中医整体观和防病治病

中医药科普
中医药科普就是用通俗易懂的语言文字将中医药基础理论、治病防病和养生保健的方法传授给百姓，从而提高我国人口素质和卫生健康素养。

其科普内容包括但不限于：
1.中医药基础理论的普及：如阴阳五行、天人合一之道，以及
整体观和辩证施治等。

2.中医药治病防病知识的传播：例如让大众更好地了解中医药，
增加对中医治疗效果的信任，并普及可操作性强的中医药技能，教会老百姓一些简便廉验的自我保健治疗养生方法和药膳知识。

3.中医药在重大疾病治疗中的协同作用、在疾病康复中的核心
作用的宣传。

4.中药材及其功效的介绍：如常见的祛风药、祛热药、祛湿药、
祛燥药等。

请注意，中医药科普知识的传播应以严谨客观的态度进行，不能夸大、歪曲和杜撰。

盘点中医的五大养生观*导读：中医养生文化在其历史长河中，逐渐形成了一套独具特色的思想原则，这些原则充分体现出中国传统文化的背景。

以下就是中医的五大养生观：*1、未病先防、未老先养的预防观中医古典医著《黄帝内经》中就提出不治已病，治未病的观点。

喻示人们从生命开始就要注意养生，才能保健防衰和防病于未然。

《淮南子》云：良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。

金元时期朱溪亦说：与其治疗于有病之后，不如摄养于先病之前。

人不可能长生不老，也不可能返老还童，但防止未老先衰延长生命是可以办到的，这种防病抗衰思想与中国文化中的忧患意识一脉相承，《周易.系辞下》云：安不忘危，存不忘亡。

这种注重矛盾转化、防徽杜渐的辩证哲学思想是中国古哲学和中国传统中医养生的精华。

*2、天人合一，形神一体的整体观中国传统哲学十分强调自然界是一个普通联系着的整体，提出天人相应，天人感应等思想。

认为天地万物不是孤立存在的，它们之间都是相互影响，相互作用，相互联系，相互依存着的。

中医养生文化中亦体现出这种原则。

中医养生学主张上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。

这里明确把天文、地理、人事作为一整体看待。

人既是自然界的人，又是社会的人。

人生活在自然界，又生存在人事社会之中，不能离开社会群体而生存。

影响健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社会和心理的因素，这是自古以来人们已经感觉到了的客观事实。

中医养生从天人相应和七情六欲等观点出发，从人与自然，人与社会的关系中去理解和认识人体的健康和疾病，十分重视自然环境和心理因素的作用，并贯穿在病因考查，诊断治疗以及保健预防的各个环节中，如强调养生要顺四时而适寒暑。

同时中医认为人体本身也是有机整体。

把人的五脏与五体、九窍、五声、五音、五志、五液、五味等联系起来，组成整个人体和五个系统，在此基础上又根据脏腑的表里关系通过经络联系起来，共同协调地完成人的生命活动。

这种形神合一，以神统形的整体观形成了中国传统文化的大统一的整体观。

传承精华守正创新，擦亮中医文化瑰宝作者：商陆来源：《现代养生·下半月版》 2019年第11期商陆近日，习近平总书记对中医药工作作出重要指示指出，中医药学包含着中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中华文明的一个瑰宝，凝聚着中国人民和中华民族的博大智慧。

习近平总书记强调，要遵循中医药发展规律，传承精华，守正创新，加快推进中医药现代化、产业化，坚持中西医并重，推动中医药和西医药相互补充、协调发展，推动中医药事业和产业高质量发展，推动中医药走向世界，充分发挥中医药防病治病的独特优势和作用，为建设健康中国、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

中医药博大精深，蕴含着天人合一的“整体观”、燮理调平的“中和观”、养生防病的“未病观”，体现了自然科学与人文科学的融合与统一。

助力飞天，航天英雄用中医保健；拔罐走红，奥运冠军青睐中医疗法。

植根于五千年中国传统文化，中医药应用平和模式对抗疾病，走的是“坚盾”的路子。

伴随五千年的文化，中国始终把中医药事业摆在发展的战略位置。

2016年2月，国务院《中医药发展战略规划纲要（2016—2030年）》，绘制了中医药事业振兴发展的路线图。

2016年12月25日，习近平签署主席令颁布《中华人民共和国中医药法》，我国首部为传统中医药振兴而制定的中医药法诞生。

顶层设计不断完善，中医药事业在经济社会发展中的地位更加凸显。

中医药的发展，在国际社会也占一席之地。

第七十二届世界卫生大会审议通过《国际疾病分类第十一次修订本》，首次将150条疾病和196条证候条目纳入传统医学章节。

前不久，国际权威期刊《肿瘤学前沿》杂志在线发表了北京中医药大学第三附属医院的研究成果，中医传统的针刺疗法可以为肿瘤化疗药导航，促进肿瘤局部药物浓度提升，针刺治疗肿瘤取得新进展。

这一最新研究成果，既证明了中医药的价值，也为中医药现代化增添了最新的注脚。

中医药的生命力在于创新，创新也是中医药现代化的关键所在。

中医学整体观‎念的意义中医学的整体‎观念，对于观察和探‎索人体及人体‎与外界环境的‎关系和临床诊‎治疾病，具有重要指导‎意义。

一、整体观念与生‎理：中医学在整体‎观念指导下，认为人体正常‎生命活动一方‎面要靠各脏腑‎发挥自己的功‎能，另一方面要靠‎脏腑间相辅相‎成的协同作用‎才能维持。

每个脏腑各自‎协同的功能，又是整体活动‎下的分工合作‎，这是局部与整‎体的统一。

这种整体作用‎只有在心的统‎一指挥下才能‎生机不息，“主明则下安……主不明则十二‎官危”，“凡此十二官者‎，不得相失也”（《素问·灵兰秘典论》）。

经络系统则起‎着联系作用，它把五脏、六腑、肢体、官窍等联系成‎为一个有机的‎整体。

精气神学说则‎反映了机能与‎形体的整体性‎。

中医学还通过‎“阴耳阳秘”和“亢则害，承乃制，制则生化”的理论来说明‎人体阴阳维持‎相对的动态平‎衡。

五千相制是正‎常生理活动的‎基本条件，五行生克制化‎理论则揭示了‎脏腑之间的相‎反相成、制约互用的整‎体关系。

这种动态平衡‎观、恒动观、制约观，与现代系统论‎有许多相通之‎处，对发展生理学‎有重要的意义‎。

二、整体观念与病‎理：中医学不仅从‎整体来探索生‎命活动的规律‎，而且在分析疾‎病的病理机制‎时，也首先着眼于‎整体，着眼于局部病‎变所引起的病‎理反映，把局部病理变‎化与整体病理‎反映统一起来‎。

既重视局部病‎变和与之直接‎相关的脏腑，更强调病变与‎其他脏腑之间‎有关系，并根据生克制‎化理论来揭示‎脏腑间的疾病‎传变规律。

用阴阳学说来‎综合分析和概‎括整体机能失‎调所表现出来‎的病理反应。

阳胜则阴病，阴胜则阳病；阳胜则热，阴胜则寒；阳虚则寒，阴虚则热。

阴阳失调是中‎医学对病理的‎高度概括。

在病因学和发‎病学上，中医学十分强‎调机体正气对‎于疾病发生与‎否的决定作用‎。

“正气存内，邪不可干”（《素问·刺法论》），“邪之所凑，其气必虚”（《素问·评热病论》），“两虚相得，乃客其形”（《灵柩·百病始生》）。

中药基础理论歌诀一、诸论中医唯物整体观，天人合一互相参。

辩证施治妙无穷，防病治病追其源。

中医基础内容宽，阴阳五行脏象篇。

气血津液与经络，病因病机防治全。

二、阴阳五行阴阳五行物质说，宇宙万物皆概括。

医学运用阐明理，互资互制变化多。

阴阳天地之道为阴阳，基本规律万物纲。

互相转化极则反，互根互用靠对方。

对立制约又消长，天人证治方药祥。

阴阳失调发病理，诊断治疗有用场。

五行木火土金水五行，各有特性要分明。

曲直曰木火炎上，土爱稼蔷从革金。

水曰润下涵意广，基本法则须记清。

生克乘侮有联系，整体调节持平衡。

1曲直：指具有生长、升发、条达其作用的物质。

2炎上：指具有温热、升腾作用的物质。

3稼蔷：指具有生物、受纳作用的物质。

4从革：指具有清洁、肃降、收敛作用的物质。

5润下：指具有寒凉、滋润、向下运行的事物。

1、五行归类五行木火土金水，五方东南中西北。

五脏肝心脾肺肾，五官目舌口鼻耳。

五味酸苦甘辛咸，五色青赤黄白黑。

五化生长化收藏，五季春夏长秋冬。

五气风暑湿燥寒，五志怒喜忧悲恐。

五体筋脉皮肉骨，五声呼笑歌哭呻。

五音角微宫商羽，千变万化此归类。

2、生克乘侮阐释事物用五行，生克乘侮说得明。

相生相长资生意，抑制制约相克称。

木土水火金相克，木火土金水相生。

生我为母我生子，我克克我胜不胜。

生克制化遭破坏，相乘相侮乃现形。

反克又名为反侮，相克太过为相乘。

三、藏象藏象六腑与五脏，人体生理病理详。

五脏肝心脾肺肾，六腑胆胃肠焦膀。

脑髓骨脉女胞胆，奇恒之腑异于常。

六腑受盛化水谷，五脏化生精气藏。

（1）肠：系指大肠与小肠。

心与小肠心志为喜藏神明，液汗窍舌笑为声。

主血合脉华在面，外膜包络名中。

君主之官主宰命，小肠与心表里称。

小肠主液化食物，受盛之官泌浊清。

肺与大肠肺朝百脉主诸气，合皮华毛司呼吸。

宣发肃降通水道，志忧窍鼻液为涕。

相傅之官治节意，大肠与肺相表里。

大肠主液相络属，传导之官糟粕去。

脾与胃脾和肌肉主四肢，运化水谷与水湿。

统血荣唇开窍口，流涎升清志为思。

1.综合自己实际论述中医气功思维模式对学习生活的指导作用和应用价值。

（考试题）中医气功文化是我国古代的第一大文化，它的应用和价值对社会的贡献要高于四大发明。

特别对世界人民的身心健康又是重大贡献，被世界各国公认为预防医学和康复医学的首先方法，是人类的福星。

中医气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。

调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。

这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。

因传统的治疗医学模式，等有病了才想治疗，治不好了，在想调理，在调理中注重养生，在养生中注重锻炼。

这样的医学模式发展对人类的健康形成了恶性循环，造成了以至目前慢性病多、疑难病多、综合症多、肿瘤和癌症多、药物带来的医原性疾病多、手术造成的后遗症多，致使病因诊断不明、病机病症诊断不清、治疗无从下手。

给家庭和社会及国家造成了巨大的经济压力和痛苦。

我们要彻底的扭转现代思维观念，改变以预防为主。

大力发展预防医学方法，先炼在养、炼养结合、后调治。

中医空劲气功是人类预防医学的首选方法，它注重了炼中养、养中调、调中治的科学方法。

据上世纪90年代世界卫教组织调查统计，关于人类生命健康和长寿因素情况，有15%是遗传因素、17%是环境因素、8%是治疗因素、剩下的60%是人类自己造成的。

可想而知，人类的生命健康和长寿是掌握在自己手中。

气功治病强身是根据传统中医治病原理发展而来的，气功的锻炼对象是人体的内部机能。

它以防治疾病的指导原则为依据，着重以增强人体抵抗疾病的能力来防治疾病，即通过气功锻炼来疏通经络、调和气血，从而达到治病强身的目的。

气功可以治疗以下几方面疾病。

1、神经系统疾病。

气功锻炼是在意识主导下进行的，当入静时，大脑皮层的功能表现为抑制过程增强，但这种抑制不是睡眠或药物睡眠时的抑制，它是一种主动性的自我锻炼。

依靠这种抑制过程的保护，可使大脑皮层由于过度兴奋所引起的机能紊乱得以纠正。

《中医学基础》第一章绪论一、中医学发展概况中国医药学已有数千年的历史。

重点的两部著作：春秋战国时期：确立了中医学的理论体系——《黄帝内经》①《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍之一（四大经典之一），简称《内经》。

作者：集体之作。

意义：奠定了中医学的理论基础，标志着中医学独特理论体系的基本形成，它对医学的认识在当时达到了世界领先的水平。

还奠定了中国传统营养科学的理论基础。

②《伤寒杂病论》作者：张仲景，东汉著名医学家。

意义：确立了辨证论治的理论体系，并且创造性地融理、法、方、药于一体，为临床医学及方剂学的形成和发展奠定了基础。

二、中医基础理论的基本内容阴阳五行、气血津液、脏腑经络、病因、四诊、辨证、预防与治则等。

三、中医学理论体系的基本特点1、整体观念：①概念：整体就是统一性和完整性，是指人体自身是一个有机的整体和人与自然环境统一性的思想。

②主要内容A 人体是一个有机整体：★生理上的整体性：五脏一体观和形神一体观，说明结构的完整性及结构与功能的统一性。

★病理上的整体性：局部病变与整体病理反映的统一关系。

★诊治上的整体性：由外察内，整体调节。

B 人与自然环境的统一性：“天人相应”。

★自然环境的变化对人体生理的影响：四时气候；昼夜晨昏；地域环境；★自然环境的变化对人体病理的影响：四时多发病；昼夜变化对疾病的影响；地域环境对发病的影响。

★自然环境与疾病防治的关系：C 人与社会环境的统一性：★社会环境对人体生理的影响：★社会环境对人体病理的影响：★社会环境与疾病防治的关系：2、辨证论治①病、证、症的基本概念经典文档下载后可编辑复制★病的基本概念：病，即疾病，是指有特定的病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整的病理过程。

★症的基本概念：是指症状和体征，是疾病的临床表现。

★证（证候）的基本概念：是指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成，是中医治病的依据。

中医基础理论复习资料1 中医学的基本特点1．1整体观念定义：整体就是统一性和完整性。

中医学十分重视人体的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间结构上是不可分割的，功能上是相互协调、相互为用的，病理上是相互影响的。

同时，认为人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生理活动。

这种内外环境的统一性和机体自身的整体性思想，称之为整体观念。

具体论述包括：1．1．1人体是一个有机整体结构组成：人体是由若干脏器、组织、器官组成。

各个脏器、组成、器官都有各自的生理功能，这些各自的不同生理功能又是整体活动的一个组成部分，决定的机体的整体统一性。

机体整体统一性的形成，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于脏腑，外络于肢节”的作用来实现的。

人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有机整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成机体统一的功能活动。

这种五脏一体观反映出人体内部器官是相互联系的，构成了一个统一的有机整体。

生理功能：中医学认为人体正常生理功能一方面靠各脏腑组织发挥自身的功能，另一方面靠脏腑间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持人体自身生理平衡。

这就是生理功能方面局部与整体的统一。

这种整体作用只有在心的统一指挥下才能生机不息。

另一方面，中医学的气血津液理论和形神统一学说，则反映了功能与形体的整体性。

整体观念还体现于“阴平阳秘”和“亢则害，承乃治，治则生化”等理论，表明人体阴阳的制约、消长和转化，以及五行的相生相克等，都是人体正常生理活动的基本条件。

病理变化：中医学在分析病证的病理机制时，首先着眼于整体，着眼于局部病变所引起的整体性病理反映，把局部病理变化与整体性病理变化统一起来，既重视局部病变和与之直接相关的脏腑、经络，也不忽视病变之脏腑、经络对其他脏腑、经络产生的影响。

中医的整体观、平衡观、辩证观中医是传承上下五千年的经典，是中华民族不断发展的智慧，更是中国的文化。

中医的智慧数千年来为我们的千万华夏儿女治病救人，防病养生，离不开中医的三大基本特点：整体观、平衡观、辩证观。

一、中医的整体观所谓整体认识观，就是中医把人看成一个整体、一个小世界，外边是一个大世界，小世界要适应大世界，小世界本身又是一个完整的整体。

中医的治疗方法不仅仅是头疼治头、脚疼治脚，还可以头上的病从脚上下功夫，脚上的病从头上下功夫，因为人的精气神是通过气血、经络和生理构成的。

中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响着的。

同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。

这种内外环境的统一性，机体自身整体性的思想，称之为整体观念。

整体观念是古代唯物论和辩证法思想在中医学中的体现，它贯串到中医生理、病理、诊法、辨证、治疗等各个方面。

1人体是一个统一的有机体整体观念认为，人体作为一个相对独立、完整的系统，其整体性与统一性可以从以下5个方面反映出来。

（1）结构上相互联系，不可随意分割人体由五脏、六腑、奇恒之腑、五体、五官、九窍、四肢百骸组成，相互之间由经络和组织进行联系，构成了一个完整的机体。

对于整体来说，任何一部分都是整体中的局部，各部分之间以及各部分与整体之间都是协调统一的，不可随意分割的。

（2）生理上相互联系、相互制约构成人体的脏腑组织器官有着各自的生理功能，这些不同的生理功能在整体的协调下，相互联系、相互制约，形成了机体的整体统一性。

中医学从阴阳五行、精气学说出发，以五脏为中心，把人体所有脏腑组织器官分为心、肝、脾、肺、肾五大系统。

各系统之间有相互联系、相互协调、相互制约的关系，反映了机体的整体统一性。