教育科学研究的方法论以道德教育研究为例

思想政治教育科学的研究方法及其选择依据乔凯;朱平【摘要】我国思想政治教育学科自建制以来虽然涌现了很多研究成果,但在相当长一段时间学者不太重视研究方法,从而极大地制约了思想政治教育学科的科学发展.思想政治教育学应破除传统研究方法占绝对主导的局面,更多地采用定量研究和质性研究的现代社会科学研究方法.定量研究和质性研究并不是完成同一个研究问题的不同途径,二者的特征和逻辑不同,通常都适合不同的研究问题.研究方法的选择需要与研究目标、研究问题、研究者的哲学立场及其自身条件相契合.【期刊名称】《常州大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2013(014)005【总页数】5页(P105-108,112)【关键词】思想政治教育科学;研究方法;定量研究;质性研究;选择依据【作者】乔凯;朱平【作者单位】蚌埠医学院药学系,安徽蚌埠233030;安徽师范大学政治学院,安徽芜湖241000;安徽师范大学政治学院,安徽芜湖241000【正文语种】中文【中图分类】B026研究方法是任何一门学科的支柱之一，在某种意义上说，研究方法的“成熟程度和独特性，是判断学科独立性和发展潜力的重要标准。

无论何种学科领域，‘最伟大而艰难的奋斗是关于理论基础和研究方法的’”。

［1］中国思想政治教育学科自建制以来虽然涌现了很多研究成果，但学者不太重视研究方法，从而极大地制约了思想政治教育学科的科学发展。

有学者曾对思想政治教育研究方法的运用状况进行探讨，发现95%左右的研究论文依然停留在哲学思辨、理论建构、文献分析、经验总结等传统人文社会科学研究方法，而只有5%左右开始尝试运用科学研究方法和具有科学研究方法的意识［2］，能够规范地、合理地使用现代社会科学研究方法的更少之又少。

因此，思想政治教育作为一门学科，有哪些科学研究方法，这些研究方法各有什么特征和逻辑，如何选择合适的研究方法等问题就成为急需探讨的重要课题。

笔者不揣浅陋，试对思想政治教育科学研究方法的主要类型做概要介绍，并对研究方法的选择依据进行简要阐述，以唤醒思想政治教育学者研究方法的自觉，促进思想政治教育学科研究水平的提升。

思想政治教育方法论一、思想政治教育方法论的结构体系思想政治教育方法论并不局限于对个别的一个个具体方法的描述与阐释，它更多地致力于对方法与方法之间有机联系的探寻，致力于从整体上认识和把我思想政治教育方法体系的合理结构和科学建构。

（一）思想政治教育方法论的涵1、方法：人们在长期的实践活动和认识活动中形成、发展的关于人的自身活动的法则，就其本质而言，是人堆客观规律的把握和自觉运用。

作为人的自身活动的法则，方法首先表现为人的活动（认识活动货实践活动）的中介因素，是人们渡河的“船”，过河的“桥”；其次，方法服务于人的目的、活动的目的，总是和任务联系在一起的；第三，方法与理论是联系在一起的，无论是实践经验上升到理论，还是理论指导、运用于实践，都要靠一定的方法来完成；第四，方法是人类思维活动的产物，人们在认识活动、实践活动中积累的方法经验一旦上升为思维方式，就变成了可以传承的科学性方法。

2、方法论：就是指有关方法的理论，它以方法为研究对象，揭示方法产生、变化、发展的规律，以及方法的性质、作用、特点、功能等。

方法论研究的层次有三个——哲学方法论、科学方法论和方法学，分别满足人们的认识活动、实践活动不同层次的需要。

3、思想政治教育方法：就是为了实现教育目标、传递教育容，是教育者对受教育者所采取的思想方法和工作方法。

思想方法就是思想政治教育认识活动（如认识对象、认识环境等）的方法，工作方法就是具体实施思想政治教育活动、促进受教育者思想政治教育品德形成发展的方法。

思想政治教育方法的意义主要体现在以下几点。

第一，思想政治教育方法是实现思想政治教育目的的重要手段；第二，思想政治教育方法是教育者与受教育者互动联结的纽带；第三，科学的思想政治教育方法是保证思想政治教育效果的重要条件。

（二）思想政治教育方法论的结构层次1、方法论的体系结构，与人的活动（认识的或实践的活动）所提出的任务相关，与人的活动对象相关，也与方法所使用的基本工具相关。

《教育科学研究方法》专题研究导论：《教育研究方法》课程的内容结构及学习方法一、研究对象教育研究活动及其方法基础主体二、课程的基本内容（一）、教育研究的一般原理1、教育研究的发展历程考察事物的两种基本方法：历史的方法，逻辑的方法。

2、教育研究的基本规范。

3、教育研究的基本类型。

4、教育研究的基本程序。

（二）教育研究的方法体系1、三个层次：（1）教育研究的方法论基础：①哲学方法论，②横断科学方法论，③学科群方法论。

（2）教育研究的基本方法：教育理论研究法，历史研究法，比较研究法，经验总结法，教育观察法，调查法，问卷与访谈，实验法。

（3）教育研究的辅助技术①选题的方法与技术。

②教育文献检索的方法与技术。

③抽样方法与技术。

④教育测量技术。

⑤教育统计技术。

⑥教育研究报告撰写的方法与技术。

2、若干新术语（1）量的研究与质的研究。

（2）行动研究与书斋式研究。

（3）田野研究。

（4）草根研究。

（5）实地研究。

（6）生活体验研究。

3、四个层次（2）教育研究的基本范式。

（1）（3）（4）同上（1）（2）（3）三、教育研究活动在教育科学发展中的重要价值（一）从教育实践发展来看：重要动力1、通过教育研究，构建科学的教育理念，促进教育观念的转变。

如教育的功能，政治、经济、文化功能。

2、通过教育研究，探索教育教学改革的有效途径和方法。

3、通过教育研究，为教育行政部门科学制定教育政策提供重要依据。

源来：教育行政决策——教育科学研究（注解、论证、宣传）现在：教育科学研究（前提、奠基）——教育行政决策。

如：新课改前的调查（评价方式）（二）从教育理论发展来看：基本方式（概念——命题——理论）1、方法的景致程度决定于理论的精致程度。

2、理论成熟的标志：（1）是否拥有严密的概念体系（现有水平）。

（2）是否拥有一套完善的研究方法（活动与前景）（三）从教育工作者的专业发展来看：教师专业成长的有效途径宁虹：教师专业成长“教师发展学校”省教科所，首师大博导。

2023-10-28CATALOGUE目录•引言•胡适生平与思想概述•胡适道德教育思想的理论基础•胡适道德教育思想的主要内容•胡适道德教育思想的实践与影响•胡适道德教育思想的评价与启示•结论与展望01引言背景胡适是中国现代史上著名的学者和教育家，他的道德教育思想对中国现代教育史和思想史产生了深远的影响。

然而，学界对其道德教育思想的研究还不够深入和全面。

意义通过对胡适道德教育思想的研究，可以深化对中国现代教育和思想史的认识，丰富和拓展中国现代文化和教育的研究领域。

同时，可以为现代道德教育提供启示和借鉴，为培养具有健全人格和良好道德品质的现代人提供理论支持。

研究背景与意义目的方法研究目的与方法研究范围与限制研究范围本研究主要从胡适的生平、教育背景、学术成就以及他所处的历史背景等方面入手，深入探讨他的道德教育思想及其在现代道德教育中的应用。

限制由于胡适的道德教育思想涉及面广，内容丰富，且部分文献资料较为分散，难以搜集，因此本研究可能存在一定的局限性。

此外，由于胡适的思想跨越多个领域，其道德教育思想与其他领域的关系也需要进一步深入研究。

02胡适生平与思想概述胡适生平简介提倡科学教育倡导实用主义强调学生自治推崇民主教育0102030403胡适道德教育思想的理论基础以实用主义哲学为核心，强调实践、经验和实用价值，主张“有用即真理”。

详细描述胡适的道德教育思想深受实用主义哲学的影响，强调实践和经验的重要性，认为道德教育的价值在于能否实际解决社会问题，对个人和社会是否有用。

总结词实用主义哲学VS科学方法论总结词详细描述民主自由观总结词详细描述04胡适道德教育思想的主要内容强调实用主义价值观推崇科学方法注重实践应用以实用主义为核心的道德价值观以科学方法为基础的道德教育方法引入科学方法01强调观察与实验02培养批判性思维03培养民主自由意识胡适认为，民主自由是现代社会的基本价值观之一，应该在道德教育中得到充分体现。

论思想政治教育学的研究方法摘要：思想政治教育学研究方法不同于思想政治教育方法，前者从“学理”上对思想政治教育学在“研究方法”上进行探讨，注重研究方法的特点、适用性、评估等，是一个方法综合体系；后者注重“实践”层面的方法。

本文在厘清思想政治教育方法、方法论、研究方法及研究方法论概念的基础上，从方法论、研究方式、具体方法等方面构建了思想政治教育学的“研究方法体系”。

关键词：思想政治教育；研究方法思想政治教育学这门学科自1984年由我国独创以来，目前已经初步形成自己的学科规模。

作为一门独立的学科，思想政治（以下简称思政）教育学的建立和发展都离不开研究方法论的指导，离不开对方法的研究。

该学科迫切需要适应本学科的研究方法论的指导。

对思政教育学“研究方法”进行学术探讨，能够更好地挖掘思政研究的学理基础，丰富思政教育研究方法体系，提高思政教育的专业水平，对于推进思政教育的学科建设具有重要的理论价值和现实意义。

一、概念界定（一）方法、方法论方法，是人类研究世界并获得发展与进步的手段，而关于方法论的界定不一。

有学者认为方法论是“指导我们进行科学研究的一般思想方法或哲学立足点”，[1]（P24）是“规范、厘清研究中探询程序的思维方式，是对在实践中得到检验手段的反思”。

[2]（P24）《韦伯斯特大学词典》则将方法论定义为“一门学科所使用的主要方法、规则和基本原理……对特定领域中关于探索的原则与程序的一种分析”。

[3]（P23～27）我们认为，方法论是对方法进行深层的哲学反思，探讨方法的特点及实用性，并且对方法的性质、作用及功能等方面进行评价，为方法的运用提供理论依据和指导原则。

（二）思政教育方法与思政教育研究方法1.思政教育方法思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。

而思政教育方法，有学者认为是“教育者对受教育者在思政教育过程中所采用的思想方法和工作方法，或者说，是教育者为了达到一定的目的对受教育者采用的手段和工作方法”。

马克思恩格斯思想政治教育方法论研究*郭庆玲ʌ内容提要ɔ哲学的方法论是各门具体学科方法论的参照系，思想政治教育作为具体学科的一门，理应受到哲学方法论的指导㊂马克思主义哲学以唯物辩证法为方法论指导，这最初通过马克思恩格斯思想政治教育的过程彰显出来㊂研究马克思恩格斯思想政治教育方法论需立足当时政治㊁经济和思想基础，通过全面总结马克思恩格斯思想政治教育方法的原则，最终提炼其革命性和科学性的方法论体系㊂在经济全球化㊁价值多元化的时代背景下，这一研究对我们思考思想政治教育方法论的当代意蕴具有重要意义㊂ʌ关键词ɔ马克思恩格斯思想政治教育方法论在马克思恩格斯思想政治教育的研究方面，学界能够达成一致认同的是：马克思恩格斯未直接提及思想政治教育的概念㊂然而，对于马克思恩格斯是否直接提及思想政治教育方法论，这一问题也值得探讨㊂一方面，马克思恩格斯在经典著作中关于思想政治教育的相关论述，如 鼓吹 宣传鼓动 道德思想 政治思想 宗教教育 等，均得到学者的普遍认同，被看作思想政治教育的替代语词㊂另一方面，这些论述直接谈及马克思恩格斯思想政治教育方法论问题的较少，目前学界的相关研究并未厘清马克思恩格斯的相关论述与思想政治教育方法论的关系㊂本文以马克思主义方法论为指导，将马克思恩格斯思想政治教育方法论研究纳入哲学本体的高度，试图在马克思主义经典著作中，分析认识马克思恩格斯关于思想政治教育的思想，这是认识马克思恩格斯思想政治教育方法论的必要途径㊂一 马克思恩格斯思想政治教育方法论的基础考察马克思恩格斯思想政治教育方法论浓缩了一个时代的喜怒哀乐，考察其产生背景至关重要㊂社会物质决定社会意识，经济基础决定上层建筑，马克思恩格斯思想政治教育的产生离不开历史的积淀㊂同时，马克思恩格斯思想政治教育（在当时的文献中又被称作道德教育的思想）与西方的宗教环境关系很大，宗教在道德教育和学校教育的过程中占据主要阵地，甚至教会是进行思想政治教育的主要渠道㊂一方面，当时当地的政治经济基础与工业革命的历史背景密不可分，而马克思恩格斯思想政治教育方法论脱胎于此㊂处于欧洲大陆的德国，在工业革命不断波及的社会氛围中，工业大生产与传统生产方式逐渐呈现冲突的状态，社会日益分裂为工人阶级和资本家阶级这两大阵营，工人运动自然频繁爆发并逐渐上升至革命㊂而德国的地理位置决定了这个国家是一个战争频发地㊂德国受限于历史上的苦难㊁动乱㊁贫困与战争，相比欧洲其他国家而言，它在历史的铁轮下一直分崩离析㊁风雨飘摇，经济发展与休养生息自然落后于其他欧洲国家，因此德国开启工业革命的历程晚于英法等国家，人民的贫穷和悲苦生活是时代与历史酿就的㊂对于整体的德国而言， 仕途 上的不得志往往造就了思想上的绝对深刻㊂当时的德国，现实的贫瘠与思想的超拔有着鲜明对比㊂赵林在‘西方哲学讲演录“中一针见血点出， 这种深重的现实苦恼很容易以一种逆转的方式转化为一种精神上的狂妄，换句话说，一种目空一切的狂妄精神往往是在一种极度贫乏的现实土壤中培育出来的 ㊂①这是赵林对早于马克思五十多年的费希特的评价，马克思生活的时代经济条件是否好转？一个多灾多难的民族，在实践受制于现实环境，因而难以进行大刀阔斧改革的背景下，往往只能诉诸思想上的超拔，这是社会现2020年第3辑总第36辑实及其精神氛围对马克思恩格斯的影响㊂当然，在马克思生活的时代，好转是必然走向，但财富集中在哪些人手中则是个重要问题，毕竟工人阶级状况极其惨淡 甚至除了枷锁以外没有任何可失去的东西㊂恩格斯在‘英国工人阶级状况“中酣畅淋漓地描绘了工人悲惨境地与资本家邪恶贪婪嘴脸的对比图， 他们确实也不算是人，而只是一部替一直主宰着历史的少数贵族做工的机器㊂工业革命只是使这种情况发展到极点，把工人完全变成了简单的机器，剥夺了他们独立活动的最后一点残余 ①㊂在思想上不得不承认，马克思承袭了自康德一脉而来的费希特㊁黑格尔等思想，他们深刻的德国古典哲学思想激励着马克思去思考，让其高喊着 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界 ②，激发他把固有的思想世界颠倒过来㊂与此同时，不同国家正在不断爆发工人运动，人民反抗剥削和压迫的呼声不断高涨，这在现实层面督促着马克思恩格斯为实现民族解放和人的全面而自由发展进行思想政治层面的工作，马克思恩格斯思想政治教育的方法论在这一现实图景中越发凸显㊂另一方面，马克思恩格斯在宗教批判中确立思想政治教育方法论㊂宗教是人民的鸦片，教会是思想政治教育的主渠道㊂马克思恩格斯的思想距离西方中世纪时期已然百年有余，然不可否认，宗教情结浓厚的社会氛围是西方的常态㊂马克思主义诞生百年以后，深受其影响的国家已呈现出 改变世界 的现实，而西方的基督教文化是否早已凋零飘摇荡然无存？答案是否定的㊂杨笑思教授深刻关注这一问题，他在美国进行了关于家庭㊁社会和国家的调研并在其著作‘家哲学：西方人的盲点“中着重强调失落的 家哲学 ， 家哲学 之所以失落与西方的社会结构㊁现实生活和教会的精神统领密不可分㊂哪怕是在21世纪，基督教教会依然是西方国家进行道德教化的主要方式㊂可以说，教会不仅仅是思想道德的建构地，更是精神心灵的避难所；宗教在西方文化中占据独特的符号体系并熠熠生辉地传播其存在价值㊂马克思在‘ 黑格尔法哲学批判⓪导言“中做出明确批判， 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议㊂宗教是被压迫①‘马克思恩格斯文集“第1卷，人民出版社，2009，第390页㊂生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是无精神活力的制度的精神一样㊂宗教是人民的鸦片 ①㊂马克思关于宗教的批判是其理论建构的基石，他关于 宗教-鸦片 的定位可谓画龙点睛㊂在此基础上，马克思得以通过宗教批判实现天国与现实的倒转㊂ 对天国的批判变成对尘世的批判，对宗教的批判变成对法的批判，对神学的批判变成对政治的批判㊂ ②马克思恩格斯对现实基础和教会的批判正是其思想政治教育的一种表现㊂可以说，对基督教的批判色彩无形地蕴含了马克思恩格斯思想政治教育的思想㊂马克思恩格斯思想政治教育（当时又称道德教育或政治教育）正是在这样的社会氛围下诞生㊁在宗教批判的基础上建构㊂这是一个颠倒的世界，神学的批判即政治的批判㊂而思想批判的最终目标是让真理的彼岸世界消失，回归此岸世界的真理，这是马克思所认定的历史任务㊂浓厚的基督教色彩显示在马克思的文本中， 在德国，只有同时从对中世界的部分胜利解放出来，才能从中世纪得到解放㊂在德国，不摧毁一切奴役制，任何一种奴役制都不可能被摧毁㊂彻底的德国不从根本上进行革命，就不可能完成革命 ③㊂在思想政治教育的方法中，它也被凸显出来㊂1844年恩格斯通过 政治教育和宗教教育完全把持在少数贵族门阀和僧侣手里㊂他们自然是极力保持人民的愚昧和迷信 ④，认定罗尼河瓦河谷的居民自然生产力水平低下㊁经济状况堪忧的直接原因在于贵族和僧侣的教育和思想垄断㊂而学校教育的效果亦是因道德教育和宗教教育而结合在一起的，这种道德教育所产生的结果显然也不会比宗教教育好㊂清除政府和教会的干预是实现学校教育纯粹化的手段㊂这种封闭式的单一教育阻碍工人阶级的基本视野，因此， 至少应当把技术学校 同国民学校联系起来提出 ， 应当把政府和教会对学校的任何影响都同样排除掉 ⑤㊂被奴役之人的解放首先是思想的解放，而解放思想的普遍之举就是解放教育，解放教育的着眼点是宗教批判㊂这是马克思恩格斯思想政治教育方法在宗教批判中的体现㊂①②③④‘马克思恩格斯文集“第1卷，第4页㊂‘马克思恩格斯文集“第1卷，第4页㊂‘马克思恩格斯文集“第1卷，第18页㊂‘马克思恩格斯全集“第42卷，人民出版社，1979，第207页㊂2020年第3辑总第36辑二 马克思恩格斯思想政治教育方法论的原则马克思主义哲学的方法论是各门具体学科方法论的参照系，思想政治教育作为具体学科的一门，理应受到哲学方法论的指导㊂马克思主义哲学以辩证唯物主义和历史唯物主义作为世界观和方法论㊂上升至哲学本体的高度认识马克思恩格斯思想政治教育方法论是相应研究的必经途径㊂方法论是世界观的具体运用，马克思恩格斯思想政治教育的方法论自然离不开世界观的本质回归㊂其一，科学的世界观是马克思恩格斯思想政治教育方法论的本质㊂方法源自思想的指导，先定的思想可以由不同的甚至截然相反的方式构筑，这直接取决于马克思主义哲学的地位㊂通过世界观阐释方法论，方法论体现于世界观中，这是马克思主义哲学的内在意蕴㊂世界观是意识的革命，方法自然显现于世界观中，而方法的总集又构成方法论，世界观自然引申出方法论，实现方法的阐释和彰显㊂缘何可以在世界观中阐释方法论？世界观已内在地蕴含着方法论，只是含而不露，威而不显㊂那么，马克思主义的世界观 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 的研究，需要抓住辩证唯物主义和历史唯物主义的本质，区分唯心主义和唯物主义，使马克思恩格斯思想政治教育方法论得以在马克思主义哲学中逐渐开显㊂科学的世界观是马克思恩格斯思想政治教育的根本指针㊂马克思恩格斯通过对资本主义生产关系的调查研究，洞察了剩余价值的秘密，也就揭露了披着资本主义普世外衣的资本家嘴脸，工人阶级与资本家阶级的分野日益明显㊂资本主义 普世价值 的悖论在资本主义生产关系中持续上演，进而引发持续的罢工㊁冲突㊁革命，尽管工人阶级为争取自身利益的斗争几乎都以被镇压而告终，这凸显出，工人阶级先行的历史觉悟与缺位的先进指导思想之间的反差㊂因而，需要马克思恩格斯立足实践，在德国古典哲学的视野下，吸取英国古典政治经济学的优势，沿着亚当㊃斯密的足迹去洞察资本主义的秘密，论证资本主义的发展趋势以及社会主义终将替代资本主义的历史使命㊂马克思恩格斯思想政治教育来自科学世界观的指导，既具有实践基础又符合历史发展趋势，是提纯历史史实并经逻辑论证的结果㊂马克思恩格斯思想政治教育为什么首先要立足工人阶级？这是由工人阶级的历史使命决定的㊂工人阶级占贫苦人群的大多数，且被资本主义的生产关系牢牢束缚在机器上，在资本主义生产方式下，人成为机器的附庸，工人的生活已完全被异化㊂造成这种异化的并不仅仅是资本家，还有资本主义的生产方式㊂打破资本主义生产方式一方面是解放工人阶级的需要，而自以为名闻利养皆全的资本家在那时才会意识到，他们也不过是被所追求的物质异化，故而障蔽眼目㊂被异化的不单单是工人或资本家，也不仅仅是另一劳动分工的阶层，而是所有人㊂消解人的异化需要从最有革命意愿的工人阶级出发，透过人的主体性的回归，打破异化的牢笼，而这首先需要对最有革命意愿的工人进行思想政治教育㊂可见，马克思恩格斯思想政治教育以工人为开端，最终目的是人的解放和人的全面而自由的发展㊂具体来看，工人阶级的革命斗争需要马克思主义的指导㊂工人阶级在自身的苦难中已经意识到革命的必要性，以19世纪30年代为分水岭，在这之前，工人大多以无系统的㊁散乱化㊁自发性的工人罢工和工人运动以抗议自身境况㊂30年代以后工人以更加健全㊁完善的革命斗争方式争取自身利益，例如，在法国㊁英国和德国等多个国家爆发的革命凸显了工人思想觉悟和自身诉求的跨越式提升㊂在不断的斗争与反斗争中，工人阶级意识到革命理论和科学指导的重要性㊂一方面，宗教是思想解放的强大束缚，教会的说教几乎似鸦片麻痹了现实的种种苦难，故而，打破宗教的洗脑教化是马克思恩格斯思想政治教育的第一步㊂让工人阶级意识到，只有通过自身才能实现自我解放，进而解放全人类，这是历史发展的必然趋势㊂工人阶级对历史使命和阶级身份的认定需马克思主义的指导和思想政治教育的引导㊂另一方面，马克思主义是在总结和把握历史规律的基础上对资本主义进行深刻分析，帮助工人建立基本的科学历史观，让人民认识到资本主义的剥削现实㊁社会主义发展的必然趋势㊂而工人阶级对社会主义的认识是鼓舞革命斗志的一种方法，这是马克思恩格斯思想政治教育的重要组成部分㊂另外，给予人民物质利益与宣传鼓动人民结合，这一关系到工作现实的生存的举措是思想政治教育的重要手段㊂人民解放的短期目的是保障他们的物质利益㊂马克思恩格斯革命思想的指导是以先知的视野反哺那些不自明的悲惨人民，物质利益的保证不是功利主义的奖赏或交换，而是水到渠成的；而不自明的工人阶级往往由于思想意识不够宽广深邃，自然注重物质利益的保障，因而，以可取得的2020年第3辑总第36辑工人阶级的革命斗争，不仅符合其自身的革命诉求，更符合历史的发展规律 资本主义必然被社会主义所取代，人类终将实现解放的大潮和自由而平等的愿景㊂从整个人类历史来看，资本主义制度的存在，必然导向人类异化的生存实现㊂那么，摧毁资本主义的国家机器，实现自身的解放就不仅仅是一个国家一个民族的工人阶级的事业，还关涉到整个人类的自由而全面的发展㊂其三，实践是马克思恩格斯思想政治教育方法论的必经过程㊂马克思主义作为科学的理论，自然包括马克思恩格斯关于思想政治教育的方法㊂马克思主义符合时代要求且具有恰当的实践基础，其中，马克思恩格斯思想政治教育方法的提出㊁建构和完善也是适应时代潮流和实践需要的典范㊂在时代要求方面，马克思恩格斯思想政治教育方法论符合历史发展的趋势，如新事物的发展一般，思想政治教育方法论尊重社会历史的发展规律且自身具有远大的发展前景㊂另外，工人阶级与资本家的矛盾是19世纪生产方式所引发的突出矛盾，马克思恩格斯在深刻分析资本主义经济矛盾及社会发展趋势的基础上建构马克思主义理论，这是历史的必然选择㊂我们知道，实践需在科学理论的指导下实现，而科学理论的建构离不开实践的深入㊂而马克思恩格斯思想政治教育方法的提出符合时代的发展要求，同时这也切合实践需要㊂意识的革命是马克思恩格斯思想政治教育的首要方向，亦是实践的开端㊂正确思想的树立和对错误思潮的批判是马克思恩格斯进行意识革命的主要方式，这一般通过批判㊁引导㊁灌输三种具体方法实现㊂所谓批判，一方面对黑格尔抽象的国家主义进行批判；另一方面对费尔巴哈㊁施蒂纳㊁鲍威尔等人缺乏社会性的人和颠倒的现实进行批判，在他们的世界中， 人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的 ㊂①种种被批判对象大有始自柏拉图 理念论 的颠倒影像，正是因为思想上高度凝练为 真 的传统与历史惯性，马克思和恩格斯所见证到的人民生活几乎被 理念 和 天国影像 挤占并失去了存在空间，因而由 解释世界 到 改变世界 的马克思和恩格斯，他们的思想正是历史发展节点上爆发的大斧正，他们通过思想政治教育揭露历史惯性作用力下的颠倒意识与异化存在，由此在批判中恢复真正的现实㊂批判是建构的一种方式，而 改变世界 离不开实践㊂马克思恩格斯思想政治教育是一种引导㊂诉诸宣传和教育的引导，尤其是处于教育核心的学校教育，是马克思恩格斯思想政治教育的重点关注对象㊂‘共产党宣言“明确表示， 共产党人并没有发明社会对教育的作用；他们仅仅是要改变这种作用的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响 ㊂①对学校教育的重视与当时教会对人民思想的把持密切相关㊂ 神秘主义如何阻碍教育事业的发展，是一目了然的，因为当时教会学校还像选帝侯卡尔-泰奥多尔统治时期一样，除了教学生诵读㊁书写和计算而外，只向学生灌输教义问答㊂ ②贵族门阀和教会为维护既定利益自然通过思想的垄断以实现奴化的统治，他们往往诉诸 宗教洗脑 和 道德教育 以保持人民的愚昧和迷信㊂人的解放必先从固化其思想的 国民教育 和教会入手，因而科学的合乎历史规律的教育就显得至关重要，马克思恩格斯思想政治教育成为引领工人阶级的大旗㊂1890年恩格斯明确表示革命运动的发展情况与思想解放程度成正比，革命运动的高涨 当然是一部分无产阶级已经组织起来并且受过理论教育的地方 ㊂③至于 灌输 ，马克思恩格斯在不同场合中多次使用这一概念㊂1886 1887年恩格斯与美国社会主义者弗㊃凯利-威士涅威茨基夫人的信件交往曾提及 灌输 的态度， 不要硬把别人在开始时还不能正确了解㊁但很快就会学会的一些东西灌输给别人，从而使初期不可避免的混乱现象变本加厉 ④， 越少从外面把这种理论硬灌输给美国人，而越多由他们通过自己亲身的经验（在德国人的帮助下）去检验它，它就越会深入他们的心坎 ⑤㊂人的自我主体意识必然与 灌输 所具有的给予与强制相冲突，故而，充分尊重人的主体性，发挥人的主动性去认知马克思恩格斯的思想具有必要性㊂恩格斯多次提及的 灌输 ，不仅仅是外在的一种形式诉求，更偏向思想的内化㊂当然，在 灌输 时尊重人的主体性并不是不要 宣传 ，宣传是马克思恩格斯思想政治教育的重要途径，在‘共产党宣言“的盟员招生中， 具有宣传的能力和热情㊁坚定不移的信①②③④‘马克思恩格斯选集“第1卷，第290页㊂‘马克思恩格斯全集“第2卷，人民出版社，2005，第54页㊂‘马克思恩格斯全集“第37卷，人民出版社，1971，第348页㊂‘马克思恩格斯选集“第4卷，人民出版社，1995，第680页㊂2020年第3辑总第36辑念㊁革命的活力 这一条件充分凸显了 宣传 在马克思恩格斯思想政治教育中的作用㊂三 马克思恩格斯思想政治教育方法论的现实意蕴对马克思恩格斯思想政治教育方法论进行基础考察和原则研究，总结出马克思恩格斯思想政治教育方法论的两个方面的特性 革命性和科学性㊂革命性主要是在批判黑格尔唯心辩证法的基础上建构㊂唯物辩证法是马克思和恩格斯在科学保留黑格尔辩证法并把实践纳入学科思维体系基础上所建构起来的一套方法㊂历史皆是在巨人肩膀上不断积淀和形成的，正是在黑格尔㊁费尔巴哈㊁施蒂纳㊁巴枯宁等人的肩膀上，马克思恩格斯通过批判和研究从而建构了辩证唯物主义和历史唯物主义㊂其一，在批判黑格尔的基础上凸显了马克思恩格斯思想政治教育方法论的革命性㊂辩证法发端于康德二律背反的思维矛盾中，黑格尔进一步把这种矛盾放大到思维的方方面面，辩证法的正反思维特质决定了真理的暂时性㊂黑格尔的主要历史贡献在于应用辩证法建构了庞大无比的思维体系㊁自然体系和历史体系，由绝对精神开始最后又回归到绝对精神㊂但是，他的缺陷也在此㊂黑格尔本身庞大无比㊁包罗万象的体系不得不出卖他的方法（辩证法），他兢兢业业建构的庞大的体系，是以牺牲其辩证法的正义性为代价㊂辩证法失掉自身的客观性准则，不得不去附和其体系的规定性建构㊂尽管凭借 凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的 ①，黑格尔的思想一跃成为官方统治哲学，然而黑格尔的辩证法最终因着逻辑的需要，则必须成为一个闭合的体系，故而成就了辩证法的悖论㊂恩格斯认为黑格尔 尽管如此强调这种永恒真理不过是逻辑的或历史的过程本身，他还是觉得自己不得不给这个过程一个终点，因为他总得在某个地方结束他的体系 ②㊂黑格尔不得不给自己的学说以真理，而终结他推演的体系㊂方法（辩证法）达不到体系的要求，于是只得背叛自身㊂ 黑格尔哲学（我们在这里只限于考察这种作为从康德以来的整个运动的完成的哲学）的真实意义和革命性① 德 黑格尔：‘法哲学原理“，范扬㊁张企泰译，商务印书馆，2010，第11页㊂质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法㊂ ①辩证法的精髓就是变革㊁革新㊁发展和变化，然而黑格尔的辩证法最终失去了本真的诉求，不能再坚持自身的革命性和批判性，这是他所建构的唯心辩证法的悲哀㊂马克思恩格斯在批判黑格尔唯心辩证法的过程中实现了自身理论革命性的建构㊂唯物辩证法作为马克思主义哲学的具体特点，自然贯穿到马克思恩格斯思想政治教育的方法之中㊂马克思恩格斯对黑格尔的批判和肃清就是他们思想政治教育方法的应用与体现㊂唯物辩证法的特性决定了革命性必然贯穿马克思恩格斯思想政治教育方法之始终㊂ 诚然，它也有保守的方面：它承认认识和社会的一定阶段对它那个时代和那种环境来说都有存在的理由，但也不过如此而已㊂这种观察方法的保守性是相对的，它的革命性质是绝对的 这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的东西㊂ ②马克思恩格斯思想政治教育的革命性，在于它打破传统，并非永恒不变，是一个开放㊁无止境的场域㊂思想政治教育方法的革命性并非某种固定的研究程式，而是一种思维方式和研究方法㊂在马克思恩格斯思想政治教育的过程中，革命性具体表现为，从天国的批判转向人间的批判，从宗教的批判转向政治的批判，从理论批判转向实践活动㊂革命性是马克思恩格斯思想政治教育恒久符合时代精神和现实需要的科学特质，因此马克思恩格斯思想政治教育方法论依然与时俱进，在当下全球化㊁多元化的时代背景下，依然具有重要的时代意蕴㊂其二，在理论与实践的交互中，展现马克思恩格斯思想政治教育方法论的科学性㊂辩证唯物主义深刻的历史价值在于其科学地批判了自然观㊁国家㊁宗教㊁社会制度等，不仅是自然界的试金石，也洞察了资本主义剥削的秘密并科学预言了人类社会的发展趋势㊂恩格斯亲切地说道： 这两个伟大的发现 唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思㊂由于这两个发现，社会主义变成了科学㊂ ③科学性作为马克思主义的理论特性，融汇于马克思恩格斯思想政治教育方法论中㊂首先，理论与实践的交互是马克思恩格斯思想政治教育的科学性所在㊂①②‘马克思恩格斯文集“第4卷，第269页㊂‘马克思恩格斯文集“第4卷，第270页㊂。