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古代术数体系
古代术数体系是指起源于古代中国的一种数术体系，它借助于天文、地理、人文等方面的知识，用数字和符号来推测吉凶、预测未来、破解难题等。
古代术数体系主要包括以下几种数术：八卦、风水、四柱八字、奇门遁甲、取名学等。
八卦是古代术数的基础，它是根据太极哲学而形成的一种符号系统，由八个卦象组成，在推算吉凶和决策方面起到重要作用。
风水是古代术数中的一种，通过研究环境的气场和地理特征，来评估一个地方的风水好坏，进而影响居住者的运势。
四柱八字是古代术数中的一种命理学，通过根据一个人出生的年、月、日、时等信息，来推算出一个人的命运和性格特点。
奇门遁甲是古代术数中的一种卜筮方法，主要应用在决策、战略、预测等方面，通过计算天时地利人和的关系来预测未来的走势。
取名学是古代术数中的一种，它通过根据一个人的八字命理，选取适合的名字，以达到改善运势的目的。
这些古代术数体系在古代中国的历史上得到了广泛的应用，被认为是一种神秘而有效的预测和指导方式，影响了人们的生活和决策。
中国古代数术文化的看法和认识中国古代数术文化的看法和认识中国古代数术源远流长、博大精深，是我们无数的先人毕生智慧的结晶，是他们从自然现象和自然规律中总结出来的，在中国传统文化中占有重要地位，对于中华文明的发展有着重大影响。
中国数术探究宇宙本源，以深究洞察宇宙间一切数量关系和时空变化形成。
它是中国古代自然科学、社会科学、人体科学乃至一切学科的基础，从道、数、德的抽象概念，认识和把握万事万物的运动性和变化性，它是具有系统性、和谐性和整体性，是一门十分神奇的学问。
虽然古代的数术文化中有许多被人们视为愚昧无知的内容，但并不是能用封建迷信一词所能简单概括，虽然没有科学依据，但是充满着诡异和神奇，它所反映的古代人们的知识观、世界观以及他们对自身及周围现象的不懈追求和具体实践，值得我们去学习和研究以及发扬光大。
数术，也可以称作术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活中的时尚，但它的内涵和外延至今不清晰，在学术界并没有确切的划分。
在古代曾经盛行的巫术即是术数的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、杂术等等都属于术数的范畴。
一般地说，狭义的数术，是专指预测吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。
数术，是中国古代学科分类中的一个重要门类，是中国古人用华夏民族特有的思维方式和符号体系（阴阳，五行，八卦，九宫，天干，地支）来探究“天道”运行的一种学术，其内容涉及天文，历法，地理，数学，气象，医学，经济，政治，军事等等诸多领域和寻常百姓的日常生活，以“周易”为代表的大量术数学典籍不仅保存了中国古人认识世界的思维方法，以及占星候气，式占选择，龟卜占筮等预测技术的操作方法，还记录了大量的历史，人文，和科技史料。
因而我们现在来学习研究古代数术文化可以推动对我国古文化的进一步的理解和认识，具有重大意义。
数术以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，《周易》便是其研究范畴的一大主流支派。
第十一讲中国古代小说一、什么是“小说”？现代汉语中，用来称呼一种文学体裁的名称——“小说”，与古汉语中的“小说”——小道杂说，丛残小语的含义不同。
现代汉语的“小说”指一种以虚构性叙事为主要特征的文体形态，从形制规格上来分，可以分为微型小说、短篇小说、中篇小说和长篇小说。
以人物、情节、环境为主要特征。
这是近代以来文艺界对西方观念引进的一个结果，同时，也与中国传统文艺样式的发展形成有一定关联。
中国古代的“小说”一词，最早见于：庄子《庄子·外物》篇中有“夫揭竿累，趣灌读，守鲵鲋，其于得大鱼难矣，饰小说以干县令，其于大达亦远矣……”之说。
鲁迅认为此“小说”为琐屑之言。
方正耀认为是小道理。
荀子《荀子·正名》篇中有“故知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰矣。
”后东汉班固在《汉书·艺文志》中将其列为诸子之末，“右二十五部，合一百五十五卷。
小说者街说巷语之说也。
”可惜其所收书目均已佚失。
《隋书·经籍志》中也有“小说”类，但不收晋以前作品(除《燕丹子》外)，所录篇目呈现二个特点。
其一，未录张扬神鬼的故事和史事考订拾遗之类的作品。
其二，所列作品的内容明显不同，大致可分四类：一是笑话故事，如《笑林》、《笑苑》等；二是杂说应对的作品，如《杂对语》、《要用语对》等，三是志人风貌的作品，如《世说》、《琼林》等；四是艺术器物介绍的作品，如《古今艺术》、《器准图》等。
此后，“小说”与各种无法归类的杂著一起并，直到清代。
纪晓岚在撰写《四库全书》时，将小说列入《子部十·杂家类三·杂说之属》子部中的十四类之十二位：与一儒家、二兵家、三法家、四农家、五医家、六天文算法类、七术数类、八艺术类、九谱录类、十杂家类、十一类书类等并列，十二小说家类（《西京杂记》始，《续博物志》止，其中又分杂事之属，异闻之属，琐记之属，）、十三释家类、十四道家类等。
《钦定四库全书·子部·古今说海·备遗录》臣等谨案《古今说海》一百三十九卷，明陆楫编，……是编辑录前代至明小说分四部七家。
卢央教授讲中国术数入门（全16集）
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卢央教授奇门遁甲讲座16。
数术百科名片又称术数，是古代道教五术中的重要内容。
术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”展现在人的面前。
把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识、来研究，其实是后人“各取所需”而造成的。
阔论“义理”者，唯此正确；呐喊“术数”者，独有无二。
毫不相让，互相攻忓，孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山、归藏者也。
现在，也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了)目录基本解释解析1.古代2.现代数与术数的意义展开基本解释解析1.古代2.现代数与术数的意义展开基本解释术数指卜筮、占卜等以阴阳五行生克制化之理、推测人事之吉凶的法术。
属易学支派。
《四库全书总目·术数类》“术数之兴，多在秦汉以后，要其旨，不出乎阴阳五行生克制化，实皆易之支派，传以杂说耳”。
术教起源甚早，如《连山》、《归藏》即托始于伏羲、神农，又相传伏羲画八卦、神农重卦。
《史记·龟策列传》“自古圣王将建国受命．兴动事业，何尝不宝卜筮以助善！唐虞以上，不可记已。
自三代之兴，各据祯徉，涂山之兆从而夏启世，飞燕之卜顺故殷兴，百谷之筮吉故周王。
王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。
”最早的易本为术数。
《汉书·艺文志》将群书分为六类，中有术数，包括天文、历谱、五行、蓍龟，杂占、形法六种，共一百九十家，书二千五百二十八卷。
《隋书·经籍志》无术数类，有关历法、占法之书，则归于天文、历数、五行三类，兵家书中亦稍涉及；载有风角、九宫、太一、遁甲、周易占、易林、东方朔占、堪舆、八卦阵图、相法等四百余种着作书目。
《旧唐书·经籍志》及《新唐书·经籍志》均沿《隋志》体例。
将术数归于五行类，收书二百余种。
《宋史·艺文志》除沿《唐志》列五行一类外．并增列蓍龟类，收书近千种。
《术数》与传统数学内蒙古师范大学数学系罗见今中国传统数学在欧洲文艺复兴前的相当长的历史时期中创造了领先世界的光辉成就，但是，在随后的几个世纪，这样的状态却逐步发生了变化，到近代已明显超脱与所谓主流之外了。
探讨数学史上这一重大问题时，不能不涉及到对传统数学的发展有重大影响的“术数”及其哲学思想背景。
术数又称数术（数为命运、气数，术为方法），指用种种方术观察自然或社会的现象，来推测国家或个人的气数和命运。
《四库全书》说：“术数之兴，多在泰汉以后，其要旨不出于阴阳五行、生尅制化，实皆易之支派，傅以杂说耳。
”早期术数包括天文、历谱、五行、蕃龟、杂占、形法；后世术数泛指特定应用技术，如星占、卜篮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆、占候等，包含却超越数学所研究的范畴。
南宋秦九韶在《数书九章》序中给数术下了一定义，包括了不少数学内容，也提到蕃占、河图、洛书、八卦、九畴、太乙、六壬、奇门遁甲等；本文就其中几点多少与数学相关的问题略抒浅见。
《左传》说：“龟，象也；筮，数也；物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。
”殷商前原始的前兆预测发展到较完备阶段，形成了周代《易经》八卦六十四卦体系，它是我国最古老的一部占筮用书，为象数之宗，也是术数之鼻祖。
《易经》记录了我们祖先对各种客观情况所作出的兆象和吉凶判断，反映了古人在同社会和自然界的斗争中，为了掌握其发展变化的规律而求助于卦象预示的主观思想；同时也直接或曲折反映了他们对客观事物的观察和认识，记载了他们实践活动的经验、感受和评价，表现了他们对周围世界进行抽象和概括的愿望，其中也包含了相当多的朴素唯物主义和历史辩证观点，更包含的古智者对宇宙根本规律的终极探讨。
《易经》是中国道学史哲学史上第一部经典著作，位居六经之首。
从科学史的角度来看，它的内容含有古代天文、数学、音律、医理、生物等方面的知识；它的哲学体系对科学思想发展影响很大，所以在科学思想发展史上占有重要地位。
在中国数学史上，不少数学家都受到《易经》及玄学的熏淘，如三世纪大数学家刘徽说：‘‘古者包牺氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情；作九九术，以合六交爻之变……于是建历纪、协律吕，用稽道原，然后两仪四象精微之气，可得而效焉”。
论术数对中国古代哲学的影响
中国古代哲学是中国已有上千年历史的哲学思想，其中最著名的当属儒家、道家、法家和墨家四学派，其独特的哲学思想、思维方式及其见解对中国后代社会和文化有着深远影响。
在古代，术数思想受到众多学者的重视，而术数对中国古代哲学也产生了重要影响。
术数思想，即我们所说的“数学”，起源于中国，是中国古代哲学的重要内容。
它以农历的定义、星象的研究、测定地理的定位和天文的分析，以及数字的定量，有着深远的影响力。
它涉及到农业、财政、商业、社会和文化等众多领域，并影响着中国古代哲学。
首先，术数思想支撑着中国古代哲学的形成和发展。
以儒家为例，孔子在《论语》中运用了许多术数思想，比如“以一教十，以十布百”、“以一表三，以三示九”等，把各种术数思想融入了他的教学中，并以此作为儒家思想的基础。
其次，术数思想启发了中国古代哲学的思维方式。
古代哲学家们崇尚对称、对立、统一的观念，所谓“数之有理，绳之有度”，他们相信内心深处有一种不可言说的“道”，即所谓的“道法自然”。
而术数思想也给他们以启发，使他们意识到这种“道”是一种“纲”，可以用术数的方法表达出来。
最后，术数思想也影响了中国古代哲学的见解。
古代哲学家主张“约法三章”，即“宪法、刑法和章程”，即“以纪律约束自己，以规范治理国家”。
而术数思想的出现使得他们更加注重定量分析，把宪法、刑法和章程等用精确的数字表达出来，以此来规范和管理国家。
以上就是术数对中国古代哲学的影响。
古代哲学家们对术数的研究，推动了中国古代哲学的深入发展，并对中国后代哲学思想和文化有着重要影响。
《略论术数·阴阳·五行》《黄帝内经·素问·上古天真论》中黄帝问岐伯：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？”岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。
”阴阳者天地之常道，术数者保生之大伦。
老子说“万物负阴而抱阳”万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”《素问·四气调神大论》：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。
逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
”上古时代个别出类拔萃的先贤深究洞悉了自然规律的真理大道，把握了太极阴阳变化法则，控制了“术数”运筹和谐原理，并以此指导人的生命活动去适应宇宙间的阴阳变化规律，做到了高度的天人合一，这就是知道者，知道就是得道。
过去学术界对阴阳学说研究甚热，对术数问题问津者较少。
一、“术数”的基本内涵“术数”起于《易》学：“法于阴阳”，即顺应于天地四时阴阳的变化规律；“和于术数”即在法于阴阳的基础上应用《周易》升降刚柔、阴阳消长的原理，在“数”的指导下。
从事人生。
此为“术数”的原旨。
它寓有丰富的哲学思想内涵。
《辞海》（1979年版）对“术数”一词释为“术数一称数术。
术指方术（方式方法）。
数，指理气数（运用方法时的规律），即以种种方术观察自然界可注意现象,来推测人和国家的命运和气数。
《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六种为数术，并强调“术数”运用阴阳五行生克制化的数理来推断人生的凶吉：如龟卜、占筮、体占、星占等。
可见“术数”是阐述宇宙一切万物运动变化的整个易数体系和象数体系，其学术思想包括河图洛书数字系统和《易经》卦爻符号密码。
古人以为八卦、九宫、五行、三才、两仪等在数中，且数中有术、术中有数。
术数既讲数，又讲它的术或法，因此“术数”是中国古代的哲学、自然科学、社会科学、人体科学、预测学等学科的融合。
刘完素《素问玄机原病式》说：“可以筹算者，天地之数也。
什么是术数数术，也写作术数，是中华古代神秘文化的主干内容。
数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。
“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
中文名：数术别称：术数特征：以数行方术定义：阴阳五行生克制化的数理类别：中华古代神秘文化涵义解析“术”指方术，“数”指数理基本概念古人将自然界所观察到的各种变化，与人事、政治、社会的变化结合起来，认为两者有某种内在关系，这种关系可用术数来归纳、推理。
于是，术数便用来推测个人，甚至国家的命运吉凶。
《黄帝内经-素问-上古天真论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。
”《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。
《中国方术大辞典》把凡是运用这种阴阳五行生克制化的数理以行占卜之术的，皆纳入术数范围。
如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。
基本四个概念：1、盘概念：大六壬，奇门遁甲，太乙式，紫微斗数。
2、卦概念：六爻法，梅花易数。
3、干支概念：四柱推命，河洛数理，风水术，铁板神数，演禽法。
4、形式概念：面相、手相、骨相、字相、风水术。
这四种概念中，除了形法外，其他三种都与干支密切关连。
中国古代预测方法中，其核心为六个字：阴阳、五行、干支。
阴阳是吉凶的依据，五行既是阴阳的具体状态、又是作用变化，干支是阴阳五行结合的具体表示，是方位、时空与周期，其既是阴阳、五行的具体细致表示而其本身又含有丰富的象的内容，所以内容最丰富，也是占的具体演算内容，也最神秘。
干支数为一个整体，加上纳音、阴阳之分，时差旺衰之象，干支成了高信息含量的数理模型。
目前常见的比较有影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种：八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻预测术、奇门遁甲、大六壬等。
八字术：也叫“四柱推命术”，源于唐朝李虚中的禄命术，宋朝徐子平所发明，故也叫“子平术”。
