孟子传世名句赏析

《孟子》解析孟子经典赏析1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。

自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

5、人告之以有过，则喜。

译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

8、得道者多助，失道者寡助。

译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

10、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。

孟子的名言名句及感悟
1. "人不知足而知止，不知止而不行，不行而不止"：这句名言
告诫人们要有足够的满足感，知道什么时候停下来，不贪婪不贪心。

只有懂得知足，才能规划自己的行动并付诸实践，如果没有实际行动，所有的想法和梦想都将毫无意义。

2. "人皆可以为尧舜"：这句名言强调每个人都有潜力成为伟大
的人，尧舜是中国古代传说中的圣君，这句话代表着孟子对每个人的希望和鼓励。

无论出身贫寒还是社会地位低下，只要努力和奋斗，每个人都有机会实现自己的梦想，成为伟大的人物。

3. "人之生也，直而不谦"：这句名言强调人生应该保持坚强直
正的品质，而不是谦卑自轻。

它告诫人们要有自尊心和自信心，保持傲骨和勇气，坚持自己的原则和信念，不屈服于外界的诱惑和压力。

4. "君子有三乐，取乎行乐，得乎名乐，受乎庄乐"：这句名言
指出了君子的三种快乐：实际行动的快乐，名誉的快乐以及审慎和淡泊的快乐。

它告诫人们要追求实现自己的价值和目标的行动带来的快乐，同时还要追求良好的名声和声誉所带来的精神快乐，最后要享受心灵的平静和淡泊带来的快乐。

5. "学而不思则罔，思而不学则殆"：这句名言强调了学习和思
考的重要性。

它告诫人们说，如果只是盲目地学习而不加以思考和反思，那将是徒劳无功的，同样，如果只是停留在思考而不加以学习和实践，那也是很危险的。

学习和思考是相辅相成的，只有二者结合起来才能实现真正的进步和成长。

孟子，名轲，字子舆，是战国中期的著名思想家、教育家，他的主要哲学著作为《孟子》。

该书记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。

以下是一些代表性的孟子名言及其解释：
- 君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

【译文】这句话揭示了君臣关系的本质和互动方式，强调了君主对臣下的态度会直接影响到臣下对君主的态度。

- 使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

【译文】这句话主张任人唯贤，德才兼备的人应该得到相应的地位和职务。

- 祸福无不自己求之者。

【译文】这句话认为人的祸福都是自己造成的，强调了个人责任和道德自律的重要性。

- 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

【译文】这句话警示我们不要与那些自我贬低、自我放弃的人深入交往，因为他们缺乏积极的价值观和行动力。

- 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

【译文】这句话阐述了孟子的交友观，即在交朋友时不依仗自己的年纪、地位或兄弟的富贵。

《孟子》10则经典名句赏析，读懂儒家智慧，学会处世之道！《孟子》是儒家经典代表作之一，其主张“性善论”，他还主张“德治”，集中体现了孟子的政治观点和治国思想，全书共三万余字，与《论语》、《大学》、《中庸》并称“四书”。

《孟子》10则经典名句赏析，读懂儒家智慧，学会处世之道。

1. 得道者多助，失道者寡助。

出自《孟子·公孙丑下》。

拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。

2. 古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。

出自《孟子·公孙丑章句下》。

古代的君子，如果烦忧错误，便能够及时的改正。

现在的君子，犯了错误，便会继续延续下去，不做任何更改。

3. 吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！出自《孟子·万章章句上》。

我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？4. 仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

出自《孟子·公孙丑上》。

仁者就像射手一样，要先端正自己的姿势然后再去放箭。

如果没有射中，也不能责怪比自己射的准的人，而应当从自己身上找原因。

5. 浩生不害问曰﹕“乐正子，何人也？”孟子曰﹕“善人也，信人也。

”出自《孟子·尽心章句下》。

浩生不害问孟子说：“乐正子是一个怎样的人呢？”孟子回答说：“他是一个善人，也是一个可信的人。

”6. 尊德乐义，则可以嚣嚣矣。

故士穷不失义，达不离道。

出自《孟子·尽心章句上》。

遵从德系，喜欢道义，这样便可以自得其乐。

所以，士人在穷困的时候，不会失去道义，得意的时候，也不会离经叛道。

7. 仰不愧于天，俯不怍于人。

出自《孟子·尽心上》。

抬头看看觉得自己对天无愧疚，低头思考，觉得对人们也没有愧疚。

8. 有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。

出自《孟子·公孙丑下》。

担任官位的人，如果无法尽职尽责，就应当辞官。

孟子名言解析孟子（公元前372年-公元前289年），战国时期著名的思想家、教育家和政治家，是我国古代儒家学派的重要代表之一。

他的思想广泛影响了中国历史上的政治、教育和道德观念。

本文将对孟子的几句名言进行解析，以揭示其中的深刻道理。

1. “人之初，性本善。

”这是孟子最为著名的一句名言，也是他思想体系的核心之一。

孟子认为，人类天生具备的本性是善良的。

他反对人性本恶的观点，主张每个人都有追求善良的内在驱动力。

然而，由于外界环境和个体的劣势，人们往往容易迷失自己的善性。

因此，教育和修养的重要性就凸显出来了。

只有通过正确的教育，人们才能更好地发掘自己内心的善良，并将之付诸行动。

2. “君子之道，贵义而已矣。

”孟子强调了君子道德修养的重要性。

他认为，君子应当以“义”为中心，秉持正义和道德的行为准则。

义是孟子思想体系中的核心概念，代表着人的道德标准和规范。

君子应该以义为前提，为社会的和谐与公正而努力。

在孟子看来，只有通过追求义，才能达到道德的境界，并为他人树立榜样。

3. “生于忧患，死于安乐。

”这句名言强调了困难和挑战的重要性。

孟子认为，人们只有在面对困境和挑战时才能真正展现出自己的潜力和价值。

生活中的困难和不安不应该被视为苦恼和遗憾，而是一种机遇和成长的契机。

相反，当人们沉浸在安逸和舒适中时，他们往往丧失了追求进步的动力和勇气。

因此，孟子告诫人们要敢于接受挑战并勇于面对困难，这样才能充分发挥自己的潜能。

4. “不患无位，患所以立。

”这句名言表明了孟子对个人奋斗的态度。

他认为，人们不必担心没有高位和权力，而是应该关注自己在社会中所能发挥的价值。

孟子强调了人的价值在于其品德和才能，而不是地位和权势。

重要的是，人们应该创造和争取机会，以实现自己的价值，并为社会做出贡献。

5. “故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

”这句名言强调了才能和成功的艰辛。

孟子认为，如果一个人有伟大的责任和使命，那么他必须经历艰苦和困难的考验。

孟子经典名言加解释
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

解释：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动。

2、穷则独善其身，达则兼善天下。

解释：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

3、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

解释：自己损害自己的人，不可以和他交流思想；自甘落后的人，不能和他共同做事。

4、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。

5、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

穷则独善其身，达则兼善天下。

解释：古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百姓，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。

不得志时就洁身自好提升个人修行，得志显达时就要造福天下苍生。

《孟子》名句经典语录赏析在中国古代哲学经典中，《孟子》是一本以思想深邃、语言简练、意境清新著称的著作。

在这部书中，孟子留下了不少经典名句和语录，阅读它们可以让我们思考人生、养成美好的品德和人际交往中的智慧。

以下是七个案例，从不同角度解析《孟子》经典名句和语录的含义和价值。

第一个名句：“人之初，性本善。

”这个经典语录传达的是尊重人性的观点。

孟子认为，人天生就是善的，只是受到了环境、家庭、社会等因素的影响，才会变得堕落。

这句话告诉我们，每个人都有善的本性，我们应该以宽容的心态对待别人，尝试引导他们回归本质。

第二个名句：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”这个句子让人们意识到，公共利益和个人利益之间的关系。

孟子强调，国家的根本在于民，民众的利益应该放在第一位。

而君王只是为了管理国家和保护民众，从而使社稷得以兴盛。

这就是说，君主应该把自己的利益放在末位，不应该违背公义、贪污受贿，否则会危害到民众利益。

第三个名句：“生于忧患，死于安乐。

”这句话告诉我们，过于安逸的生活会使人变得腐朽。

只有面对困难和挑战，才能激发人的求知欲和进取心，实现自我价值。

生命的意义不在于追求舒适，而是在于面对困难和挑战，体验成长和进步的过程。

第四个名句：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

”这句话告诉我们，为人处世要以爱和敬为先。

孟子认为，爱和敬是人际交往中最重要的品质，如果你用爱心对待别人，别人也会用爱心回报你。

如果你用敬重对待别人，别人也会用敬重回报你。

所以，我们应该尊重别人，努力合作、沟通，由此建立起互相信任、互利共赢的关系。

第五个名句：“人不敬其所不亲，犹如不爱；人不爱其所不知，犹如不敬。

”这个名句告诉我们，人们对陌生人和事物会产生戒备心态，而信任是建立在熟悉和了解的基础上的。

如果我们不尝试去了解和接触陌生人和事物，我们就无法理解他们，就会产生不信任和恐惧。

因此，我们应该开放心态，努力了解我们不熟悉的事物，尝试认识更多的人，以建立积极的人际关系。

《孟子》传世名句赏析之阳早格格创做1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.（《孟子•梁惠王上》）【译文】敬爱自己的少辈，从而也敬爱他人的少辈；爱抚自己的孩子，从而也爱抚他人的孩子.【赏析】敬爱自己的老人，敬服自己的孩子，那是人之常情.如果能从那一面出收，对于待他人的老人或者孩子，像对于待自己的老人战孩子一般，那么，咱们便将自己的爱施与了社会，也迈出了成为公德下尚的人的第一步.2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧.乐以天下，忧以天下，然而不王者，已之有也.（《孟子•梁惠王下》）【译文】君主把百姓的快乐当做自己的快乐，百姓也便会把君主的快乐当做自己的快乐；君主把百姓的忧患当做自己的忧患，百姓也便会把君主的忧患当做自己的忧患.乐，共天下人所有乐，忧，共天下人所有忧，那样还不克不迭称王天下的，是从去不会有的.【赏析】老百姓是最明白戴德的，执政者的每一个擅举，皆市得到老百姓的忠心拥护.正如电视剧《宰相刘罗锅》中心歌所止：“天天之间有杆秤，秤砣是那老百姓.”推而止之，咱们惟有设身处天的为他人思量，他人才会咱们思量.“乐以天下，忧以天下”那也使咱们料到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”.不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民共乐共忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注进了更为热烈的使命感战自我死粗神，而且，也更具备一种浓薄的喜剧意识.所以，它能更为激动人心底为人们所传诵.3、我知止，我擅养吾浩然之气.（《孟子•公孙丑恶上》）【译文】我能辨别百般止动，我擅于培植我的浩然之气.【赏析】浩然之气，至大至刚刚，是充谦正义、充谦仁义公德的浩气、骨气.它是由聚集正义而爆收的，不是奇然的正义止为便能得到，是一种内心下的正义所收配的怯气.那浩然之气，养正在司马迁的《史记》里，养正在岳飞的《谦江白》里，养正在文天祥的《浩气歌》里，养正在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁.4、天时不如天力，天力不如人战.（《孟子•公孙丑恶下》）【译文】有利的天时不如有利的时势，有利的时势不如人心的团结.【赏析】华夏最道供“天时天力人战”，得到寡人的拥护成了每部分的央供.几千年传启下去.那“战”却缓缓变了味，教习中有共教喧华效率了教习，为了供“战”，不遏止；处事中有共事效率了处事进度，为了供“战”，不吱声；……“战”成了“道里子”“推闭系”.错矣！那样的“战”只可是便宜的姑且普遍，永近搞不到人心的团结.5、得道者多帮，得道者鳏帮.鳏帮之至，亲戚畔之；多帮之至，天下顺之.（《孟子•公孙丑恶下》）【译文】拥有道义的人有很多人相帮，得去道义的人又很少人帮闲.有很少人帮闲到了极面，连女母妻子兄弟皆叛变他；有很多人帮闲到了极面，所有天下的人皆归顺他.【赏析】孟子所道的“道”，是真止仁义、真止仁政之道.为了强调仁政指挥的要害效率，孟子交连使用对于比，曲交面出了“得到”与“得道”正在截止上的辨别——“天下顺之”战“亲戚畔之”，具备强盛的道服力.那句话也成了后世儒死用去游道君王的要害法宝.6、孟子曰：“繁华不克不迭淫，贫贱不克不迭移，威武不克不迭伸.此之谓大丈妇.”（《孟子•滕文公下》）【译文】繁华不克不迭迷治他的思维，贫贱不克不迭改变他的操守，威武不克不迭压服他的毅力，那才喊做大丈妇.【赏析】里对于贫贫的合磨、暴力的威胁战繁华的引诱，孟子的那句名止，闪耀着思维战人格力量的灿烂，正在履历上曾饱励了很多志士仁人，成为他们不畏强暴，脆持正义的座左铭.曲到即日，当咱们读那段书籍的时间，好像仍旧不妨听到他那金声玉振的声音.7、贫则独擅其身，达则兼擅天下.（《孟子•经心上》）【译文】贫困时，独自脆持自己的擅性，得志时还要使天下的人脆持擅性.【赏析】当您贫困不得志时，它以“独擅其身”的浑下抚慰着您那一颗得降的心；当您飞黄腾达奇我机时，它又以“兼擅天下”的豪情为您心安理得天仕进提供着脆真的情绪前提.果此，无论您贫与达，它皆是一剂千万于睹效的情绪良药，是知识分子战无不堪的思维兵戈与法宝.8、不以规距，不克不迭成圆员（圆）.（《孟子•离娄上》）【译文】不依赖规战距，不克不迭绘成（尺度的）正圆形战圆形，【赏析】规战距本是绘圆形战圆形的仪器，随着那句话，“端正”那个词汇便成了“准则”的意义.孟子正在那一句话中，强调了准则的要害性.那个准则，既是指相映的刑奖，也是治搞人应有的准则.达到一个国家，小到一个普遍，皆要有相映的规定造度战社会公德，去拘束人们的止为.违背了它，则国将不国，家将不家了.一部分也是那样，不了脆定的准则，只可是“墙头草，随风倒”.9、大人者，不得其赤子之心者也.（《孟子•离娄下》）【译文】公德下尚的人，是不拾得他们的先天本真之心的人.【赏析】孟子认为人情本擅，所以觅供人的公德，要觅供从先天戴去的本真.正在后天将那种本真加以带收，不使思维、止为变坏，便成为了君子.10、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.（《孟子•离娄上》）【译文】敬服他人的人，他人经常敬服他；尊敬他人的人，人们经常尊敬他.【赏析】那句话叙述了部分与社会的闭系.要念赢得他人的尊沉，最先便要去尊沉他人，那种尊沉，该当是收自良心天良的，非功利主义的.如果一部分将那种尊沉着眼于简曲的某人某事中，常常惦念：我给某人帮了闲，某人为什么不给我帮手？那样的截止，普遍是“爱人者人易爱之，敬人者人易敬之”.11、鱼，我所欲也.熊掌，亦我所欲也.二者不可得兼，舍鱼而与熊掌者也.死，亦我所欲也.义亦我所欲也.二者不可得兼，舍死而与义者也.《孟子•告子上》【译文】鱼是我所期视得到的，熊掌也是我所期视得到的；假若二样不可能共时得到，便放弃鱼而要熊掌.死命是我所期视拥有的，道义也是我所期视拥有的；然而假若二样不克不迭共时兼瞅，便死死命而脆持道义.【赏析】正在“鱼”战“熊掌”的价格采用对于比中，人们倾背于价格下的熊掌.以此譬喻，正在“死”战“义”的对于比中，孟子当机立断天采用了“义”.果为人的一死中，“义”比活着更为要害.“孔曰成仁，孟曰与义”，孟子“舍死与义”成为千古传诵的名止，成为中华民族志士仁人下尚的价格与背.12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饥其体肤，空乏其身，止拂治其所为，所以动心忍性，曾益其所不克不迭.（《孟子•告子下》）【译文】所以上天要把要害的担子加给那部分，肯定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳乏，使他的肌体受饥饥，使他的身子受困乏，使他每搞一事皆受搞扰、被挨治，以此去使他情绪受振荡、性格变脆韧，减少他所缺少的才搞.【赏析】“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的灾易瞅，“删益其所不克不迭”的乐成感，那一句话，激励了几身处贫困经纪以脆强的毅力走出逆境，走背乐成.对于人的一死去道，顺境战忧患纷歧定是坏事.死命道到底是一种感受.果此，对于顺境战忧患的感受倒往往是人死的一笔贵沉财产.当您回尾往事的时间，不妨骄气而欣慰天道：“十足皆经历过了，十足皆过去了！”那样的人死，是不是比那些一帆风顺，不通过什么磨易，不什么特殊感受的人死要歉富得多，果而也有价格得多呢？13、民为贵，社稷次之，君为沉.（《孟子•经心下》）【译文】群寡大寡最要害，国家政权次之，国君为沉.【赏析】孟子的那句话是其民本主义的集结体现.民寡是天下国家的基础，民寡决断国家的安危之治，天子、国君战大妇要依照民寡的意愿本收.那句话启认了群寡大寡正在正在履历上的决断效率.14、君子有三乐，而王天下不与存焉.女母俱正在，兄弟无端，一乐也；俯不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而培养之，三乐也.（《孟子•经心上》）【译文】君子有三种乐处，然而是以德服天下本去不正在其中.女母皆健壮，兄弟出灾患，是第一种兴趣；抬头无愧于天，矮头无愧于人，是第二种兴趣；得到天下特出人才而对于他们举止培养，是第三种兴趣.【赏析】第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自己之乐，公德之乐，第三乐，则是奉献之乐.人有自我需要的谦脚，有社会尊沉的谦脚，尽现于此矣！15、一日暴（pù，共“曝”）之，十日热之，已有能死者也.（《孟子•告子上》）【译文】（纵然有天下最容易死少的动物）晒它一天，又凉它十天，不不妨少大的.【赏析】“三天挨鱼，二天晒网”，全力少，疏弃多，搞事不会乐成.果此，搞事贵正在脆持，贵正在有恒心.“三心二意”便比圆教习或者处事一时勤奋，一时又懒集，不恒心，是不会乐成的.16、出乎我者，反乎我者也.（《孟子•梁惠王下》）【译文】您搞出的事，成果会反加到您身上.【赏析】出乎我者，反乎我者.也便是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意义.然而后世演形成成语“出我反我”，则成了止止前后冲突，此一时，彼一时，朝三暮四的意义了.。

1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

译文：尊敬自己的老人也尊敬别人的老人，爱护自己的孩子也爱护别人的孩子。

赏析：我们要有大爱的精神，对生命心存敬畏之心，善待一切人，无偏袒之心。

2、天时不如地利，地利不如人和。

译文：有利于作战的天气，比不上有利于作战的地势，有利于作战的形势，比不上人心所向。

赏析：客观条件如何有优势，也比不上人心的服从。

当所有的人从内心认可我们，支持我们，何愁大事不成呢。

3、穷则独善其身，达则兼善天下。

译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

赏析：身处困境，我们要修身养性，砥砺品格，身处顺境，就要乐善好施，去帮助别人。

4、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

赏析：人和人的相处，都是相互尊重的，你尊重，我尊重你，才是一个和谐社会应有的样子。

5、生于忧患，死于安乐。

译文：常怀忧患之心，才能生存下来，沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。

赏析：我们不能太安逸了，要有居安思危，防患未然的意识。

否则，就会祸患无穷，自取灭亡。

6、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

译文：自己的行为得不到回报就要反躬自省，自身行为端正了，天下的人都会归向自己。

赏析：做任何事，我们要少找客观原因，多找主观原因。

我们的品行端正了，就会受到别人的尊重，事情自会水到渠成。

7、尽信书，则不如无书。

译文：只相信《尚书》的内容，那么还不如不去读。

赏析：读书做事都应该加以理性分析，不能盲目迷信。

不要管别人如何评判某事，我们要有自己独立思考的能力。

8、穷不失义，达不离道。

译文：即使穷困潦倒，也不要做违背道义良心的事情；在荣贵显达的时候，更要不忘初心，不可背弃自己做人的原则。

赏析：不管我们是贫穷还是富贵，都要坚守做人的底线和原则，不做伤天害理和违背法律和道德的事情。

9、人有不为，而后可以有为。

译文：人有不该做的事情，而后才会有所作为。

孟子的名言名句孟子是中国古代伟大的思想家、儒家学派的重要代表人物之一。

他的思想深刻而广泛影响了中国历史和文化，他的名言名句更是在后世被广为传颂。

本文将为大家详细阐述孟子的名言名句，并进行解读。

1. 善人者，人也，非畜也。

这句话强调了人的本性善良。

孟子认为，人天生具备善的本性，这种善良是与生俱来的，不是后天获得的。

善人的品德和行为是源自内心的自发，而不是受外在社会因素的影响。

2. 人之性恶，其善者伪也。

这句名言与前一句相反，强调了人的天性中也存在着恶的倾向。

但孟子在这里所说的“人之性恶”，并不是指人的本性就是恶的，而是人的本性容易偏向于自私自利，偏向于追求个人利益的满足。

他认为人的善良行为往往是出于表面上的伪善，而不是本心的真善。

3. 君子之于天下也，若合符节。

这句名句意味着“君子”在对待天下之人时应像其他上级人一样，坚守法度和规则，符合道德准则。

这里的君子是指具备高尚品质和德行的人，他们不仅要诚实守信，还要有担当、有责任心。

4. 环肥燕瘦。

这个成语可以从两个方面去理解：一方面是指社会中存在着财富和权力不平等的现象，有些人过着奢侈浪费的生活，有些人则生活贫困。

另一方面也可以理解为〞环境优美肥沃的地方人们肥胖，而环境恶劣贫瘠的地方人们瘦削”。

这个成语意味着社会中的人们的生活和处境是不同的，存在着贫富差距。

5. 天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

这句名言说明了人类社会中普遍存在的利己主义倾向。

无论是在繁荣昌盛的时期，还是在贫困困苦的时候，人们通常都是为了自己的利益而行动。

这也说明了人性中的自私和贪婪。

6. 自卫者，非攻也；自求者，非乞也。

这句话强调了个人应该主动努力，而不是依赖别人的施舍。

孟子认为，一个人应该自己努力去获取自己需要的东西，而不是靠求助于别人。

这也是一种对自强不息的精神呼唤。

7. 吾善饰之。

这句话是孟子的一种表达自己要努力实现理想的决心。

他表示，自己非常渴望能够充分发挥自己的才能，实现自己的目标。