“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。
”他还进一步指出：仁、义、礼、智这“四心”是人皆有之的善性。
并且认为人的善性可以通过教育、修养和德化保持，因此主张德治，强调教育的作用。
人的管理是可以通过保持和发展这种善端而达到的，是可以通过人本身的内在的而非外在的制度和刺激而达到的。
置于文化、伦理基础上的东方人性论，强调人与人之间的关系，努力在管理过程中建立和谐的人际氛围，重整体，倡导群体的凝聚精神，培养高尚的情操道德，注意管理因素的协调平衡，以道德作为管理的基础，把人性和伦理结合起来，通过文化氛围、道德舆论、伦理规范的引导，达到规范个体行为的目的。
(2) 强化道德观和责任感的约束与激励东方管理思想在人性本善的假设前提下，其管理方法表现为“仁政”、“信民”和道德感化。
更关注个体的情感需求，强调心治，重视精神激励与精神塑造，主张通过教育来造就有理想的统治者和被统治者。
通过各个方面不断强化个体道德感和责任感的培养。
所谓“君君、臣臣、父父、子子”、“舍生取义”等。
约束和激励更多的表现为正向性、侧重于“软管理”手段。
2、东方管理思想的回归与现实意义近20年来，经济的全球化不断加强，英美等国进入经济增长速度减缓时期，而日本等国家在东方管理思想指导下的却迅速崛起，世界经济格局的这种变化使得主流的管理思想已经开始把重心转向东方“软管理”，强调管理中人的因素，特别是强调人的精神因素和主观能动因素，重视企业文化，非理性主义思潮的人本理念兴起，学习型组织被提出并应用。
这些迹象都在不断证实：经济的进一步发展需要一种更为先进的管理理论的指导，主流的西方管理思想因过于强调“理性”和“效率”，在包容性、人本性、柔和性、服务性等方面存在不足。
而东方管理思想正在这些方面显示了其独特的文化魅力与内涵，东方的管理思想的回归是经济发展的必然。
东方管理理论的精髓和创新在于“以人为本、以德为先、人为为人”。
“人”是东方管理哲学的核心，包括两大层面：一是要求管理者为他人着想，重视人际关系的协调，通过自身的道德威望感召和示范，在无形中影响被管理者，从而使社会与人际关系处于最佳状态，达到最佳的管理绩效。
就是“以人为本、以德为先”。
另一方面：“人为为人”。
作为东方管理文化的本质特征，“人为为人”揭示了管理主体与管理客体之间的辩证关系，是激励与服务的综合体现，强调自身行为的激励和修养，控制和调整自己的行为，创造良好的人际关系和激励环境，使管理者和被管理者都能够持久地处于激发状态下工作，主观能动性得到充分的发挥，人与人互相联系，并且可以转化。
对任何管理者和被管理者都有一个从个人行为逐步向为他人服务转化的过程，即从“人为”向“为人”转变的过程，从而达到群体和谐。
随着柔性管理时代的到来，东方管理中的人本管理和群体和谐思想必然是未来管理的重点与方向。
西方管理思想与中国的不同之处大概有两点。
一是系统性，讲得比较清楚，重视器用，而不像《道德经》，说了好像没说，“半部《论语》治天下”也是没有什么作用。
另一个是多元化，包括现在国内所推崇的一些所谓的西方管理大师，在国外都没有这么高的名声。
比如做营销的科特勒，也不是什么耶酥，只是伟大的教授之一而已。
他们的优势只是在于比其他人更成系统，更能自圆其说。
我们所要学习的也在于要形成自己的思想系统，而不仅仅是解决一个个问题的点的能力。
从某种意义上讲，思想具有原创性，因此是不能学习、不能模仿的。
因为这是一种能力，在长期文化环境中形成的感知事物、体会事物、表达事物、把握事物以及建立这种关系的能力。
在中国许多成功的企业家得益于西方的管理思想，但他们的优势还是在思想的原创性，比如像联想的柳传志、海尔的张瑞敏，成为他们思想魅力所在、企业文化核心所在。
但中国的CEO不是思想家，只能算是经理人。
我认为知识分为工具性的和知识性的。
相对来说，工具性的作用更大。
有孩子的人最清楚，孩子不会接受你的思想，除非给他体验的机会。
人们是在建立器用，然后去体会，再去选择的过程中接受思想的。
因此中国企业需要具有系统性的、有助于企业建立新的管理模式的方法论。
它应该来自于伟大的思想，来自于器用的思想，比一般工具稍高。
所以应该学习更多的工具性知识。
我在美国学习的导师也说过，没有可能在很短时间内掌握美国的公共管理思想，只能学到技术。
我称之为可以体验的系统的管理方法。
中国在引进西方的管理思想时有一些偏差，就是对他们尊崇的程度比较高。
我认为关注方法论比关注管理思想从现实性角度说作用更大。
这样对推动中国企业重组资源、重组自己的思想方式有更大的益处。
其实很多西方的管理思想我们已经借用了，可能没有意识到。
比如像特许经营和连锁经营。
发展速度很快、遍布生活各个角落的连锁，实际上体现了一种管理思想或一种管理工具。
特许经营被称为第三次商业革命，这是在思想上的贡献、突破和创新。
第一、二次的商业革命所带来的百货店、超级市场实现了从农业经济向工业经济、服务经济以及知识经济的转变。
这种也许准确地称为营销通路、商业模式的手段从思想的突破加快了商业发展的历程。
连锁经营突破了原有的经营套路，采取了全新的管理思想，各种经济成分加入到这个体系中，只要遵从这种管理思想，就可以实现用别人的钱做自己生意的想法。
这是通过自己开店的做法所无法比拟的。
从西方管理思想的发展和演变过程中，我们可以看出以下几方面的内在规律：第一，把管理的科学、理性方面同感情的非理性方面结合起来。
西方国家在英国的工业革命以后，在19世纪末和20世纪初产生了以泰勒、法约尔、韦伯等人为代表的经典的科学管理运动的思潮，对生产力的发展起着重大的推动作用，这在当时是符合生产力的发展状况的，在当时没有科学的管理原则，也没有科学的管理依据的情况下，科学管理运动每一次科学地、理性地把管理纳入科学的轨道，使得管理成为一门真正的科学。
这次运动，在当时收到了相当好的效果，促进了生产力的发展和劳动生产率的提高。
但是随着生产力的发展，社会、经济得到进一步的发展，人们发现单纯地注重管理的科学性、理性化不能保证管理的成功和劳动生产率的持续提高。
因为不论是什么样的企业都是由人组成的，而企业的职工，随着生活水平的提高对现实的要求也在不断地变化，他们不仅有理性，更重要的还有感情，不但要求获得经济上需求的满足，还要获得感情上、社会地位上和自我实现等方面需求的满足。
这样，行为科学是随着生产力的提高和社会、经济的发展而产生的。
行为科学的产生和发展，对生产力的发展和劳动生产率的提高有着重要的作用，但是如果过于偏重非理性方面而忽略了理性方面，管理绩效也达不到理想的状态，只有把两者结合起来才是可行的。
第二，把管理中的正式组织作用和非正式组织作用结合起来。
所谓正式组织，指的是企业为了有效地实现企业的目标，所规定的组织成员中正式的相互关系和组织体系，其中包括：组织结构、方针政策、规划方案、规章制度等。
所谓的非正式组织，是指组织中没有经过正式的上级或一些相关的程序而建立起来的，以感情联系为主要沟通方式的一种非正式的群体和体系。
泰勒等人在古典管理理论体系中主要强调了正式组织的作用，而行为科学主要强调了非正式组织的作用，要想达到理想的管理绩效，这两者的结合是一个必然的途径。
第三，把管理中的系统性、计划性、程序化等方面与灵活性、权变性、非程序化方面相结合。
古典管理理论和管理科学方面的理论是非常强调管理中系统性、计划性和程序方面的作用的。
