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何其芳：独语何其芳：独语构想独步正在荒漠的夜街上一种荣寂的音响执著天追寻着您，如朦胧的灯光高的玄色影子，您没有知该对它珍视抑是不克不及忍受了：这是您手步的独语。
人正在孤寂经常收回奇怪的言语，或是行动。
行动也是言语的一种。
决续的分开了绿蒂的维特，独步正在阴光取垂柳的堤岸上，如正在梦面。
引诱的彩色又冲动了他做绘野的欲视，遂决计试卜他本人的运气了；他从衣袋面摸没一把小刀子，从垂柳面掷进河火外。
如果能瞥见它的落高他便将胜利一个绘野，不然没有。
这寥寂的一挥脚使您打动吗？您理解吗？尔又念起了一个西晋人物，他爱驱车独游，到车辙欠亨的地方便疼哭而返。
续顶登下，谁没有欢慨的一少啸呢？是念以他的声音挖谦宇宙的寥阔吗？比及诘问时怕又只要缄默天低尾了。
尔已经走入一个今代的修建物，绘檐巨柱皆争着背尔有所诉说，低小的石栏也收回声气，象一些脆忍的反思的脚指正在下面嗟叹，而尔本人倒成为了—个化石了。
或是朦胧的灯光高，搁正在您里前的是一册出色的书模板，您将闻声外面各小我私家物的独语。
温顺的独语，欢哀的独语，或者狞恶的独语。
玄色的门松关着：一个永近等待的魂灵死正在门内，一个永近找觅的魂灵死正在门中。
每个魂灵是一个世界，出有窗户。
而心爱的魂灵皆是强硬的独语者。
尔的思维倒没有是正在荒原上飞驰。
有一所落漠的今嫩的房子，绘壁漫漶，阶石上展着皂藓，象等待着最初的手步：当尔单独时尔便憧憬了。
实有那样一个地点，或者是正在梦面吗？或者不外是二章宿昔嗜爱的诗篇的揉折，出无关联的奇怪的揉折：幔子半掩，天板未扫，死者的床榻上少秋藤影正在爬；死者的灵魂归到他相熟的房子面，伴侣们正在会餐，恼怒，皆说着“亮地亮地”，无人忘起“今天”。
那是颓丧吗？尔能很斑斓天念着“死”，反不克不及斑斓天念着“熟”吗？尔何故而又慨气：“来者心以疏，熟者日以亲”？是慨叹着尔被溟溟之脚牵弛着一了网“人”如一粒蜘蛛蹲伏正在外央。
憎固愈令彼此疏离，爱亦徒删谬误的挂系。
谁曾正在自未的网面睥睨，腾跃，感触果溟溟之丝有余一割遂宁愿蒙缚的怅怃吗？人遗忘了，借是尔遗忘了人呢？“那面是您的帽子”。
《独语》赏析何其芳的《独语》是写于1934年3⽉2⽇的⼀篇关于内⼼孤独的“独语体”散⽂。
孤寂苦闷的作者以含蓄委婉、极富美感的⽂字勾勒出⾃⼰内⼼的感受和情绪，整篇⽂章犹如⼀幅充溢着想象空间的印象派作品。
丰富的想象⼒、形象的描绘，朦胧⽽黯淡的⾊调，《独语》堪称是⼀篇现代派美⽂佳作。
何其芳，现代著名诗⼈、散⽂家、评论家，其散⽂笔调优美，空灵奇特，注重意境的营造和开掘，具有诗歌的韵味。
其早期散⽂创作更表现出这⼀特点，《画梦录》即为他早期的散⽂代表作品。
《独语》⼀⽂选⾃《画梦录》⼀书，重在抒发作者的感受和情绪，典雅朦胧，挥洒⾃如，虽貌似信笔⽣发，却始终围绕⼀个“独”字做⽂章，反映出作者内⼼的孤寂与彷徨。
⽂字含蓄委婉，极富美感，予⼈多重想象。
《画梦录》以很少的⽂字制造出⼀种诗意化的独特情调，追求散⽂的意境美和艺术美。
作者运⽤多种表现⼿法，构思新奇，语⾔优美，具有梦幻和绮丽的⾊彩，可谓是独具匠⼼。
⽽《独语》就是其中⼀篇。
⾸先对“独语体”散⽂作出深刻了解，“独语”是⼀种内敛的散⽂叙述⽅式。
它的最⼤特点是封闭性与⾃我指涉性，还有其它主要特点内敛（指向内⼼）、不交流（冥想型）、表现孤独感（孤芳⾃赏）与荒凉感（⾃我怜悯）、⽣命体验、幻美⾊彩（词藻华丽）等等。
独语体散⽂不顾及与倾听者的交流，⽽只注重⾃⼰孤寂的内⼼世界，通过强化⾃⼰内⼼的孤独感与荒凉感，表达⼀种个体⾯对世界的⽣命体验，也实现⼀种常有幻想⾊彩的审美追求。
独语体散⽂两个特征，⼀是作品抒写的是青年⼈孤独、苦闷和忧郁的情绪；⼆是作品⽤⼀种“独语”的话语⽅式来体现独⽴、孤独的⽣命体验，真切表达⼀颗孤寂⼼灵的情感世界。
⽽这些在《独语》中都得到充分的体现。
何其芳的独语散⽂特点：主要是写⼀种寻找理想世界的迷离感觉，他喜欢把充满孤寂、伤感、迷茫这些感觉意味的朦胧的意象组合在⼀起，组成⼀个个美丽的⼼灵感应世界。
因此，他的散⽂意象扑朔迷离，想象奇特，洋溢着浓浓的诗情。
在《独语》是始终体现着两个含义的：“⼀是个体的⽣命赋予了痛苦感悟的，互有差别的独⽴性。
中国现当代文学专题研究（1）重难点分析（4）本次重难点分析主要围绕中国现当代文学专题研究（1）平时作业中的疑难问题来进行辅导。
（下面的文字，黑色的是问题和参考答案，其他颜色是解释和说明。
大红色是强调。
）1.以何其芳的散文《独语》为例，简要说明“独语体”散文的主要特点。
对于类似的题目（包括“分析题”），可以采用这样的方法：在列举其主要的特点外，选择其中的一个特点作为“举例说明”的重点。
关于这一题，可以先说明其最大的特点，即：①封闭性与自我指涉性。
然后，再列举出以下主要特点：②如，内敛（指向内心）；不交流（冥想型）；表现孤独感（孤芳自赏）与荒凉感（自我怜悯）；生命体验；幻美色彩（词藻华丽）等等，再选择其中的一点，举例说明。
这个题目的举例应该是没有问题的。
一方面在《名著导读》中选有《独语》，另一方面，对于简答题来说，仅仅用教材中已经举出的例子，也是足够的。
当然，在用现存例子前，应该是先读过作品原文的。
2.为什么可以这样说，在沦陷区的上海，张爱玲几乎一夜间成了市民文化的“明星”？对于这样的题目，在正式作业之前，一定要有一个“审题”的过程（当然，不是说其他类型的题目就不需要审题了，在这里，只是特别强调而已）。
对于这个题目，在审题时，要重点审读“在沦陷区的上海”、“一夜之间”、“市民文化”这样几个限定词。
在回答时，既应说明其表面现象，①诸如不同政治倾向、不同文学趣味的各个文学圈子的人都接纳了她，各种主张的刊物都对她表示推许等。
也应说明其深层原因，②如张爱玲小说的成就，雅俗共赏、新与旧的结合（古典小说的根基、市井小说的色彩）、洋化环境中的封建心灵和精神创伤。
3.为什么“冰心体”散文在当时会风靡一时？这可以从三个方面加以说明，①冰心散文的内容，主要表现爱与美，在表达方式上具有婉约的倾诉，温柔而感伤，含蓄细腻，女性的风致的特点。
②其语体特征是以古文为基础的文言文、西文、白话文的统一，对做作的不自然的，与现实语言有距离的“新文艺腔”来说，容易被人们接受。
竭诚为您提供优质文档/双击可除何其芳的散文诗篇一：何其芳的散文分析冥思中的生命轨迹——何其芳散文意境的虚幻之美【摘要】：在冥思中，让灵魂与天地万物浑融一体；在梦幻中，不断地找寻且不断地建造空中楼阁；在回忆里，从容地审视并认真地品味过去的事物??冥想之境，梦幻之境，追忆之境——不仅是何其芳散文幻美风格的源泉，也是何其芳散文意境的主要形式。
关键词：何其芳散文意境幻美雨后朦胧的天空下，烟雾缭绕，沉浸在何其芳建筑的梦里……“是的。
一夏天，我和一患色盲的人散步在农场上，顺手摘一朵红色的花给他，他说是蓝的。
”“那么你是替他悲哀？”“我倒是替我自己。
”以上一段谈话是《画梦录》的代序——《扇上的云烟》的开始。
作者看来，现实是令人悲哀的，人类的视觉与听觉，同样有着“可怜”的局限。
因此“我”宁愿生活在梦中。
在那里，世界是闪烁着光亮的，是充满着纯真的欢乐、高尚的行为和善良可爱的心灵的。
让我们在梦中冥思…..一、冥想之境当冥想成为生存的常态，那些冥想者，必须学会和自己说话。
在无边无际的静寂之中，他们的人格、思想会发生奇异的变化。
犹如《梦后》中，一位古代的隐士常常守着围棋，两手运子，相互攻伐。
那种有退有进，伸缩自如的独语，实际上是一场精神上的自我博弈。
在言语或情思的博弈中，明晰着生命的感悟。
《独语》写到：“温柔的独语，悲哀的独语，或者狂暴的独语。
黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门外，一个永远找寻的灵魂死在门外。
每一个灵魂是一个世界，没有窗户”，在期待与找寻中，门内与门外的灵魂，仍于倔强的独语中，合二为一。
《黄昏》写到：“一列整饬的宫墙漫长的立着。
不少次，我以目光叩问他，它以叩问回答我：——黄昏的猎人，你寻找什么？”不肯放弃的叩问里，整饬的宫墙，成了“我”的另一个声音。
“它”启发着“我”的想象，启发“我”从过去、从未来，不断地寻觅。
《迟暮的花》写到，在一个没有月色的寂静的初夜，在没有游人的荒废的园子，“我听见了两个幽灵或者老年人带着轻缓的脚步声走到一只游椅前坐了下去，而且，一声柔和的叹息后，开始了低弱的但尚可辨解的谈话。
何其芳散⽂诗
何其芳中国著名诗⼈，散⽂家，⽂学评论家，“红学”理论家。
下⾯是店铺给⼤家带来的何其芳散⽂诗，供⼤家欣赏。
何其芳散⽂诗：欢乐
告诉我，欢乐是什么颜⾊?
像⽩鸽的⽻翅?鹦鹉的红嘴?
欢乐是什么声⾳?像⼀声芦笛?
还是从稷稷的松声到潺潺的流⽔?
是不是可握住的，如温情的⼿?
可看见的，如亮着爱怜的眼光?。
会不会使⼼灵微微地颤抖，
⽽且静静地流泪，如同悲伤?
欢乐是怎样来的?从什么地⽅?
萤⽕⾍⼀样飞在朦胧的树阴?
⾹⽓⼀样散⾃蔷薇的花瓣上?
它来时脚上响不响着铃声?
对于欢乐，我的⼼是盲⼈的⽬，
但它是不是可爱的，如我的忧郁?
何其芳散⽂诗：⽉下
今宵准有银⾊的梦了，
如⽩鸽展开沐浴的双翅，
如素莲从⽔影⾥坠下的花瓣，
如从琉璃似的梧桐叶
流到积霜的⽡上的秋声。
但眉眉，你那⾥也有这银⾊的⽉波吗?
即有，怕也结成玲珑的冰了。
梦纵如⼀只顺风的船，
能驶到冻结的夜⾥去吗?
何其芳散⽂诗：花环
葬我在荷花池内，
⽿边有⽔蚓拖声，
在绿荷叶的灯上，
萤⽕⾍时暗时明——
葬我在马樱花下，
永作着芬芳的梦——
葬我在泰⼭之巅，
风声鸣咽过孤松——
不然，就烧我成灰，
投⼊泛滥的春江， 与落花⼀同漂去， ⽆⼈知道的地⽅。
何其芳散文推荐原名何永芳，四川万县人。
1929年考入上海中国公学预料，曾发表新诗。
1931年入北京大学哲学系，开始在京、沪的《现代》、《文学季刊》等刊物上发表作品。
下面是店铺给大家推荐的何其芳散文，供大家欣赏。
何其芳散文推荐：墓初秋的薄暮。
翠岩的横屏环拥出旷大的草地，有常绿的柏树作天幕，曲曲的清溪流泻着幽冷。
以外是碎瓷上的图案似的田亩，阡陌高下的毗连着，黄金的稻穗起伏着丰实的波浪，微风传送出成熟的香味。
黄昏如晚汐一样淹没了草虫的鸣声，野蜂的翅。
快下山的夕陽如柔和的目光，如爱抚的手指从平畴伸过来，从林叶探进来，落在溪边一个小墓碑上，摩着那白色的碑石，仿佛读出上面镌着的朱字：柳氏小女铃铃之墓。
这儿睡着的是，一个美丽的灵魂。
这儿睡着的是一个农家的女孩，和她十六载静静的光陰，从那茅檐下过逝的，从那有泥蜂做巢的木窗里过逝的，从俯嚼着地草的羊儿的角尖，和那濯过她的手、回应过她寂寞的捣衣声的池塘里过逝的。
她有黑的眼睛，黑的头发，和浅油黑的肤色。
但她的脸颊，她的双手有时是微红的，在走了一段急路的时候，回忆起一个羞涩的梦的时候，或者三月的陽光满满的晒着她的时候。
照过她的影子的溪水会告诉你。
她是一个有好心肠的姑娘，她会说极和气的话，常常小心的把自己放在谦卑的地位。
亲过她的足的山草会告诉你，被她用死了的蜻蜒宴请过的小蚁会告诉你，她一切小小的侣伴都会告诉你。
是的，她有许多小小的侣伴，她长成一个高高的女郎了，不与它们生疏。
她对一朵刚开的花说：“给我讲一个故事，一个快乐的。
”对照进她的小窗的星星说：“给我讲一个故事，一个悲哀的。
”当她清早起来到柳树旁的井里去提水，准备帮助她的母亲作晨餐，径间遇着她的侣伴都向她说，“晨安。
”她也说，“晨安。
”“告诉我们你昨夜做的梦。
”她却笑着说;“不告诉你。
”当农事忙的时候，她会给她的父亲把饭送到田间去。
当蚕子初出卵的时候，她会采摘最嫩的桑叶放在篮儿里带回来，用布巾揩干那上面的露水，而且用刀切成细细的条儿去喂它们。
何其芳散文《县城风光》濒长江上游的县邑都是依山为城：在山麓象一只巨大的脚伸入长流的江水之间，在那斜度减低的脚背上便置放着一圈石头垒成的城垣，从江中仰望像臂椅。
假若我们还没有因饱餍了过去文士们对于山水的歌颂，变成纯粹的风景欣赏家，那么望着这些匍匐在自然巨人的脚背上的小城，我们会起一种愁苦的感觉，感到我们是渺小的生物，还没有能用科学，文明，和人力来征服自然。
这些山城多半还保留着古代的简陋。
三年前，也是在还乡的路程中，我于落日西斜时走进了那个夔府孤城，唐代苦吟诗人杜甫曾寄寓过两年的地方，那些狭隘的青石街道，那些短墙低檐的人户，和那种荒凉，古旧，使我怀疑走入了中世纪。
我无可奈何的买了几把黄扬木梳。
那种新月形的木梳是那山城里惟一的名产，也使人怀想到长得垂地的，如云的，古代女子的黑发。
但溯巫峡而上，一直到了我的家乡×县，我们却会叹一口气，感到了一种视线和心境都被拓开了的空旷。
两岸的山谦逊的退让出较多的平地。
我们对于这种自然的优容，想到很可以用人力来营建来发展成一个大城市。
也就是由于这，三十四年前外国人才要求开辟为商埠，而在地图上便有了一个红色的锚形符号，在那些破旧的屋舍间便有了一座宣传欧洲人的王道的教堂。
这个县城在江的北岸。
夹着一道山溪，我们可以借用两个堂皇的名词来说明，东边是政治区域，西边是商业区域。
旧日的城垣仅只包围着东边那部分。
江的南岸是一片更平旷的大坝，曾有人预计随着这县城的商业的发达，那里会开辟成一个更繁荣的商场，不过这预言至今尚未应验，隔着浩荡的大江，隔着势欲吞食帆船的白色波涛，我们遥遥望见的仍仅是一片零落的屋舍附寄在那林木葱茏的苍色的山麓下，像一些蚂蚁爬在多毛的熊掌上。
那是翠屏山。
一个漂亮的名字，列为县志里的十景之一。
关于十景，当我在中学里作本县风景记那个课题时倒能逐一举出，现在，恕我淡漠的说，早已忘记了。
但从忘记中也有还能忆起的，翠屏山其一。
此外在县城西边有一个太白岩，相传李太白曾在那里结庐隐居过，但在那岩半腰上实际只有一些庙宇，僧尼，并无任何证物可以说明它与那位饮酒发狂而且做诗的古人有过关系。
何其芳散文精选三篇我想起了几个老人：首先出现在我的记忆里的是外祖母家的一个老仆。
我幼时常寄居在外祖母家里。
那是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。
宅后一片竹林，鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。
下面一个遮满浮萍的废井，已成了青蛙们最好的隐居地方。
我怯惧那僻静而又感到一种吸引，因为在那几乎没有人迹的草径间蝴蝶的彩翅翻飞着，而且有着别处罕见的红色和绿色的晴蜓。
我自己也就和那些无人注意的草木一样静静地生长。
这巨大的古宅仅有四个主人：外祖母是很老了;外祖父更常在病中;大的舅舅在县城的中学里;只比我长两岁的第二个舅舅却喜欢跑出门去的一些野孩子玩。
我怎样消磨我的光陰呢?那些锁闭着的院子，那些储藏东西的楼。
和那宅后，都是很少去的。
那些有着镂成图案的窗户的屋子里又充满了陰影。
而且有一次，外祖母打开了她多年不用的桌上的梳妆匣，竟发现一条小小的蛇蟠曲在那里面，使我再不敢在屋子里翻弄什么东西。
我常常独自游戏在那堂屋门外的阶前。
那是一个长长的阶，有着石栏杆，有着黑漆的木凳。
站在那里仰起头来便望见三个高悬着的巨大的匾。
在那镂空作龙形的边缘，麻雀找着了理想的家，因此间或会从半空掉下一根枯草，一匹羽毛。
但现在这些都成为我记忆里的那个老仆出现的背景。
我看见他拿着一把点燃的香从长阶的左端走过来，跨过那两尺多高的专和小孩的腿为难的门坎走进堂屋去，在所有的神龛前的香炉中插上一炷香，然后虔敬地敲响了那圆圆的碗形的铜罄。
一种清越的银样的声音颤抖着，飘散着，最后消失在这古宅的寂寞里。
这是他清晨和黄昏的一件工作。
他是一个聋子。
人们向他说话总是大声地嚷着。
他的听觉有时也还能抓住几个简单的字音，于是他便微笑了，点着头，满意于自己的领悟或猜度。
他自己是几乎不说话的，只是有时为着什么事情报告主人，他也大声地嚷着，而且微笑地打着手势。
他自己有多大的年纪呢，他是什么时候到这古宅里来的呢，无人提起而我也不曾问过。
他的白发说出他的年老。
他那种繁多然而做得很熟练的日常工作说出他久已是这家宅的仆人。
