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保密★启用前2022—2023学年第一学期期中模块考试高一语文试卷2022．11注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第Ⅰ卷为选择题，共50分；第Ⅱ卷为非选择题，共50分，满分100分，考试时间为90分钟。
2．第Ⅰ卷共8页，每小题有一个正确答案，请将选出的答案标号（A、B、C、D）涂在答题卡上。
第Ⅱ卷共1页，将答案用黑色签字笔（0.5mm）写在答题纸上。
3.试卷卷面分5分，如不规范，分等级（5、3、1分）扣除。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：中国人最大的毛病是“私”。
说起“私”，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的俗语，私是一个群己、人我的界限怎样划法的问题。
西洋社会的基本单位是团体，团体是有一定界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊。
这种格局不妨称之为团体格局。
家庭在西洋是一种界限分明的团体。
如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。
在中国，这句话却含糊得很。
在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。
如果他只和太太一起来，就不会用“家庭”。
在我们中国常用“阖第光临”，但是很少人能说出这个“第”字究竟应当包括些什么人。
为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。
每个人在某一时间、某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
在孩子成年了住在家里都得给父母膳食费的西洋社会里，大家承认团体的界限，进入团体得有一定的资格，资格取消了就得走出这个团体。
在他们这不是人情冷热的问题，而是权利问题，在西洋社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情。
2022～2023学年度第一学期高三年级期中抽测语文试题本试卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上。
将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目下面的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中和之美，中华审美文化的核心范畴，是社会治理与人格塑造的理想境界，对塑造中华民族的审美性格产生了深远影响。
先秦时期，儒家认为有德之人追求“尚中致和”，在将内在的“仁”与外在的“礼”相统一的过程中求取君子之道。
《中庸》有言，“君子之道：淡而不厌，简而文，温而理”。
道家认为，有道之人崇尚“守中”“环中”，达到“游心于德之和”的境界。
汉代则以“温柔敦厚”为中和审美的重要标尺。
六朝是中国美学自觉的重要时期，中和观念逐渐扩展至人物品评、书法、绘画、音乐、文学等诸多领域，重视“天人合一”。
在此观念影响下，六朝士人自我精神意志与自然山水达到和谐状态，出现了诸多具有中和审美意蕴的理念。
如东晋著名画家顾恺之主张“迁想妙得”“物我合一”；音乐领域嵇康将自我、自然与琴声融合为一，用山泉奔涌、泥沼漫衍、禽鸟高飞、骏马奔驰等自然景象来描绘琴声。
中和审美于隋唐时期逐渐走向成熟，隋唐文人重视文艺的教化作用，提倡“折衷两端”的中和之美。
魏征针对“江左清绮，河朔贞刚”的不同文风，主张这两种文风应“各去所短，合其两长”，最终实现“文质彬彬，尽善尽美”。
易经学思录29.（贲卦：文饰之道）艮上离下山火贲，饰外扬质尚文艺。
初九美趾脚踏地，六二尊长可受益。
六三守正诸得体，六四求偶莫躁急。
六五质朴纳聘礼，上九纯洁显志气。
贲卦是讲究礼仪修养、加强精神文明建设的方法论。
即文饰之道。
贲卦象征文饰，有文饰、修饰、装饰、装扮、包装等意思。
山下有火，能洞照黑暗，耀亮天下。
是以君子观之思一切事物如能相得益彰，无所不亨。
从而当明庶政、辩狱情、不滥用刑罚。
贲卦在易学体系中奠定了美学基础，具有人文初创的意义。
贲与万物的联系体现了质与文、体与形、内在美与外在美的关系。
文之饰不可损害质之美，更不能文过饰非。
贲卦喻示人们，只有不断文饰、改良、修正，才能使事物不断地趋向完善和改进。
天之道刚柔相济、阴阳相合、相辅相成化育万物。
观乎天文才能了解时序的变化而作出相应的行动，观乎人文才能归正天下而作出相应的措施。
贲卦是《易经》六十四卦第22卦。
贲卦的主卦是离卦，卦象是火；客卦是艮卦，卦象是山。
山火贲，饰外扬质。
此卦是异卦(下离上艮)相叠。
离为火为明；艮为山为止。
文明而有节制。
贲卦是讲文饰之道的，引申哲理就是用“以柔文刚”的天道，展现“贲”的亨通前景，用“以刚文柔”的地道，告诉我们“文明以止”。
用“贲其趾”形容低调的美饰；用“舍车而徒”形容不靠父辈而美饰；用“贲其须”的胡须作用，描述要相互文饰相得益彰；用“贲如”的阳光和“濡如”的雨露，形容被文饰得非常惬意；用“皤如”赞扬德高望重的皤皤国老。
用“马足白”和“马额头白”的天生之貌，还有锦鸡火凤凰的赤红，描述发自内心的朴素文饰之道反而光彩夺目；用“丘园”赞颂先贤往圣的简朴文饰；用“白贲”的太阳高山之象，描述贲饰的最高境界。
贲卦是讲究礼仪修养、加强精神文明建设的方法论。
即文饰之道。
贲卦的六爻阐述了具体的文饰之道。
将文饰之道分为六种人或者说是六个阶段。
前三种人是下层民众和臣子，后三种人是上层的统治阶级；前三个阶段是讲如何文饰，后三个阶段是讲返璞归真。
2023年四川省自贡市中考语文真题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（）A．干瘪．（biě）契．合（qiè）血．雨腥风（xuè）B．喷薄．（bó）恐吓．（hè）吹毛求疵（cī）C．隐匿．（nì）真挚．（zhì）矫．揉造作（jiāo）D．渲．染（xuàn）诘．难（jié）战战兢兢．（jīn）2．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．歌谣发泄言不及义今非昔比B．要决洋溢耀武扬威天伦之乐C．雷霆顷刻名负其实开卷有益D．怯懦荒唐持之以桓身临奇境3．下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是（）A．欣赏文艺作品，不仅．．要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，才能体验阅读的快乐。
B．青少年容易受不良网络信息的熏陶．．，这会对其身心健康和人际交往造成负面影响。
C．生活中我们会不断遇到问题，遇到问题时要果断处理，不可优柔寡断或是置之不理．．．．。
D．凡是做一件事，便忠于一件事，将全副精力都集中到这件事上，心无旁骛．．．．，便是敬业。
4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．一部小说的优劣或是高下，不在于它是否塑造了典型环境、典型人物，而在于它构筑了独特的心灵世界。
B．淄博烧烤火爆出圈，并非偶然。
其爆火的原因，是淄博多年耕耘与积淀的结果，是久久为功的厚积薄发。
C．畅想未来需要有开阔的视野，需要把自己的爱好和需求与国家的发展、世界的繁荣、人类的梦想紧密结合。
D．随着歼20、歼10C等新型战机在电影《长空之王》中震撼亮相，让观众感受到了国家主力武器的姿态。
二、综合性学习5．人的一生要走过许多“驿站”，每个“驿站”都意味着前一段旅途的结束和新征程的开始。
班上拟开展“青春驿站与你同行”主题活动，请你参与。
(1)【青春有你】为了纪念精彩的初中生活，班上要制作一本班史，请你根据下图，向同学们简要说明班史编写流程。
书法审美视域下城市文化品牌构建探析作者：杨建民倪平平来源：《美与时代·城市版》2021年第11期摘要：城市文化是促进城市经济、社会和谐发展的重要力量，是一个城市发展的重要资源。
城市文化品牌建设对于城市的发展具有重要意义，能够有效提升城市的知名度和美誉度，促进城市经济、社会的可持续发展。
通过凸显特色书法文化来提升城市形象是一种重要且高效的手段，对于城市文化品牌的构建具有重要意义。
因此，以湖州市书协探索实践为例，从名人效应、地理效应、特色资源等三方面探讨城市文化品牌构建路径，并分析湖州城市文化品牌构建中存在的难点及突破点。
关键词：书法审美;城市文化;品牌构建;湖州一、湖州市的书法文化湖州是国家历史文化名城，并获“中国书法城”的称号，有“中国书画史，半部在湖州”美誉。
历史上著名的书法大家王羲之、颜真卿、苏东坡等皆与湖州有所交集，湖州本土的赵孟和管道昇夫妇、吴昌硕、沈尹默亦是书法界的风云人物。
湖州书画名流繁星灿烂，他们或为本籍，或为流寓，都闪耀着中华民族特有的人文精神[1]。
如何发挥湖州的名人效应，使其为湖州经济、社会、文化的发展服务，是值得深入探索的问题。
为了高质量建设现代化生态型滨湖大城市，提高城市建设质量和城市竞争力，湖州城市文化品牌的构建应更具有辨识度和认知度。
因此，打造独特的城市书法文化品牌，通过书法文化品牌助力湖州城市知名度和美誉度的提升，具有一定的现实和社会意义。
本文梳理了湖州市书协近三年来在书法文化品牌构建活动中的探索实践，总结其中的成功经验，形成行之有效的、有一定示范意义的城市文化品牌构建途径。
二、城市文化品牌构建路径（一）依托“湖州名人效应”的书法品牌展览构建近年来，湖州市书协利用名人效应打造亮点，举办了“赵孟奖”全湖书法大展、“沈尹默奖”书法新人新作展、“管道昇奖”女子书法篆刻大赛等品牌展览活动。
湖州市书协在展览的征稿、评审、布展过程中，形成了一整套切合实际、合乎规范的品牌展览方案，对推动湖州书法文化的发展起到至关重要作用。
城市规划中的城市品牌与城市形象建设城市规划是一个城市发展的重要组成部分，它包括城市的空间布局、建筑设计、交通规划等多个方面。
而当代社会中，城市品牌与城市形象建设也成为了城市规划不可忽视的重要环节。
本文将探讨城市规划中城市品牌与城市形象建设的关系以及如何通过城市规划来提升一个城市的品牌形象。
一、城市品牌的重要性城市品牌是一个城市在公众心中的形象和认知的总和，是一种对城市的评价和认同。
一个强大的城市品牌可以带来很多积极的影响，例如：吸引人才、吸引投资、提升城市的知名度和美誉度等。
具体来说，城市品牌可以影响城市的经济发展。
当一个城市有了自己独特的品牌形象，人们会更倾向于选择这个城市进行商务活动和投资，从而带动城市的经济繁荣。
此外，城市品牌还可以塑造城市的形象，吸引人才和游客，推动城市的文化和旅游产业的发展。
二、城市规划中的城市品牌建设城市规划是塑造城市品牌的关键手段之一。
通过城市规划，可以对城市进行整体的空间布局和建筑设计，从而创造出有特色、有吸引力的城市形象。
首先，城市规划应该注重打造城市的核心功能区。
一个城市的核心功能区包括商务区、文化区、教育区等，它们是城市的经济和文化中心，也是城市品牌的重要组成部分。
通过合理规划和设计这些区域，可以使其具备更好的交通便利性、配套设施和优质的公共服务，进而提升城市的品牌形象。
其次，城市规划还应注重保护和利用城市的自然和文化资源。
城市的自然和文化资源是城市品牌塑造的重要基础。
城市规划应该合理利用城市的山水、湖泊和历史建筑等资源，打造出有特色的城市景观和文化环境，使之成为城市品牌的一部分。
此外，城市规划还要注重创建城市的活力与独特性。
创造性的城市规划可以给城市注入新鲜的活力，使之与其他城市有所区别。
创新的建筑设计、多样化的公共空间、开放的文化交流活动等都可以为城市品牌建设做出贡献。
三、城市形象建设与城市规划的相互关系城市形象建设是城市规划的结果，同时也是城市规划的目标之一。
惠州中学2023级高二年级上学期期中考试语文科试卷答题时间：150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1—5 题。
材料一：“文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语 · 雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。
孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。
孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。
“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。
尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。
文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。
就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。
这就构成了传统文论中的文质统一论。
先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。
“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。
这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。
汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。
魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。
六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。
刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。
2024年中考第三次模拟考试语文·全解全析（本试卷共22小题，满分120分，考试用时120分钟。
）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。
用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。
将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、基础知识综合运用（23分）复兴中学九年级1班准备开展语文综合实践活动，请你完成下面的任务。
阅读下面的文段，完成下面1-2小题。
我们要重视文化遗产的活化利用与技术创新。
文化遗产重在“保护”而非“保存”，既不能（过度／过渡）开发，也不应与世隔绝，活化利用是关键。
平遥古城西北角的柴油机厂在闲置几十年后，成为举办“平遥中国年”等活动的文化场所；故宫博物院的互动解谜游戏书《谜宫》，创新了故宫文化知识的（传播／传递）方式；三星堆博物馆推出的考古盲盒，给大众带来身临其境的考古体验；河南博物院以“青玉人首蛇身饰”为原型的玉佩棒棒糖，风靡（）全网……种种创新都显示，文化遗产（不仅／虽然）是中华文明yuán（）远流长的实物见证，也可成为“飞入百姓家”的新生活方式。
另外，近年来，计算机视觉、AI技术等科技的发展已为文物的保护、复原、研究和展览提供了更丰富的技术选择，人们期待VR、AR、游戏等为文化遗产的传承提供新的突破口。
元宇宙博物馆、虚拟（）人非遗体验官、文物数字藏品……这些不断涌现的“新脑洞”为我们带来了更多可能。
