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古代文学史重点大一中国文学史重点及试题第一编先秦文学第一章上古神话1、神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。
2、神话的情节一般表现为变化、神力和法术。
3、神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释。
4、中国古代著名的四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月，就是保留在《淮南子》中的。
5、在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。
6、《山海经》实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。
7、《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。
--------------------------------8、甲骨卜辞和《周易》卦爻辞中的韵语，是有文字记载的古代诗歌的萌芽。
9、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。
10、《诗经》全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。
11、历史上有广泛影响的“献诗”、“采诗”、“删诗”之说，透露了《诗经》作品来源和编定的一些消息。
12、《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等。
13、《诗经》按风、雅、颂分为三类，“诗”最初都是乐歌。
风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
14、“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。
15、颂是宗庙祭祀之乐，许多是舞曲，音乐可能比较舒缓。
16、《诗经》中的作品，最初主要用于典礼、讽谏和娱乐。
17、“诗四家”包括今文的鲁、齐、韩三家诗和古文的“毛诗”。
今本《诗经》就是“毛诗”。
18、被认为是周族史诗的是《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》《大明》五篇作品。
19、《七月》是《诗经》农事诗中最优秀的作品，也是风诗中最长的一篇。
20、礼乐文化是周代文化的重要组成部分。
21、《诗经》是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。
22、赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。
23、在赋、比、兴三者中，赋是基础。
第一章上古神话1.先秦是中国文化发生和初创的时期，是中国文学上古期的第一段。
2.远古时期的歌谣《蜡辞》云：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”是一首农事祭歌。
《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐。
”反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程。
《吕氏春秋·音初》所载禹时涂山氏之女所歌的“候人兮猗”。
是我们见到的比较可信的夏代歌谣的遗文。
3.甲骨文字和部分青铜器上的铭文是现在所知最古的文字。
4.诗歌是最古老的文学形式之一。
中国最初诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起的。
5.体现诗乐舞一体的乐曲A.《吕氏春秋·古乐》云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕”这套乐曲体现了上古时代诗、乐、舞一体的原始形态。
B.《尚书．益稷》记载帝舜时的乐曲《大韶》云：“夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟C.《箫韶》即《大韶》《箫韶》九成，凤凰来仪D.《论语·八佾》记载，孔子也曾称赞说：“《韶》，尽美矣，又尽善也。
”论述了《大韶》诗、乐、舞三者一体的盛大场面。
E.《礼记．乐记》云：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。
”诗、乐、舞三者紧密结合，是中国诗歌发生时期的一个重要特征。
6.先秦文学的形：诗乐舞一体，文史哲不分。
7.先秦文学作者的流变:由巫到史--贵族文学的兴起---士阶层的出现8.神话（名解）神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。
神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
神话的情节一般表现为变化、神力和法术。
神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
9.神话的功能A.首先，人们讲述神话，是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性，神话在维系人们的社会性上具有重大的意义。
B.其次，神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽带。
C.再次，神话故事可以使难以理解的现实呈现出种种戏剧性的属性10.除了《山海经》等书记载神话比较集中之外，其余则散见于经、史、子、集等各类书中。
