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古代官服上的龙与蟒(1) 皇帝的衮冕在古代中国的服饰中有五爪龙袍和四爪蟒袍，龙袍是皇帝的御用之服，蟒袍等则是诸侯士大夫等人的官服礼服。
关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。
明人沈德符《万历野获编》记载说：「蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪」。
又《大清会典》记载清朝在服用蟒服上的一条禁例，说：「凡五爪龙缎立龙缎团补服……官民不得穿用。
若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用」。
根据这两条记载，一般得出五爪为龙、四爪为蟒的结论。
其实人们在各个时期对蟒和龙的概念并不是固定的。
龙不完全是五爪，蟒也不完全是四爪。
在服饰上绣蟒纹或者龙纹，起源很早。
据《虞书·益稷》所载「十二章服」制度：「日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服」，龙作为服饰的纹样，当在夏商之际就已经产生。
「十二章服」中的龙纹，根据唐朝孔颖达「龙取变化无方」的解释，是图腾象征和崇拜。
如《周易》中就记载：「象曰：潜龙勿用，阳在下也；见龙在田，利见大人。
」又说：「见龙在田，德施普也。
」龙已经具有初步神性，还有德的化身的文化意味。
那时绣有龙纹的衣服一般称之为「衮衣」，《诗经》中就出现有很多「衮衣」类的词组，《豳风．九鷩》即有「衮衣绣裳。
」后世礼书中，因此常常以「衮衣」、「衮龙衣」、「衮龙服」、「龙衮」、「龙卷」、「衮章」、「衮华」等名称来指这种绣有龙纹样的天子冕服。
龙后来作为显示皇帝与众不同的饰物，被当作皇权的象征，是因为中国古代拥有王权的第一位统治者黄帝。
黄帝在民间不仅被尊崇为造弓之祖，同时还被尊崇为制衣之祖，许真人编撰《玉匣记》中有记载。
黄帝的时代，从当时的生产力和艺术想象力、创造和鉴赏能力来说，应该不可能有蟒服。
但因为黄帝所具有的特殊象征地位，后世从官方到民间，所流传的黄帝图像中，都为他穿上了蟒服，好像黄帝只有穿上蟒服之后才符合他的历史身份。
龙文化在诞生以后的漫长岁月里，并非始终由皇家独享，并非御用之物，而是民族的。
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢“黄袍加身”唐代“黄袍”才成为帝王的专用衣着导语：“黄袍”的流行始于隋唐时期，由于当时崇尚“以黄为贵”，“黄袍”成为帝王的专用衣着。
但“黄袍”正式成为皇权的象征，则始于宋太祖赵匡胤“黄袍”的流行始于隋唐时期，由于当时崇尚“以黄为贵”，“黄袍”成为帝王的专用衣着。
但“黄袍”正式成为皇权的象征，则始于宋太祖赵匡胤“黄袍加身”的陈桥兵变。
到宋仁宗赵祯时，还规定一般人士衣着不许以黄袍为底或配制花样。
自此，不仅黄袍为皇帝所独有，黄色亦为皇帝专用。
黄袍又因袍上绣有龙形图案，索性被叫成了“龙袍”。
11月23日，故宫吉祥物“壮壮”、“美美”甫一曝光，即引发了人们诸多关注，有人点赞，有人吐槽，各种质疑之声更是不绝于耳：“故宫是明朝皇室建的，为什么吉祥物要穿清朝皇室的衣服？”“龙皇帝”和“凤皇后”首选清朝，对于还不太知道历史的小朋友或者外国人来说，提到故宫就只记得清朝，“这会带来误区的！”“蓝头凤凰站在明黄龙身边，是不是有点违和感？”“皇帝的龙袍一定是黄色的吗？”……在中国古代唐宋之前，君王对穿什么颜色的衣服没有明确规定。
据《礼记》记载，西周、东周时期“天子着青衣”。
春秋时期，各诸侯国纷争，袍服更是五花八门。
进入封建社会后，皇帝所穿的“龙袍”也并非都是黄色的。
第一位皇帝秦始皇，穿的就是黑色袍服。
因为秦始皇对阴阳五行学说的理论深信不疑，认为夏是木德，殷是金德，周是火德，殷取代夏是金克木，周取代殷商为火克金，而秦取代周王朝，理所当然是水克火了。
根据阴阳五行学说，东方为木，色青；南方为火，色赤；西方为金，色白；北方为水，色黑；中央为土，色黄。
因此，秦代的“衣服旄旌节旗皆尚黑。
”西汉龙袍主要是沿袭秦朝龙袍的特点：“以水德居，服黑色。
”到汉生活常识分享。
各朝皇族服饰一览图（组图）龙袍：皇帝专用的袍。
又称龙衮。
因袍上绣龙形图案，故名。
其特点是盘领、右衽、黄色。
此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。
960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。
龙数一般为9条：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。
清代龙袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图魏晋南北朝时期的皇帝便服魏晋南北朝时期的皇帝便服图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。
魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
图中帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫），毛在外。
手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗。
隋唐五代皇帝服饰隋唐五代皇帝服饰隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。
在服装服饰上也达到空前繁盛时期。
隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。
此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。
元代贵族便服元代贵族便服本图为元太祖成吉思汗像戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟（两辫作成的鬟）。
按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。
此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍周身绣满龙的纹样。
从服装的样式来看，样式为斜领袍，为皇帝的便服。
龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。
总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。
秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。
古代官服上的龙与蟒(1) 皇帝的衮冕在古代中国的服饰中有五爪龙袍和四爪蟒袍，龙袍是皇帝的御用之服，蟒袍等则是诸侯士大夫等人的官服礼服。
关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。
明人沈德符《万历野获编》记载说：「蟒衣为象龙之服，与至尊（即皇帝）所御（龙）袍相肖，但减一爪」。
又《大清会典》记载清朝在服用蟒服上的一条禁例，说：「凡五爪龙缎立龙缎团补服……官民不得穿用。
若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用」。
根据这两条记载，一般得出五爪为龙、四爪为蟒的结论。
其实人们在各个时期对蟒和龙的概念并不是固定的。
龙不完全是五爪，蟒也不完全是四爪。
在服饰上绣蟒纹或者龙纹，起源很早。
据《虞书·益稷》所载「十二章服」制度：「日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服」，龙作为服饰的纹样，当在夏商之际就已经产生。
「十二章服」中的龙纹，根据唐朝孔颖达「龙取变化无方」的解释，是图腾象征和崇拜。
如《周易》中就记载：「象曰：潜龙勿用，阳在下也；见龙在田，利见大人。
」又说：「见龙在田，德施普也。
」龙已经具有初步神性，还有德的化身的文化意味。
那时绣有龙纹的衣服一般称之为「衮衣」，《诗经》中就出现有很多「衮衣」类的词组，《豳风．九鷩》即有「衮衣绣裳。
」后世礼书中，因此常常以「衮衣」、「衮龙衣」、「衮龙服」、「龙衮」、「龙卷」、「衮章」、「衮华」等名称来指这种绣有龙纹样的天子冕服。
龙后来作为显示皇帝与众不同的饰物，被当作皇权的象征，是因为中国古代拥有王权的第一位统治者黄帝。
黄帝在民间不仅被尊崇为造弓之祖，同时还被尊崇为制衣之祖，许真人编撰《玉匣记》中有记载。
黄帝的时代，从当时的生产力和艺术想象力、创造和鉴赏能力来说，应该不可能有蟒服。
但因为黄帝所具有的特殊象征地位，后世从官方到民间，所流传的黄帝图像中，都为他穿上了蟒服，好像黄帝只有穿上蟒服之后才符合他的历史身份。
龙文化在诞生以后的漫长岁月里，并非始终由皇家独享，并非御用之物，而是民族的。
各朝皇族服饰一览龙袍：皇帝专用的袍。
又称龙衮。
因袍上绣龙形图案，故名。
其特点是盘领、右衽、黄色。
此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度。
960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。
龙数一般为9条：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。
清代龙袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图魏晋南北朝时期的皇帝便服魏晋南北朝时期的皇帝便服图中所绘洛神形象，无论从发式或服装来看，都是东晋时期流行的装束。
魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。
图中帝王头戴白纱帽，外着白穿宽袖狐皮大衣（形如大袖衫），毛在外。
手执如意，也是南朝时所喜尚的习俗。
隋唐五代皇帝服饰隋唐五代皇帝服饰隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。
在服装服饰上也达到空前繁盛时期。
隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。
此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。
元代贵族便服元代贵族便服本图为元太祖成吉思汗像戴外白内黑的皮冠（貂皮暖帽），着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。
冠下耳后垂鬟（两辫作成的鬟）。
按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。
此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍周身绣满龙的纹样。
从服装的样式来看，样式为斜领袍，为皇帝的便服。
龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。
总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。
秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。
明朝各色龙袍的用法
明朝各色龙袍在明代的时候有着特定的用法和象征意义。
下面是一些常见的各色龙袍的用法：
1. 黄色龙袍：黄色是帝王的专用颜色，代表皇权、尊贵和统治力。
明代皇帝通常会在重大仪式上穿着黄色龙袍，如登基、皇帝寿诞等。
2. 紫色龙袍：紫色是古代中国帝王的象征颜色，代表尊贵和权力。
明代的皇子、亲王等王室成员可以穿着紫色龙袍，以显示其贵族身份。
3. 蓝色龙袍：蓝色龙袍在明代并不常见，但在某些特殊场合下也有使用。
蓝色代表自由、清澈和高贵，一些皇帝或亲王可能会选择蓝色龙袍来彰显自己的特殊身份。
4. 红色龙袍：红色是喜庆、吉祥和热情的象征，明代的皇帝有时也会选择穿着红色龙袍来参加重要的庆典、祭祀或婚礼等场合。
总之，明朝各色龙袍的用法主要是根据场合的不同来选择。
黄色和紫色龙袍是皇帝和王室成员特有的，而蓝色和红色龙袍则可能在特殊场合下被选用。
这些色彩不仅代表了君主的权威和尊贵，也体现了明朝时期帝王统治的象征意义。
古代龙袍的种类古代龙袍是中国古代帝王常常穿着的一种袍服，具有特殊的象征意义。
根据史书记载和考古发现，古代龙袍有许多不同的种类，下面将主要介绍几种常见的龙袍。
首先是生日龙袍，也称为“华诞袍”。
这种龙袍是皇帝在每年的华诞日穿着的，以祝福君王的寿命延长和国泰民安。
生日龙袍是一种红色的袍子，上面绣有金色的龙纹，纹饰华丽而富有层次感。
其次是加冕龙袍。
加冕龙袍是皇帝加冕时穿着的袍子，以示登基和即位的庄严和威严。
加冕龙袍是紫色的，绣有金色的龙纹和各种吉祥的图案，象征着皇帝的至尊地位。
再次是朝服龙袍。
朝服龙袍是皇帝在朝廷正式场合中穿着的袍子，代表皇帝的威严和权威。
朝服龙袍分为冬季和夏季两种。
冬季的朝服龙袍是黑色的，绣有金色的龙纹；夏季的朝服龙袍是白色的，同样绣有金色的龙纹。
此外，还有礼服龙袍。
礼服龙袍是皇帝在举行盛大典礼或拜见重要外宾时穿着的袍子，显示了皇帝的尊贵和国家的尊严。
礼服龙袍的颜色和纹饰都非常华丽，常常采用金色、白色和红色等鲜艳的颜色，并绣有大量的龙纹、云纹和吉祥纹饰。
最后是常服龙袍。
常服龙袍是皇帝在日常生活中穿着的袍子，相对于其他种类的龙袍来说，它的颜色和纹饰相对简单，以体现皇帝的朴素和自然之美。
常服龙袍的颜色通常是紫色或黑色，绣有金色的龙纹。
总的来说，古代龙袍的种类繁多，每一种龙袍都有其独特的象征意义和用途。
龙袍不仅是一种服饰，更是表示皇帝统治地位的标志和身份的象征。
它的制作工艺复杂精细，融合了中国古代文化和艺术的精髓，堪称中国古代服饰的瑰宝。
清代皇帝的龙袍龙袍是什么龙袍（dragon robe）皇帝专用的袍，上面绣着龙形图案，又称龙衮。
因袍上绣龙形图案，故名。
清代皇帝的服饰基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。
吉服就包括吉服冠、龙袍、龙褂。
样式（纹饰）和象征意义特点：盘领、右衽颜色：清代龙袍以明黄色为主，也可用金黄、杏黄等色，代表尊贵之意。
样式：上下连属的通身袍，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，也是我们常常见到的帝王服饰。
帝王们穿着的龙袍，在现代人的心中很容易产生敬畏与神秘的感觉。
清朝皇帝的龙袍，据文献记载，龙袍通身绣九条金龙。
正龙绣得正襟危坐，一团威严，行龙绣得极富活力，似动而非动。
四条正龙绣在龙袍最显要的位置--前胸、后背和两肩，四条行龙在前后衣襟部位，这样前后望去都是五条龙，这寓意九五至尊。
但是我们这样粗略的算下来却只有八条金龙，这与史书上记载的有出入，于是有人认为皇帝是真龙天子，本身就是一条金龙，穿着龙袍后金龙就达到九条了。
其实这第九条金龙绣在里面的衣襟上，要掀开外面的衣襟才能看到。
在古代，有龙必会有云相伴。
云纹在清代龙袍上的地位较为特殊，它没有固定的分布情况，而是散落分布于龙袍之上，贯穿于清代始终。
形状不一，颜色以蓝、红、绿、黄为主。
蝙蝠纹基本上是龙袍上必不可少的纹样，是中国古代服饰中常用的吉祥纹样，因“蝠”与“福”或“富”谐音，常将其视为幸福、富余的象征，蝙蝠纹与云纹相结合有“百福流云”的说法，蕴意福运当头。
龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。
水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称"海水江涯"，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有"一统山河"和"万世升平"的寓意。
除此之外，龙袍上还有十二章纹，主要由日月星辰等构成，在雍正时期，十二章纹被列入了服饰制度，它是最高权力的象征，是中国帝制时代的服饰等级标志。
